win10 管理员:沈敏特：关于陈光标的话题

　　于是，人们忽然发現，20世纪与21世纪有个很大的差异：在20世纪，“征服自然”是豪迈的口号，人类以征服者的姿态，任意枉为，给地球膛破肚，吸血抽水，撕皮敲骨，尽兴践踏。而21世纪，却來了大自然的凶猛的反攻和报复。地震、泥石流、海啸、龙卷风、水灾旱灾、温室效应……都以破纪录创新高的架势降临人间。

　　吃尽苦头，代价巨大，然后而有了一个收获：环境保护意识。简称环保意识。虽然常有来之已晚的遺憾，有远未普及的焦急，却毕竟已是一个进步。

　　而我这里要说得是，这还只是环境保护的一半，以严重性而言，也许是一小半。人类的认识有三种：对自然的认识，对社会的认识，对自身的认识。如果后兩种认识较为客观和科学，对自然的认识速度就可能加快，自然灾害的防治能力就可能大大提高。反之，則可能使自然灾害造成的后果十倍百倍的加重，甚至成为自然灾害的诱因和根源。而人灾的破坏性是大于天灾的。统计数字可以告诉我们，世界大战、争权夺利的争斗、恐怖主义、冤假错案、阴谋迫害所造成的死亡人数远大于自然灾害带来的死亡。这就是明证!

　　正由于此，最近，中国富人陈光标的慈善义举引发一系列社会反响，特别触发了我的严重思索;它关系到了环境保护中自然环境保护之外的更重要的环境保护——社会环境保护，人自身的心灵环境的保护。

　　这是一个令人深思的現象：由于贪腐、作假、各种不正之风的泛滥和猖獗，而又久治不癒甚至变本加厉、愈演愈烈，中国人的心理从惊讶、愤概、怒火中烧到习以为常、見怪不怪甚至由无奈而安之若素;就像钢厂的炉前工，在炎夏的高温中也能酣然入睡一样。我们曾经枪毙的大贪污犯是五千元的数额;如今几千万、上亿元都已稀松平常，属于谈过就算、一笑了之的谈资。可反过来，如若有人做了好事，倒成了值得怀疑甚至深究的“嫌疑人”。而那个偏不省事，大张旗鼓做慈善，不惜称为“暴力慈善”的陈光标自然是引火烧身，惹怒了众人。

　　这个“陈光标現象”，已不是陈光标个人的品德高下，事业成败得失的問题，而是非常可悲的社会病态——有太多的人已不习惯于任何善举和好事，甚至压根不信这个世上还有肯做好事的好人;不仅是善举与好事，就是按章办事也被列入“不可能”的痴心枉想。譬如，我的一个朋友做成了一件普通的例行公事，大家问他走了什么“门路”，当他说“没找门路”，引起的是哄堂大笑，都指着他说：“你骗谁啊!”正如一个名人的狠话：“現在除了假的是真的，已没有真的。”好事、善事，已属“天方夜谈”。以至于陈光标的母亲流着眼泪指责儿子：“做了好事怎么能吭声呢!”做好事，倒成了必须保密的“地下工作”。

　　这就是一种社会环境中的核心环境——“心灵环境”。对大家来说，它所演译而成的社会現象，已可见可聞可觸可摸，就在我们的身边。

　　真做好事是不能不敢说的，容易引发怀疑的坏事;而真正的败坏社会风气、成为贪腐的沃土的坏事，倒是登堂入事，可以堂而皇之足以自夸自豪的能耐。我在课堂上做了一个测试：“请告诉我，如果你们要办一件稍有难度的事，首先想到的是哪兩个字?”几乎没有思索，大家脱口而出的兩个字是：找人!是的，办事不是循章，而是找人。于是，有人找，就成了资源;会找人，就成了功夫。我们在酒桌上，常能碰上这样的能人，酒酣耳热之际，他会大声自夸，我认识谁，谁是我的哥们儿，谁如今在哪儿当权，我一个电话能把谁叫来。面无羞色、愧色，而是洋洋得意，幸福异常。因为，他看到了羡慕、仰慕的眼光，聚集到了他的身上。这种办事方式已达到“天經地义”的境界，于是光天化日之下去办什么真事、好事、善事，自然就成了犯了众怒的“作秀”，口诛笔伐，顺理成章。

　　对于真事、好事、善事的忌恨，还有一种更深的心理因素：我不愿、不能、不敢做得事，你居然做了，特别是大张旗鼓地做了，那就是出我洋相、和我为难。我在《致中国富人》(《凤凰周刊》2009年第23期)已经指出，中国富人的财源來自兩路，一是阳关大道，一是阴沟小道。这第二种财富是不能、不敢公开，自然也就不愿公开的。而慈善事业，从某种意义上来说，就是财产的公开化，特别是比尔.盖茨、巴菲特、陈光标式的“裸捐”，对这部分富人而言，无异是触犯最痛处的“扒粪”(按：在美国有过大规模的“扒粪运动”)举措，必攻之方能缓解阴暗的痛恨。

　　怎样来攻呢?很传统，还是老祖宗留下的绝招。他们绝不会直接进攻慈善事业，而是就汤下面，说你的慈善事假的。就像你说我不民主，我说你的民主有假;你说我不守人权，我说你的人权有假;而绝不反省甚至压根不涉及自己的事儿究竟是怎样的。他们遵循一个公式：你有病等于我没病!我把你说得怀透了，就等于我当然好极了;从不顾及一个常识性的逻辑：别人有病不是你没病的证据。陈光标的慈善就在这样的心灵环境，遭到了这种逻辑模式的攻击。

　　我呢,倒要冒天下之大不韪,替陈光标说上几句,目的并不是为了陈光标,而是为了心灵环境的改善;希望人们有一种承认事实和常识的健康的心态。

　　陈光标有很多好头衔、好称号，我在此一概不提。

　　陈光标有很多豪言壮语，我在此一字不提。

　　我只提两个问题：

　　陈光标钱拿出来没有?受助人收到他的钱没有?这是一。

　　陈光标到达灾区是真是假?到了灾区参加救援是真是假?背伤员背尸体，是自己背，还是找了个替身?这是二。

　　如真，那就一要承认，二要珍惜，三要推广;万不能迎头痛击，口诛笔伐。

　　要知道，一个社会的财富分配，有三个层面，一是市场分配;二是公共分配;三是公益与慈善。这三种分配处于怎样的状态怎样的水平，就是一个社会的基本状态和发展水平。而这三者，皆是很不尽如人意。如公益和慈善，前几年有一个统计：美国的人均GDP是中国的30多倍;人均公益、慈善的付出，是中国的3000多倍。我们绝不能打着爱国的旗号，掩盖事实上的差距，这是最有害的“爱国”，是真假爱国的核心分界线。所以，处于嫩芽状态的中国慈善太需要一个珍爱、滋养、扶助的环境，尤其是“心灵环境”。

　　环保，是21世纪人类生存与发展的基本条件之一，基本任务之一。而心灵的环保，是环保的重中之重。21世纪的和平与发展，需要一片心灵的净土!