消毒供应中心问答题:得壹元宝与安史之乱

得壹元宝与安史之乱

 唐朝玄宗开元天宝年间，不仅是大唐帝国的鼎盛时期，也是整个中国古代史上灿烂辉煌的太平盛世。却以一场巨大的战乱——安史之乱而宣告终结，留下千古遗恨。也正因为了这场战乱，璀璨浩淼的古钱园地里多了枚绝代“佳人”，也引得无数钱币爱好者为之竞“折腰”。这枚安史之乱的产物——得壹元宝，其实就是史思明野心毕露的明证。
　　唐玄宗开元后期，因为安定繁荣的日子久了，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神，开始纵情享乐，沉溺于美色酒肴之中，“缓歌慢舞凝丝竹”，“仙乐风飘处处闻”，置朝政要务于不顾，国家大事交由纨绔无懒的宰相杨国忠处理。在专横独断，排斥异己，贪污受贿的奸相统治下，国势迅速变坏，政治、经济逐渐走向衰败。朝廷奸人谋害忠良，地方豪强势力割据。而此时身兼范阳、河东、平卢三镇节使的安碌山及部将史思明，便假借诛奸相杨国忠为名，发动叛乱，史称“安史之乱”。叛军的战火很快烧到洛阳和长安，唐玄宗仓皇出逃，以千秋悲剧马嵬坡为代价，换来南下四川的结局。虽然在郭子仪、李光弼等一班西北将领的配合下，已经即位的太子李享，即唐肃宗调集各路人马反击叛军，收复了长安、洛阳等地，但安碌山部将史思明仍在反叛中。
　　乾元三年（760年），史思明攻占洛阳，以此为“大燕”政权大本营，他自封为“大燕皇帝”。为筹措军费，便下令熔佛像铜器铸造铜钱，效仿“乾元重宝”重轮钱，铸行了一种军用货币“得壹元宝”。此钱制作工整，外形美观大方，钱径约3.5厘米，重12.5克左右，钱背有月纹者多。以一枚当开元通宝百枚。
　　据说，星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，但封建割据不是历史的进步，更不会获得真正的成功，而他最终的失败下场，给这枚古钱币增添了浓郁的历史讽刺意味。因为铸造此钱而毁了大量铜佛，当时便有“洛阳古寺铜销尽，都是如来劫后身”的诗句。
　　一般的钱币不是皇帝的年号，就是他的国号，而得壹元宝却是史思明深思熟虑，别出心裁想出来的，既与年号也与国号无关。壹即“一”，得壹，就是普天下第一人的意思，也就是说胜过唐朝皇帝。《老子·第三十九章》称：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王候得一以为天下正”。由此可看出“得壹”的深远意义，及史思明的狼子野心，也说明史思明以“得壹”作钱文决非草率行事。是想以“得壹”投石问路，鼓舞自己，妄想当个改朝换代的封建君主。
　　但在后来的日子里，因军事上不顺利，到处被唐军围追堵截，史思明醒悟到“得壹”两字存在严重缺陷，是不祥之兆。于是，很毅然的将“得壹元宝”收回销毁，改铸适合称帝的“顺天通宝”。致使“得壹元宝”存世量很少，形成了“顺天易得，得壹难求”的局面。新铸“顺天元宝”钱，形制、比值、色泽均同得壹元宝。
　　得壹、顺天钱，因铸量少，流通时间短，又是战乱的产物，便随着安史之乱的平息而“还将铸佛”或湮没地下了，虽然存量很少，尤如昙花一现，但得壹、顺天钱在钱币史研究中的地位却是不容忽视的，也倍受泉币爱好者的青睐。
　　唐朝玄宗开元天宝年间，不仅是大唐帝国的鼎盛时期，也是整个中国古代史上灿烂辉煌的太平盛世。却以一场巨大的战乱——安史之乱而宣告终结，留下千古遗恨。也正因为了这场战乱，璀璨浩淼的古钱园地里多了枚绝代“佳人”，也引得无数钱币爱好者为之竞“折腰”。这枚安史之乱的产物——得壹元宝，其实就是史思明野心毕露的明证。
　　唐玄宗开元后期，因为安定繁荣的日子久了，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神，开始纵情享乐，沉溺于美色酒肴之中，“缓歌慢舞凝丝竹”，“仙乐风飘处处闻”，置朝政要务于不顾，国家大事交由纨绔无懒的宰相杨国忠处理。在专横独断，排斥异己，贪污受贿的奸相统治下，国势迅速变坏，政治、经济逐渐走向衰败。朝廷奸人谋害忠良，地方豪强势力割据。而此时身兼范阳、河东、平卢三镇节使的安碌山及部将史思明，便假借诛奸相杨国忠为名，发动叛乱，史称“安史之乱”。叛军的战火很快烧到洛阳和长安，唐玄宗仓皇出逃，以千秋悲剧马嵬坡为代价，换来南下四川的结局。虽然在郭子仪、李光弼等一班西北将领的配合下，已经即位的太子李享，即唐肃宗调集各路人马反击叛军，收复了长安、洛阳等地，但安碌山部将史思明仍在反叛中。
　　乾元三年（760年），史思明攻占洛阳，以此为“大燕”政权大本营，他自封为“大燕皇帝”。为筹措军费，便下令熔佛像铜器铸造铜钱，效仿“乾元重宝”重轮钱，铸行了一种军用货币“得壹元宝”。此钱制作工整，外形美观大方，钱径约3.5厘米，重12.5克左右，钱背有月纹者多。以一枚当开元通宝百枚。
　　据说，星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，但封建割据不是历史的进步，更不会获得真正的成功，而他最终的失败下场，给这枚古钱币增添了浓郁的历史讽刺意味。因为铸造此钱而毁了大量铜佛，当时便有“洛阳古寺铜销尽，都是如来劫后身”的诗句。
　　一般的钱币不是皇帝的年号，就是他的国号，而得壹元宝却是史思明深思熟虑，别出心裁想出来的，既与年号也与国号无关。壹即“一”，得壹，就是普天下第一人的意思，也就是说胜过唐朝皇帝。《老子·第三十九章》称：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王候得一以为天下正”。由此可看出“得壹”的深远意义，及史思明的狼子野心，也说明史思明以“得壹”作钱文决非草率行事。是想以“得壹”投石问路，鼓舞自己，妄想当个改朝换代的封建君主。
　　但在后来的日子里，因军事上不顺利，到处被唐军围追堵截，史思明醒悟到“得壹”两字存在严重缺陷，是不祥之兆。于是，很毅然的将“得壹元宝”收回销毁，改铸适合称帝的“顺天通宝”。致使“得壹元宝”存世量很少，形成了“顺天易得，得壹难求”的局面。新铸“顺天元宝”钱，形制、比值、色泽均同得壹元宝。
　　得壹、顺天钱，因铸量少，流通时间短，又是战乱的产物，便随着安史之乱的平息而“还将铸佛”或湮没地下了，虽然存量很少，尤如昙花一现，但得壹、顺天钱在钱币史研究中的地位却是不容忽视的，也倍受泉币爱好者的青睐。