中财网南京维正知识产权骗局:最上一乘妙诀略注
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最上一乘妙诀略注
2010-06-14 15:24:27| 分类： 丹道基础 |字号 订阅
最上一乘妙诀夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要。
先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。
此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超圣域，顿悟圆通，形神俱妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大觉金仙之位也。至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。
略注如下：
太虚为鼎，太极为炉：这是大还阶段炼阳丹所用。太虚为心下脐上虚无窟子，小还之后、炼己纯熟才能出现，不是观想这里就有用的；太极正是小还阶段的成果，逆反后天为先天，此先天即太极，为先天之阴，又称丹母。
清净为妙用，无为为丹基：没啥好解释的，心清虑净，勿起一念，定静之中无为而作，方可成丹。
性命为铅汞，定慧为水火：性、命为为先天之阴、阳，又称日魂、月魄，又称金乌、玉兔，此两味真药，抟于一处，即日月合璧；定慧即静、动，静为元神，动为真意，合二为一即为神息，性命神息即三家相见得九转大还。
以自然造化为真种子：真种子即先天一气、黍米一粒。丹道修炼，必寻得此一件丹头方不空烧空炼。否则，炼精炼气炼神炼虚，皆属无本之学。
以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴：即子午卯酉行四候服食之功，子时进火采取和午时退阴符要不即不离，忘则火冷，助则药倾；卯酉冰浴即调停自然，不急不缓静观而已。
存神定息为固济：固济即养神胎。存神于天地根，借空洞之玄牝，养虚灵之谷神，调养必久，而胎息乃能发动，抽添有时而符火不妄加减。
戒定慧为三要：戒定慧为洗心、定神、真意，达到这三点需要闭塞耳、口、目，即含眼光、凝神韵、缄舌气。若能去其外诱，充其本然，一心修炼，毫不外求，致虚守静，观彼一阳来复，卒之功成德备，长生之道在是矣。
先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当：这一段讲的是丹道层次，依次为证玄关（先天之中）、小还（明心）、炼己（见性）、大还（三无混合、打成一片）、出神、还虚，对应《道德经》前九章，不详细讲了。
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