嘉莉比奥护肤品好不好:金乔觉《送童子下山》

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    金乔觉(696—794),新罗僧,俗称金地藏,为古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。

早年曾经来大唐留学,汉学修养颇深,其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣,曾自诲说:“世上儒家六经、道家三清法术之内,只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后,毅然抛弃王族生活,削发为僧。唐开元七年(719),金乔觉24岁时,带着神犬谛听,西渡来华,初抵江南,卸舟登陆,几经辗转,卓锡九华。位于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭,都留下他的足印。

金乔觉在九华山苦修了75载,于唐贞元十年(794)农历闰七月三十日夜跏跌圆寂,寿至99岁。三年后开函时,据说“颜色如生,兜罗手软,骨节有声如撼金锁”。佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”,认定他即地藏菩萨示观,弟子们视为地藏菩萨应世,尊其为“金地藏”。九华山由此成为地藏菩萨的道场,与峨嵋山、五台山、普陀山并称为“四大佛教圣地”。


空门寂寞汝思家、礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马、懒于金地聚金沙。 
瓶添涧底休拈月、钵洗池中罢弄花。
好去不须频下泪、老僧相伴有烟霞。
这是一首在九华山一带流传最广的诗,作者就是金地藏。诗的名字叫做《送童子下山》。
    这首诗在九华山一带之所以广为流传,因其包含了一个动人的传说故事。金乔觉在九子山下闵公家中袈裟借地一事传开之后,他又发大愿:"地狱不空,誓不成佛 ;众生度尽,方证菩提"。引得四方善男信女纷纷上山进香朝拜,一时间从西洪岭经甲子岭、广胜山到九华山的路上,香客游人络绎不绝。这一天从广胜山到桥庵的路上又来了一老一少两位香客。老者约摸六十多岁,一头花白头发,走起路来,脚步十分轻松稳健,老者一身青灰色的衣衫。已经被漂洗的微微发白,上衣被汗水湿透了一大片。肩上是一根窄小的毛竹扁担,挑着一副行李,一头看上去好像是一只米袋,另一头是一只小竹篮,竹篮里隐约可见瓦罐碗筷等物。紧跟在老者身后的是一个五六岁光景的小男孩,身上斜背着一只小巧的香袋,袋中露出一把套着红纸头的香柄。只听小孩在老者身后嚷道?爷爷,我走不动了,爷爷!"老者于是放慢脚步,回过头来对小孩说:"孩子,听说这一带路上经常有老虎出没,天一黑就会出来咬人。现在天色已经不早了,我们要赶在太阳下山之前走到山上才行。来,走快点"。懂事的孩子答应了一声,紧走了几步。但终因年小体弱,不一会又拉在了后边。这时,天已经擦黑了,老者一看,知道今天是上不了山了。正想赶紧找个人家住下的时候,山上突然刮起了一阵狂风,风声刚过,只听到树丛中"扑"地一声跳出一只花斑猛虎。老者一看不好,赶紧抓起扁担挡在孩子身前,一面让孩子快跑,一面与猛虎搏斗,终因气力不敌,被猛虎咬死。正当猛虎向孩子追来,十分危险的紧急关头,只听得一声怒喝"畜牲,怎敢如此伤天害理!"猛虎听到背后有人怒吼,立即转身朝身后扑来。来人轻轻一闪,让过虎身,然后伸手朝老虎屁股一按,只听得猛虎一声痛吟,便一头朝对面的山崖直撞过去,轰然一声,把个巨大的山崖撞出了一个大洞,只剩一小截老虎尾巴露在外边。传说这个山洞就是今天九华山的老虎洞。 是谁及时赶到这里救了小孩,又是谁有那么大的本领一巴掌就把一只猛虎打进了山崖呢?来者不是别人,就是地藏菩萨金乔觉。原来,金乔觉这一天正好到舒姑泉去巡游,因贪看山色,回来较晚,正在专心赶路之时,猛然听见一声虎吼,接着又听到小孩喊救命,立即如飞赶来,施展法力,掌击猛虎,救了小孩。但终因晚到一步,没能救下老者。心中感到很是不忍。因小孩说不清自己的家乡住处,连父母的名字都说不清,金乔觉决定连夜到村中买来一口棺材,安葬了小孩的爷爷,并决定把小孩留在自己的身边,让他跟着胜瑜、道明等学习种地、采药,自己一有空就亲自教他读书识字,偶尔也教他打坐念经,孩子虽然年幼,但头脑却冰雪聪明,跟随金乔觉师徒观摩学习,渐渐明白了很多道理。就这样,一晃过去六年。六年间金乔觉曾托了很多人帮助寻找孩子的父母,自己也多打听,但始终是音讯皆无。看着孩子一天天地长大起来,金乔觉便决定把孩子收为自己的关门弟子。孩子感念金乔觉对自己的救命之恩和多年的养育照拂之情,早就想拜金乔觉为师,投身佛门。无奈,金乔觉觉得他年纪太小,又没征得其父母的应允,一直没有同意他剃发出家。今天听金乔觉终于同意收自己为徒,喜出望外,立即拜金乔觉为师。从此,金乔觉又多了一位弟子,因为同情孩子的遭迂,金乔觉对这个关门弟子也特别眷顾,外出时也经常把他带在身边。并且经常对他进行启发指导。因此,师徒二人感情越来越深,如同父子一般。 
    到第七个年头上,化城寺外突然来了一位特别的香客。这位香客用一块方巾包起整个头脸,只露出两只眼睛和一张嘴。她既不求签也不烧香,口口声声要见神僧金乔觉,因金乔觉当时不在寺内,这位香客也不离去,就在化城寺外等了三天三夜。直到第四天中午金乔觉才和关门弟子一起回到化城寺。弟子胜瑜赶紧把这件事情报告给师傅。金乔觉感到十分奇怪,便命胜瑜立即请来相见。 香客被领到金乔觉面前,金乔觉当时感到心中一阵乱跳,情知有异,立即高颂佛号"阿弥陀佛"收住心神,问道:"施主执意要见贫僧,不知有何见教?"香客打量一下金乔觉,立即上前一揖到地,说道:"我乃淅江会稽人氏。七年前夫君病重,多方延医,均无起色,因为听说大师佛法无边,公公特带着犬子不远千里前来九华山进香许愿。半年之后,夫君沉疾不治而愈,现已从军报国。可是公公和犬子却一直音讯皆无。我想,夫君之疾不治而愈,定是大师佛力所至,因此,特来感谢大师,同时请教公公和犬子的下落。因为山规不许民妇见大师,只好作如此打扮。还望大师慈悲为怀,宽恕民妇冒犯之?quot;。金乔觉一听此人所言,立即想起七年前那个悲惨的夜晚,眼前立刻浮现出一个五、六岁小孩伏在一个老者尸身上痛哭的惨景。"阿弥陀佛,敢问施主夫君尊姓?当时你孩子年令多大?身上有何明显标记?"
    "夫君姓丁,妾本姓刘,犬子当年方六岁,今日算来,也才一十三岁。他出生之日,右边屁股上有一红色胎记,记有铜钱大小"。
金乔觉立即问常给小师弟洗澡的胜瑜,可曾见小师弟身上有此胎记?胜瑜回答:"确有此记"。
    "阿弥陀佛,如此胜瑜,你现在就把小师弟找来"因小师弟,好贪玩耍,胜瑜一直找到后山,才找到正在专心致志地在那里捉知了的小师弟,告诉他"师父叫你,你妈妈今天来接你回家了"。"这次是真的,快走,你妈妈正等着你呢!"就这样,两人一前一后急冲冲地来到金乔觉的云房。小孩一看,师父正满面含笑地看着自己呢,便连忙上前给师父见礼。"徒儿,你看此人你可认得?"金乔觉说完顺手一指门边那个奇怪的"香客",此时,香客已取下面巾,小孩回头朝身后看去,与此同时,香客也正好向小孩看来,四目相迂,两人几乎同时喊出来。
    "妈妈、妈妈!"
    "小宝,我的小宝,你可把娘想死了!"
    母子同时认出了对方,久别重逢,抱头痛哭。"阿弥陀佛,刘施主今日母子重逢,可喜可贺,贫僧也算了却了一段尘缘,胜瑜,你快去准备一些斋饭,招待刘施主用餐,她已经连续几天没吃上饭了。吃完饭你和小师弟一起把刘施主送到山下村民家歇息,明日一早为师将亲自下山为他们母子送行。"多谢大师救子之恩,民妇没齿难忘。从今以后,每天祷告,早晚一柱香,吃斋念佛,修桥补路,以报佛祖恩德"。
    第二天一早,在化城寺通往桥庵的路上,出现了四位一色青衣芒鞋的僧人,前面并行一老一少,边走边谈着什么,那老僧七十来岁,迈着坚实的步伐,旁边的小僧牵着老僧宽大的僧袍一路疾走,脸上呈现出又是欢喜又是悲伤的神情。后面是两位中年僧人。 
    他们就是金乔觉师徒四人,正是金乔觉带着徒儿胜瑜、道明送他们的小师弟下山回家。本文开头的诗,正是金乔觉当时的心声写照,诗中不仅写出了佛门对修行要求的严格和僧家修行的清苦,而且写尽了金乔觉仁厚超逸的伟大胸襟。
 另附:金乔觉为答谢九华山北麓老田吴家大族族人吴用之布施之恩,曾作《酬惠米》一诗:
    弃却金銮衲布衣,浮海修身到华西。
    原身乍是酋王子,慕道相逢吴用之。
    未敢扣门求他语,昨叨送米续晨炊。
    而今飧食黄精饭,腹饱忘思前日饥。

  地藏菩萨本愿功德颂

稽首地藏王 功德妙难量 慈心深愈海 愿力广无疆
昔为光目女 大孝度亲娘 供养过去佛 觉华自在王
感佛空中现 告知母生方 承如孝敬力 出狱升天堂
光目心欢喜 立发大愿王 愿我尽未来 苦海作舟航
众生悉度尽 我方证涅盘 地狱如未空 誓不作法王
发大誓愿已 生生勇力强 历劫修万行 身居常极光
分身千百亿 尘刹现地藏 常在幽冥中 方便作教王
救度诸众生 脱苦升天堂 佛国悉皆圆 各界作道场
自现声闻身 分身遍十方 无量合一身 一身化无量
佛在忉利天 金口赞地藏 功德妙难思 遍界利冥阳
若有诸众生 礼念地藏王 所求皆如意 随愿功不塘
若有厌女身 恭塑地藏王 后世得人身 具足丈夫相
若有残缺人 敬刻地藏像 后世得人身 相好诸圆满