中财网男人让你做知己的目的:中西小说的同与不同
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 12:33:20
中西小说的同与不同
生活是最大的天才，现实往往超出你的想象
故事不一定是小说，但小说往往首先是故事。
如果说小说是项链，那么细节情节故事则是小珍珠，中珍珠，大珍珠，表面上将它们串为一体的是语言，实质上是故事的核，是思想，是灵魂，是人物。
中国的小说常常以故事为中心，西方的小说常常以人物为中心。另如超前的中国画以自然为中心，西方油画仍以人物为中心。
有趣的是，中国四大文学名著，世界文学名著大都是以人物为中心的。以故事为中心的多是民间传说，故事会。说到底，人物是小说的魂。承载思想灵魂的载体是人物，将细节情节故事等串联起来的也是人物。
中国的小说人物往往沿着故事线走，跟着故事跑，西方的小说人物往往沿着性格的逻辑命运走，跟着习惯胸怀跑。也就是说，中国小说往往跟着主观愿望跑，大团圆结局多，是鲁迅说的常相互哄哄骗骗，不符合生活现实。作家，倡导者的起点低，读者，创作者的起点自然也低。当然，这与社会环境有关，但也只是外因和辅因，而不是决定性因素。是人之初，性本善的人性观念从源头上从根本上直接决定了小说的写法和结果。而西方小说则相反，相对客观，是人之初，性本恶的人性观念直接决定了小说的写法和结果。归结上升到宗教，哲学，儒教的核心是仁义，道教，佛教的核心是超脱。而基督教的核心是拯救也是超脱。但大道至简，万法归一，虽认知善恶的秩序不同，结果稍有偏差，但最终目的地和归宿也都是向善。文学，文化，文明当然也都是这样。
中国是小说的故乡，庄子是世界小说的鼻祖。小说和小说一词始于《庄子》，见于《庄子》，于中国鼎盛于四大名著，鼎盛于《红楼梦》，《红楼梦》超脱凡俗的思想神髓源于《庄子》，曹雪芹是悟透《庄子》才写《红楼梦》。而《红楼梦》又是人物画廓，《三国演义》，《水浒传》，《西游记》也都是人物画廓。其实，在小说中人物也就是一切。人物是万物的灵长，世界的主宰，人物通过细节情节故事等等承载了人类的思想情感和所能承载的一切。而再看托尔斯泰的《复活》，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果的《巴黎圣母院》，卜伽丘的《十日谈》，普鲁斯特的《追忆似水年华》，乔伊斯的《尤利西斯》，甚至莎士比亚的戏剧，但丁的《神曲》，拜伦的《唐璜》，歌德的《浮士德》，直至西方哲学文明的根源希腊神话，《圣经》等等，也都无不是如此，它们因深入人们灵魂和生活的各个方面而成为全人类共有的财富。
现代小说，西方青出于蓝而胜于蓝，但追根溯源，回头看，他们的老师其实也是四大名著，是那个逍遥了二千多年的庄子。而中国的现当代小说的确是在起点上，方向上出现了长长的弯路和拐点。
中国的四大名著，现在领先于世界的西方小说，都是以人物，以人性为中心的，也就是通过人物这个核心呈现一切生活。它们最大的同是最终向善，最大的不同一是认为佛魔一体，一是认为魔彿一体，如行棋，秩序不同，效果结果有所不同。
打破文体框围，如果说诗歌是人类的童年，少年，戏剧，小说是强大的青年，中年，那么宗教，哲学便是人类沉淀出的智慧包容的老年。庄子是文哲大师，是文学家，第一位小说家，第一位小小说作家，更是哲学家。他的小说从一开始就站在文学和哲学的制高点上，是文哲合一，天地合一，抱有人与天地万物平等齐观的广阔胸怀。而这一点，无论中西小说如何同与不同，都很少有人企及和接近。也就是说，大的文学名著无不存在人性的哲学状态，无不接近普渡众生超越自我的宇宙情怀。《庄子》是哲学名著，文学名著，也是小说名著，小小说名著，《圣经》是哲学圣典，也是发行量最大的西方文学经典。
再简单说，一般的小说作家形而下的工作凑合，形而上的关注仍远远不够。再白了说，形象了说，也就是生活之根扎的不深，创作之树不会枝繁叶茂，硕果累累，更不会天上掉馅饼，一口成了胖子，或一场雨一夜间就长成参天大树，突然间就有了广度和高度。站不高，自然看不远，功力差，自然掘不深。
生活是最大的天才，现实往往超出你的想象
故事不一定是小说，但小说往往首先是故事。
如果说小说是项链，那么细节情节故事则是小珍珠，中珍珠，大珍珠，表面上将它们串为一体的是语言，实质上是故事的核，是思想，是灵魂，是人物。
中国的小说常常以故事为中心，西方的小说常常以人物为中心。另如超前的中国画以自然为中心，西方油画仍以人物为中心。
有趣的是，中国四大文学名著，世界文学名著大都是以人物为中心的。以故事为中心的多是民间传说，故事会。说到底，人物是小说的魂。承载思想灵魂的载体是人物，将细节情节故事等串联起来的也是人物。
中国的小说人物往往沿着故事线走，跟着故事跑，西方的小说人物往往沿着性格的逻辑命运走，跟着习惯胸怀跑。也就是说，中国小说往往跟着主观愿望跑，大团圆结局多，是鲁迅说的常相互哄哄骗骗，不符合生活现实。作家，倡导者的起点低，读者，创作者的起点自然也低。当然，这与社会环境有关，但也只是外因和辅因，而不是决定性因素。是人之初，性本善的人性观念从源头上从根本上直接决定了小说的写法和结果。而西方小说则相反，相对客观，是人之初，性本恶的人性观念直接决定了小说的写法和结果。归结上升到宗教，哲学，儒教的核心是仁义，道教，佛教的核心是超脱。而基督教的核心是拯救也是超脱。但大道至简，万法归一，虽认知善恶的秩序不同，结果稍有偏差，但最终目的地和归宿也都是向善。文学，文化，文明当然也都是这样。
中国是小说的故乡，庄子是世界小说的鼻祖。小说和小说一词始于《庄子》，见于《庄子》，于中国鼎盛于四大名著，鼎盛于《红楼梦》，《红楼梦》超脱凡俗的思想神髓源于《庄子》，曹雪芹是悟透《庄子》才写《红楼梦》。而《红楼梦》又是人物画廓，《三国演义》，《水浒传》，《西游记》也都是人物画廓。其实，在小说中人物也就是一切。人物是万物的灵长，世界的主宰，人物通过细节情节故事等等承载了人类的思想情感和所能承载的一切。而再看托尔斯泰的《复活》，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果的《巴黎圣母院》，卜伽丘的《十日谈》，普鲁斯特的《追忆似水年华》，乔伊斯的《尤利西斯》，甚至莎士比亚的戏剧，但丁的《神曲》，拜伦的《唐璜》，歌德的《浮士德》，直至西方哲学文明的根源希腊神话，《圣经》等等，也都无不是如此，它们因深入人们灵魂和生活的各个方面而成为全人类共有的财富。
现代小说，西方青出于蓝而胜于蓝，但追根溯源，回头看，他们的老师其实也是四大名著，是那个逍遥了二千多年的庄子。而中国的现当代小说的确是在起点上，方向上出现了长长的弯路和拐点。
中国的四大名著，现在领先于世界的西方小说，都是以人物，以人性为中心的，也就是通过人物这个核心呈现一切生活。它们最大的同是最终向善，最大的不同一是认为佛魔一体，一是认为魔彿一体，如行棋，秩序不同，效果结果有所不同。
打破文体框围，如果说诗歌是人类的童年，少年，戏剧，小说是强大的青年，中年，那么宗教，哲学便是人类沉淀出的智慧包容的老年。庄子是文哲大师，是文学家，第一位小说家，第一位小小说作家，更是哲学家。他的小说从一开始就站在文学和哲学的制高点上，是文哲合一，天地合一，抱有人与天地万物平等齐观的广阔胸怀。而这一点，无论中西小说如何同与不同，都很少有人企及和接近。也就是说，大的文学名著无不存在人性的哲学状态，无不接近普渡众生超越自我的宇宙情怀。《庄子》是哲学名著，文学名著，也是小说名著，小小说名著，《圣经》是哲学圣典，也是发行量最大的西方文学经典。
再简单说，一般的小说作家形而下的工作凑合，形而上的关注仍远远不够。再白了说，形象了说，也就是生活之根扎的不深，创作之树不会枝繁叶茂，硕果累累，更不会天上掉馅饼，一口成了胖子，或一场雨一夜间就长成参天大树，突然间就有了广度和高度。站不高，自然看不远，功力差，自然掘不深。
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