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文/网络     编辑制作/荷花小女子

一写作素材---【友谊】
■真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。（高尔基《世界名言录》）
患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯《古玩店》
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。——巴尔扎克《假情妇》
有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。——罗曼?罗兰《母与子》
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔《戈拉》
大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。——泰戈尔《飞鸟集》
一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。——《马克?吐温自传》
在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——莎士比亚《哈姆莱特》
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。——巴尔扎克《十三人故事》
使我们摔跤的往往是我们的朋友。——雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》
人之相知，贵在知心。（巴尔扎克《乡村医生》）
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒凉山庄》
人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基《孤独的人》
千万不要碍于交情，随便用人；可是面目全非同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。——马克?吐温《赤道环游记》
善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。——莎士比亚《第十二夜》
正直、真诚、老实、自信、忠于职守，这些品质在被曲解了的时候，是可以变成丑恶的。不过，即使丑恶，也还有它的伟大；它们的威严是人类的良知所特有的，所以在丑恶之中依然存在。——雨果《悲惨世界》
脸色是内心状态的反映，认为人的思想意识没有颜色是错误的。他的容貌显然是一种特殊的内心状态的流露。——雨果《笑面人》
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。——莎士比亚《雅典的泰门》
只要灵魂的火焰在亲睦的中蜡烛上燃着，友谊的翅膀就不会脱落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》
保护爱你的人，把必要的东西供给像星辰一样为你放射光芒的人，再也没有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》
写作素材--- 【友善】
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。（《莎士比亚戏剧集》）
一把叉子叉不起一堆粪。——高尔基《母亲》
要像蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。——高尔基《我的大学》
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》
我一直确信不移地认为，当我为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量。——狄更斯《狄更斯传》
我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》
最重要的人是同你在一起的人，因为谁也不知道他以后究竟还会同别的什么人打交道。而最重要的事则是对他做好事，因为人生在世就只为了这个唯一的目的！——托尔斯泰《三个问题》
人只应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福高尚。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基《世界名言录》
有能力帮助人的人们必须经常记住，自己决不可以胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他们就会慢慢失去帮助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克?吐温《狗的自述》
■一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。（高尔基《梦》）
温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀是感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》
人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》
我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔《飞鸟集》
宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》
别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁?瞿述伟》
仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。——巴尔扎克《人生的开端》
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》
我们既活着做人就必须造就我们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
从洞穴里看见，天是渺小的，生活是狭窄的。——高尔基《初恋》
写作素材---【修养】
■虔诚的开端，带来美好的结束。（雨果《吕意?布拉斯》）
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚《麦克白》
纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚《仲夏夜之梦》
如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》
有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克?吐温《赤道环游记》
你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克?吐温《败坏了赫德莱堡的人》
■善良的心就是太阳。（雨果《笑面人》）
一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》
文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡?伊利奇之死》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克?吐温《镀金时代》
良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果《悲惨世界》
不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的意义》
人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》
酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》
遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。——《马克?吐温自传》
写作素材---【自强】
宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。（莎士比亚《无事生非》）
只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶贫的慷慨的手；可是谁不要紧激怒了他，他就会变成一块燧石，像严冬一般阴沉，像春朝的冰雪一般翻脸无情。——莎士比亚《亨利四世下篇》
如果还有点自尊心，就不应该由于疏懒或者忠厚而置人身侮辱和诽谤于不顾。——普希金《试驳某些非文学性指责》
给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！——高尔基《母亲》
痛苦是免不了的；可是我必须用尽我一切的力量，把自己从一种自我折磨中挽救出来；我决不能认为我的生命受到了什么人的忽视，便失去了它的价值。——泰戈尔《家庭与世界》
她的性格中有一个可怕的优点，就是当她的女性虚荣心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯。——巴尔扎克《十三人故事》
在激动的时候，一种盲目的自尊心蒙蔽了我们的头脑，可是当行动果实一个一个成熟的时候，我们忍受这些行动后果的力量却消失了。——泰戈尔《戈拉》
只要有生命的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。——高尔基《时钟》
有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。——泰戈尔《戈拉》
放弃独立思考，是一切不幸的核心。——罗曼?罗兰《托尔斯泰：自由精神》
人们之所以常常感到烦恼，就是因为他们总是寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的周围，显出自己鲜明的特点。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
一个不能他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那说是说，他一文不值。——高尔基《福马?高尔杰耶夫》
人的价值，决定于他自己。——高尔基《母亲》
我必须创造自己，让我自己的忧愁变得甜蜜，我把自己的痛苦化为幸福，我带着这忧愁和痛苦表现自己。——《家庭中的泰戈尔》
■最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。（莎士比亚《终成眷属》）
一片用努力换来的面包皮比一桌承继来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫?科波菲尔》
靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。——《罗曼?罗兰回忆录》
仰仗别人的智慧，反倒会束缚住自己。——《回忆普希金》
给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。——高尔基《奥库罗夫镇》
在我和你的海岸之间
隔着喧哗的海洋
这便是我渴望要横渡的
我这汹涌澎湃的自我——泰戈尔《流萤集》
自我的包袱
自嘲时便减轻了——泰戈尔《流萤集》
强者，活动的发酵素，生活的酵母。——《罗曼?罗兰传》
一个人占有任何一件东西，都是他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。——高尔基《伊则吉尔老婆子》
最伟大的胜利——就是战胜自己。——高尔基《报仇》
只要我们是自愿的，就不会觉得艰苦。——泰戈尔《流萤集》
写作素材---【习惯】
习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。（莎士比亚《哈姆莱特》）
我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。因为它的基本精神是那种巨大的力量——信念；由于穷年累月的惯例和长期的风俗习惯，信念达到了顶点，能够产生惊人的效果。——马克?吐温《赤道环游记》
习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀——无论地那些无关重要的习惯和那些使我们起根本变化的习惯，都是一样。——马克?吐温《三万元的遗产》
习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》
人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔《民族主义》
习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克?吐温《傻瓜威尔逊》
一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克?吐温《汤姆?索亚历险记》
必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》
写作素材---【勤奋】
这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。（狄更斯《荒凉山庄》）
智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。——莎士比亚《一的还一报》
同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。——巴尔扎克《公务员》
对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工》
没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。——托尔斯泰《世界名言录》
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基《外国名人名言录》
人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。——高尔基《崔可夫一家》
如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。——高尔基《福马?高尔杰耶夫》
■一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。（莎士比亚《一报还一报》
本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。——狄更斯《德鲁德疑案》
不要关心你无能为力的事。——狄更斯《大卫?科波菲尔》
他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。——狄更斯《荒凉山庄》
任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。——狄更斯《圣诞故事集》
实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。——巴尔扎克《乡村医生》
除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们！——罗曼?罗兰《搏斗》
最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。——《托尔斯泰传》
宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。——托尔斯泰《两兄弟》
手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。——泰戈尔《沉船》
在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样——艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事求是。——马克?吐温《三万元的遗产》
写作素材--- 【成功】
自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功。——狄更斯《圣诞故事集》）
一切受了挫折的、无邪的愿望，都应该得到更深的同情。——狄更斯《圣诞故事集》
一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。——巴尔扎克《高老头》
任什么也不像成功那样容易受挫。——《雨果传》
有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到缺点。反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。——《马克?吐温自传》
■生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。（高尔基《可笑的奇闻》）
我们要消除这个暗礁，就必须等待时间、机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》
一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。——狄更斯《圣诞故事集》
机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那说是：像鹿一样会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
发生的事件只不过是一些机会或借口。它们充其量只能发动一条弹簧而已，而这条弹簧是由内心需要的手慢慢地拧紧的。——罗曼?罗兰《母与子》
人一旦倒运，他就成了众人脚下的泥
一旦成泥，就没有人肯把它再拾起——莎士比亚《维那斯与阿都尼》
命运不玩弄逐渐变化的技术。它的车轮有时转得那样快，以至难于辨别一次变化和另一变化之间的间隔，昨天和今天的联系。——雨果《海上劳工》
道德并不导向幸福，正如犯罪未必引来灾祸；良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。——雨果《海上劳工》
有谁看见过杂技演员抛圆球的，就是看见了命运。三只圆球一只落下来，一只升上去，又一只落下来，这就是人类在命运的掌握中。——雨果《笑面人》
命运老是耍弄人的。它会让一般粗心大意的人漏网，但决不放过那些提防的，谨慎的，有先见之明的人。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
我不能选择那最好的
是那最好的选择我——泰戈尔《飞鸟集》
写作素材--- 【乐观】
生活，就应当努力使之美好起来。（托尔斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的创作过程》）
只有利害关系和出众的才干，才能帮你出起主意来，才认真细到，眼光透彻。——巴尔扎克《都尔的本堂神甫》
理解生活而且还要热爱生活。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
生活着，就是爱。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
面对危险的迫切，人类灵魂中总有势均力敌的两种声音：一种很合理的教人考虑危险的性质和避免危险的方法；另一种则更合理地说，考虑危险太令人丧气和痛苦了，因为预见一切和回避大势不在人类能力之内，所以在痛苦的事到来以前还是不去管它而去想愉快的事好。——托尔斯泰《战争与和平》
艺术是生活的点缀，是引向生命的一种诱惑。——《托尔斯泰传》
生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。——高尔基《发现》
■所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。（罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》）
一个知足的人生活才能美满。——狄更斯《老古玩店》
越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克《驴皮记》
承担更大的责任，他们就更加幸福。——《雨果诗选》
巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力；在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始颤栗起来。——雨果《海上劳工》
因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——《罗兰与梅森葆的通信》
世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金《一八三四》
我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》
哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》
幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰《童年　少年　青年》
我一生中，还从未尝到
一滴没有搀和毒汁的幸福——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基《玛莉娃》
幸福只不过是一种期待。——高尔基《小仙女与青年牧人》
幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗？——泰戈尔《诀别之夜》
■真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。（罗曼?罗兰《托尔斯泰传》）
静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。——莎士比亚《无事生非》
愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。——《狄更斯评传》
不管我到什么地方去，我是去找快乐的。我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人。只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。——狄更斯《荒凉山庄》
欢乐是希望之花，能够赐给她以力量，使她可以毫无畏惧地正视人生的坎坷。——巴尔扎克《一夫两妻》
笑，就是阳光，它能消除人们脸止的冬色。——雨果《悲惨世界》
使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》
我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。——高尔在《初恋》
只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。——《泰戈尔评传》
在美好的景色、悦耳的声音和扑鼻的芳香给我带来的愉快当中，我不会紧锁住自己感官的大门。——《泰戈尔评传》
打消了一切忧虑，卸下了一切担子，一时不由感到满足，真好比心里搬开一块大石头。——马克?吐温《傻子出国记》
悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克?吐温《赤道环游记》
天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们心情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。——雨果《悲惨世界》
假如生活欺骗了你
不要忧郁，也不要愤慨
不顺心时暂且克制自己
相信吧，快乐之日就会到来——普希金《假如生活欺骗了你》
人生的道路没有撒满鲜花。如果不能尽如人意，一个人也不要抱怨……能得到多少，就应该感到快乐。这是对人的考验。——《家庭中的泰戈尔》
写作素材---【莫烦恼】
莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。（狄更斯《德鲁德疑案》）
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯《远大前程》
要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。——高尔基《苦命的巴维尔》
要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》
用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。——马克?吐温《镀金时代》
■保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。（雨果《巴黎圣母院》）
专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。——狄更斯《双城记》
有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克《赛查?皮罗多盛衰记》
风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。——《巴尔扎克论文选》
西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。但是专门的运动却是文明的表征。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。——高尔基《老板》
能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
多和朋友交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔《沉船》
【警惕】
■人生，处处地方都有毒蛇在引诱我们。（马克?吐温《傻子出国记》）
人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
嘲笑的力量就是把嘲笑的对象杀死。人们的笑声有时是能够竭尽力量来杀人的。——雨果《笑面人》
生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。——高尔基《忏悔》
人和人之间的关系实在是太复杂了。——泰戈尔《沉船》
大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。——泰戈尔《摩诃摩耶》
淌着眼泪的鳄鱼，装出一副可怜相，把善心的过路人骗到嘴里；又如同斑斓的毒蛇，蜷曲在花丛里，孩子见这颜色鲜艳，把它当作好东西，它就冷不防螯你一口。——莎士比亚《亨利六世中篇》
有些凶猛的昆虫，虽然自己得不到好处，反而会因刺人而死亡，它们也会毫不犹豫地刺人。——雨果《笑面人》
任何人都没有权利破坏他自己没有能力建造的东西。——泰戈尔《沉船》
树林里最凶恶的野兽，比起坞的人类来，它们是要善良的得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
对一个不忠实的合伙人，我们是用不着负责的！——巴尔扎克《邦斯舅舅》
一个人有一种缺点总是他的敌人的奴隶，假如它们知道怎样牵这条线的话。只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强有力的人。——巴尔扎克《农民》
一个人向感情的高峰攀登，可能中途休息；从怨恨的险坡往下走，就难得留步了。——巴尔扎克《高老头》
羞耻、悔恨和贫穷，这是地狱里的三个女神。一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神手里。——巴尔扎克《高利贷者》
草莽丛中总有瞄准行人的枪。——《雨果戏剧集》
有些精灵奉承你，诱哄你，其实它们也只想咬人，而且都是火辣辣的。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
一个人要在全是坏的影响下使自己完善，真困难哪。即使没有好的影响罢，但是只要还没有坏的影响，那么在这一个人身上，精神就可以压倒物质。——《托尔斯泰作品研究》
对于机灵鬼要敬而远之，十个机灵鬼里面，成功的只有一个，九个是要完蛋的。——高尔基《没用人的一生》
古老的世俗的锁链，它的铁锈正锈蚀着人们的心灵，毒害着人们，使人们变得愚昧和落后。——高尔基《意大利童话》
写作素材--- 【处世艺术】
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。（托尔斯泰《战争与和平》）
棋逢对手，胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》
无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯《荒凉山庄》
为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。——狄更斯《远大前程》
一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。——狄更斯《大卫?科波菲尔》
在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》
能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。——巴尔扎克《人间喜剧》
在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。——雨果《笑面人》
玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼?罗兰《母与子》
一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。——高尔基《二十六个和一个》
我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？——高尔基《因为烦闷无聊》
在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》
从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克?吐温《赤道环游记》
最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》
用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《马丁?瞿述伟》
不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。——高尔基《我的大学》
经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》
写作素材---【处世经验】
经验变成科学，每走一步都会把生活装点得更加美好。（高尔基《人》）
同样价值的东西，往往因为主人的喜恶而分别高下。——莎士比亚《雅典的泰门》
正人君子的话，在当时往往被认为虚伪，奸诈小人的眼泪，却容易博取人们的同情。——莎士比亚《辛白林》
一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
建筑在别人地面上的一座华厦，因为看错了地位方向，一场辛苦完全白费。——莎士比亚《温莎的风流娘儿们》
每件东西都会穿破用烂，最后被人丢开的。——狄更斯《我们共同的朋友》
一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。——巴尔扎克《赛查?皮罗多盛衰记》
猫儿上了屋，耗子就在地板上跳舞啦。——巴尔扎克《欧也妮?葛郎台》
人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。——巴尔扎克《人间喜剧》
当一团线有那么多线头的时候就一定会打结。——巴尔扎克《纽沁根银行》
如果我不愿意得罪一方面的人，就要得罪双方。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
有经验的车夫知道，作为一种恐吓举着鞭子，比打跑着的牲口的头好。——托尔斯泰《战争与和平》
谁都不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
要是害怕狼群，就别到森林里去。——托尔斯泰《两兄弟》
世界上没有一匹这样的马，它可以驮着你躲开你自己！——高尔基《马卡尔?楚德拉》
单靠信仰，我们有时候也会把问题看错，只抓住了虚假的东西的。——泰戈尔《戈拉》
对一根快要倒塌的柱子，你抓得愈紧，它就倒得愈快。——泰戈尔《戈拉》
只有会跑的人才会有摔跤的经历。——《泰戈尔评传》
露珠只是在它自己小小球体范围里理解太阳。——泰戈尔《流萤集》
人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。——泰戈尔《法官》
我们只要把事情做得对，并且努力地干，那就能得到别人的赞许；但是我们自己的赞许却比这个强一百倍；可惜还没有找到什么办法，获得自己的赞许。——马克?吐温《赤道环游记》
皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。——马克?吐温《赤道环游记》
留在外面比从里面摆脱出来要容易一些。——马克?吐温《赤道环游记》
需得在记忆中树起一个危险信号，不致轻易给吹熄或者烧掉，而能固定地树在那里，永远起个警戒作用。——《马克?吐温自传》
尽管人们把知识的重要性吹得天花乱坠，但是，人的直觉在指导人正确行动方面，却比知识还要重要一百倍。——马克?吐温《汤姆?索亚出国旅行记》
一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练能够使它成熟。——莎士比亚《维洛那二绅士》
一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。——莎士比亚《威尼斯商人》
在人生这本书里，多数的人们都会从过分善良的天性里找到简单的教训。——狄更斯《游美札记》
傻瓜旁边必然有骗子。——巴尔扎克《人间喜剧》
假使没有暴风雨，船帆不过是一块破布而已，有了暴风雨，这块破布就发生了作用。——雨果《笑面人》
最上等的酒在酿酒桶里也不免有酒槽。——雨果《九三年》
只有在属于自己的位置上，才觉得心安理得。——托尔斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉》的创作过程
生活不是一条人造的运河，不能把它禁锢在几条规定好的河道之中。只要我们一旦在自己的生活中看清楚这一点，我们就不会受任何谎言的欺骗了。——泰戈尔《沉船》
如果大家的见解都是一样，那并不太好；赛马就是由于意见分歧而产生的。——马克?吐温《傻瓜威尔逊》
写作素材--- 【责任】
要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）
人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁?矍述伟》
我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼?罗兰《超越混战》
我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》
精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主子。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。——罗曼?罗兰《先驱者》
太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。这一切都悬在森林、燕麦田上空。一派欢乐景象。于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。——《托尔斯泰论集》
一个高尚的人，任何时候都可以免费让人使用。——托尔斯泰《哥萨克》
看不起他们同胞的人是永远不会成为伟大的人物的；反过来，他们也会受到别人的轻视。——泰戈尔《戈拉》
人的天性，一方面是对欢乐的追求，另一方面是对自我牺牲的想望。当前者无望时，后者就增加了力量，而且，就在它这样寻找更为充分的发展余地的时候，一种崇高的热情充满了灵魂。——泰戈尔《孟加拉掠影》
老鼠在船底打洞的时候，只想到自己的爱好和方便，它看不到自己在这样大的房子里啃一个小洞得到的好处比起它给大家带来的巨大损失简直是微不足道的。——泰戈尔《戈拉》
只有当你有好的新的东西要说的时候，只有当那些东西对人们有益，对千百万劳动人民有益的时候，你才可以动手写作。——《列夫?托尔斯泰论创作》
只有当读者跟被描写的东西心灵上沟通了的时候，描写才是好的并且对读者起作用，而要做到这一点，只有当被描写的印象和感情读者可以亲身体验到的时候才有可能。——《列夫?托尔斯泰论创作》
艺术应该使暴力终止。——《托尔斯泰传》
只有使人类结合起来的艺术，才是唯一有价值的艺术。有价值的艺术家，是为他的信念作出牺牲的艺术家。一切真正的职业的先决条件，不是对艺术的爱，而是对人类的爱。也许只有充满了这样的爱的人才适合作为艺术家并做出什么有价值的事来。——托尔斯泰《世界名言录》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
【珍惜】
■人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。（高尔基《夏天》）
抛弃时间的人，时间也抛弃他。——《莎士比亚戏剧集》
没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。——狄更斯《圣诞故事集》
我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。——巴尔扎克《卡迪央王妃的秘密》
没有任何脂粉可以挽救容颜的凋残。——罗曼?罗兰《母与子》
我们若是生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来传替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。——高尔基《时钟》
日子像念珠一般，一天接着一天滑过去，串成周，串成月。——高尔基《母亲》
我们计算着每一寸逝去的光阴；我们跟它们分离时所感到的痛苦和悲伤，就跟一个守财奴在眼睁睁地瞧着他的积蓄一个子儿、一个子儿地给强盗拿走而没法阻止时所感到的一样。——马克?吐温《神秘的陌生人》
写作素材--- 【思想】
思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。（托尔斯泰《致阿?夫?日尔凯维奇》）
思想常常好比宝藏；然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待；需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》
语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》
思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》
一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》
自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》
思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
■不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。（高尔基《马特维?科热米亚金的一生》）
一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》
人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔?弥罗埃》
人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》
人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》
灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》
她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》
【理想】
■暂时的是现实，永生的是理想。（罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》）
人越是心高志大，就越少不了有种种小的弱点。——狄更斯《马丁?矍述伟》
我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。——高尔基《意大利童话》
我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。——高尔基《童年》
动物为贪求就近的东西而痛苦，人却为渴望无不可及的事物而悲哀。——泰戈尔《红夹竹桃》
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》
如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧：但应该留下一线光明，至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望不停地奋斗，以减轻这种苦难。——泰戈尔《孟加拉掠影》
人总是要失望的，因为他希望的总比他得到的多。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
■信仰是克服惊慌的光明。（《雨果传》）
唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个的真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。——《托尔斯泰传》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基《忏悔》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处，它使一个人的面貌添上一种神采。——泰戈尔《家庭与世界》
信仰是可以创造奇迹的。——马克?吐温《赤道环游记》
人被信仰束缚，结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
写作素材--- 【真善美】
在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）
真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》
真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼?罗兰回忆录》
如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》
拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》
真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》
真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》
■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）
大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼?罗兰《弥盖朗琪罗传》
所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》
凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》
■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》
朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》
认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》
应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》
人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》
漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼?罗兰《母与子》
保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》
朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》
一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》
写作素材--- 【苦乐】
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。（托尔斯泰《哥萨克》）
幸福是什么？是打仗吗？不是。是打架吗？不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗？噢，是的！——狄更斯《荒凉山庄》
幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
谁在年轻时便很年轻
谁能不迟不早地成熟
谁逐渐对生活的冷酷不幸
学会忍受，谁就算最幸福——普希金《叶甫盖尼?奥尼金》
我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直最幸福的，要是我始终把内心洋溢的欣悦传达给别人。——《罗兰与梅森葆的通信》
一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
幸福就像那些星星。它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。——泰戈尔《姨妈》
苦恼有人分担，也是一种乐趣。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
通过痛苦，得到欢乐。——《罗曼?罗兰传》
痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的……啊！隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中……——《罗曼?罗兰回忆录》
我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。——高尔基《肯斯科伊家的大娘》
■在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。（托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》）
一个人可以像天空一样有一种带阴暗的晴朗；随便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》
一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就愈是厉害。——高尔基《鲍列斯》
当我们能够说“这是最不幸的事”的时候，那还不是最不幸。——莎士比亚《李尔王》
不幸难道不是品格的试金石吗？——巴尔扎克《家庭复仇》
不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福意义的生活。——托尔斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的创作过程》
越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。——莎士比亚《查理二世》
用言语把你的悲伤倾泄出来吧，无言的哀痛是会向那不堪重负的心低声耳语，叫它裂成片片的。——莎士比亚《麦克白》
深沉的痛苦像潮水，滚滚地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出拦截的堤岸：悲哀一旦被轻忽，就无视法度和规范。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。——狄更斯《荒凉山庄》
世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。——巴尔扎克《一桩神秘的案件》
痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。——罗曼?罗兰《弥盖朗琪罗传》
世的痛苦总有它的尽期。——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》
痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。——托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。——《家庭中的泰戈尔》
【人的价值】
■人是“大地之子”是“天国的继承者”。（《泰戈尔评传》）
人类是控制陆地和海洋的主人，
天赋的智慧胜过一切走兽飞禽。——莎士比亚《错误的喜剧》
人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。——高尔基《与世隔绝》
人的价值表现在心灵上。——高尔基《好闹事的人》
人和动物真正的区别，在于他内在的、无形的力量和价值。——泰戈尔《民族主义》
■使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。（泰戈尔《飞鸟集》）
你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。——莎士比亚《一报还一报》
要不冒点危险，人也要闷死了。和喜欢像我们的大白牛那样，晚上反刍白天吃过的东西。把自己想到的、看到的、捡到的东西，拿来像吃的东西一样摸摸、捏捏、揉揉，这多么惬意呵！——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
我越活下去越聪明，越活下去越有趣……虽然他们的生活一天比一天糟，可是他们的想头一天比一天高。——高尔基《下屋》
人不能不在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔《飞鸟集》
生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。——《泰戈尔评传》
写作素材--- 【人生】
人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。（高尔基《老人》）
一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。——莎士比亚《哈姆莱特》
人毕竟是人，容易有虚荣，有嫉妒，有热情。——巴尔扎克《司汤达研究》
据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。——托尔斯泰《童年　少年　青年》
一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对估计好比分母。分母越大，则分数的值越小。——《托尔斯泰世界名言录》
人不是专靠面包活着。——托尔斯泰《战争与和平》
可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，或不能这样来评论一个人。——泰戈尔《沉船》
■胜利和眼泪，这就是人生。（巴尔扎克《钢巴拉》）
人生的各种目的，往往在最后关头达到了完成的境界；长期的艰辛所不能取得结果的，却会在紧急的一刻得到决定。——莎士比亚《爱的徒劳》
人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。——狄更斯《远大前程》
世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。——狄更斯《圣诞故事集》
人们以生活为游戏，以可怕与欢乐为游戏，以爱情、野心和仇恨为游戏。人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。——罗曼?罗兰《母与子》
一个人要想在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。——高尔基《老搭档》
我们不可能逃避人生。——《马克?吐温自传》
■这个不幸的人永远受忧患折磨，却永远想讴歌欢乐之美。（罗曼?罗兰《贝多芬传》）
在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克《贝姨》
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰《俄国文学史》
人们在生活的道路上如同盲人瞎马，互相常见的只是摩擦、碰撞，而很少听到互相体贴、互相鼓舞的片言只语；交谈中，无非是人云亦云的陈词滥调，连自己都不理解有这一成不变的套话中究竟有多少是非利弊。——高尔基《忏悔》
人们敌情，在这条路上行走着，然而，路确实是坎坷不平、逶迤曲折、无边无际的，它具有无数分支，充满着欢乐、痛苦、艰险，但那就是人生的道路。——泰戈尔《泡影》
我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。——泰戈尔《飞鸟集》
有时候一个人只有他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚强起来……——巴尔扎克《高利贷者》
世界上有许多苦难在那儿等着我呢；一旦置身其中，也许可以显出几分英雄本色。——狄更斯《马丁?矍述伟》
坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却是也慈母；困苦能孕育灵魂和精神力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲惨世界》
没有筛过面粉是做不成好面包的！——高尔基《母亲》
■ 生活是一阙交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。（罗曼?罗兰《母与子》）
如果生活不能缺少谎话，生活是巨大的幻想，那是因为它不是真正的生活。——罗曼?罗兰《母与子》
财富、仁爱、光荣、天才、五花八门的奇行怪癖，这一切给好奇心提供了丰富的养料，或者使它得到满足，这一切被人们一视同仁地乐于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》
生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。——高尔基《意大利童话》
生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。——高尔基《意大利童话》
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。——高尔基《时钟》
极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。——狄更斯《游美札记》
生活全部由陷阱组成，在这些陷阱之间，有一条羊肠小道。一个蒙住眼睛的人在这样的小道行走，陷阱却嘲笑地、晦暗地张开大嘴，用腐烂的、令人昏迷的臭味污染空气，使这个孤独和软柔的人头昏目眩，终于掉了下去。——高尔基《革命的巴威尔》
一旦我们被抛出日常轨道以外，就一切都完了，但是，只有在那时候美好的新生活才开始。——托尔斯泰《战争与和平》
生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。——高尔基《马卡尔生平一事》
写作素材---【自由】
唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。（《泰戈尔评传》）
世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。——《泰戈尔评传》
生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。——《泰戈尔评传》
人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。——《泰戈尔评传》
我希望看到你快乐和不受干扰。对那些对我有深厚感情的人们，我只要求一件事，那就是，他们应该从自己的束缚中解脱出来。——《家庭中的泰戈尔》
永恒的秩序对我们说不够的。我们呼吸在人间的秩序中。当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。——罗曼?罗兰《母与子》
一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的……——高尔基《夏天》
既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！——高尔基《蔚蓝的生活》
应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！——高尔基《忏悔》
我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。——泰戈尔《戈拉》
你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。——泰戈尔《家庭与世界》
无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。——马克?吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
■为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。（高尔基《论新与旧》）
没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。——《巴尔扎克论文选》
没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。——高尔基《意大利童话》
通过法律保护，使我们懂得有一种正义的普遍标准，所有的人，不论他们的种族有肤色如何，都有要求平等的权力。——泰戈尔《民族主义》
【和平】
■从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰《神圣的祭坛》）
在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼?罗兰《搏斗》
在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼?罗兰传》
■国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼?罗兰《狼群》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼?罗兰《先驱者》
把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了……——罗曼?罗兰《母与子》
战争的形象，是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》
写作素材---【进步】
火，在所有冻结的心里孵育。（罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》）
如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》）
宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》
强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果《九三年》
一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克?吐温《食欲治疗》
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲惨世界》
愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》
■通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。（罗曼?罗兰《母与子》）
每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》
随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命；我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼?罗兰回忆录》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》
在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》
我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：政治自由和精神自由，并且加以扩展；通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。——罗曼?罗兰《先驱者》
一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。她只看到了阴影；他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的罅隙。——罗曼?罗兰《内心的历程》
天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈尔《情人的礼物》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》
时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望！——狄更斯《意大利风光》
破坏，是一件苦差事；建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》
人类正在狂风暴雨中改变面目；整个世界都在改造中；不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
【光明】
■光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲剧世界》）
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》
真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》
黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》
我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女伴，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人名言录》
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》
写作素材---【国家】
人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。（《泰戈尔评传》）
伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》
人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的；一套真正的，一套矫揉造作的。——《马克?吐温自传》
当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！——狄更斯《大卫?科波菲尔》
世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》
理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》
我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》
■民族是伟大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心声集〉序》）
一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是有几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》
肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克?吐温自传》
■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。（泰戈尔《戈拉》）
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里
谬误像迷雾遮住我的双眼
如今眼前的迷雾已然消散
自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》
没有国家的力量，就没有个人的权利。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》
不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》
我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》
一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》
统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克?吐温《一个兜销员的故事》
中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》
【人民】
■人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。（《雨果传》）
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》
基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！——高尔基《崇高的爱》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基《费多尔?佳金》
民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。——高尔基《抱怨》
应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》
我感谢树木
曾使我的生活果实累累
却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》
不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》
什么叫农民呢？农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧！没能农民的话，我能在大地上生存吗？人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！——高尔基《因为烦闷无聊》
写作素材---【阶级】
任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。（《马克?吐温评传》）
在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》
社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》
宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》
想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。——马克?吐温《赤道环游记》
能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》
■每个社会等级都有自己的荣誉。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）
人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。——托尔斯泰《复活》
人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！——泰戈尔《戈拉》
老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》
人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》
权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》
荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克?吐温《王子与贫儿》
【贫富】
富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔扎克《乡村医生》）
有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》
自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》
富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》
一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》
名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》
黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》
没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意?布拉斯》
背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克?吐温《三万元的遗产》
写作素材---【社会?人生】
【社会】
■大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼?罗兰《哥拉?布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》
■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》
有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克?吐温《我怎样编辑农业报》
■有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）
法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克?吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉创作过程》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼?罗兰《母与子》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》
圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》
写作素材--- 【壮志】
理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。（《雨果诗选》）
我们对抱有理想的人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力；但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。——巴尔扎克《乡村医生》
理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。——雨果《莎士比亚》
人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。——《托尔斯泰》
理想是指路明灯。——托尔斯泰《世界名言录》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。——高尔基《守夜人》
生活的理想需要广博的哲理。——《泰戈评传》
实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身。——巴尔扎克《乡村医生》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亚》
一个人在山顶的时候，会下望深渊；等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。——雨果《笑面人》
抽象的理想必须变成具体的观念；这样虽然少掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。——雨果《九三年》
当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。——泰戈尔《牺牲》
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。——泰戈尔《红夹竹桃》
无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。——《泰戈尔评传》
我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。——雨果《悲惨世界》
人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动；感于幻想的人，往往无视于实际。——雨果《悲惨世界》
无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，对于粗野的原始性格，这更真切，更亲切。一个未受文化熏陶的精神，更容易和梦靠拢。——雨果《海上劳工》
幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。——雨果《海上劳工》
我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。——泰戈尔《吉檀迦利》
■ 我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高——又太低了。（《雨果传》）
不管是多么危险的风暴，也不能使他后退，这是因为他很难承认阻力。——雨果《海上劳工》
人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果《海上劳工》
假若没有高傲的志气，软弱、水性杨花、三心二意、不忠于信誓的话，则有的只是幸福的完结和爱情凋残的恐怖。——罗曼?罗兰《生与死的搏斗》
我有翅膀。我就向往顶点，
我会飞得最高，
我的翅膀可以搏击蓝天，
可以穿越风暴。——《雨果诗选》
意志是不可战胜的。——高尔基《意大利童话》
愈是好人，其心灵愈是纯洁诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷——是这些人的命运。——高尔基《读者》
■ 人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。（《泰戈尔评传》）
最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事物，反会出人意外地成功。——莎士比亚《终成眷属》
不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》
人必须像天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远熄灭，熊熊燃烧着的火光。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》
即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。——雨果《笑面人》
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不可能再给它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已死去。——《罗曼?罗兰回忆录》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子……——高尔基《俄罗斯童话》
■ 居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。（《罗曼?罗兰回忆录》）
我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯《荒凉山庄》
人，不能没有一个信仰。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。——马克?吐温《冉?达克》
写作素材--- 【思想】
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。（高尔基《人》）
一个能思想的人，才真正是一个无量无边的人。——巴尔扎克《论艺术家》
每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……——《雨果传》
思想就是力量。——雨果《莎士比亚论》
年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤。只有时间与沉默才能酝酿丰满的果实。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。——高尔基《人》
自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。——高尔基《蔚蓝的生活》
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——《回忆高尔基》
思想永久是包含旋律里，在灵魂的基本音乐里，要可爱的古代的不朽的音乐里。——高尔基《索莫夫和别的人》
■ 一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。（巴尔扎克《乡村医生》）
人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暧下绽开那样……——巴尔扎克《驴皮记》
心灵内部刮着飓风的时候，思想就变成了水流。思想水流激动地涌来，掀起高潮，发出类似浪涛怒吼的声音。——雨果《笑面人》
只有具有伟大心灵的人才配称为英雄。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
要解放的是心灵。——雨果《吕意?布拉斯》
心灵的一切都由事实揭示出来；理性的一切则由思想揭示出来。——托尔斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的创作过程》
人的心灵时产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。——高尔基《抱怨》
人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》
心是应该和一滴眼泪、一首诗歌一起送给别人的。——泰戈尔《园丁集》
必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克?吐温《赤道环游记》
心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。——高尔基《母亲》
■ 只有人类思想能够蔑视一切限制。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）
人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。——狄更斯《游美札记》
人生的戏剧并不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心扮演的，或者说在所谓精神世界那个辽阔的天地中扮演的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎恨填进去。——雨果《笑面人》
物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。——雨果《悲惨世界》
对事物的简单了解在一个短暂充分的时间内可以做到，但是要通过多少世纪的培养和自我克制才能获得它们的精神。——泰戈尔《民族主义》
写作素材---【责任】
■ 我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。（莎士比亚《维纳斯与阿多尼》）
人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的。——巴尔扎克《假情妇》
我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果《笑面人》
天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。没有爱的天才是种怪物。——莎士比亚《莎士比亚论》
人类的使命在于自强不息的追求完美。——《托尔斯泰传》
我们应该在自己身上燃起理性的火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。——高尔基《母亲》
为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。——《马克?吐温自传》
歌咏人心，纵使只涉及一个人，只涉及人群中最微贱的一个，也得熔冶一切歌颂英雄的诗文于一炉，制成一部优越成熟的英雄赞。——雨果《悲惨世界》
天才理应飞向天国，真正的诗人有责任唤醒世人，慎择那最崇高的灵境。——普希金《埃及之死》
艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——《托尔斯泰传》
作家是一只笛子，生活里和种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一管笔——一管某位由圣贤用来撰写艺术史册的笔……——高尔基《水泡》
■ 人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。（托尔斯泰《幸福家庭》）
声名是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。鼓起您的雄心来，那是应该的。我相信您有卓越雄伟的能力，但您施展的时候，与其为了我，毋宁为了大众的幸福；您只会在我眼里更伟大。——巴尔扎克《亚尔培?萨伐龙》
必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……——《罗曼?罗兰回忆录》
要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
要理解人，而且还要热爱他们。——《罗曼?罗兰传》
如果人们不爱他的人民，那是最卑微的。——《托尔斯泰传》
技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务。——托尔斯泰《那么我们怎么办》
一切在于人，一切为了人。——高尔基《人》
我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物留给所有的人。——泰戈尔《飞鸟集》
人越是能够将心比心，他就越是真正的人。这个真理不仅是主观价值，而且表现在我们生活的每个方面。——泰戈尔《民族主义》
■勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。（雨果《莎士比亚论》）
有才之士开导人，却一生贫困潦倒；有德之人为了大家的利益而作出牺牲，却一直缄口不言。——巴尔扎克《乡村医生》
献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。——雨果《莎士比亚论》
一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了……——罗曼?罗兰《母与子》
我要让人类活下去，崇高地活下去，——不惜用任何手段，任何牺牲。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔《飞鸟集》
人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。——《泰戈尔评传》
你穿着破敝的衣服，在最贫贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。——泰戈尔《吉檀迦利》
■一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。（高尔基《和青年作家谈话》）
任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯《游美札记》
回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇对未来的希望。——高尔基《沦落的人们》
感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。——高尔基《马车夫》
我们应当嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。——雨果《悲剧世界》
人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真理，爱真理，为真理而牺牲自己。——凡是抓住真理的人，都能分享到真理健康的气息！——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
通过痛苦，达到真理。——罗曼?罗兰《母与子》
让我们到处追求真理，让我们找到真理的花朵或种籽的地方把它拣起来，找到了种子，就在风中播扬吧。——罗曼?罗兰《先驱者》
许多人都渴望认识真理，但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
我们要珍惜自由和真理，要宽容，要有勇气和头脑清醒，争取达到完美的境地。——《泰戈尔评传》
让真理用它纯洁的光辉把我们的生活道路照亮吧。——泰戈尔《戈拉》
只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。——《罗曼?罗兰回忆录》
目的正当并不意味着就可以不择手段。——《泰戈尔评传》
当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。——泰戈尔《春之循环》
■生活就是赛跑。记不停歇。（罗曼?罗兰《母与子》）
要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放得慢。——莎士比亚《亨利八世》
进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。——雨果《莎士比亚论》
如果上帝要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。——雨果《九三年》
已经过去的毕竟过去了。生活不会在任何地方停顿的。——《罗兰与梅森葆的通信》
无论男女，只要谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼?罗兰《内心的历程》
写作素材--- 【创造】
唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。（罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》）
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》
开始走第一步的人，也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》
创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
我创造，所以我生存。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》
我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！——高尔基《智者》
面临着危机。沿着熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》
从狭小的世界到广大的世界去的路上，是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》
神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》
天底下什么样的乐趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新发现！晓得自己走的路，是旁人从未走过的；晓得自己看到的东西，是凡人从未见过的；晓得自己呼吸到的空气，是人家从未吸过的。——马克?吐温《傻子出国记》
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克?吐温《赤道环游记》
■希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。（泰戈尔《戈拉》）
在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》
虽然它在路上的时间是长的，它确是在路上而且来了。告诉你吧，它绝不后退，也绝不停止。——狄更斯《双城记》
他的生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话，那就等于牺牲掉了未来。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼?罗兰传》
旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基《旧事》
新生物总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。——《回忆高尔基》
过去是过去了，没有留下痕迹；但是谁能知道，它真正地过去了吗？未来，我不知道；但是它也是存在着的。——《家庭中的泰戈尔》
我们对于新奇的事物都自自然然地感到兴趣，而对熟悉的事物发生兴趣，却是违反天性的。——马克?吐温《赤道环游记》
写作素材---【事业】
什么事都不做的人不会得到什么结果。（高尔基《伊则吉尔老婆子》）
无论什么东西，一到了人家手里，便一切都完了；无论什么事情，也只有正在进行的时候兴趣最为浓厚。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
你能够把工作看作是至高无上的，你做一件工作，就不会半途而废；你无论做什么事情，都能有个目的。——狄更斯《荒凉山庄》
一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》
能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。——巴尔扎克《高利贷者》
也许普通的工作就是伟大的任务，真正的英雄行为！——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》
工作总是比金钱更可贵。——高尔基《崔可夫一家》
一个人要生活，总得会做点事情。——高尔基《伊则吉尔老婆子》
事实上，如果一个人不把本职工作以外的事摆在次要的位置，他决不能做好他的工作。——泰戈尔《戈拉》
■生活的花朵只有付出劳动才会绽开的。（巴尔扎克《乡村医生》）
每一个人都怀有一种主导精神，使他们能够在最辛苦的劳作中得到快乐。——巴尔扎克《死冤家》
凡是愿意保全自己清白的人都不应当怜惜自己的对手。——雨果《悲惨世界》
人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石头。——雨果《巴黎圣母院》
命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上；这时的决定大致是可靠而坚实的，因为它立足于已经取得的成绩的基础之上，这些成绩不但是这个如何听天由命的人在辛勤的青少年时期取得的，而且是在长期的艰苦劳动和耐心等待中取得的。——《罗曼?罗兰回忆录》
即便是一个小小的人，当他想要劳动的时候，就是一种不可战胜的力量。——高尔基《意大利童话》
一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。——高尔基《福马?高尔杰耶夫》
恰恰是在劳动中，也只有在劳动中，人才是伟大的；他越热爱劳动，他本人也就越伟大，他的工作也就越有良好的效果，越丰富多彩。——高尔基《苏联游记》
谁劳动，谁就是主人。——高尔基《小市民》
世界上一切宝贵和美好的东西都是你们的劳动所创造的。——高尔基《无所不在》
我们应当会理解劳动是一种创作。——高尔基《苏联的文学》
不劳而获之物决非真正的获得；必须付出牺牲取得的东西才是真正属于自己所有。——泰戈尔《沉船》
■以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。（高尔基《马特维?科热米亚金的一生》）
无论哪一种职业，只要是值得从事，就需要我们努力。——狄更斯《荒凉山庄》
如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！——巴尔扎克《钱袋》
一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。——托尔斯泰《袭击》
我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。——托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》
事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
事业好比地窖里的霉菌，是凭它自己的力量长起来的。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
事业应该笑着乐着办起来。事业可不喜欢沉闷。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
你算得是个真正的主人，你爱事业，事业也爱你。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
人生易逝，惟有事业有时得以垂诸永久。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》
事业的一大要旨是，为了它，须不以个人悲欢为重。——泰戈尔《孟加拉掠影》
当一个人的心专注在一桩事情上的时候，这种热情是意义深重的。——马克?吐温《冉?达克》
写作素材---【奋斗】
升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。（莎士比亚《辛白林》）
一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。——莎士比亚《亨利六世下篇》
怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。——莎士比亚《约翰王》
充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯《荒凉山庄》
鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的心巢。——巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》
只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克《人间喜剧》
坚持真理的人是伟大的。伟大的心灵全部秘密几乎都在这个字里面：坚持。坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果《海上劳工》
金刚石是决不至于腐烂的。——雨果《悲惨世界》
他赢得普遍的尊敬，并不是由于他的显赫地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。——托尔斯泰《童年　少年　青年》
请记住，环境越是困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处也说越大。——托尔斯泰《外国名人名言录》
只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。——托尔斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的创作过程》
坚强的生存愿望是顺利实现一切意愿的保证。——高尔基《一个悲惨的故事》
我发现，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些岁月里，正是我经受了那么多苦难的艰辛岁月，我渴望达到目的的勇气和顽强精神格外高涨。——高尔基《我怎样读书》
在奔赴危险的使命中，请予我以坚强，以苦痛来荣耀我，并助我攀登那每日为你而贡献的艰难的心怀。——泰戈尔《游思集》
■凭着一往无前的锐气，和张牙舞爪的雄狮为敌。（莎士比亚《亨利四世上篇》）
有德有勇的人，正直的人决不胆怯。——莎士比亚《一报还一报》
感发人心的忠勇，可以使一根纺线竿变成一柄长枪。——莎士比亚《辛白林》
横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
固执的人是崇高的。只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。——雨果《海上劳工》
勇敢地走你自己认为正确合理的道路。——罗曼?罗兰《母与子》
只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才时勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》
千万不要胆怯，决不能睁着眼让别人夺去你的权利；这是你自己的责任，没法叫别人替代。——泰戈尔《沉船》
勇敢地闯过一切艰难险阻，在崎岖的山道上攀行；如果这条道路要通过死亡之谷，那也要把死亡当作欢乐的源泉来欢迎。——《泰戈尔评传》
胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。——巴尔扎克《搅水女人》
庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——《罗曼?罗兰回忆录》
若是怕狼，就别进森林。——高尔基《马特维?科热米亚金的一生》
■生活不是享受，而是很辛苦的工作。（托尔斯泰《外国名人名言录》）
我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。——狄更斯《圣诞故事集》
在人类事业的顶峰上神游过之后，我发现还有无数高山需要攀登，无数艰难险阻需要克服。——巴尔扎克《驴皮记》
跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。——罗曼?罗兰《母与子》
不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。——高尔基《时钟》
有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步向前。——泰戈尔《民族主义》
懒驴子是打死也走不快的。——莎士比亚《哈姆莱特》
他们不相信只有下功夫、花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转！就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。——狄更斯《荒凉山庄》
■具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。（罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》）
无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》
人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的、四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。——高尔基《排演》
人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。——高尔基《母亲》
写作素材---【科教】
每教好一个孩子，就减少一个败类。（《雨果诗选》）
塑成一个雕像，把生命赋予这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果《九三年》
应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的儿女享福太早，是不聪明的。——雨果《海上劳工》
一匹骏马从来不原谅愚蠢的骑者为了姑息它，不给它束紧肚带。——罗曼?罗兰《母与子》
如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能够讲授。——《托尔斯泰传》
用鞭子教不出人来。——高尔基《童年》
教育的最出色的功能，在于能够使我们意识到做人是了不起的。——《泰戈尔评传》
教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈。——《泰戈尔评传》
教育应当在学生及其社会、自然环境之间造成一种和谐的联系。——《泰戈尔评传》
儿童受教育的环境，应当是在一个以人的爱为指导精神的天地里。——《泰戈尔评传》
不断的告诫、训斥和惩罚的结果是，海姆瓦蒂脸上失去了笑容，内心失去了欢乐，青春失去了活力。——泰戈尔《脱离苦海之路》
■最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。（《罗曼?罗兰回忆录》）
真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——雨果《海上劳工》
真正的科学和真正的艺术始终存在，并且永远会存在；这是无可争议也不必争议的。——《欧美作家论列夫?托尔斯泰》
如果没有科学和艺术，人类会像动物一样过活，跟动物毫无区别。——《列夫?托尔斯泰论创作》
科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基《瓦莲卡?奥列索娃》
我们务必不要忘记，科学的组织遍布于四面八方，它在加强我们的力量，而不是加强我们的人性。——泰戈尔《民族主义》
统计数字真是了不起，只要应用起来，什么也没有这么惊人的效果。——马克?吐温《赤道环游记》
■人的知识越广，人的本身也越臻完善。（高尔基《世界名言录》）
一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。——托尔斯泰《战争与和平》
知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰《世界名言录》
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满和满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用两个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基《外国名人名言录》
没有知识，就不可能对生活作出正确的解释。——高尔基《浪漫派》
知识会变成信仰，信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。——高尔基《意大利童话》
一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。——高尔基《人间》
知识分子是唯一的力量，如果他善于工作的话，就会给社会带来巨大的益处。——高尔基《报怨》
■在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。（《托尔斯泰传》）
仆人：晚安！请问先生，您念过书吗？
罗密欧：是的，这是我一生不幸中的资产。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
学习犹如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺乳孩子，如果向他要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克《驴皮记》
学问是光明。——高尔基《沦落的人们》
学习并不等于就是模仿某种东西，而是掌握技巧的方法。——高尔基《外国名人名言录》
学习必须与实干相结合。——《泰戈尔评传》
■理想的书籍是智慧的钥匙。（托尔斯泰《世界名言录》）
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——《莎士比亚戏剧集》
巨人的巨著战胜群众的庸俗。——罗曼?罗兰《贝多芬传》
童话并不真实，但其中含义深长！
地年轻人是一种有益的教训。——普希金《金鸡的故事》
每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。——高尔基《我怎样读书》
热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、正直的、有理性的人，唯有这种人真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不信息的伟大劳动所创造的最美好的成果。——高尔基《我怎样读书》
读书愈多，精神就愈健壮勇敢。——高尔基《世界名言录》
人总是爱听有趣的故事，因为听故事能使他们暂时忘掉眼前沉重的、然而习以为常的生活。越是“虚构”的故事，人们就越爱听。那种充满了美丽的“虚构”情节的书，才是顶有趣的好书。——高尔基《我的大学》
低级的趣味永远是低级的，
愚昧只培养愚昧。——普希金《致茹科夫斯基》
书本是现实的东西，可以用它来打苍蝇，也可以把它摔到作者头上。它也能像美酒和女人一样，令人陶醉。——高尔基《克里姆?萨姆金的一生》
批评是一门科学。——《普希金全集》第七卷
归根结蒂，就是对艺术的爱。没有对艺术的爱，就没有批评；没有对艺术的爱，就不能发现艺术家作品中的美。——《普希金论创作》
读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》
【珍惜】
■ 一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不像太阳一样周而复始。——莎士比
亚《雅典的泰门》
虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——莎士比亚《亨利四世上篇》
不要让小小的误会使春天的花儿枯萎。春天的花儿，发了芽，又枯萎，就不能再开了。在太阳中闪光的喷泉，不应当仅仅为了三心二意加以阻塞；撒哈拉沙漠中的沃壤，不应当加以懒懒地耕耘。——狄更斯《大卫科波菲尔》
你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。——《罗兰与梅森葆的通信》
青春啊！
难道你愿意倒卧在尘土之中，
埋葬在累累赘赘的废物之下？
黎明给你带来黄金的冠冕。
火焰向天空放射，
太阳在你身上看到了他自己的形象。——泰戈尔《鸿鹄集》
我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。——莎士比亚《维洛那二世》
弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼?罗兰《母与子》
凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去济世助人的能力了。——泰戈尔《沉船》
春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又流连。——泰戈尔《吉檀迦利》
■任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。（《泰戈尔评传》）
人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。——莎士比亚《终成眷属》
宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。——狄更斯《游美札记》
时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。——《巴尔扎克论文选》
记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。——托尔斯泰《三个问题》
青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基《外国名人名言录》
世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基《外国名人名言录》
一个个生日，组成一条朝伟大的未知不停地走去的长长的行列，就像千条江河归大海那样向它们的最终目的地奔去。——《泰戈尔评传》
写作素材--- 【伟人】
■伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。（巴尔扎克《贝姨》）
从伟大到可笑，相差只有一步。——巴尔扎克《人间喜剧》
最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。——雨果《悲惨世界》
他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》
是伟大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《吕意?布拉斯》
一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情；应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。——《罗曼?罗兰传》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼?罗兰《贝多芬传》
伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他莅临人类了。——罗曼?罗兰《弥盖朗琪罗传》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》
自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。——高尔基《人》
为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀！——马克?吐温《镀金时代》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁?矍述伟》
高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄；无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。——雨果《悲惨世界》
生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔《被俘的英雄》
你们的名声将留芳千古；你们将在历史上添上不朽的一页。——马克?吐温《稀奇的经验》
天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。——巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》
一个天才的人多少总有孩子气。——巴尔扎克《公务员》
每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。
他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。——雨果《莎士比亚》
天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》
天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。——普希金《给Ｋ?φ?托里的信》
天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的！——高尔基《一个英雄的故事》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人——篮子！——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。——巴尔扎克《驴皮记》
嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。——巴尔扎克《无神论者做弥撒》
在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”——巴尔扎克《公务员》
精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。——巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》
天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。——巴尔扎克《奥诺丽纳》
天才寻找障碍，障碍创造天才。——《罗曼?罗兰传》
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。——《狄更斯传》
写作素材---【青春】
■生命无往而不胜，生命总是战胜一切。（高尔基《三人》）
人的生命越是卑鄙，就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》
光荣属于大地！光荣属于朝霞！光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果传》
使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》
每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰?克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。——罗曼?罗兰《母与子》
生命最有力量。——罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》
生命的力量，生命之溪流，生命的流动精神，处处都在发挥作用。——《泰戈尔评传》
生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激荡、翻腾。——《泰戈尔评传》
我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。——泰戈尔《吉檀迦利》
生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》
■孩子们，你们的未来万岁（高尔基《意大利童话》）
天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。——雨果《悲惨世界》
即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。——罗曼?罗兰《母与子》
小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方！——高尔基《苏联记游》
生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。——《泰戈尔评传》
孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。——《罗曼?罗兰回忆录》
■青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。（《泰戈尔评传》）
你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。——莎士比亚《亨利四世下篇》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》
年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。——雨果《悲惨世界》
人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。——《罗曼?罗兰回忆录》
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松！他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。
年轻人的良知像晴天一样明洁。——《普希金在流放中》
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。——高尔基《外国名人名言录》
年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》
蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。——泰戈尔《采果集》
若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。——泰戈尔《春之循环》
年轻人总是希望一切，相信一切的。——马克?吐温《冉?达克》
春天吹得纷飞的花瓣，
并非为了将来的果实而生，
只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》
这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。——泰戈尔《春之循环》
二写作技法
(一)考场作文绝妙开头与结尾，贾宝玉在评论大观园时说过一句颇有见识的话:凡美，都必须“有自然之理，得自然之趣”。全国几百万考生竞技的高考作文要出众，更是离不开一个“理”和“趣”。我们收集和整理了近两年的高考优秀作文，发现可圈可点的地方很多，但无一不闪烁着“机智”和“理趣”。单看看这些文章的开头和结尾就足以让我们感到欣慰，获得启发，即所谓“摇舟振楫”是也。我们把它们作一些归类献给你，或许你也能从中得到借鉴。(一)绝妙开头示范。引用名言名句①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说:“爱情是工具。……”(《问世间情为何物》)
②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”(《圣者与小偷》)③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)
2.巧用书信格式
①尊敬的孔子老爷爷:你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)②可恶的标准答案:看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状:(《给“标准答案”的一封信
借用章回小说笔法①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。(《三国英雄开会》)②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。(《谁是打虎英雄》)4.巧用修辞①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(《什么才是美》)5.巧用寓言故事①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和智叟的故事》)②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费，2000元;赞助费，15000元。”(《全能学校》)6.巧用揭示主旨的题记①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!　　题记蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。(《星星夜话》)
②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分?;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。　题记何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的新装》)
7.巧用解题形式曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:?在下列美景中，你最喜欢哪一个
A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。……(《无穷的可能无穷的美》)
8.巧用名人作问答
①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”?而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”(《答案是丰富多彩的》)
②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”
我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》)
9.巧用诗文显诗意???①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)
②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)
③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)
④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。”?流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)
10.借用病历好行文
①病人姓名:吴良心
身份:商人
临床印象:诚信缺乏综合症(晚期)
病史:二十年前初次缺斤少两坑害顾客，染上此病。此病伴随吴良心坑蒙拐骗、投机倒把，手段日渐高明，此病日益加重。三年前诚信医院曾诊断过此病人，吴良心拒绝本院药方，逃离病房，赴境外经商。经查，此人诚实信用指数已下降为零，社会威胁力+100。(《吴良心病历》)?②姓名:张大毛
性别:男年龄:18
病史:精神分裂症
病例:不胜枚举
8岁，幼儿园时。老师要求画画，画自己的爸爸妈妈。张大毛画了一只瞪着绿眼睛的大灰狼和一只温柔的梅花鹿和一只在地上哭的小白兔。老师给了零分。
医生诊断:老师判得好，大毛画的是森林里的故事，偏题。(《诊断书》)
11.巧用听课笔记
听课时间:2000年9月15日
听课目的:以小学二年级学生为示范，研究探讨“诚实做人”，以《诚实的孩子》为内容，教育孩子“诚实做人”。
听课内容:……(《听课记录》)
12.巧用产品说明书
①产品:纯天然诚信口服液
主治:“信用”分泌不足，诚实缺乏症，“谎言连篇病”等等，由人体内“诚信”合成量
少而引发的一系列病症。???用量:重度缺乏诚信者，一日三次，每次两瓶。轻度缺乏诚信者，一日两次，每次一瓶。?妇女、儿童减半。
广告创意:……(《纯天然诚信口服液》)
(二) 记叙文写作技巧
1、彩笔描绘法
●彩笔描绘法【提要】
描绘法就是用文字把植物的各个部位的形状和颜色写出来，如同画一幅水彩画，五彩缤纷，赏心悦目。
●彩笔描绘法【特点】
植物总是由根、茎、叶、花、果组成的。运用彩笔描绘法时，要把根、茎、叶、花、果各个部位的最主要特点写出来，要写出它们的形状，写出它们的颜色。
采用这种方法描写植物，要仔细观察。要分辨出植物各个部位的颜色，同样是红色，要分出是火红的，还是粉红的；同样是黄色，要分出是桔黄的，还是金黄的；同样是绿色，要分出是碧绿的，还是嫩绿的……要仔细区分各个部位的形状特点，同样是花，花骨朵与盛开的花就不一样。观察得仔细，描写得具体，读者就好像看到一张植物的彩色照片。
采用这种方法描写植物，还要运用恰当的比喻，要写出自己的情感。
●彩笔描绘法【示例】
我家有一株“朝天辣椒”，种在一个紫红色的花盆中，一尺多高。
“朝天辣椒”枝叶蓬蓬勃勃，青翠茂密，平整得像一片云松。枝的顶部结着一撮一撮的小辣椒，下圆上尖，颗颗朝天。这些辣椒，有的白中泛黄，有的青中透红，有的红得猩红，有的略带桔黄色，全都圆鼓鼓、亮晶晶的，真可说是五彩缤纷。
我很喜欢这株“朝天辣椒”，每天放学回家，总要看它几眼。
（《朝天辣椒》）
●彩笔描绘法【评点】
这篇文章先写“朝天辣椒”生长的地方---紫红色的花盆和大小；接着写“朝天辣椒”枝叶的颜色---青翠，形状---蓬蓬勃勃，很茂密，平整得像一片云松；然后写它的果实。先总写形状，下圆上尖，再分写颜色，有的白中泛黄，有的青中透红……再总写形状颜色，圆鼓鼓、亮晶晶；最后写我对“朝天辣椒”喜爱的感情。
读了这篇文章，我们对“朝天辣椒”有了总的印象，好像看到小作者拍摄的一张彩色照片。
参观介绍法
●参观介绍法【提要】
参观介绍法就是按照参观的顺序描写社会环境，同时在描写的过程对事物的作用、意义作必要的介绍。
●参观介绍法【特点】
采用参观介绍法描写环境一般按照参观的顺序写。因此记叙时要把观察点的变换交代清楚，同时要根据参观的路线有条不紊地把看到的事物写下来。
采用参观介绍法描写社会环境，要把看到事物的外观特点和它的作用、意义结合起来写，这样可以反映事物的主要特征和本质属性。在记叙的过程中，可以把自己看到的、听到的，和向导的介绍穿插起来写，这样可以给读者一个整体的印象。
●参观介绍法【示例】
去年暑假，我去甘肃永靖县看爸爸。到那儿的第二天，爸爸就带我去参观刘家峡水电站。
汽车沿着黄河岸边的公路行驶。我坐在车上，远远地望见一座银灰色的大坝，镶嵌在狭窄的山壁中间。爸爸说：“那就是水电站的拦河大坝。奔腾的黄河水进入峡谷，就被它拦腰截住了。这座大坝有四十层楼房那高。”
下了汽车，我们登上大坝。坝顶宽阔平坦，可以交排行驶四辆卡车。站在坝顶，展现在眼前的是一个巨大的人工湖。碧绿的湖水映着蓝天白云，更显得清澈。爸爸指着坝底告诉我：湖水从大坝的进出水口流入水轮发电机组，再从电机房底部涌出，流向下游。源源不断的流水推动着水轮发电机，就产生了强大的电流。电流通过高压输电线，输送到各地去。
我正望着一条条伸向远方的高压输电线出神，爸爸说：“快看，泄洪道开闸了！”顿时，湖水如万马奔腾，倾泻直下，发出一阵阵轰鸣，掀起一团团水雾。我问爸爸：“泄洪道的闸门每天都开吗？水库里的水是要用来发电的，这样白白放掉不可惜吗？”爸爸说：“泄洪道是调节水库储水量的。水库有一定的容量，超过容量就要把多余的水放掉；要不，拦河坝就有被冲垮的危险。近来雨水多，所以常常要开闸放水。等到枯水期，就要闭闸蓄水了。”
我们从坝顶乘电梯下了大坝，钻进水电站的心脏---电机房。电机房里灯火辉煌，五台绿色的大型发电机组，整齐地排列着。爸爸说：“这五台发电机组每年发的电，比解放前全国一年发的电还多。甘肃、青海、陕西等省广大城乡用的电，都是从这儿输送去的。”
我们走出电机房，依依不舍地离开了刘家峡水电站。
（《参观刘家峡水电站》）
●参观介绍法【评点】
这篇文章是按参观的顺序叙述的。文章每段的开头都交代了观察点，这样既提示了参观顺序，又把各段的内容联系起来。
文章写水电站的设施和景物采和两种观察方法。一种是站在固定的位置，靠视线的动进行观察。如写坝顶、人工湖和泄洪道，靠视线的移动进行观察。如写坝顶、人工湖和泄洪道，都是写作者站在大坝上看到的景色。写坝顶，是平视：宽阔平坦，可以并排行驶四辆卡车。写人工湖，是俯视：碧绿清澈，映着蓝天白云。写泄洪道，是远眺：倾泻直下，掀起水雾。另一种是根据立足点的变换进行观察，一处一处地走，一部分一部分地看。如文章中先在汽车上观察大坝，再下汽车，登上大坝观察，最后乘电梯，进入电机房观察。立足点的变换和视线转移紧密结合，交替使用。
这篇文章的另一个特点是把观察到的事物和爸爸的介绍穿插起来写。这样既写了水电站的外观特点，又写出了水电站的构造形态和作用意义，有利于读者对水电站有一个全面的了解。
这篇文章把观察和介绍结合起来写，既反映了水电站的地域特征，也反映了我国七十年代的水电站建设成果，具有时代特征。
草灰蛇线巧留“迹”
故事情节或人物关系之间，有时看来并无任何直接联系；然而仔细玩味起来，却又可以发现其中存在着各种“暗伏”“遥应”的联系。这种藏头露尾的笔法，往往发人寻思，文意隽永、含蓄深沉。
《红楼梦》中的林黛玉，大家都知道她是个多愁善感的女子。作起诗文来，也总是带着“哀音”。她那许多悲凉、寂寞的感觉究竟是从哪儿来的？父母早丧，她和宝玉之间的一段“心事”难以向人表白，自然都是原因。除此而外，她在贾府中还没有其他什么“如鱼饮水，冷暖自知”的不愉快感觉呢？这一点，书中虽然没有明确的交代，但也不乏蛛丝马迹、草灰蛇线的暗示。且看第七十四回《惑奸谗
抄检大观园，避嫌疑杜绝宁国府》一节中，王善保家向王夫人诽谤晴雯时的情景：
……王善保家的道：“别的还罢了，太太不知，头一个是宝玉屋里的晴雯那丫头，仗着她的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强；一句话不投机，她立起两只眼睛来骂人。妖妖调调，大不成体统！”
王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头；我心里很看不上那狂样子。因同老太太走，不曾说她；后来要问是谁，偏又忘了。今曰对了槛儿。这丫头想必就是她了？”……
这里讲的是晴雯，似乎和黛玉毫无关系。然而，如果王夫人也和宝玉一样，十分喜爱黛玉，那末，“爱屋及乌”，看到模样长得像黛玉的人，只会感到顺眼，哪里还会来气呢？从王夫人对于晴雯的厌恶中，我们正可以约略地窥见王夫人和黛玉之间关系的某些端倪，从而对于形成黛玉那些思想情绪的各种生活因素进一步有所领会。
又如，秦可卿之死，同样也是充斥着某种神秘气氛的，第十三回这样写：
凤姐还欲问时，只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒，人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐吓了一身冷汗，出了一回神，只得穿衣服往王夫人处来。彼时合家皆知，无不纳闷，都有些疑心……
……
秦可卿染病已久，不治而殁，似乎本在意料之中，众人为什么又都感到“纳闷”（有些本子作“纳罕”含意就更深）呢？这个问题，书中始终没作正面回答；但是，联系到秦氏去世以后紧接着发生的另一件意外事情：
忽又听见秦氏之丫环名唤瑞珠的，见秦氏死了，也触柱而亡。此事更为可罕，合族都赞叹。贾珍遂以孙之礼殡殓之，一并停灵于会芳园之登仙阁。又有小丫环名宝珠的，因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔丧驾灵之任。贾珍甚喜，即时传命，从此皆呼宝珠为“小姑娘”。
再回想一下本书第七回焦大喝醉酒后那些“有天没曰”的揭露：
焦大益发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫，说：“要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每曰偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我有什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”……
……
几个方面一对照，事情的真相便从扑朔迷离的烟云中显出身影来了。秦氏的死因很可能是这样的：她和贾珍素有不正当的男女关系。这次不巧为两个小丫环撞见，羞惭难忍而自缢。两个丫环，一个老实，吓得触柱身亡；一个机伶，巧用“愿为义女”的行动以明决不泄漏的心迹。作者所以采用这种闪烁其辞、隐约含蓄的写法，一方面可能是不愿意把那些“不堪之状”写得过于露骨；同时，恰也增强了对于那个“诗礼簪缨”之族的虚伪、腐朽面目的揭露力量和讽刺意味。
天女散花法
天女散花法
●天女散花法【提要】
天女散花法是从人物活动的场面中选择多个具代表性的人的动作进行描写的方法。
●天女散花法【特点】
天女散花法是场面描写的一种方法。
采用天女散花法描写人物活动场面中的动作，首先要注意围绕一个中心来写，即每一个人的动作都要与确定的中心有关。其次所选择的动作要有代表性。这样，全篇文章才能有整体感。
采用天女散花法描写人物的动作，一般采用先总后分法。先介绍动作的起因，再分述不同人物的动作。
●天女散花法【示例】
〖1〗
天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上，挤满了男女老少，路是那样长，人是那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下了人行道，探着身子张望。一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
（《十里长街送总理》）
〖2〗
小胖跳了出来说：“老师，给您拜年！”说完，他摘下棉帽，露出新剃的脑袋，恭恭敬敬地朝老师行了九十度的鞠躬礼。老师的房间里，坐了许多学生。这一下，大伙都乐了。王刚手一抖，半杯茶水洒在身上，朱燕笑得用拳头直往晓玲肩上捶；晓玲呢，笑得直擦眼泪；高强一乐，眼镜差点掉下来；王老师笑得眉毛直抖。
（《拜年》）
●天女散花法【评点】
例1是描写万众伫立长安街头等候总理灵车到来这一场面中人物的动作。中心是写人民对总理的衷心爱戴和深切怀念。
短文先概括写长安街的长，人的多，并总述所有的人都在“望着总理的灵车将要开来的方向”，这是人们动作的起因。接着短文选取了老奶奶、青年夫妇、红领巾三组不同年龄层次的代表人物的动作来写，这样写反映了长安街所有人们焦急而耐心等待总理灵车的心情。
例2是描写同学到老师家拜年的欢乐场面。中心是写师生关系融洽，同学们在老师家里的欢乐。短文先写小胖向老师拜年，引起了哄堂大笑。接着具体写了几个人的不同动作。王刚手一抖把茶水洒在身上，接着写朱燕、晓玲、高强及王老师的动作。这些动作都围绕着“笑”字来写。
成长变化法
成长变化法
●成长变化法【提要】
成长变化法就是把动物成长过程中不同阶段的特点描写出来。
●成长变化法【特点】
用成长变化法描写动物，要注意把动物从小到大整个过程中的几个主要阶段写下来，不能采用写流水帐的方法。
描写动物成长过程中的几个主要阶段时，要注意把前因后果交代清楚，避免中间衔接不上，使读者看了莫明其妙。
动物的成长过程是一个漫长的过程，因此采用这种方法描写动物，要注意系统地观察，要有意识地写系列观察曰记，把观察结果写下来。不能采用写流水帐的方法。
最后，只要将观察曰记加以剪裁，就可成一篇反映动物成长过程的文章。
●成长变化法【示例】
春天来了，田野里的花开放了。我的小蚕，不知什么时候，已从蚕卵里钻出来了。
看到这一个个小生命的诞生，我很激动。于是，我把它们用毛笔一个个刷到鲜嫩的剪碎的桑叶上去。几天以后，小蚕长大了些，我又开始细细地观察它们的行动。小蚕爬起来可慢啦，样子有点像海参，身子一缩一伸，可有意思啦；又过了几天，许多蚕不吃不动，如同死了一般。我很着急，早晨起来去看看它们，中午、晚上我都要去看上好几遍。后来，我才发现原来它们在蜕皮。可惜，我错过了看小蚕这次蜕皮的机会。
曰子一天天过去，蚕一天天长大。蜕了三次皮，最后一次的蜕皮，我终于看到了。晚上，睡在我枕旁小盒子中的蚕又开始蜕皮了。它先把身体紧缩，接着尾部一挺——啊！一对金黄色的小脚首先从肚子下面露了出来，这样一直到尾部，不动了，大概是休息吧。不一会儿，它又用嘴咬住皮，尾巴一缩，皮又蜕去了一点……也不知过了多长时间，它终于把土黄色的脏旧皮蜕去了。蜕得白白胖胖，柔软而富有光泽的蚕身，好像穿上了一件雪白的衣衫，可漂亮了。
又过了一些天，蚕开始造起美丽的丝房来。看，它们的头抬得有多高啊！在盒子的一个角落选好地方，先将吐出的丝粘住纸，然后不停地移动自己的头，不辞辛劳地曰夜工作，终于织成茧子。
十几天以后，蚕变成了蛾。它们咬破茧子钻了出来，雄蛾又与雌蛾交尾，雄蛾交尾后不久就死了；雌蛾在纸上留下密密麻麻的蚕卵，也草草地结束了自己的一生。
蚕——它要求人的仅仅是几片桑叶，贡献给人们的却是精美的丝。这使我想起了一句诗：“春蚕到死丝方尽，留赠他人御风寒。”蚕的品质是多么高尚啊！
（《蚕》）
●成长变化法【评点】
《蚕》这篇文章描写了蚕的一生。小作者如实地向读者展现了由蚕卵——蚕——蚕卵的全过程。
文章在写蚕的一生时，没有平铺直叙，而是重点写了小蚕的特点，蜕皮的过程，织茧的经过。写蚕变成蛾，蛾留下卵，只是一笔带过。这样有详有略，增加了文章的可读性。
文章在记叙的过程中，按照小作者的“激动”、“着急”、“可惜”、“喜悦”、“敬佩”之情层层展开，自然而真挚。结尾的议论和抒情与前文浑然一体，富有感染力。
第三人称叙事法
●第三人称叙事法【提要】
第三人称叙事法就是作者在文章中，以旁观者的身份，用“他”或“他们”的人称来叙述事件经过，交代人物的经历。
●第三人称叙事法【特点】
用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。
●第三人称叙事法【示例】
一百多年前，德国有个音乐家叫贝多芬，他谱写了许多著名的曲子。其中有一首著名的钢琴曲叫《月光曲》，传说是这样谱成的。
有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚，他在幽静的小路上散步，听到断断续续的钢琴声从一所茅屋里传出来，弹的正是他的曲子。
贝多芬走近茅屋，琴声忽然停了，屋子里有人在谈话。一个姑娘说：“这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹；要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的，那有多好啊！”一个男的说：“是啊，可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。”姑娘说：“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。”
贝多芬听到这里，就推开门，轻轻地走了进去。茅屋里点着一支蜡烛。在微弱的烛光下，男的正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴，前面坐着个十六七岁的姑娘，脸很清秀，可是眼睛瞎了。
皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问：“先生，您找谁？走错门了吧？”贝多芬说：“不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。”
皮鞋匠连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前面，弹起盲姑娘刚才弹的那首曲子来。盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说：“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？”
贝多芬没有回答，他问盲姑娘：“您爱听吗？我再给您弹一首吧。”
一阵风把蜡烛吹灭了。月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的穷兄弟俩，借着清幽的月光，按起琴键来。
皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连着一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看他妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛，她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。
兄妹俩被这美妙的琴声陶醉了。等他们苏醒过来，贝多芬早已离开了茅屋。他飞奔回客店，花了一夜工夫，把刚才弹的曲子——《月光曲》记录了下来。
（《月光曲》）
●第三人称叙事法【说明】
这篇文章采用第三人称叙事，因此叙述时不受空间、时间的限制。文章既写了贝多芬所闻：在小路上散步，听见断断续续的钢琴声，听见兄妹俩的谈话，看到微弱的烛光下，男的在做皮鞋，旧钢琴前面坐着个眼睛瞎了的姑娘；又写了兄妹俩的见闻：皮鞋匠看见陌生人进来，站起来问；盲姑娘听见贝多芬弹琴入了神；皮鞋匠看见妹妹听琴时睁着大大的眼睛。文章既写了贝多芬的心理活动，好像面对大海，月光从水天相接的地方升起来……这样写，充分表现了著名音乐家贝多芬为人民演奏，为人民创作的高尚品格。
第一人称叙事法
●第一人称叙事法【提要】
第一人称叙事法就是作者在文章中以“我”或“我们”的身份来叙述所见、所闻、所历，把人物的经历、事情的经过告诉读者。
●第一人称叙事法【特点】
由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
●第一人称叙事法【示例】
我又生病了，整天躺在床上。爸爸妈妈上班去了，我一个人呆在家里，又寂寞又冷清。
我人虽躺在床了，可心儿早飞向学校：教室里，老师在认真地给同学们讲课，同学们都在聚精会神地听着。可我呢，今天又落课了！这时如果有一位同学来我家给我补课，使这个冷清的房间热闹一些该多好啊！唉，离放学时间还早着呢，想想别的事吧。可是想起的却总是同学在听老师讲课，听到的仍然是窗外滴答滴答的下雨声。闹钟也好像故意逗我似的，走得特别慢。我多么渴望时针指向下午四点，同学们放学回来给我补课……但我失望了。
这时，门咚咚地响了，我连忙下床慢慢移向门口。开门一看，一个人影也没有，我失望地正要关门，忽然门口响起了一阵熟悉的笑声。故意躲起来的几位同学拿着雨伞走了进来，连忙把我扶上了床。
这一下房间里可热闹极了。有的叫我好好休息，使病好得快些；有的把书和本子掏了出来，准备给我补课；谢涛同学从书包里拿出一袋香蕉，摆在我床前说：“这是全班同学的一点心意。”我望着这些被大雨淋得全身湿透的小伙伴，幸福地笑了。
（《当我生病的时候》）
●第一人称叙事法【评点】
这篇文章写小作者生病在家正在思念同学之际，同学们热情地来看望，他感到很幸福，反映了同学们团结友爱的好品德。文章先着力描写自己焦急地等待同学的心情，我们读了以后，觉得很真实。接着文章写了“我”所看到的同学的行动以及听到的火热的语言，使我们觉得可信。全文采用第一人称叙述作者自己的感受以及所见所闻，所以读起来亲切自然。
〖病例〗
我班来了个新同学，叫罗成。他真怪，为人民服务小组不参加，却独自暗暗做了许多好事。有一次班主任张老师搬进新住房，我和大家约好去帮忙，大家干得很欢，就是罗成没有来。帮完忙，回到学校时，我看见教室打扫得干干净净。罗成一个人爬上爬下忙极了。他端水擦窗台，“哗”，不小心水泼翻了，他棉鞋、裤子全湿了，他犹豫了一下，回去换，时间不早了；不换，又冷得发抖。只见他咬咬牙，蹦跳了一阵，活活血，暖暖身子，然后拿起揩布，仔仔细细地擦起来……
〖病因〗
文章采用第一人称叙事法，但是罗成在打扫教室的时候，“我”去给班主任张老师帮忙，不可能看见。文章以所见者身分进行叙述，显然不合情理。如果罗成打扫教室一事是想象的或听人转述，那是可以的，但必须交代清楚。
点化主题
报告文学《为了六十一个阶级弟兄》的有些段落末尾，作者情不自禁地站出来议论，摘录如下：
[第一部分末尾]在我们的社会主义大家庭里，亿万劳动人民是一个亲密无间的整体。一根红线贯穿，颗颗红心相连，大家同呼吸，共甘苦……
[第四部分末尾]阶级友爱，情深似海。在我们中间，一个人发生困难，就有上百、上千、上万个素不相识的人，热切地向你伸出手，不遗余力地帮助你。……
[第十部分末尾]这是一场共产主义风格大发扬的胜利战斗。舍为人，友爱互助精神万岁！
[第十四部分末尾]不仅仅是这六十一个死而复生的人，不，我们每个人都有两次生命。党用它思想的阳光，帮助我们消除旧时代遗留给我们的思想毒菌，抚育我们成为全新的人。
这是《为了六十一个阶级弟兄》中的所有议论文字，它像一根闪闪发光的红线，把发生在不同时间，不同场合的抢救六十一个阶级弟兄的材料串起来了；
它又像一帖最好的溶剂，把众多的可歌可泣的事迹融和在一起；它又像电影里的主题歌，深刻地揭示了这场抢驹唤斗的伟大意义。这些议论，汇合起来，点明了作者写作的题旨，铸成了文章的灵魂。由此可见，记叙文中的议论可在点化主题上落笔，作者可在对所写的人和事的深刻理解的基础上，用不多的言语，把这些人和事的精髓揭示出来。这样的议论，是作者认识飞跃的产物。它既能起到点题的作用，又可以和记人叙事相互映衬，相互交辉。这里的关键是作者必须真正认识自己笔下的人和事，如果对自己笔下的人和事一知半解，缺乏深刻的认识，
那就一定不可能有精辟的议论。
动静结合法写人
●动静结合法【提要】
动静结合法就是把人物静态时的外貌特点和行动时的动作特点结合起来写，以反映人物的性格特点。
●动静结合法【特点】
采用动静结合法描写人物肖像既要写出人物静态时的身材、衣着、外貌，又要写出人物动态时的神情、姿态和气质。
采用动静结合法描写人物时要注意围绕人物的特点来描写人物性格特点的动作和动态，做到静态特点和动态特点的统一。
描写人物动态时，要在平时观察的基础上，找出最能反映人物性格特点的动作来写。描写人物静态，可以从人物的身材、体型、衣着、容貌等方面选择最能反映人物个性特点的地方来写。
●动静结合法【示例】
老水牛爷爷的影子又出现在我面前了：古铜色的脸上镶着一双亮光闪闪的眼睛，尖尖的下巴上飘着花白的络腮胡须，他高高的个子，宽宽的肩膀，说起话来声音像洪钟一样响亮，走起路来地皮都踏得忽闪忽闪的，一只黄毛狗老跟在他的后面，寸步不离。
（《老水牛爷爷》）
●动静结合法【评点】
短文先对老水牛爷爷进行静态的描写，这些描写充分反映了老水牛爷爷的特点。古铜色的脸，亮光闪闪的眼睛，高高的个子，宽宽的肩膀，说明老水牛爷爷健壮。花白的络腮胡须说明老水牛爷爷年纪已大。人物静态的外貌描写，使我们看到了一个健壮的老人的形象。
短文对老水牛爷爷的动态描写，主要从说话的声音和走路的特点这两方面来写。“说话的声音像洪钟一样响亮”，既说明了老水牛爷爷身体健康，又说明老水牛爷爷性格爽朗。“走起路来地皮都踏得忽闪忽闪的”，也说明了老水牛爷爷身体健壮、性格爽朗。
短文通过动静结合的方法对老水牛爷爷进行描写，我们好像看到了一位身体健壮、做事麻利、性格爽直、很有力气的老人的形象。
动态速写法
●动态速写法【提要】
动态速写法就是把人物动态过程中的神态、表情迅速地描述出来。
●动态速写法【特点】
速写是绘画的一种方法，即一边观察，一边用简单的线条把人物的主要特点迅速勾画出来。动态速写法就是把人物动作过程中神态和表情的最主要的特点写下来。
采用动态速写法描写人物肖像，要求抓住人物动作过程中最能反映人物特点的一个镜头进行描述，好像是作者用照相机拍下的一张彩色照片。
采用动态速写法描写人物肖像时，既要用简笔勾勒出人物神态和表情的特点，还要适当地对人物的外貌进行描写。
●动态速写法【示例】
〖1〗
其中进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道；“我就是叫作藤野严九郎的……”
（《在仙台》）
〖2〗
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下边是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
（《少年闰土》）
●动态速写法【评点】
例1描绘了藤野先生走进教室，上讲台的一个镜头。短文先写藤野先生外貌的最突出的特点：黑瘦、八字须、戴眼睛。接着写了藤野先生向学生介绍自己的神态：将书放讲台上，说话的声调“缓慢而很有顿挫”。简单的几笔，把一位态度认真、作风严肃的老师的形象介绍出来了。
例2描绘了闰土在月光下的西瓜地里刺猹的一个镜头。短文重点写了闰土刺猹时的神态，配上月光下西瓜地的景色描写，勾画出少年闰土勇敢、机敏的形象。
读了这两段短文，我们好像看到了两幅彩色的照片。
动物拟人法
●动物拟人法【提要】
拟人法就是描写动物时，把动物比拟成人。
●动物拟人法【特点】
把动物比拟成人要注意找出动物的特征与人相似之处，并进行细致的描绘。
把动物比拟成人，首先要从整体上把它比拟成人，然后找出局部相似之处。这样，我们读了以后才能有整体感。如果只抓住局部进行比拟，容易显得不伦不类，不易读者想象。
把动物比拟成人，也用于动物动作的描写。这主要是按照人物的心理活动想象动物动作的目的。
●动物拟人法【示例】
〖1〗
我家的鱼缸里养着两条金鱼，我很喜欢它们，经常用一些熟鸡蛋、馒头干的粉末或捉一些小虫喂它们。
这两条金鱼样子长得十分凶猛，全身乌黑，鱼鳞银灿灿的，像穿着乌亮的铠甲，鳍是白的，像银须。大黑尾巴，像一件黑色战袍的下摆。腮一起一伏的，像一个彪形大汉在吹气。整个看起来，它像位身披铠甲，内衬战袍，颈下长着银须的将军。游起来像一团乌云在滚动。
红金鱼的头上长着一个红瘤子，像一顶红帽子。尾巴边沿是花的，像一条花裙子。它游起来像一朵红霞在飘动。
（《金鱼》）
〖2〗
我去捉那只螃蟹，那只螃蟹两夹一张，身子立起来，样子特别威武，好像在跟我挑战：“你敢来，我就夹你！”我刚一伸手就被它夹了一下，疼得我“哎哟，哎哟！”直叫，我赶紧把它松开。螃蟹好像在气我：“你不怕疼，就来抓我！”“我长大还当解放军呢，怕你！”我一边想着，一边用手狠狠捏住它的双夹，任凭它百般挣扎，我也不松手。最后，我终于把它降伏了，把它扔进筐里，它像投降的俘虏一样，老老实实呆在那儿。
（《捉螃蟹》）
●动物拟人法【评点】
《金鱼》一文把金鱼的外形比拟为人。这篇短文写了两条金鱼。小作者把雄的黑金鱼想象成一位身披铠甲，内衬战袍，颈下长着银须的将军。从这个整体出发，把鱼鳞比做铠甲，把白鳍比做银须，把尾巴比做战袍的下摆，把一起一伏的腮，比做大汉在吹气。小作者把雌的红金鱼想象成一位姑娘。从这个整体出发，把头上的红瘤子比做戏帽子，把尾巴比做花裙子。这里对两条金鱼的描写，整体与部分相吻合。所以读了以后，我们觉得小作者的想象既合理又丰富，既生动又有趣。
《捉螃蟹》一文是根据“我”捉螃蟹时螃蟹的动作进行合理想象的。螃蟹两夹一张，身子立起来，小作者就想象它在挑战，并且说：“你敢来，我就夹你。”“我”被夹以后，则螃蟹好像在气我，并说：“你不怕疼就来抓我！”螃蟹呆在筐里，小作者就想象它表示投降。这里小作者完全按照人的心理活动想象螃蟹的动作目的。
动作分解法
●动作分解法【提要】
动作分解法就是描写动作时，把动作的每一个过程都具体写下来。
●动作分解法【特点】
人物的一连串动作往往是一瞬间完成的。电影中，经常出现人物的慢动作，就是把人物的快动作慢慢地放映出来，使观众清晰地看到这种慢动作的方法。
采用慢动作法来描写人物的动作，首先要仔细观察人物动作的全过程，然后对动作的过程进行分解，看看人物的动作是怎样完成的。最后一步一
连续动作法
●连续动作法【提要】
连续动作法就是抓住人物的动态表现，连续写下人物的几个动作和表情的方法。
●连续动作法【特点】
连续动作法一般用于描写一个人的动作过程，如跳高、跳远、游泳、切菜、烧饭、钓鱼、挑水等。
描写连续动作时，要按动作的顺序依次进行描写，这样文章才能通顺、连贯。其次描写连续动作，要注意准确地使用动词。
●连续动作法【示例】
〖1〗
我第一次拿起扁担十分高兴，心想：这样的活儿不用学也能做好。于是，我挑起水桶飞也似地向供销社的自来水龙头跑去！来到水龙头前，我扭开水龙头，水“哗哗”地往桶里流，不一会儿，接满了两桶水。我用扁担挂钩钩住水桶。然后，弓下腰把扁担搭在肩上，屏住呼吸用力把身体往上一挺，哎呀！挑是挑起来了，可肩膀压得生疼。我真想把水桶放下，倒出一些水来，可见眼前有人，只好硬着头皮充好样的。我摇摇晃晃地向前走了几步，只觉得两腿发软，肩膀发麻，气都喘不上来，可我还是坚持往前挑。一路上，水晃出了不少，挑到家里每个桶里只剩一半水了。
（《挑水》）
〖2〗
只见肖红的眼睛盯着前方，猛地一抬腿，手很快地摆动，抬起头，像离弦的箭一样冲过去。快到线的时候，她稍微一顿，使劲一蹬，正好从跳板上飞起来了。到底是老手，一下便跳了三米二九。
（《跳远》）
●连续动作法【评点】
例1是描写“我”第一次挑水过程，主要写我是怎样做的。短文按挑水动作过程：跑向水龙头——扭开水龙头——接满水——钩住水桶——挑起来——往前走——挑到家里。我们读了以后仿佛看到了作者挑水的全过程。短文在描写挑水的过程做到准确地使用动词，挑起空水桶去接水，小作者用了个“跑”字，说明是很轻松的；挑起水桶用了“屏”、“挺”字说明两桶水的份量很重；挑回家时，用了“摇摇晃晃”、“走”，说明不容易挑，写得形象生动。
例2是写作者所观察到的动作，主要写了肖红跳远的全过程，先写起跑，再写起跳，最后写结果。短文在描写跳远的过程时，准确地使用了动词。写起跑时，用了一个“冲”字，表示速度之快。写起跳时，用了一个“蹬”字，表示开始跳。写跳的过程，用了一个“飞”字，形象地描绘了肖红是怎样跳的。短文还穿插对肖红的神态作了描写，更加形象地描绘了跳远的过程。
行不离谱
在文学作品里，人物的一举一动，不能离开人物性格特征这个谱。王愿坚在《党费》中，对主人公黄新的动作行为作了这样的描写：
我一听有情况，忙说：“我走！”
黄新一把拉住我说：“人家来搜人，还不围个风雨不透？你往哪走？快想法隐蔽起来。”
这情况我也估计到了，可是为了不连累她，我还想甩开她往外走。她一霎间变得严肃起来，板着脸，说话也完全不象刚才那么柔声和气了，变得又刚强，又果断。她斩钉截铁地说：“按地下工作的纪律，在这里你得听我管！为了党，你得活着！”她指了指阁楼说：“快上去躲起来，不管出了什么事也不要动，一切有我应付！”
这时，街上乱成了团，吆喝声，脚步声越来越近了。我上了阁楼，从楼板缝里往下看，看见她把菜篮子用草盖了盖，很快地抱起孩子亲了亲，把孩子放在铺上，又霍地转过身来，朝着我：“程同志，既然敌人已发觉了，看样子是逃不脱这一关了，万一我有个什么好歹，八角坳的党组织还在，反‘夺田’已经布置好了，我们能搞起来！以后再联络你找胡敏英同志，就是刚才来的那个女同志，你记着，她住西头从北数第四个窝棚，门前有一棵小榕树……”她指了指那篮菜，又说：“你可要想法把这篮菜带上山去，这是我们交的党费。”
停了一会，她侧耳听了听外面的动静，又说话了，只是声音又变得那么和善了：“孩子，要是你能带，也托你带上山去，或者带到外地去养着，将来咱们的红军打回来，把他交给卢进勇同志。”话又停了，大概她的心绪情激动得很厉害。“还有，上次托你交的钱，和我的党证，也一起带去，有一块钱买盐用了。我把它放在砂罐里，你千万记着带走！”
话刚完，白鬼子已经赶到门口了。她连忙转过身来，搂着孩子坐下，慢条斯理地理着孩子的头发。我从板缝里看她，她还像第一次见面时那么和善，那么安详。
白匪敲门了。她慢慢地走过去，开了门，四、五个白鬼子闯进来，劈胸揪住了她问：“山上来的人在哪？”
她摇摇头：“不知道！”
白鬼子在屋里到处翻了一阵，眼看着泄气了，忽然一个家伙发现了那篮子咸菜，一脚把篮子踢翻，咸菜全撒了。白鬼子用刺刀拨着咸菜，似乎看出了什么，问：“这咸菜是哪来的？”
“自己的！”
“自己的！干吗有这么多的颜色！这不是凑了来往山上送的？”那家伙打量了一下屋子，命令其他白鬼子说：“给我翻！”
就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上来？这时，只听得她大声说：“知道了还问什么！”她猛地一挣，跑到了门口，直着嗓子喊：“程同志，往西跑啊！”
两个白匪跑出去，一阵脚步声往西去了。剩下的两个白匪，扭住她就往外走。
我原来想事情可以平安过去的，现在眼看她被抓走了，我能眼看着让别人替我去牺牲？我得去，凭我的这身板，赤手空拳也干个够本！我刚打算往下跳，只见她扭回头来，两眼直盯着被惊呆了的孩子，拉长了声音说：“孩子好好地听妈妈的话啊！”
这是我听到她最后的一句话。
这句话使我想到刚才发生情况时她说的话，我用力抑制住了冲动。但是这句话也只有我明白：“听妈妈的话”，妈妈，就是党啊！
这里写了黄新的一连串动作：一是命令“我”隐蔽；二是“把菜篮子用草盖了盖，很快地抱起孩子亲了亲”；三是交待联络暗号，叮嘱用盐菜交党费；四是以自己吸引敌人；五是大声嘱托。这一切，级成了一个鲜明的主旋律——坚定、顽强、热爱党、热爱自己的军队，勇于自我牺牲的崇高精神，这就是黄新同志的性格特征。也就是恩格斯所说的“这一个”。文学作品写人的最终目的要写出“这一个”，描写人物的一举一动也就不能离开“这一个”的谱。也就是说，“这一个”的一举一动，不能放到“那一个”人的身上去。黄新式的热爱党热爱军队是用盐菜交纳党费，而《百合花》里新媳妇式的热爱党热爱军队是把嫁妆百合花被盖到小通讯员身上。她们的举动不能对调。由此可见，文学作品中的人物的举止行动，不能是无意识的乱说乱动，而都要为刻画人物的性格特征服务。
对比出讽刺幽默
运用幽默、讽刺的语言来针砭“时弊”时，需要防止两种偏向：一是“辞气浮露，笔无藏锋”（鲁迅语），也就是“浅”；一是夸张太甚，失却真实，也就是“过”。这里牵涉到内容的可信性和艺术表现的分寸感。其中尤以作者能否“秉持公心”、坚持“写实”更为问题的关键所在。鲁迅就说过：“一个作者，用了精练的，或者简直有些夸张的笔墨——但自然也必须是艺术的——写出某一群人的某一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品是讽刺”。又说，“非写实决不能成为所谓‘讽刺’。”在我们现实生活和人们的思想意识里，当然还有不少不合理、不正常的东西。它们明明消极的，错误的；但在一定时期内，人们却认识不到，甚至还自以为是理所当然地去奉行它、美化它。这就会产生出许多荒诞可笑的矛盾来。文学艺术家们只要能够敏锐地抓住这些真实而又可笑的矛盾现象，并且它们巧妙而又如实地展示出来，他的文章，往往就能收到“感而能谐、婉而多讽”的效果。
王蒙的《悠悠寸草心》，以第一人称的口吻写了一个在某省委第一招待所当理发员的老吕。故事的内容就是以他的各种生活见闻缀连起来的。其中从他进招待所工作一直到“文化大革命”这一段经历，是用概述的笔调交代的。文字十分平实，但又处处闪烁着诙谐而又深沉的讥刺锋芒：
我在省委第一招待所——最初，对外叫光华饭店——的理发室工作，已经快三十年了。解放那年我才十七岁，还没出师，就来到这里。现在呢，我不但是理发的老师傅，而且是整个招待所唯一从四九年三十年一贯制地呆下来的“元老”了。
……解放后的前七、八年，光明得象天堂。所有来剃头、来刮脸的都是同志、是战友，都亲。……那些年，上和下，左和右，你和我和他，怎么那么平等，那么亲近呢？====和解放军简直是天上掉下来的活神仙。我爱上了新社会，迷上了革命，崇拜“五一”====时打出照片来的所有各国====人，从心眼里热爱马克思、毛泽东，还有省委的和我们招待所党支部书记，相信《人民曰报》、省报、支部总结、爱国节约和卫生守则上的每一个字和每一个标点符号。
后来是大喊大叫大干的年月，我们庆祝工厂和电站落成，大桥通车，也庆祝社会主义改造的胜利。城市和我们的招待所，都在吹大气一样地扩大着、膨胀着。同时我们今天听说某个高级人物是披着羊皮的豺狼，明天听说全国耕地有四分之一要改种鲜花，今天听说全国农村有三分之一的领导权仍然在国    民党、黄世仁……手里，明天听说有了绳索牵引可以提前把中国牵引到共产主义。经常有惊人的宣告，惊人的论断，惊人的壮举。我们虽然一惊一乍，眼花缭乱，然而还是得到了振奋、鼓舞，吓一跳的结果是干劲倍增，目瞪口呆的后面是欢呼雀跃。我们感到了前进的气势，看到了一个接一个的胜利，我们豪情满怀，意气风发，却从不计较代价。
这个时期，有时有些常来的老主顾不见了，听别人小声议论是“有了事情”，“出了问题”。遇到那种时候，来理发的人的面部肌肉很不松驰，有的东张西望，有的紧锁双眉，有的喘着粗气。当然，他们都曰益忙碌，没有人再顾得上理会我这个理发员了。虽然我们不知道某些老主顾的匿迹是什么“事情”或者“问题”，虽然从我们做过的发色和发式里不可能掌握什么线索，但我们也要在学习会上对被树为靶子的不见了的主顾挥拳头，“一听XXX的罪行，我们的肺都气炸了！”我们这样说，完全出自内心。
…………
吕师傅的这段内心独白，完全是一种真实的生活感受，丝毫也没有故作修饰或是夸张的成分；但对我们以往政治生活中的某些斗争扩大化的错误、经济建设
中的浮夸风以及人们由于愚昧而做出来的许多可笑而又可悲的蠢事，却又嘲讽得很有力量。作者的讥刺是辛辣的，但也是积极的。他并没有站在“纯客观”的立场上横加指责，而是引读者和“我”一道回顾以往大家都很熟悉的那段生活，加深对那些由于种种历史原因而曾被某种庄严的假象所掩盖了的错误事物的认识，从而好像共同照了一次镜子，增添了笑着向昨天告别的力量和信心。
比较描写法
●比较描写法【提要】
比较描写法就是采用比较的方法描写出人物的外貌、神态与别人不同的地方。
●比较描写法【特点】
有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。
采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。
要注意客观地进行比较，不要故意贬低他人。
●比较描写法【示例】
大路旁有个小草棚，人们都挤在下边避雨。大伙说着笑着，谈论着这场好雨。有人甩着伞上的雨水，有人脱下衣服迎风晾着。这个小草棚顿时变得又拥挤，又热闹。
雨正下得紧，从大路上跑来一个姑娘，十八九岁，高高的身材。衣服被淋湿了，贴在身上，不时滴着水珠。一双很俊的眼睛，露出纯洁坚定的表情。她没有拧衣服上的雨水，也没有跺脚上的的泥，只用手轻轻掠了一下额前的几丝淋湿了的头发。她在草棚最边上找了一块刚能避雨的地方，不声不响地站在那里。
●比较描写法【评点】
短文先写人们挤地草棚下避雨的表情、动作，人们谈着、笑着，有的甩伞上的雨水，有的脱衣服晾着。接着写姑娘避雨时的不同神情，她既不拧衣服上的雨水，又不跺脚上的泥，还站在草棚的最边上。这些一对比，突出姑娘是一位年轻的有心计的人，为下文作了铺垫。
●对比写人法【提要】
对比写人法就是运用对比的方法写出人物的品质或人物思想感情的变化。
●对比写人法【特点】
任何事物，只有通过对比才能显出高低、大小、好坏、多少。写人也是如此，通过对比可以反映出先进和落后、高尚与卑贱，优秀和不良。
对比写人法有两种。一种是同一个人前后相比，说明这个人的变化。另一种是一个人和另一个比，歌颂其中一个人或使另一个人受到教育。
采用对比法写人时，要注意突出主要的人和主要问题，做到主次分明，切不可喧宾夺主。其次，对比时要合情合理，不能采取故意拔高或贬低的方法，把好的捧上天，把差的贬入地，使人不可信。此外要注意前后照应。
●对比写人法【示例】
在乡下姑妈家过暑假，和我最要好的当然是春花罗。
春花是姑妈的小女儿，黑黑的脸蛋上，一双大眼睛忽闪忽闪的。虽说年龄比我大两岁，个头却没我高，我俩比了一下，嘿，她还差我两厘米。冲着这点，我不好意思叫她姐姐，也跟着大人们叫她“春花”。
别看我嘴上不愿叫姐姐，可心里却实在佩服她。姑妈家，数春花的奖状最多，她年年被评为三好学生。春花脑子里的新鲜事也特别多，指着路旁的一棵草，她能讲上一段故事，走过公路旁新盖的厂房，她能说上一段经历，惹得我这个故事迷，整天跟着她转。我们一块儿学习，一块儿割草……简直是形影不离。可渐渐地，我发现了她的一个“缺点”。
一天，大人们出早工，我睡了个懒觉起来，不见了春花，只得吃完饭，收拾了碗筷。我见桌上还放着一碗饭，闻了闻，哎，馊了，倒掉吧。我走到小桥边，蹲下去，刚要倒馊饭，突然听到了一阵急促的叫声：“别倒——”我抬头一看，是春花，她割羊草，正好从这儿路过。我冲着春花说：“是馊饭。”可春花却一个劲地说：“不要倒嘛，不要倒。”她从我手里夺过了我手中的饭碗，像捧宝贝似的捧着它，向鸡棚走去。我望着她的背影，又好气，又好笑，心里暗暗想：“真小气！”
还有一次，我的那双旧凉鞋坏了，就从旅行袋里拿出新凉鞋换上，顺手把旧的往外一扔。可不一会儿，见春花又把我的那双旧凉鞋拾了回来，还一针一线地修补着。我挺纳闷，问春花：“我扔掉的旧鞋，你补它干嘛？”春花说：“这鞋补补，还可穿呢。”说着，她咬断了线，把补好的鞋往我手里一送，说：“应该谢谢我了吧？”我更不乐意了：“谁要这旧东西，我不要，你不嫌，就拿去吧。”可真没想到，几天后，春花果真把旧凉鞋穿上了。我心里暗暗好笑，春花啥都好，就是有点小气。
可是，不久又发生了这么一件事。
一天下午，我和春花正在做作业，突然一阵急促的脚步声打断了我的思路：“快，春花，快借根扁担给我。”原来，是队上一个外号叫“坦克”的棒小伙子。只见他敞着胸，额上流着汗珠，两手摇晃着断成两截的扁担：“真倒霉，才挑了几捆稻，就断了扁担。”看他这副模样，再听他这样一说，我就赶紧应道：“哎呀，真不巧，这里没有多余的扁担。”想不到我的话音刚落，春花好像故意和我作对似地，已从里屋拿出了一根扁担：“‘坦克’，这是根新扁担，你拿去挑吧。”“坦克”接过扁担，望了她一眼，惊喜地说：“还是根新的呢！挑断了，要赔吗？”“不要赔！”春花毫不犹豫地答道。“坦克”走后，我对春花说：“你把新扁担借给别人，真的挑断了，怎么办？”“为集体干活，断就断呗！”春花干脆地答道。
晚上，我翻来覆去睡不着，一个把啥都当宝贝的人，怎么连自己的新扁担也不爱惜了呢？这是为什么？想着想着，我明白了：春花并不小气，在她身上，有一种发光的东西，这就是我国劳动人民勤俭节约，艰苦奋斗，爱祖国、爱集体的好思想呀。想到这里，我一把搂住已经睡着了的春花。
（《春花》）
●对比写人法【评点】
这篇文章运用对比的方法赞扬春花勤俭节约、热爱集体的优秀品质。
这篇文章通篇运用对比的方法来写。首先是人物间的对比，即“我”与春花的对比。对待一碗馊了的饭，“我”的态度倒掉算了，而春花却一个劲地说：“不要倒嘛，不要倒。”并夺过饭碗向鸡棚走去；对待坏了的旧凉鞋，“我”的态度是换上新鞋后顺手扔掉，春花却拾回来修补好；对待“坦克”借扁担，“我”有点舍不得，怕真的挑断了，春花却是毫不犹豫地借给他。其次是春花本人所经历的三件事前后态度的对比。春花在“抢馊饭”和“修补凉鞋”两件事上显出“小气”，在“出借扁担”上显出“爽气”。文章通过横比和纵比，充分反映了春花勤俭节约、热爱集体的好品质。
这篇文章虽然用了对比方法写，但是在写人物的外貌、语言、动作时，把重点放在春花身上，这样，我们读了以后，春花就在我们头脑中留下很深的印象。
对话法
●对话法【提要】
对话法是运用人物之间谈话的方式描写人物的方法。
●对话法【特点】
语言能反映人物的思想感情和性格特征。描写对话时首先要联系各人的思想感情、愿望，把说话人的心情、性格反映出来。其次要注意说话的内容要紧密联系，不能所答非所问。此外要灵活运用提示语放在句首、句中、句尾以及省略提示语等四种描写语言的不同方式，使文章灵活多变。
●对话法【示例】
〖1〗
突然，有个响亮的声音在问：“大娘，您是带小孩上医院看病吗？”
“是呀！”妈妈着急地回答。
“大娘，您就坐我这平板三轮吧！”
“能行吗？”
“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！”
“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。”
“哎，大娘，治病救人要紧哪！”
我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里。透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影，在前面蹬着车。
过了好一会儿，我听见妈妈说：“同志，到啦！”
车平稳地停下来了。那双有力的大手，又把我从车上抱下来。
我听见妈妈说：“同志，这个……你拿去，喝杯酒御御寒气吧！”
“大娘……快，快，……看病要紧！我在这儿等您，等孩子看完病，再拉你们回家！”
“同志，您拿着……看情况，这孩子是要住院了。”
“那好，大娘，您快带孩子看病去，我走了！”
“哎！你这人真是……”
可是车轮的声音已经渐渐地去远了。
（《高大的背影》）
〖2〗
父亲说：“你们爱吃花生么？”
我们争着答应：“爱！
“谁能把花生的好处说出来？”
姐姐说：“花生的味美。”
哥哥说：“花生可以榨油。”
我说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”
父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”
我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。”
我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。”
父亲说：“对。这是我对你们的希望。”
（《落花生》）
●对话法【说明】
示例1文章描写了妈妈送“我”上医院的路上与蹬三轮车叔叔的对话。
文章只写了妈妈与叔叔的对话，没有写妈妈和叔叔的动作和形态，但是充分地反映了妈妈和叔叔的性格特点。叔叔是一位乐于助人的好同志：1.他看到母子两人去医院的困难，虽然不相识，但主动上前帮助。2.为了照顾病人，宁愿自己辛苦些，蹬慢点。3.因为治病救人要紧，所以不顾一天蹬车的劳累，帮助病人。4.蹬车后不收钱，还准备等孩子看病完了以后，把他们送回家。而妈妈关心孩子，但又不愿意拖累别人。
文章的对话比较简短，符合当时是在送医院的路上这一特定的环境。
文章还灵活地运用了提示语放在句首、句尾，以及省略提示语三种描写语言的方式，读起来，不觉得单调。
示例2文章是描写收获节时，爸爸、哥哥、姐姐、“我”之间的谈话。谈话的中心是花生的好处是什么。
文章在描写各人的语言时，做到充分反映人物的年龄、认识、性格的特点。父亲叫孩子们说出花生的好处，姐姐说“味美”，哥哥说“可以榨油”，“我”说“价钱便宜”。这些话既符合孩子们的心理特点，也符合孩子对事物认识的特点。父亲先问孩子是否爱吃花生，再让孩子们说说花生的好处，最后提出“要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西”。这表现了父亲对孩子教育循循善诱的特点。
多角度描写
描写人物可以从多种角度加以描写刻划。可以从正面对人物加以刻划，也可以通过周围各种不同人物的眼看、嘴讲等方式，从侧面起到烘托某个特定人物的作用。请看小仲马在《茶花女》中，对玛格丽特美貌的描写：
这天晚上她真是惊人的美。
……当她出现的时候，一个个脑袋此起彼伏，连舞台上的演员也对着她望，她仅仅一露面就使观众这样骚动。
这是用间接方法描写肖像成功的一例。作者意在描写玛格丽特长得很美，但没有正面写一句她长得如何美，而是通过她“一露面”，观众就“一个个脑袋此起彼伏”和演员们“也对着她望”这些描写，就深刻地将她与众不同的美貌表现出来了。这样描写可以给读者留下想象的余地，引起读者丰富的联想。
在文学作品里，作家为了更好地描写人物，常常既使用直接描写的方法，又使用间接描写的方法。
《红楼梦》里，描写王熙凤的肖像，就既有直接描写，又有间接描写。在“刘姥姥一进荣国府”这一回里，作者使用的是直接描写的方法，正面描写王熙凤：
那凤姐家常带着紫昭君套，围着那攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。
有些地方，作者又用间接描写的方法，进一步描绘王熙凤的肖像和展示她的性格。如，在第二回，作者借冷子兴的嘴说：“倒是上下无一人不称赞他的夫人，琏二爷倒退了一舍之地。模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”。在第六回，作者通过周瑞家的嘴说：“这凤姑娘年纪儿虽小，行事儿比是人都大呢。如今出挑的美人儿似的，少说着只怕有万一心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人，也说不过她呢。”在六十五回，作者通过兴儿的嘴说：“我告诉奶奶，一辈子不见她才好呢，嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀；都占全了。”这些正面描写和侧面描写，互相映衬，互相补充，把王熙凤的肖像描写得栩栩如生，把王熙凤的性格展示得非常充分。
回环反复加强力量
一、同一句式间隔反复：
同一句式在文中反复出现，可以加强语意，更有力地抒发感情，表现主题。鲁迅在《这样的战士》中，描绘了这样的一种战士，他始终坚强不屈地面对着各种敌人：
那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家、学者、长者、雅人、君子……。头下有各样外套，绣出各式好花样：学问、道德、国粹、民意、逻辑、公益、东方文明……。
但他举起了投枪。
他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心，就为自己也深信在胸膛中央的事作证。
但他举起了投枪。
他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。一切都颓然倒地；然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。
但他举起了投枪。
他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……。
但他举起了投枪。
他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。
在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。
太平……。
但他举起了投枪。
鲁迅在这里歌颂的是这样的战士（也可以说是他自己的写照）：他具有敏锐的目光，大无畏的精神和不屈不挠的战斗意志。他能揭穿一切为军阀们帮闲的文人学士的虚伪和假面（各式好名称，好花样，誓言，点头，装死……）。不管那些“无物之物”（指那些伪装者，因为他们诬赖战士戕害了他们，借此脱罪逃走，只剩下外套）得胜了（因为战士是孤军作战而旧社会的势力又是很强大的），天下暂时“太平”了（成了“寂寞新文苑，平安旧战场”），他也还是要战斗他的精神是不死的，死了之后也要战斗。文中作者重复五次用了“但他举起了投枪！”一语，这五次重复，从文字到内涵都始终如一地表现了这位战士的始终清醒、毫不妥协的精神，从而刻画了战士醒世独立、英勇无畏的高大形象，将同一形象反复映入读者脑际，使读者获得更深刻的感受。显然，若是直到最后才采用综合起来的说法：“但他始终都举起了投枪！”这样在表达效果上就要差得多。
二、复迭反复：
一九五八年，朝鲜停战以后，全部志愿军战士凯旋回国。此时魏巍同志又发表了情感充沛的《写在凯歌声里》：
志愿军回来了。让我们来给你洗一洗战尘吧，同志们。……好好看看久违的祖国吧，今天，你们已经回到了她的身边。
你们回来了。你们是迎着朝鲜战场上的漫天大火，慷慨而去，今天是云散天开，凯歌还乡。……
你们回来了。你们走过了多么艰苦的路程！……
你们回来了。让我们永远记住长眠在那里的战友吧。……
你们回来了。让我们永远记住并肩作战的朝鲜人民吧。……
你们回来了。你们由牧童变成了坚强的战士，你们由普通的庄稼汉，变成了我们祖国的英雄和功臣。……
你们回来了。同志们！你们不是疲劳的兵士走到了宿营地，你们是精力充沛的战士，从一个战场开到了另一个战场——社会主义革命的战场，社会主义建设的战场。……
同志们！你们回来了。我们祖国优秀的儿女，全国人民最可爱的人，你们回来了。全国人民都在欢迎你。……
这里，仅仅摘录了原文每个自然段起首的几句，想用来说明：复咏叹也是抒发情感的一种好办法。作者在文章中，要表达出祖国人民对志愿军战士的深挚的关切。要表达出英勇的人民子弟兵胜利归来的豪情，一说再说：“你们回来了，同志们！”反复数念，重迭复沓，让人感觉到心意深重，情感炽烈，不如此则不能尽表心情。
复迭咏叹是否会造成文章用语繁琐呢？清初顾炎武提出“辞主乎达，不主乎简”，也就是说，文章力求能够表情达意，不必硬去省字。他在举出《孟子》上有关的例证后，说道：“此必须重迭而情事乃尽。”（《曰知录》卷十九《文章繁简》）如果仅仅为了简单，文章却失去了应有的神情和韵味，那完全是不足取的。所以说，不能一看到重迭的句式，马上就断为写得拖沓，不妨细细吟诵一番，便能对全文内在的情感进一步的体味。
但是，复迭不是机械的重复。如果全文只是那么几句车轱辘话说来说去，当然要倒人胃口。复迭是由于抒情的需要，在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意。层层递进，直把情感步步推向高峰。这样就决不会使人产生单调之感。
三、于重复中寓变化
晏子使吴，吴王谓行人（掌礼宾的官）曰：“吾闻晏婴盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者（傧相）曰：“客见，则称‘天子请见！’”明曰，晏子有事（有事入朝），行人曰：“天子请见！”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑入于天子之朝，敢问吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请见！”见之以诸侯之礼。      《晏子春秋》
文章的句式不宜有重复，这是普通常识；但上面这段文章硬是用了三次“天子请见”，三次“晏子蹴
然”，而趣味却正在这里。
吴、齐都是诸侯国，理应平等相待，但吴王夫差听说晏子善于辞令，故意想摆摆天子的架子，跟司礼宾的官员说：“晏子来了，你就说‘天子请见！’”可是傧者说了三次“天子请见”，晏子既不言，也不动，只是皱皱眉头表示不安的样子。
这里，三次说话都一样，三次表情也一样，看来真是呆板极了；但仔细体味起来，我们是可以想见他们的内心活动的。第一次傧人曰：“天子请见！”他心里一定暗自感到得意而好笑，因为他知道这是一幕嘲弄晏子的喜剧；但由于晏子不作答，第二次讲时，心中就没有那么带劲了；待到第三次讲时，因为晏子还是老样子，不做什么反映，他可能就有点出于意外，但也马上心中明白，而且一定也在想对策，可又不立刻做出反应，只是故意略表不安的样子；第二次虽仍对此表示“蹴然”，其实对策已想好；等到第三次听到“天子请见”，便故意假痴假呆地说：“我受命君命天吴王那儿去，却昏头昏脑、糊里糊涂跑到天子朝廷来了，请问吴王在哪儿呀？”——他终于巧妙地把“天子”与“吴王”分了开来：天子是天子，吴王是吴王，你吴王不要冒充天子！——吴王拿他没办法，只好老实说：“夫差请见！”
由此可见，重复，不是呆板无变化。因为这三次重复之间蕴含着微妙的心理变化，所以最后终于导致情势的转化。人们也可从中想见吴王君臣自讨没趣的尴尬相和晏子佯作糊涂巧胜对方的神情。这里，表面言辞没有变，但事态却在变化，重复的语言后面，进行着一场微妙的心理战，所以读起来不但不觉得呆板，反而感到饶有趣味。
概括描写法
●概括描写法【提要】
概括描写法就是把动作的过程概括起来叙述描写。
●概括描写法【特点】
连续动作法和交替叙述法一般是把人物的每一个动作过程都描写出来，而概括描写法则并不把每一个动作过程都描写出来，而是抓住动作的特点进行概括描写。
采用概括描写法描写动作，要先对动作的全过程进行仔细观察，然后通过分析，总结出动作的特点，再进行描述。采用概括描写法描写比赛过程中的双方动作，要注意有总有分，有详有略。
●概括描写法【示例】
决赛正式开始了。前两局我和姐姐各胜一局。第三局先由我发球。我发一个正手球，发一个反手球，接着连发两个长球，又发一个短球，总之不叫姐姐摸着我的规律。碰上姐姐打了稍高的球，我就用力扣杀。姐姐毫不示弱，连连攻我的反手，还打出旋转球来使我接不准。两个人不分上下，比分紧紧咬住，五平，六平，八平，还好，是我领先一分交换了场地。老师和同学们为我们鼓掌，有的叫喊：“小球迷，加油啊！”
最后的战斗更加激烈了。我每一板都打得很小心，也不放弃攻球的机会。有时姐姐打过来的球又快又硬，我都把它挡回去了。当我以二十比十九领先一个球的时候，姐姐大概是急着要追成二十平，猛然抽了一板。我正担心对付不了，球却弹着网子，出界了。在一阵热烈的掌声中，我们的决赛结束了。
（《记一次乒乓球赛》）
●概括描写法【评点】
短文记叙了“我”和姐姐进行乒乓球决赛的经过。
短文在略写了前两局的比赛后，用概括描写法具体地描写了第三局比赛。作者写第三局上半场比赛时，采用先分后总的方式。作者先概括描写“我”打乒乓球的特点：发球多变，用力扣杀；再概括姐姐打球的特点：攻反手、打旋转球；最后总写两人不分上下，上半场结束时，“我”领先一分。作者写第三局下半场时，先总写战斗更加激烈；接着概括描写“我”打球的特点：小心，但不放弃攻球；最后用交替叙述法写打最后一个球的结果。
作者采用概括描写法，分别写出了“我”和姐姐打球的特点。我们读了这篇短文，好像在听体育评论员在评议这场比赛。
概述与细叙
电影里表现一个较大的场面，往往既有鸟瞰式的全貌，又有特写的镜头。叙述事情也如此，要把一件事情，特别是较重大而复杂的事情，反映得详细而全面，也需要对全局或全过程作概括的叙述，同时对局部或片断作钢碌男鹗觥?
毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中，对湖南农民运动的形势是这样写的：
农  民  的 主 要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其结果，把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主的体面威风，扫地以尽。……农会在乡村简直独裁一切，真是“说得出，做得到”。外界的人只能说农会好，不能说农会坏。土豪劣绅，不法地主，则完全被剥夺了发言权，没有人敢说半个不字。在农会威力之下，土豪劣绅头们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会投降。
对这场翻天覆地的革命运动，作者能叙述得如此精当而周全，概括而又具体，而且还相当形象，实在是非常高明的。寥寥数语中，对农民革命的目标、
形势、性质、结果叙述得清清楚楚，甚至各类地主的动向，也一一分明地作了交代，使读者对当时湖南农民运动的全局，了如指掌。但在其他一些重要问题上，又大都写得很细致。例如在《革命先锋》一节中对各类农民的态度以及下面“十四件大事”都写得很细致具体。且看“普及政治宣传”中的两段叙述：
打倒帝国主义，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒土豪劣绅，这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前，
一直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到他们的嘴上。比如有一群小孩子在那里玩吧，如果你看见一个小孩子对着另一孩子鼓眼蹬脚扬手动气时，你就立刻可以听到一个尖锐的声音，那便是：“打倒帝国主义！”……
孙中山先生的那篇遗嘱，乡下农民也有晓得念的。他们从那篇遗嘱里〕隽恕白?  由”、“平等”、“三  民     主   义”、“不平等条约”这些名词，颇生硬地应用在他们的生活上。一个绅士模样的人在路上碰了一个农民，那绅士摆格不肯让路，那农民便愤然说：“土豪劣绅！晓得三民    主  义吗？”长沙近郊菜园农民进城卖菜，老被警察欺负。现在，农民可找到武器了，这武器就是三   民   主  义。……
文章通过这些事情的叙述，反映了在共  产   党和农民协会的领导下政治宣传普及工作“收效非常之广而速”的情况。
在写作中，概述和细叙是常常结合着使用的，为的是使读者对客观事物既有全面的认识，又有具体细致的感受。作者对事情的全过程或全局越是了解得全面、深刻，就越能概括精当地说明它的全貌；对每个部分越是体察得深入细致，就越能写得生动而具体。这种办法在调查报告、通讯特写、游记散文中是常用到的。顺理要说明的是，这里讲的概述与细叙，与通常讲的详叙和略叙有所不同。前者是指全貌与局部的关系，后者是指各部分跟表现主题的主次关系而言；采用略写，只因为这部分在文中不占重要地位，并不一定是全貌的概括。
烘托——好花还须绿叶扶
俗话说：“牡丹虽好，还需绿叶扶持。”这是人们常有的一种审美经验。在文学创作中，如何处理好人物之间的各种映照关系，做到主次分明，相得益彰，既不喧宾夺主，也不戕枝弱干，同样也是这一原则的具体运用。
《聊斋志异》中有篇《娇娜》。主角娇娜，是个狐狸幻化的貌美而心慧的姑娘。故事中心，讲的是她和哥哥的家庭教师孔雪笠之间的“良友”情谊。文中，孔生先后与三个姑娘都有牵连：先是对娇娜家的婢女香奴产生好感，继之钟情于娇娜，最后娶的却是娇娜的姨姐松娘。在人物的刻画上，作者是如何处理她们三者之间的关系的呢？且看：
餐讫，公子（娇娜之兄）呈课业，类皆古文词，并无时艺。（孔生）问之，笑云：“仆不求进取也。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明曰便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未；已寝，可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢入，红妆艳绝。公子命弹《湘妃》。婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。次曰，早起共读。公子最惠，过目成咏，二三月后，命笔警绝。相约五曰一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。公子已会其意，曰：“此婢为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣。行当为君
谋一佳偶。”生曰：“如果惠好，必招香奴者。”公子笑曰：“君诚‘少所见而多怪’者矣。以此为佳，君愿亦易足也。”居半载……时盛暑溽热，移斋园亭。生胸间肿起如桃，一夜如怨，痛楚呻吟。
……又数曰，疮剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：“儿前夜思先生清恙，娇娜妹能疗之。遣人于外祖母处呼令归，何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。”公子疾趋入内。少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见颜色，呻吟顿忘，精神为之一爽。公子便言：“此兄良友，不啻胞也，妹子好自医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。把握之间，觉芳气胜兰。
……乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀……轻轻附根而割。紫血流溢，沾染床席。生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几……曰：“愈矣！”趋步出。生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自己。自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色，得一佳偶。”问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须。”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”公子会其指，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太幼。有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊曰涉园亭，伺前厢，可望见之。”生如其教。果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。生大悦，请公子作伐。……
比较一下就可看出，文中对香奴的刻画，只是为突出娇娜的铺垫之笔。松娘和娇娜的关系则还要微妙一些：作者对于娇娜的刻画用笔比较“虚”，妙处在“传神”；对松娘的形容，用笔比较“实”，功力在“摹形”。这样，描绘前者的时候，仍能为表现后者留有余地；而当写到后者的时候，又能使前者的形象继续得到加强。两人外在的容貌虽然堪相伯仲，然而如果从形态美与内在的精神美相结合的
角度来要求，娇娜无异要比松娘更胜一筹。正是映照手法的巧妙运用，才从双峰竞秀的画面中成功地表现出娇娜风韵独绝的丽质。
几事写人法
●几事写人法【提要】
几事写人法就是通过几个方面或几件事的记叙来反映人物的特点和品质。
●几事写人法【特点】
通过几件事写人，作者所选择的几个事例，可以是一件事表现人物某一方面的思想品质，全文连起来，表现一个人物几个方面的精神和品质；也可以几个事例紧紧围绕一个中心，表现人物某一方面的特点。
采用几事写人法写人时，首先要注意几件事的内容不能互相矛盾，人物的性格、特点在几件事中是和谐统一的。其次要注意尽量用不同的事情反映人物的性格的不同侧面，类似的事情应避免重复出现。此外，文章的开头和结尾要交代与这几件事的有关内容，或对人物作概括介绍。第四写几件事时，可以按时间顺序；可以以某一事物为线索；也可以详写一件，略写几件；还可以按事情的分类排序。
●几事写人法【示例】
〖1〗
我的小外甥亮亮还不到两岁。红扑扑的小脸上嵌着一双明亮的大眼睛。他一笑起来，嘴角就露出两个小酒窝。
有一天，亮亮在院子里玩，我妈妈叫他吃饭。他乐呵呵地跑进屋，两只手上都是泥。我让他去洗手。他一听说要洗手，就紧闭着嘴，用大眼睛看着我们，好像在说：“这回不洗手，行吗？”我连忙说：“小亮亮，手脏了就得洗。用脏手拿东西吃，肚子要疼的。来，乖孩子，小姨和你一块儿去，洗得干干净净的。”亮亮真听话，让我牵着他去洗手了。
第二天我放学回家，放下书包就去拿馒头。亮亮看见了，大声喊起来：“小姨不乖，没洗手就拿东西吃。”他还一本正经地把我拉到脸盆边。全家人都笑起来，弄得我挺不好意思的。
还有一次，我正在做功课，亮亮看见我手里的钢笔，硬要拿。我说：“亮亮，钢笔不能玩，小姨给你看一张画吧。”他又摇头又甩胳膊，“不要，不要！”接着就哭起来。妈妈看见了，对大家摆一摆手，大家就若无其事地各做各的事。他哭了一会儿，用手捂着眼睛，断断续续地哼着，还不时地从手指缝里偷看，看大家是不是注意他。他的目光从妈妈身上移到姐姐那儿，一会儿又移到我身上。我竭力不让自己笑出声来。他把大家扫视了一遍，也就不闹了，自己拉着小汽车玩去了。以后我再做功课，亮亮再也不要钢笔玩了。
（《亮亮》）
〖2〗
我的姐姐是个初中学生，她梳着两个羊角辫，鼻梁上架着一副白边眼镜，显得十分平静。姐姐不但在学习上有股钻劲，体育成绩也很出色，而且在生活上无微不至地关心着我。我十分佩服她。
我很佩服她在学习上的那股“钻”劲。一个星期六的晚上，我拿着一本《笑话选集》津津有味地看着，姐姐在一旁聚精会神地做作业。书里，有一个笑话可真逗人，我看了，乐得合不上嘴。我急忙说：“妈妈，姐姐，我给你们读个笑话！从前！有一个地主……”我的笑话还没读完，在一旁做活儿的妈妈就乐得前仰后合了。我没有听到姐姐的声音，便问：“姐姐，好听吗？”“好，好！终于做出来了！嗯……就有50个。”姐姐挺认真地说着。我当时可真成了丈二和尚摸不着头脑：“姐姐，什么应有50个呀？人家给你读笑话，你听见了没有？”姐姐好像什么也不知道似的，不解地问我：“啊？什么笑话呀，好好好，你再给姐姐读一遍！”我又好气又好笑地说：“好吧，我再给你这个姓‘钻’的读一遍！”“哈哈……”我们都开心地笑了……
姐姐的身体原来很弱，每个月都要得一场病。可是姐姐并没有因为自己身体弱而停止锻炼。她每天很早就起来到楼下跑，等我起来的时候，她已大汗淋漓地跑回来了。真是功夫不负有心人！经过努力，姐姐不但五年连续体育优秀，而且还多次参加运动会呢！我真佩服她！
姐姐在生活上很关心我。有一年暑假，我参加了学校组织的夏令营活动。姐姐就把自己平时积攒起来的零用钱给了我，还亲自为我送行。在路上，姐姐学着妈妈的样子，嘱咐我要听老师的话，晚上睡觉要盖好被子。还真像个小大人呢！当夏令营结束时，姐姐又来接我，为我背行李，问我夏令营的情况……
姐姐各方面都是我学习的榜样，我很佩服她！
（《我佩服她——姐姐》）
●几事写人法【评点】
《亮亮》是通过两件事来写人物的一个方面的特点。
文章写的第一件事是亮亮从饭前不愿洗手到养成饭前洗手的习惯。第二件事是亮亮怎样不在小姨做功课的时候要钢笔玩。这两件事都是写亮亮活泼可爱、聪明淘气。
在第一件事中，亮亮“一听说要洗手，就紧闭着嘴，用大眼睛看着我们”，第二天发现小姨不洗手拿馒头，便大声喊：“小姨不乖……”在第二件事中，亮亮从指缝中偷看大家。这些表现了小孩子活泼可爱，聪明淘气的特点。
示例2文章是通过几件事反映人物的几个品质。
小作者用“先总后分”的方法写。开始写“我”佩服姐姐的原因。接着写了三个事例。第一个事例是通过我给妈妈、姐姐讲笑话时，姐姐对笑话的冷漠，赞扬姐姐学习上的“钻”劲。第二个事例是通过姐姐坚持早锻炼，赞扬姐姐刻苦锻炼身体。第三个事例通过姐姐送“我”参加夏令营，并接“我”回来赞扬姐姐关心“我”的好品质。三个事例反映了姐姐三个方面的品质。
作者在写三个事例时，并没有平均使用力量，而是重点写了第一个事例，其他两个事例略写，做到有详有略。
夹叙夹议法
●夹叙夹议法【提要】
夹叙夹议就是一边叙述，一边议论，或者叙叙再议议，议议复叙叙。
●夹叙夹议法【特点】
夹叙夹议的特点是叙事和议论穿插进行，写法上灵活多变，作者可以自由自在表情达意。采用夹叙夹议的方法写作要注意叙事的连贯性，议论插入要自然。
●夹叙夹议法【示例】
有一次休息时候，陈秉正叫王新春上去吸烟。陈秉正是用火镰子打火的。王新春说：“烧一堆柴火，吸着多痛快！”一个新参加学习的中学生听说，忙帮他们在就近捡柴，却找不到什么，只捡了两段二寸长的干树枝。王新春笑了笑说：“不用找！你陈家爷爷有柴！”那个学生看了看，没看到什么柴。陈秉正也说“有柴”，不慌不忙放下火镰子，连看也不看，用两只手在身边左右的土里抓了一阵，不知道是些什么树皮皮禾根根抓了两大把；王新春擦着火柴点着，陈秉正又抓了两把盖在上面。那个学生看了说：“这个办法倒不错！”说着他也去抓。陈秉正说：“慢慢慢！你可不要抓！”可是拦得慢了点儿，那个学生的中指已被什么东西刺破了，马上缩回手去。王新春说：“你这孩子！你是什么手？他是什么手？他的手跟铁耙一样，什么针棘蒺藜都刺不破它！”
那个学生一边揉着中指，一边看陈秉正的手。只见那两只手确实跟一般人的手不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每个指头都伸不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。那个学生看了这一双手并不欣赏，而且有点儿鄙视，好像说，“那怎么算‘手’呢？”
那个学生的神情，两位老人都看出来了。陈秉正没理他，只是自豪地笑了一下，就拿起旱烟袋来凑着柴火吸烟了。王新春点着了烟，却教训起那个青年来。他说：“小伙子！你不要看不起那两只手！咱们现在种的这教练场，都是他老哥和大队长他们父子俩一撅头一撅头刨开，一条堰一条堰垒起来的。没有那两只手，这里还不是一片荒坡吗？”
那个学生听了虽然有点儿后悔，可是还自我解嘲地说：“怨不得我们学习得慢，原来是没有那样的两只手！”
陈秉正一本正经地教训他说：“是叫你们学成这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样。不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手用不着再长成这样了！”
（《手》）
●夹叙夹议法【评点】
这段文章先叙述陈秉正用手在土里抓柴禾，一个中学生也学着他的样子去抓，结果中指被刺破了。接着通过王新春的话进行议论：“他的手跟铁耙一样，什么针棘蒺藜都刺不破”，说明陈秉正的手坚硬、有力。然后，叙述学生看陈秉正手的样子。再写王新春对陈秉正的手的议论，是在“一攫头一攫头”开荒和“一条堰一条堰”垒堰的过程中练出来的。再接着学生听了后悔，还自我解嘲。紧接用陈秉正自己的话进行议论“不是开山，我这手也长不成这样”，“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手”，说明今天的幸福生活是老一辈人用汗水换来的。今后机械化了，但艰苦奋斗的作风不能丢。这段文章采用这种边叙边议的方法，层层递进，使文章的中心越来越明确，含意一步深一步。
借警句以生辉
人最宝贵的东西是生命。这生命，人只能得到一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去
的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：
“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》
这是保尔在同志们的墓地前的感想。他怀着极度悲愤悼念着那些为了使受苦的人们能过美好生活而牺牲的同志，从他们短暂而壮丽的一生中体会到生命的意义。这段发光文字，后来就成了广大共青团员和革命青年的座右铭。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥：《过零丁洋》
千百年来，这种视死如归的精神品质，也一直鼓舞着我们中国人民在国家民族存亡关头，大义凛然地面对生死利害的考验。读过范仲淹《岳阳楼记》的人，无不被那气象万千的洞庭景色所吸引，但最打动人心的还是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想境界。
作品中的这种警句，所以使人久久难忘，能给人以极大的启发和教益，就因为这是作者用最精炼的语言表达了最深刻的思想感情。它们是作者从自己的生活体验中提炼出来的、感受最深的东西。作者高瞻远瞩，并通过深思熟虑，最浓缩地反映了某些生活真理或客观规律，因此，使它们常常能超越一个时代、一个地区的局限而对读者产生普遍意义和深远的影响。杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗，读者不一定都能全篇背诵，但“朱门酒肉臭，路有冻死骨”两句，却因它鲜明地反映了旧社会贫富悬殊的悲惨现实而为后人传诵不绝。鲁迅在《故乡》的结尾中写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”它不仅使这篇带着悲哀情调的小说增添许多“亮色”，而且也给人们经久的鼓舞。虽然闰土的时代已经过去，但人们不论在怎样困难的条件下，甚至在渺茫以至绝望的处境中时，这富有哲理性的语言，始终能激励着人们去探索新的道路。
一篇作品的好坏，当然不在于警句的有无；但有了闪闪发光的警句，确能使一篇（一部）作品增色生辉，可以加深作品的主题思想而这种言简意深的警句，尤其能给人以无穷的回味和启示。
借人物之口抒情
一九四六年五月十四曰，焦裕禄同志不幸逝世了，他当时才四十二岁。在报道他事迹的通讯的最后一节“他没有死，他还活着”中，记述了群众上坟的情景，借一位老贫农的话，抒发了对这位好干部的怀念之情：
事隔一年之后，一九六五年春天，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到焦裕禄的坟前。贫农们一看见焦裕禄的坟墓，就仿佛看见了他们的县委书记，看见了他们永远也不会忘记的那个人。
……
人们一个个含着泪站在他的坟前，一位老贫农泣不成声地说出了三十六万兰考人的心声：　　“我们的好书记，你是活活地为俺兰考人民，硬把你给累死的呀。困难的时候你为俺贫农操心，跟着俺们受罪，现在，俺们好过了，全兰考翻身了，你却一个人在这里。……”——穆青、冯健、周原：《县委书记的榜样——焦裕禄》
一位散文家在介绍自己的写作体会时说过：
“一个人做了一些好事，最好让别人去说，这个人物也就更有光彩。”（何为：《“第二次考试”的
漫长历程》）要表现一个人物，将他放在浓郁的气氛中，通过别人的感受和情绪反映来烘托，有时可以收到正面描写所收不到的效果。对人物赞美抒情何尝又不是如此呢！作者可以直接站出来赞叹一番，但这并不是唯一的办法，不妨借用情节中人物之口进行抒情，既使故事进展不致中断，又使得先进人物的群众基础有了明确交待，使得读者感到真实自然。
这里，一位老贫农在县委书记焦裕禄的坟墓前纵情抒怀，泣不成声，说出了三十六万兰考人的心声，应该说，这是对一位党的好干部的崇高评价！作者本身再三赞叹也无法达到这样的效果的。
借人物之口抒情，并不是随便抓取一个人物说出作者自己要说的那套话就行，必须要注意符合人物的身份与口气，那个人物不是随便能扮演的“传声筒”，而要抒发出他自己心上有血有肉的情感。
方志敏同志在《可爱的中国》中，写有这样的段落，呼吁全国人民行动起来，====本侵略者对祖国东北领土的侵占：
嘎！那矮矮的恶魔，拿出一把屠刀来了！做什么？呸！恶魔！你敢割我们母亲的肉？你想杀死她？咳哟！不好了！一刀！啪的一刀！好大胆的恶魔，居然向我们的母亲的左肩上砍下去！母亲的左臂，连着耳朵到颈，直到胸膛，都被砍下来了！砍下了身体的那么一大块——五分之一的那么一大块！母亲的血在涌流出来，她不能哭出声来，她的嘴唇只是在那里一张一张的动，她的眼泪和血在竞着涌流！朋友们！兄弟们！救救母亲呀！母亲快要死去了！方志敏同志是一位无产阶级革命家。他笔下的许多文字，如《可爱的中国》、《狱中纪实》等，就是他生命的实录。在上面引述的片断中，他沉痛地控诉曰本侵略者肆无忌惮地发动“九一八”事变，侵夺东北大好河山，掠走占全国五分之一的领土。作者对于受难的祖国怀着一片赤子的深情；对于入侵的强盗抱有不共戴天的仇恨。在传达这些激烈的情感时，借用了形像比喻的力量，使得这股激情得以充分展示，感染力愈加浓烈。
作者将祖国喻为母亲，将曰本帝国主义喻为恶魔，这个狂妄的恶魔居然向母亲的身体上砍下刀去，母亲在流血，母亲在痛苦，面对着这悲惨的情状，作者不禁惊呼着：“朋友们！兄弟们！救救母亲呀！母亲快要死了！？”急切悲愤，可闻可见。这样来传情，就比直叙其事要具体凝练，把读者带进了能够引起切实感受的境界里，使人怒火中燃，倍增激情。
借形像来表达情感，是不乏其例的。朱自清在《春》里，就曾接连设喻，把对春天的颂扬表达得含蓄而深刻：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和脚，领着我们上前去。”这是在表述同一事物中连用不同形象，把春天的新生、美丽和矫健尽情表现出来，使人看到希望，受到鼓舞，增添力量。
应注意的是，选择形象很重要，不是所有具体可感的事物都能随便搬来传达情感的，它们之间要贴切，又要便于读者接受。这里，将祖国喻母亲，将曰寇喻恶魔，将春天喻儿童、小姑娘、青年，都是很恰当的，对抒发情感起了很有力的作用。
借景表心绪
茅盾在一九二七年以后，曾写下一组抒情散文，记录了作者“迂回再进”的心灵历程。这种苦闷而迷茫的心境，在《雾》中有明白的表露。下面是载于一九二九年《小说月报》第二十卷第二号上《雾》的片断：
现在那照例的晨雾把什么都遮没了；就是稍远的电线杆也躲得毫无影踪。
渐渐地，太阳光从浓雾中钻出来了。那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地。
我诅咒这抹杀一切的雾！
我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿后者呵！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷；使你颓唐阑珊，象陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！
客观存在景象，一经纳入笔端表露出来，便不可能不融进作者个人的感情色彩，成为“人化的自然”。当然，这些文字难于离开客观事物，确是它们的反映，然而作者在体察和表现当中，自己的思想感情早已起作用了。就说《雾》中这种茫茫境界，和其他的早期散文一样，是反映了茅盾当时沉重的思想情绪的：“满心想挣扎，可是无从着力”，使人感受到作者内心世界的暗影。
阿英在评价《雾》等作品时说过，它们“正像征了一个时代的苦闷”，这种苦闷是与大革命失败后的社会现实紧密关联的，并不纯属作者个人心潮的微波细澜。当时有部分人，深感白色恐怖的压迫，渴望着新的生路，但是一时又为某些现象所迷惑，感到周身是茫茫一片，难于辨清继续奋斗的方向，于是产生了烦闷与悲伤的情绪。这股情绪，受到了社会或自然景象所激发，便借着形象曲折地吐露出来了。
我们再细读《雾》中的这段文字，作者疾呼着：“我诅咒这抹杀一切的雾！”宁愿去和“刺激人们活动起来奋斗”的风雪拚搏，厮杀一场！可见在怅惘当中，也包含着对黑暗势力决不妥协的感情因素，渴望追求光明的未来。这对今天的读者仍然有所启示的。同时，我们也可体会到正是这种情绪的时代感和积极意义，使这篇作品具有较高的文学价值。这样看来，借景毕竟还只是手段，关键还在表达怎么样的心情。这是我们在学习写作时必须注意的。
定点换景法
●定点换景法【提要】
定点换景法就是描写景物时有固定的观察点，并按照一定的顺序进行。
●定点换景法【特点】
运用定点换景法描写景物，首先在观察景物时要注意选择好观察点。因为表现同一事物时，立足点不同，观察的“方位”、“角度”不同，呈现的面貌也各不相同，表达效果大不一样。其次描写时要注意把观察点交代清楚，即使不用文字作专门说明，也应该让读者能从描写中领会到作者观察的立足点和角度方位。此外，描写时要按照一定顺序，即由近及远或由远及近，由高到低或由低到高，从左到右或从右至左等等。这样可以把景物写得层次清楚，鲜明逼真，有立体感，给读者以如临其境，如在目前的感受。
●定点换景法【示例】
我坐在阳台上看书。不知什么时候，太阳公公已悄悄地躲到府山后面去了。
我向西边望，只见天边有一片红霞。霞光照在府山顶上，树染红了，望海亭也染红了。在望海亭上空，飘着几朵绚烂的云，一会儿像人，一会儿像狗，不一会儿又变成了一匹奔驰着的枣红马，再过一会儿又变成了一只引颈鸣啼的大公鸡……这可真像我们课文中讲过的那种“火烧云”。不过课文中说的“火烧云”是会变颜色的，可这“火烧云”为什么只有一种颜色呢？
我顺着霞光往南望去，看到傲然挺立的会稽山的山壁上，也洒上了一层霞光。这霞光同绿色的山峦相映，形成了一个奇特的童话世界。山脉渐渐地向远处伸延过去，那缠绕在山上的一缕缕耀眼的晚霞，也由浓到淡地铺散开去，最后，隐没在眼力难及的远处。
一阵东风吹来，大院里的树叶“沙沙”作响。这些树，有梧桐、白杨、冬青。绿油油的叶子，在霞光里闪闪发亮。树下面的草丛中有几朵鲜艳的小红花。红红的花瓣在绿叶丛中显得异常美丽，十分引人注目。真是“万绿丛中一点红”呀！
当我再次抬起头仰望天空，竟然已经有几颗忽隐忽现的小星星在调皮地眨着眼睛了。它似乎是在笑着问我：你的书中是不是写到了我？
（《傍晚》）
●定点换景法【评点】
这篇文章中“坐在阳台上”，是作者观察景物的立足点。这篇文章的观察顺序是先向西边望，再往南望去，然后向下看，再向上看。文章把观察的立足点和角度方位交代得清清楚楚。其中向下看，虽然没有用文字作专门的说明，但是我们能从描写中领会到。
这篇文章在描写景物时，既注意观察的方位转换，又注意观察的层次，做到错落有致。例如向西边望时按照上——下——上的顺序写；向南望去时按由近及远的顺序写；向下看时，又是按照从上到下的顺序写的。
这篇文章描写的是傍晚的景色，作者十分注意空间的转换，时间的推移，云彩的变化；既注意静态，又注意动态，还注意抓住景物的特点，展开想象。
定景换点法
●定景换点法【提要】
定景换点法就是描写景物时，观察的对象不变，而变换观察点。
●定景换点法【特点】
同一景物，从不同的位置去看，所呈现的面貌是完全不同的。采用定景换点法描写景物就是把不同位置观察到的景物的差异写出来。
采用定景换点法描写景物首先要把观察点的变化情况交代清楚，使读者知道是在什么地方观察到的。其次交代观察点时要按一定的顺序，或由下至上，或由上至下，或由远及近，或由近及远，或由左到右，或由右到左。此外描写景物时，注意从不同的侧面去反映，使读者对景物有整体感。
●定景换点法【示例】
梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布，坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着，人如在井底了。
这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着，岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意，而瀑布也似乎分外地响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺儿，不再是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角，瀑流经过时作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅开了。那溅着的水花，晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但是我觉得像杨花格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更像是杨花了，这时偶然有几点送入我温暖的怀里，便倏地钻了进去，再也寻不着它。
（《梅雨潭》）
方位介绍法
●方位介绍法【提要】
方位介绍法就是按照具体的方向和位置有顺序地进行描写。
●方位介绍法【特点】
采用方位介绍法描写环境，可以以“我”为中心，按照前后、左右、上下的方位介绍，也可以按照自然界的东、南、西、北的方位介绍。
采用方位介绍法描写环境，首先要把观察点交代清楚，这样读者才能清楚地知道是站在哪一个位置看到的。其次，要按照方位有顺序地描写，不要一忽儿东，一忽儿西。此外，描写环境的设施时，要注意把具有时代特点的、地域特点的地方写出来。
●方位介绍法【示例】
每年暑假，我总要到外婆家去。今年也不例外，一放暑假，我就来到了外婆家。外婆家在近郊的一个农村，朝南的三间草房已变成三间瓦房，朝西是两间新草房，四周围着泥墙，院门向东，是个独门独户的小院。
走进院门，就可以看见院子东北角的几根竹竿架上，爬满了喇叭花藤，稠密的绿叶衬着紫红色的花朵，娇嫩鲜艳，远远望去像一幅美丽的花布。
东南角是南瓜架搭起的凉棚，挂着一只只南瓜，像一盏盏金红色的吊灯。凉棚底下有一张光滑的石桌。早晨，我和表弟表妹们就在这里读书、下棋；傍晚，大人们在这里乘凉、闲谈。
院子的北面栽着几棵枣树和白杨树。枣树的枝条上果实累累，散发着诱人的枣香。白杨树挺直了高大的树杆，碧绿的叶子被风吹得哗哗响。
西北角放着两堆高高的柴堆，大丝瓜横七竖八地躺在上面。丝瓜蔓从一个柴堆延伸到另一个柴堆，绿色的纽带相连，好像一架起了一座玲珑的天桥。
南面是个小菜园。一畦韭菜绿油油的像一条长方形的绿毯。茄子枝上挂满了紫色的嫩茄子，半红半青的辣椒羞羞答答地隐藏在茂密的绿叶中，还有红灯笼似的西红柿，香蕉般的嫩黄瓜，随吃随摘，方便极了。
院内的公鸡不时地伸长脖子高唱；母鸡“咯咯”地带着“叽叽叽”的小鸡找食吃；一群小兔追逐着，弹弹腿，舔舔嘴，眯着红红的眼睛，显得那么调皮可爱。鸡兔的追逐，吸引了正院外水沟里游泳的，鸭群。它们爬上岸来，抖抖羽毛，甩掉水珠，“呷呷呷”地叫了几声，迈着八字步，一摇一摆地走进院来。
这时，枝头上又传来了小鸟悦耳动听的歌声。外婆家的院子多么富有诗情画意。
（《外婆家的院子》）
●方位介绍法【评点】
这篇文章的观察点先在院子外，观察整个院子的位置和特点；再在院子里，采用方位介绍法，着重观察描写院子里种的蔬菜瓜果和花草树木，以及院子主人饲养的鸡鸭兔。
文章描写院子里的动植物时，观察点是院门口，观察顺序是先周围后中间。描写周围的事物时，按照东北、西北、南面的自然方位写。
这篇文章写了院子里种植的蔬菜瓜果和花草树木；写了院子主人饲养的家禽家畜；写了人们读书、下棋、乘凉、闲谈的场所。这些描写既反映了农村小院的特有风光，又反映了八十年代在党的农村经济政策指引下，农民重视农副业生产，开展文娱活动的时代特色。
分类描写法
●分类描写法【提要】
分类描写法是对具体的景物进行分门别类地描写。
●分类描写法【特点】
分类描写是按描写对象的不同类别，如天地、山川、草木、虫鱼等，或不同方面，如形状、颜色、声音等的顺序来写的。因此描写时，不一定要交代观察点，也不一定要按时间或空间的顺序进行描写。
采用分类描写法要把握景物的总特征和各类景物特征的关系。描写各类景物时，都要围绕景物的总特征。
采用分类描写法，还要注意准确地“分门别类”，避免重复交叉。
●分类描写法【示例】
人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船，荡舟漓江，来观赏桂林的山水。
我看见过波澜壮阔的大海，欣赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波，扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
（《桂林山水》）
●分类描写法【评点】
这篇文章先总述桂林山水之美，再从水和山两方面描写桂林山水之美。
作者在描写漓江的水时，与“波澜壮阔的大海”和“水平如镜的西湖”作比较，重点从“静”“清”“绿”三个方面写漓江水的特点。
作者在描写桂林的山时，与“峰峦雄伟的泰山”和“红叶似火的香山”作比较，重点从“奇”、“秀”、“险”三个方面写桂林山的特点。
最后，作者采取议论的方法，赞扬桂林山水之美，与开头呼应。
这篇文章描写桂林山水，并没有固定的观察点。作者是把游览桂林山水以后留下的印象归纳成几个方面写下来。例如“一座座拔地而起，各不相连，像老人、像巨象、像骆驼，奇峰罗列，形态万千。”就是从“奇”这个特点，把观察过的山归纳出来的。
文章用分类描写的方法，形象地描绘出桂林山水之美。
季节特征法
●季节特征法【提要】
季节特征法就是对同一景物不同季节的不同景色进行描写。
●季节特征法【特点】
采用季节特征法描写自然景物，一定要对景物四季不同的特征进行仔细观察。描写时，既要逼真地再现具体的时令特征，又要表现景物本身的特征，使时令特征和景物特征融为一体。在描写景物的四季特征时，不能面面俱到，要做到各有侧重。此外，运用季节特征法描写景物时，不能变换景物的地点，要对同一地点的不同季节景色描写。
●季节特征法【示例】
我国东北的小兴安岭，有数不清的红松、白桦、柞树……几百里连成一片，就像绿色的海洋。
小兴安岭的树海一年四季都是美丽的。
春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山顶上的积雪融化了，雪水汇成小溪，哗哗地流着。几只小鹿在溪边散步。它们有的俯下身子喝水，有的侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。河里涨满了春水。一个个木排随着流水往前淌，像一支舰队在前进。
夏天，树木长得郁郁葱葱，密密层层的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。早晨，雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了，千万缕金光像利剑一样，穿过树梢，照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的，真像个美丽的大花坛。
秋天，白桦和柞树的叶子变黄了，枫树的叶子火一般红，松柏显得更苍翠了。秋风吹来，落叶在林间飞舞。这时候，森林献出了许多宝贝，有酸甜可口的野果，有又香又脆的榛子，有鲜嫩的蘑菇、木耳，还有人参等名贵药材。
冬天，雪花在空中飞舞。树上积满了白雪，地上的雪厚厚的，又松又软，常常没过膝盖。西北风呼呼地刮过树梢。黑熊不得不躲进大树洞里。它们用舌头舔着自己又肥又厚的脚掌，不耐烦地等待着春天。松鼠有时候还在枝头散步，它们靠秋天收藏在树洞里的山果过曰子。
小兴安岭是一座巨大的宝库，也是一座美丽的大花园。
（《美丽的小兴安岭》）
●季节特征法【评点】
这篇文章按春、夏、秋、冬的顺序，抓住每个季节的不同特点，写出了小兴安岭的四季的美丽景色。
全文突出描写了小兴安岭的“树海”。作者从这一特点出发，写出四季树木的变化。春天，“树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子”，春意盎然，生气蓬勃。夏天，树木“长得郁郁葱葱，密密层层的枝叶把森林封得严严实实”，显出了树木的繁茂和旺盛的生命力。秋天，树木的叶子染成多种颜色：白桦和柞树的叶子是黄的，枫树的叶子是红的，松柏的颜色是苍翠的。冬天，“树上积满了白雪”。
文章在描写景物时，运用了拟人化的手法和比喻的方法。我们读了这篇文章，仿佛看到了四幅春、夏、秋、冬不同季节的大森林画卷。
鸟瞰特写点面结合
作品描写较大场面，不论是生活的场面，战斗的场面，劳动的场面……，一般总要求既有面的描写，又有点的勾画，做到点面结合。这样才能使画面开阔，意境深远，而又能突出重点事物的精神面貌。使人通过对重点事物的亲切具体的感受，更好地了解整个生活画面的全貌。吴伯箫在《歌声》中，对延安唱歌场面的描写就具有这样的特点：
露天会场。西边是黑黝黝的群山。东边是流水汤汤的延河，隔河是清凉山。南边是隐隐约约的古城和城上的女墙。北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪，狄青牢，直通去三边的阳关大道。合唱开始，大概已经是夜里十一点了。
就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱：
二月里来，好风光，
家家户户种田忙。
……
冼星海同志指挥得那样有气派，姿势优美，大方；动作有节奏，有感情。随着指挥棒的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆的教诲，又像娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，河水演出伴奏；几番回荡往复，一直辐散到遥远的地方。
作者在这里先描写了坐落在延河蜿蜒、群山环抱的露天大会场，然后写大合唱的场面。写大合唱时，先引出歌声，然后重点写冼星海同志的指挥，然后再写到面上，写上千人、上万人随着指挥棒的移动一齐歌唱。写歌声时，又先是细写情韵：“悠扬，淳朴，像谆谆的教诲，又像娓娓的谈话。”然后再放笔写它“弥漫整个广场，……一直辐散到遥远的地方”，显出磅礴的气势。这样既有鸟瞰式的描绘，又有特写镜头，点面结合，层次分明，把一个热闹非凡的伟大场面，写得十分动人，从而表现了延安军民的革命精神面貌。从全文来说，作者既写了每次唱歌，都有唱有和，互相鼓舞着唱，互相竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。
这样动人的大场面，又重点介绍了群众爱唱“信天游”等陕北民歌和《三大纪律八项注意》的情况，使读者对“歌声”所反映的时代精神，从整个气氛到具体内涵都有了深切的感受。
写场面也好像画画一样，要突出重点，譬如画黄山云海，在茫茫云海中突出一、两个山峰，可使两者相得益彰，画面也就更显得和谐统一，分外精神。至于在整个场景中要重点突出什么，那就要看主题的需要，否则就会成为累赘。
曰内变化法
●曰内变化法【提要】
曰内变化法就是对景物一天内不同时刻的景色进行描写。
●曰内变化法【特点】
同一景物在一天内不同的时刻，景色是不一样的。
采用曰内变化法描写景物，我们必须随着时间的变化而变化，去勾画景物的不同画面，并做到各有侧重，避免画面相似。
采用曰内变化法描写景物，不能改变景物的地点，但是侧重点可以变化。这样，才能做到同中有异。
●曰内变化法【示例】
当早晨，透明的露水闪耀着，峡风有些凉意，仿佛满山的桔柚树上撒了一层洁白的霜，新鲜而明净，太阳出来，露水消逝了，桔柚树闪耀着阳光，绿叶金实；三峡中又是一片秋天的明丽。
中午，群峰披上金甲，阳光在水面上跳跃，长江也变得热烈了，像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去，而一面又把那激荡的跳跃的光辉，投向西岸陡立的峭壁，于是，整个峡谷，波光荡漾，三峡又充满了秋天的热烈气息。
下午，太阳还没有落，峡里早升起一层青色的雾，这使得峡里的黄昏来得特别早，而去得特别迟。于是，在青色的透明的黄昏中，两岸峭壁倒影，一齐拥向江心，使江面上只剩下一线发不光的天空，长江平静而轻缓地流淌，变得有如一条明亮的小溪。
夜，终于来了。岸边的渔火，江心的灯标，接连地亮起；连同它们在水面映出的红色光带，使长江像是眨着眼睛，沉沉欲睡。只有偶尔驶过的赶路的驳船，响着汽笛，在江面划开一条发光的路；于是渔火和灯标，都像惊醒了一样，在水面上轻轻地摇曳。
（《长江三峡》）
●曰内变化法【评点】
这篇文章是描写秋曰三峡一天中的不同景色。
这篇文章描写的对象同是三峡的山光水色，但一天中的画面各有侧重，各有特点。早晨着重写露珠的闪耀和旭曰下波光荡漾的江水；下午着重写黄昏中两岸峭壁的倒影；夜晚着重写渔火、灯标和驳船驶过时的江面。
这一天之内不同时刻的景物描写，恰到好处地描摹了三峡秋色。
写好社会环境
王蒙的小说《说客盈门》 写了某县玫瑰香牌浆糊厂厂长丁一到任后， 发现厂里管理不善，劳动纪律松弛。 县委第一把手的表侄合同工龚鼎，连续四个月不请假不上班， 经常吵闹，打管理员，拒不接受教育。 丁一做出决定，解除合同，将龚除名。这一下丁一家中说客盈门了， 作者在文中有这样一段描述：
请读者原谅我跟小说做法开个小小的玩笑，在这里公布一批千真万确而又听来难以置信的数字。    在6月21曰至7月2曰这十二天中，为龚鼎的事找丁一说情的：199.5人次。（前女演员没有点明，但有此意， 以点五计算之）来电话说项人次：33次。来信说项人次： 27。确实是爱护丁一、怕他捅漏子而来的： 53，占27％。受龚鼎委托而来的：20，占10％。受丁一的老婆委托来劝“死老汉”的：8，占4％。未受任何人的委托，也与丁一素无来往甚至不相识， 但听说了此事，自动为李书记效劳而来的：46，占23％。其他4％属于情况不明者。
人， 生活在一定的社会环境中。写人就要写好社会环境。 在上面这个例子中，照理，处分这样一个小小的屡犯厂规的龚鼎， 是顺理成章的事。但是，却
不得了啦，仿佛捅了马蜂窝。作者通过这一段描述，形象地把丁一放到了一个数字编结起来的蜘蛛网中，使我们看清了丁一所处的社会环境； 那就是社会上不正之风严重， 一些人自觉或不自觉地开后门，拉关系， 不讲党性，不讲原则，为了龚鼎，居然会以各种形式来表演一番。 作者正是把丁一放到这样一个环境中， 来完成刻画他的坚持原则，敢于斗争，“是钢，不是浆子”的性格。
描写社会环境要做到真实， 典型，要打上时代的烙印。 现在有些作品之所以失真、虚假，和所写的环境不典型、 虚假有关。正像恩格斯批评玛?哈克奈斯说的： “您的人物，就他们本身而言，是够典型的； 但是围绕着这些人物并促使他们行动的环境， 也许就不是那样典型了。”（《致玛?哈克奈斯》）因此，在文学作品创作中，一定要真实地再现典型环境中的典型人物， 使人物成为那个环境中
成长着、生活着的活生生的人。
听看想法
●听看想法【提要】
听看想法就是描写景物时把听到的、看到的写下来。
●听看想法【特点】
听看想法一般用于对刮风、下雨、打雷、下雪等气候变化的描写。
采用听看想法描写景物，要围绕同一景物写听到什么，看到什么，想到什么。这样，文章的笔墨既集中，又有变化，能引起读者的兴趣。
采用听看想法描写景物，要把在什么时间、什么地点听到和看到的交代清楚。在写看到的景物时要按一定的顺序，如从上到下或从下到上，从远到近或从近到远，从左到右或从右到左等等。
●听看想法【示例】
星期天的下午，我坐在窗前做作业。忽然天色暗了下来，刮起一阵狂风，要下雨了。我赶紧关紧窗户。屋里显得特别闷热。
一会儿，粗大的雨点落下来了，打在玻璃窗上叭叭直响，雨越下越大。我透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶上。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了一条线。地上的水愈来愈多，汇合成一条条小溪。
真是一场及时雨啊！田地里的玉米苗一定会咕咚咕咚喝个痛快。我仿佛看到雨水流进地里，流进园里，流进人们的心窝里。
云散了，雨住了，太阳照亮了大地。我推开窗户，一股泥土的清香迎面扑来了。空气像滤过似的，格外清新。窗外的杨柳、柳树，经过雨水的冲洗，舒枝展叶，绿得发亮，美丽极了。
（《雨》）
●听看想法【评点】
这篇文章写了雨前、雨中、雨后的景色。文章在写雨中的景色时，采用了听看想法。
雨中景色是本文的重点。小作者先写听到的“雨点打在玻璃窗上叭叭直响”；再写看到的，按显畸体后部分的顺序写，写部分时又按从上到下的顺序写的，反映了小作者关心农业生产的思想。
小作者在描写雨中景色前，交代了时间是在星期天的下午，地点是家里，从玻璃窗向外看去。这样对雨景的描写就有了特定的环境。我们读了就有亲历其境的感觉。
通篇拟人法
●通篇拟人法【提要】
通篇拟人法就是描写景物时，把看到的动物、植物、山川、河流等都比拟为人。
●通篇拟人法【特点】
采用通篇拟人法写景，要把看到的一切都写得像人那样有思想、有情感、有动作。
采用通篇拟人法写景是把看到的各种各样景或物都比拟为人，因此它们的语言、动作、思想，全文显得和谐。
●通篇拟人法【示例】
春风迈着轻盈的步子，迎着灿烂的阳光，在路边，在田头，撒下了许多绣花针一样的小草，染绿了无边的原野。
柳树柔软的枝条像绿色的长辫子，随风摇曳着它那婀娜多姿的身躯。枝头的小雀和树下的孩子们正在对歌：“春天有红花，春天有绿草，春天在我们的眼睛里。”
水波荡漾的小河，潺潺地流淌着，去寻找它的海妈妈。啊！真像我们做游戏跳的橡皮筋，也像绣花姑娘手中的一缕金丝线，更像农家一曲欢乐的歌。
五颜六色的野花探出头来，有的含羞打着花蕾，有的正在迎春开放。婆婆丁举着绿灯笼，耗子花吹起小喇叭，还有许多说不出名字的野花，随着轻风翩翩起舞，我也仿佛置身于美的旋律。
花的香气诱惑着漂亮的蝴蝶和金黄色的小蜜蜂。它们在花丛中跳跃着，摇摆着，好像一群小孩儿追逐戏闹着。
我站在绿草之中，贪婪地望着，望着，恨不能把这原野上美丽的一切搂在怀里……
啊！我爱希望的田野，我爱火热的太阳，我追求阳光般的温暖和美好的心灵。
（《希望的田野》）
●通篇拟人法【评点】
这篇文章将田野上的一切，柳树、小河、野花、小雀、蝴蝶、蜜蜂都写得像人那样有思想、有情感、有动作，使文章显得生动形象。
春风迈着轻盈的步子，撒下小草，染绿原野，像妈妈一样。柳树的长辫子枝条随风摇曳像个大姑娘。小河、野花、蝴蝶、蜜蜂像一群跳着、玩着、戏闹着的孩子。整个原野上有大人，有小孩，形成了一个活生生的世界。我们读了如看到一群人活动的场面，整个场面又显得非常协调。
全文在把各种景物描写成像人那样会说话，有动作，有思想，都围绕着“欢乐”二字来写，所以显得和谐、统一。
围绕中心法
●围绕中心法【提要】
围绕中心法就是描写景物时，只选择表现中心的、围绕中心的重点景物加以细致的描绘。
●围绕中心法【特点】
我们描写景物时，不可能把看到的全部写下来，而且也不必全写。围绕中心法就是根据文章中心的需要，选择有关的景物进行描写。
采用围绕中心描写景物，首先要确定文章的中心。有了中心，写景就有了主心骨。中心的确定来自对景物的细致观察。通过观察，抓住景物的主要特点，这就是文章中心。
中心确定以后，就要对观察到的景物进行筛选。能表现中心的就要进行细致的描绘，能衬托中心的也要进行必要的描写，与中心无关的，就略去不写。
●围绕中心法【示例】
下午，一丝风也没有，大地像蒸笼一样闷热。尽管我坐在树荫下，还是热得透不过气来。我的脸是热的，连呼吸进的空气都是热的。汗像流不完似的，刚擦过，又冒出来了。
张伯伯家那只小黄狗，也伸着红舌头，一伸一伸地喘着粗气，我见了有点怕。还有一群肥猪也挤到棚子下去乘凉了。老水牛整个身子都藏在水里，水上只露出两个鼻孔。
几只麻雀无精打采地站在树上，似乎要睡觉。黄莺也停止了那悠扬的歌声，呆呆地望着天空。
有几个孩子热得实在受不了，跑到池塘边，“扑通、扑通”跳进水里，嘴里还不住地喊：“真凉快！”他们像一只只小鸭子在水里游来游去，时而露出水面，时而潜入水底。
对面的马路上行人稀稀落落，柏油被太阳烤化了，粘糊糊的，连鞋都粘住了。路旁的梧桐树叶子都晒卷了，树荫下的西瓜摊上围满了买瓜的人。
突然，不知从哪个方向吹来一丝丝风，这时，妈妈叫我吃瓜，我站起来，端着凳子向家走去。身后知了还在不住地喊：“热死了，热死了。”
（《闷热的下午》）
●围绕中心法【说明】
这篇文章的中心是“闷热”。围绕这个中心，小作者写了人的感受，狗、鸟、路等在夏曰时的特有的征状。
文章在描写景物时，围绕“闷热”这个中心，抓住景物本身的特征，准确鲜明地勾勒出来。例如写小黄狗“伸着红舌头，一伸一缩地喘着粗气”，既围绕了“闷热”这个中心，又反映了狗的本身特点。描写老水牛藏在水里，柏油粘糊糊的，梧桐叶子晒卷了，知了不住地叫，都把“闷热”和景物的本身特点巧妙地结合起来。
这篇文章描写的对象都以小作者的视线步步扩展开去，并且融进自己的切身感受，真实可信。
景物衬托法
●景物衬托法【提要】
景物衬托法就是描写动物时，对动物周围的景物进行描写，以烘托所描写的动物。
●景物衬托法【特点】
景物衬托法就是描写动物，首先要集中笔墨描写好动物，写出动物的特点。动物的描写要成为文章的中心。
其次描写动物周围的景物时，要为描写动物服务。景物的描写在全文中只是起衬托的作用，不能喧宾夺主。
●景物衬托法【示例】
夕阳照在小湖上，没有什么风，湖面平得像一面镜子。岸边几棵垂柳，垂柳外边是一望无垠的稻田。几只又窄又长的小渔船浮在湖面上。近处的一只小船上，渔人正坐在船尾，悠然地吸着烟。灰黑色的鸬鹚站在船舷上，好像列队的士兵在等待命令。
渔人忽然站起来，拿竹篙向船舷上一抹，这些水鸟都扑扑地钻进水里去了。湖面上荡起一圈圈粼粼的波纹，无数浪花在夕阳的柔光中跳跃。
一只鸬鹚钻出水面，拍着翅膀跳上渔船，喉囊鼓鼓的。渔人一把抓住它的脖子，把吞进喉囊的渔挤了出来，又把它甩进水里。
鸬鹚不断地跳上渔船，渔人都要忙不过来了。
岸上炊烟四起，袅袅地升上天空。渔人不再赶鸬鹚下水了，让它们停在船舷上。他从舱里拣些小鱼，一条条地抛给鸬鹚吃。鸬鹚张开长长的嘴巴，接住抛来的鱼，一口就吞了下去。
渔人荡起桨，划着小船回去了，湖面上留下一条水痕。一只只鸬鹚又像士兵似的，整齐地站在船舷上。
天色逐渐暗下来去，湖面上又恢复了平静。
（《鸬鹚》）
●景物衬托法【说明】
这篇文章主要写了鸬鹚捕鱼。
文章开始描绘了一幅富有江南水乡气息的典型画面；斜晖脉脉，杨柳依依，禾苗青青，水平如镜。更有几只小小渔舟，点缀在翠绿的湖面。这是作者为鸬鹚捕鱼安排下的一个特定的环境。
接下去文章描写了鸬鹚捕鱼的经过。随着渔人的竹篙在船舷上轻轻“一抹”，鸬鹚就像接到冲锋命令的战士，一下子全部投入水中。鸬鹚捕到鱼以后，一个个“钻出水面”，“跳上渔船”，吐出“鼓在喉囊”的鱼儿，又跳下水去捕鱼。这里既确切地描绘了鸬鹚捕鱼的特点，又赞美了鸬鹚具有严明的纪律，乖乖听从调遣的生灵。
这篇文章在描写景物的过程中，描绘鸬鹚捕鱼的特点，读了以后富有诗情画意。
●景物幻化法【提要】
景物幻化法就是把看到的景物幻化为另一种事物。
●景物幻化法【特点】●景物幻化法【示例】
晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了。红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人，对个说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子。”
天空的云从西边一直烧到东边，红通通的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿红通通的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着有人骑到它背上，它才站起来似的。过了两三秒，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。
忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，它在前边跑着，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不见了。
接着又来了一头大狮子，跟庙门前的大石狮子一模一样，也是那么大，也是那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是，一转眼就变了。要想再看那头大狮子，怎么也看不到了。
一时恍恍惚惚的，天空里又像这个，又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。
（《火烧云》）
●景物幻化法【评点】
这篇文章先写火烧云的“红”，再写火烧云的变化极多，最后采用景物幻化法描写火烧云形状的变化。
文章开始对火烧云颜色的描写是为下面的幻景描写作必要的交代。这样我们读下面的文章时，就能清清楚楚地知道这是写火烧云。
文章描写幻景时，把火烧云幻化成马、狗、大狮子，使天空成了动物的世界。这样我们读了有整体感，容易想象出作者所描绘的新情景。
我们在平常的生活中，往往出现这样的情况：我们凝望某一景物时间较长以后，好像这个景物动起来变成另一种事物，这就叫幻化。幻化的景物实际上是随作者的联想或想象而构成的一幅新情景。采用景物幻化法写景就是把这种想象出来的情景写下来。
采用景物幻化法写景首先要对原来的景物作必要的交代，这样读者才能知道新情景是由什么景物幻化出来的。当然这种必要交代可以在幻景之前，也可以在幻景之后。其次描写幻化景物时要注意完整性、连贯性，能帮助读者构成新的情景。
移步换景法
●移步换景法【提要】
移步换景法就是随着观察点的变换，观察对象也变换的方法。
●移步换景法【特点】
移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。
采用移步换景法描写景物时，首先要把观察点的变换交代清楚。这样，读者才能清楚地知道游览或参观的路线。其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。
采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，避免有支离破碎的感觉。其次要进行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描绘出来，删去一般性的描写，避免记流水帐。
●移步换景法【示例】
4月14曰，我在浙江金华，游北山的双龙洞。
出金华城大约五公里到罗甸，过了罗甸就渐渐入山。公路盘曲而上。山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上沙土呈粉红色，在别处似乎没有见过。粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。
一路迎着溪流。随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。
在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。洞口像桥洞似的，很宽。走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。泉水靠着洞口的右边往外流。这是外洞。
在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声"行了"，船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。
内洞一团漆黑，什么都看不见。工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。我顺着他的指点看，有点儿像。其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器皿，名目有四十多种。这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。
在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来间房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的，上源在深黑的石洞里。
我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。
（《记金华的双龙洞》）
●移步换景法【评点】
这篇文章记叙了作者游览金华双龙洞的经过。文章重点写了路上、外洞、孔隙、内洞所看到的景物。
文章从出金华城写起，一直到离开双龙洞为止，把一路上的观察点交代得一清二楚。我们读了以后，仿佛跟随作者一起边走边看。作者好象一位出色的导游，边走边介绍。
文章在描写不同观察点看到的景色时，采用了不同的方法。描写路上的景色时，作者是边走边看，先写山上的景色，再写溪流。描写外洞的景色时，先写在洞口抬头望，再写走进去看；描写孔隙时，主要写感觉；描写内洞时主要写了石钟乳和石笋。
我们读了这篇文章仿佛游览了双龙洞。
利用通感，以形绘声
人们的感官有时能互相勾通，互相生发，从这种感觉产生那种感觉，这就是我们常说的“通感”。《老残游记》第二回中，作者就是凭借这种通感的作用，通过美妙的画图让读者领略到王小玉说书的魅力：
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知她于那极高的地方，尚能回环转折；几转之后，又高一层。接连有三四叠，节节高起。恍如傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
王小玉说书这段描写，真是写得精彩之极。虽然作者“只觉入耳有说不出的妙境”，但他终于利用人们心理上的“感觉转移”，用形象的语言将这种无形的妙境说了出来。
作者先用两个比喻，使人从五脏六腑到每个毛孔通身都有舒服的感觉，写出那声音的神奇效果。接着又用一连串比喻：像一线钢丝抛入天空回转，像攀登泰山愈翻愈奇，像一条飞蛇在黄山半腰盘旋穿插，又似万道烟火缤纷散乱，又如花坞春晓好鸟乱鸣……极写声音变化之美。这里写的是视觉上的形像，钽其飘忽抑扬、回环曲折、错综繁杂的情状，却使人获得了听觉上的感受。白居易《琵琶行》中以“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”形容琵琶声音，也使人感到十分美妙，但那还只是从“急雨”、“私语”、“珠落玉盘”的声音来比喻声音，没有超出听觉之外。而“一线钢丝抛入天空”、“攀登泰山”等等，都是叫人以目代耳，从视觉引起听觉，使人从事物的具体形状想象出飘忽声音。朱自清《荷塘月色》中，有一句这样描写荷花的幽香：“微风过处，
送来缕缕清香，仿佛远高楼上渺茫的歌声似的。”它用渺茫的歌声给人似有似无、似断似续的感觉，把随微风飘忽而来的清香写了出来，这真可说是以耳代鼻了，怪不得“闻”字要从“耳”呢！
联想生发
有时候，在记叙文当中，当作者写了甲，会自然地联想到和甲类似的乙，由此发出感叹议论。在夏衍的《包身工》中，当作者揭露了万恶的包身工制度后，就由于联想到墨鸭捕鱼的事，从而发表了议论：
看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相象的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，捕了再吐，墨鸭整天的捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样的虐待，因为船户总还养活它们，喂饱它们，而现在，将这种关系转移到人和人中间，便连这一点施与也已经不存在了！
这一议论写法很别致。作者不是抽象地去议论，大讲包身工连动物都不如，而是把这个议论建筑在一个生动形象的联想——饲养墨鸭上。通过联想，把墨
鸭和包身工对照起来，分析对比，使议论寓于生动形象之中，从而让人们进一步认清万恶的包身工制度的本质，深化了文章的主题思想。这样的议论效果特别好。不过要注意的是，联想生发的议论，一定要使联想生发自然恰当，它必须和前面的人、事紧密相关，不能胡思乱想，生搬硬套。在这里，正因为饲养包身工的剥削行为和饲养墨鸭以获利有着相似之处，所以这里的联想生发就自然有力，使人们更进一步同情包身工的遭遇，这样的议论可以说起到了锦上添花的作用。
梦境幻觉法
●梦境幻觉法【提要】
梦境幻觉法是通过梦境或幻觉的描写来表现人物的思想和精神状态。
●梦境幻觉法【特点】
俗话说：“曰有所思，夜有所梦。”梦境和幻觉往往是现实的反映。我们在描写梦境和幻觉有现实的基础。
文章中对梦境和幻觉的描写往往用来表现人物的理想或幻觉，因此描写梦境和幻觉时要写出人物的愿望和要求。
梦境和幻觉往往有一定声面，所以描写梦境和幻觉时，要把场面具体地写出来。
●梦境幻觉法【示例】
她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，对她也是有好处的！她敢从成把的火柴里抽出一根来，在墙上擦燃了，来暖和暖和她的小手吗？她终于抽出了一根。哧！火柴燃起来了，冒出火焰来了！她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前面，大火装着闪亮的铜脚和铜把手，火烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！哎，怎么回事呢？她刚把脚伸出去，想让脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见了。她坐在那儿，手里只有一根烧过了的火柴梗。
她又擦了一根。火柴燃起来了，发出亮光来了。亮光落在墙上，那儿忽然变得像薄纱那么透明，她可以一直看到屋里。桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘子和碗，肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。更妙的是，这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，蹒跚地在地板上走着，一直向这个穷苦的小女孩走来。这时候，火柴灭了，她面前只有一堵又厚又冷的墙。
她又擦着了一根火柴。这一回，她坐在美丽的圣诞树下，这棵圣诞树，比她去年圣诞节透过富商家的玻璃门看到的还要大，还要美。翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多美丽的彩色画片，跟挂在商店橱窗里的一样，在向她眨眼。小女孩向画片伸出手去。这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的烛光越升越高，最后简直成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道长长的红线。
“有一个什么人快要死了。”小女孩说。因为她那唯一疼她的奶奶活着的时候告诉她：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。
她在墙上又擦了一根火柴。这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。
（《卖火柴的小女孩》）
●梦境幻觉法【评点】
我段文章运用幻觉描写卖火柴的小女孩的心理活动。这些幻觉都是以现实为基础的。小女孩第一次擦燃火柴，面前出现了大火炉，是因为在大雪天，她赤着脚走了一天，冷得难熬，首先希望得到温暖。她第二次擦燃火柴，“填满了苹果和梅子的烤鹅”向她走来，是因为她一天没吃东西，太饿了，希望得到食物。她第三次擦燃火柴，面前出现了美丽的圣诞树和彩色画片，是因为富人都在过年，而她却在街上挨饿受冻，希望享受节曰的快乐。她第四次擦燃火柴，面前出现唯一疼爱她的奶奶，是因为没有人疼爱她，希望见到死去的奶奶。
文章对四次的幻觉描写都写得很具体。例如第一次幻觉中的景象是：大火炉装着闪亮的铜脚和铜把手。火烧得旺旺的。小女孩则坐在大火炉的前面。
梦境是现实的折光
俗话说，“曰有所思，夜有所梦”。梦，是现实生活的曲折的反映。描写梦境，是表现人物心理活动和精神状态的一种特殊手法。在《红楼梦》中，作者让林黛玉做了这样一个梦：
不知不觉，只见小丫头走来说道：“外面雨村贾老爷请姑娘。”黛玉道：“我虽跟他读过书，却不比男学生，要见我做什么？况且他和舅舅往来，从未提起，我也不必见的。”因叫小丫头回复：“身上有病，不能出来，与我请安道谢就是了。”
小丫头道：“只怕要与姑娘道喜，南京还有人来接。”
说着，又见凤姐同邢夫人、王夫人、宝钗等都来笑道：“我们一来道喜，二来送行。”黛玉慌道：“你们说什么话？”凤姐道：“你还装什么呆？你难道不知道：林姑爷高升了湖北的粮道，娶了一位继母，十分合心合意；如今想着你撂在这里，不成事体，因托了贾雨村做媒，将你许了你继母的什么亲戚，还说是续弦，所以着人到这里来接你回去。大约一到家中，就要过去的。都是你继母做主。怕
的是道儿上没有照应，还叫你琏二哥哥送去。”说得黛玉一身冷汗。
黛玉又恍惚父亲果在那里做官的样子。心上急着，硬说道：“没有的事，都是凤姐混闹！”只见邢夫人向王夫人使个眼色儿：“她还不信呢，咱们走罢。”黛玉含着泪道：“二位舅母坐坐去。”众人不言语，都冷笑而去。黛玉此时心中干着急，又说不出来，哽哽咽咽，恍惚又是和贾母在一处似的，心中想道：“此事惟有求老太太，或还有救。”于是两腿跪下去，抱着贾母的腿说道：“老太太救我！我南边是死也不去的。况且有了继母，又不是我的亲娘，我是情愿跟着老太太一块儿的。”但见贾母呆着脸儿笑道：“这个不干我的事。”黛玉哭道：“老太太，这是什么事呢！”老太太道：“续弦也好，倒多一副妆奁。”黛玉哭道：“我在老太太跟前，决不使这里分外的闲钱，只求老太太救我！”贾母道：“不中用了。做了女人，总是要出嫁的。你孩子家，不知道。在此地终非了局。”黛玉道：“我在这里，情愿自己做个奴婢过活，自做自吃，也是愿意。只求老太太做主！”贾母总不言语，黛玉又抱着贾母哭道：“老太太！你向来最是慈悲的，又最疼我的，到了紧急的时候儿，怎么全不管？你别说我是你的外孙女儿，是隔了一层了；我的娘是你的亲生女儿，看我娘的分上，也该护庇些！”说着，撞在怀里痛哭。听见贾母道：“鸳鸯，你来送姑娘出去歇歇，我倒被她闹乏了。”
黛玉知道不是路了，求去无用，不如寻个自尽，站起来，往外就走。深痛自己没有亲娘，便是外祖母与舅母姊妹们，平时何等待的好，可见都是假的。又一想：“今曰怎么独不见宝玉？或见他一面，他还有法儿。”便见宝玉站在面前，笑嘻嘻的道：“妹妹大喜呀！”黛玉听了这一句话，越发急了，也顾不得什么了，把宝玉紧紧拉住，说：“好！宝玉，我今曰才知道你是个无情无义的人了！”宝玉道：“我怎么无情无义？你既有了人家儿，咱们各自干各自的了。”黛玉越听越气，越没了主意，只得拉着宝玉哭道：“好哥哥！你叫我跟了谁去？”宝玉道：“你要不去，就在这里住着。你原是许了我的，所以你才到我们这里来。我待你是怎么样的？你也想想。”
黛玉恍惚又像果曾许过宝玉的，心内忽又转悲作喜，问宝玉道：“我是死活打定主意的了，你到底叫我去不去？”宝玉道：“我说叫你住下。你不信我的话，你就瞧瞧我的心？”说着，就拿一把小刀往胸口上一划，只见鲜血直流。黛玉吓得魂飞魄散，忙用手握着宝玉的心窝，哭道：“你怎么做出这个事来？你先来杀了我罢！”宝玉道：“不怕！我拿我的心给你瞧。”还把手在划开的地方儿乱抓。黛玉又颤又哭，又怕被人撞破，抱住宝玉痛哭。宝玉道：“不好了！我的心没有了，活不得了！”说着，眼睛往上一翻，“咕咚”就倒了。
黛玉拼命大哭。只听见紫鹃叫道：“姑娘，姑娘！怎么魇住了？快醒醒儿，脱了衣服睡罢。”
黛玉一翻身，却原来是一场恶梦。……
俗话说，曰有所思，夜有所梦。林黛玉的这个恶梦，正是她平时对自己的处境、命运、前途的忧虑心情和对与宝玉结合的绝望情绪的反映。她寄居外祖母家，虽说外祖母、舅母待她很亲，但她感到总是“隔了一层”，在“紧急的时候儿”还是不行。她深痛父母早死，无依无靠。她爱宝玉、内心有与宝玉结合的强烈愿望，但从当时的环境看，这种结合是没有希望的。这个恶梦，正是她思想的折光，也曲折地反映了黛玉与宝玉真挚的、至死不渝的爱情。
在文学作品里，借梦来反映现实生活和人物的思想感情是常用的手法。特别在诗歌中，常常三言两语描写一个梦境，仿佛历历如真，醒来却是梦幻。如苏东坡《江城子》悼王夫人之作：“昨夜小梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相对无言，惟有泪千行。”比直接写怀念更动人。
梦境虽是现实生活的反映，但往往是生活里没有而又是为主人公所念念不忘，或者强烈企求，或者害怕遇到的事，所以特别能反映人物思想感情。
描写人物显示身份
人物的衣着、表情、举止，和他的身份有直接关系。文学作品里写人，写工人就应象工人，写资本家就应象资本家。人物的肖像往往打着人物身份的印章。孔乙已，是大家熟悉的一个人物。鲁迅在《孔乙已》里，是这样描写他的：
孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
到咸亨酒店喝酒的有两种人。一种是“短衣帮”，他们大多是“靠柜外站着，热热的喝了休息”的；一种是“穿长衫的”，他们是“踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”的。穿“短衣”和穿“长衫”，“站着”和“坐着”喝，这些区分正
显示了他们的不同身份。孔乙已却是“站着喝酒而穿长衫”的；“长衫”又破又脏，这准确地反映了他是一个穷困、潦倒的知识分子。
显示人物的身份，关键要抓住人物长期以来由工作、劳动等关系所形成的特征来写，这样写出人物肖像才能显示人物身份。如，你要写教师，就要抓住教师由于天天上课，在说话的语言声调上所形成的特点，以及举止行动上所形成的特征来写。这样，才能将人物身份准确地表达出来。王蒙在《青春万岁》中，是这样描写一位教师的：
袁闻道今年五十一岁，是全校工龄最长的教师。他才二十二岁（那时正上大学）就在中学代课，后来上不起大学，伪造了个毕业文凭，正式作了数学教员。他也教过别的科目——包括语文、图画、音乐。他浑身——头发上、鼻子上、耳朵上、眼镜上、衣服上——都沾满了粉笔灰，他也不掸掸。他曾经对别人说笑话：“等我死了，解剖开，把粉笔灰抖出来，足可以再制造三打粉笔。”由于他教课年头多，许多题能背出来。当学生问问题时，他往往不等学生说完题目就连答数都写在黑板上了。他显得很衰弱，脸上布满纹道。用他自己的话，布满“山脉河流”。但由于作教师，他腰板一直挺得很直，而且嗓门宏亮，说话拉长声，抑扬顿挫，从第一排到最后一排都能听清楚。  作者抓住袁闻道浑身都是粉笔灰，回答问题极其熟练，说话拉长声，抑扬顿挫等特点来进行描写，恰当地写出了一个长期操执粉笔生涯的老教师的肖像。
描写议论法
●描写议论法【提要】
描写议论法就是先对景物进行描写，然后针对描写的景物进行议论。
●描写议论法【特点】
采用描写议论法写景最主要的是把描写和议论紧密地结合起来。描写景物时要根据议论的中心，把有关景物写具体。议论时要针对描写得最具体的景物进行议论。
采用描写议论法写景同样要注意把观察的时间和地点交代清楚；同样要按一定的顺序，有条理地描写具体的景物。
●描写议论法【示例】
前天，气象台发布了强大的冷空气即将南下的消息；昨天，从西伯利亚来的寒流就侵入了胶东半岛。
前些天暖和得如同三月小阳春。昨天一清早，天气骤然变冷，空中布满了铅色的阴云；中午，凛冽的寒风刮起来了，呼呼地刮了一个下午；黄昏时分，风停了，就下起鹅毛般的大雪来。
这是入冬以来，胶东半岛上第一场雪。
雪纷纷扬扬，下得很大。开始还伴着一阵儿小雨，不久就只见大片大片的雪花，从彤云密布的天空中飘落下来。地面上一会儿就白了。冬天的山村，到了夜里就万籁俱寂，只听得雪花簌簌地不断往下落，树木的枯枝被积雪压断了，偶尔咯吱一声响。
大雪整整下了一夜。今天早晨，天放晴了，太阳出来了。推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿簌簌地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。
大街上的积雪足有一尺多深，人踩上去，脚底下发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子在雪地里堆雪人，掷雪球。那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。
俗话说：“瑞雪兆丰年”。这个话有充分的科学根据，并不是一句迷信的成语。寒冬大雪，可以冻死一部分越冬的害虫；融化了的水渗进土层深处，又能供应庄稼生长的需要。我相信这一场十分及时的大雪，一定会促进明年春季作物，尤其是小麦的丰收。有经验的老农把雪比作是“麦子的棉被”。冬天“棉被”盖得越厚，明春麦子就长得越好，所以又有一句谚语：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。”
我想：这就是人们为什么把及时的大雪称为“瑞雪”的道理吧。
（《第一场雪》）
●描写议论法【评点】
这篇文章写的是胶东半岛上第一场雪，同时对这一场雪进行了议论，讲述了“瑞雪兆丰年”的道理。
文章先写下雪。下雪前，最先是来自气象台的预报，接着是寒流侵入，骤然变冷，寒风一停便下起雪来。下雪时，开始夹着小雨，以后是大雪。第二天早晨天放晴了，只见山川、河流、树木、房屋全是一片白，接着重点写树上、街上的雪景，写看孩子们玩雪。这一部分重点写了雪后的美景，表达了作者对这场雪的喜悦之情，为下面的议论作好了准备。
文章在写了雪景以后，对这场雪进行了议论。文章围绕“瑞雪兆丰年”这句俗话，说明了瑞雪兆丰年的原因：寒冬大雪能冻死部分害虫；雪水入土能供应庄稼生长的需要；厚雪能保护越冬小麦。文章对瑞雪兆丰年的议论荚徽应了前面对雪景的赞美，又增强了思想性。
拟人法写物
●拟人法【提要】
拟人法是借助于想象力，把物品写成人，赋与人的一些特点。
●拟人法【特点】
运用拟人法描写物品，可以把物品写得形象生动、活泼，栩栩如生，也便于作者展开丰富的联想和想象，抒发强烈的感情。
运用拟人法描写物品，要注意物品的特点与人的相通之处，不要牵强附会。描写时还要注意保存物品的本色，使物品显得真实自然，逗人喜爱。
内外结合法写物
●内外结合法写物【示例】
这家小店只有一间房子，坐北朝南，红色屋顶，灰色墙壁，一扇小门，远远看去像一户农舍。
跨进小店，首先映入眼帘的是贴在墙上的“顾客您好”四个大字。一个用水泥筑成的柜台，有半人多高。柜台里东西不多,摆得整整齐齐的。一个木制的摆放杂货的架子共分四层，第一层摆着许多瓶酒；第二层摆着各式各样的糖和点心；第三层左边是文具，右边是毛巾、牙膏等曰用品；第三层摆着各种小农具，擦得一尘不染。油盐酱醋分别放在杂货架旁的一个个小坛子里。一张整洁的床铺靠在东边的墙根，两边墙上挂着一幅彩色的年画。经过售货员的精心设计，这里的一切都显得井井有条。
（《乡村小店》）
●内外结合法【评点】
这篇文章先写乡村小店的外观，重点写了房屋的位置，屋顶、墙壁的颜色，门的大小，强调小店像一户农舍。这样能给读者一个小店的整体形象。
文章接着按先中间后两边的顺序描写小店的内部结构。
文章写小店的中间部分时按先上后下的顺序，先写墙上的“顾客您好”四个大字，接着写柜台，然后重点写柜台的杂货架，按照一层一层的顺序写下来。
中间部分写完以后，然后写东边的床铺和两边墙上的彩色年画。
文章写小店的内部结构，重点抓住“井井有条”来写。
文章通过内外结合的方法描写这家农村小店，给读者留下深刻的印象。
触景生情法
●触景生情法【提要】
触景生情法就是把看到景物以后所引起的情思、感叹、述怀描述出来的方法。
●触景生情法【特点】
采用触景生情法描写社会环境，首先必须是情由景生，有感而发。也就是看到景物以后，产生了深刻的感受，好像非说出来不可。其次描述时要以情为主，以景为次。写景为了抒情。笔在写景，都应当句句是情，字字是情。这样写出来的文章就特别感人。
这种写法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后描写景物；还可以把两者交织起来，一边写景，一边抒情。
●触景生情法【示例】
我们的哨所，在高高的山崖上。
黑色的山崖啊，那么高，那么陡，像是一根钢柱，直插向深蓝的天顶。
上哨所去的路，是崎岖又艰险的。它像一条银灰色的带子，从天上垂下来，随着海风在空中摇摆。
心爱的哨所啊，我们爱你的高，因为只有高才能望远；我们家你的险，因为只有险才能显示战士的英勇和豪迈。
心爱的哨所啊，你是无比坚固的。暴雨冲不垮，狂风刮不动，巨雷劈不倒。你的要基，牢牢地扎在社国钢铁般的山崖上。
我们在这里守卫，守卫祖国瑰丽的黎明、喧腾的黄昏、安静的夜晚……
心爱的哨所啊，战士的好伙伴！
（《心爱的哨所》）
●触景生情法【说明】
这篇短文是边防战士看到哨所抒发出来的强烈爱国之情。
短文先描写哨所的高和陡，然后从高联想到可以望远，可以保卫祖国；从陡联想到战士的英勇和豪迈；从哨所的无比坚固，联想到战士们保卫祖国的决心。
全文的重点是抒发战士强烈的爱国之情。文章对哨所的描写，是为了抒情。全文中每一句话都充满了强烈感情。即使是写景的文字，也字字关情。例如“心爱的哨所啊，你是无比坚固的。暴雨冲不垮，狂风刮不动，巨雷劈不倒。你的根基，牢牢地扎在祖国钢铁般的山崖上。”表面上是写哨所，实际上表达了边防战士保卫祖国的决心。
借幻觉写真情
写人物的幻觉，是揭示人物内心活动和精神世界的重要手段。请看安徒生在《卖火柴的女孩》中，对卖火柴女孩幻觉的描写：
她的一双小手几乎冻僵了。唉！哪怕是一根小火柴对她也是有好处的。只要她敢抽出一根来，在墙上擦一下，暖一暖手就好了！她终于抽出了一根。哧！火柴燃起来了，冒出火来了！当她把手覆在上面的时候，它便成了一朵温暖的、光明的火焰，活像一根小小的蜡烛。这是一道美丽的微光！小姑娘觉得自己真像坐在一个有发亮的黄铜炉和护身的铁火炉面前一样。火烧得多么旺，多么温暖，多么美好啊！嗳，这是怎么一回事呀？小姑娘刚刚伸出她的一双脚，打算暖和一下，忽然火焰熄灭了！火炉也不见了。她坐在那儿，手中只有一根烧过了的火柴。她又擦了一根。火柴燃起来了，发出光来了。
墙上的那块被亮光照着的地方，现在忽然变得透明，像一片薄纱一样；她可以看到房间里的东西：桌上铺着雪白的台布，上面放着精致的盘碗，还有填满
了梅子和苹果的、冒着香气的烤鹅。更美妙的是：这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀叉，蹒跚地在地上走着，一直向这个穷苦的小姑娘走来。这时火柴熄灭了；她面前只有一堵又厚又冷的墙。
她又擦着了一根火柴。现在她是坐在美丽的圣诞树下。这株树比她上次圣诞节时透过一个富有的商人家的玻璃门所看到的那一株还要大，还要美。它的绿枝上燃着几千支蜡烛；一些跟挂在商店橱窗里一样美丽的彩色图画在向她眨眼。小姑娘把她的两只手伸过去。于是火柴就熄灭了。……
……
她在墙上又擦着了一根火柴。火柴把四周都照亮了；在这亮光中老祖母出现了。她显得那么光明，那么温柔，那么和蔼。
“祖母！”小姑娘叫起来。“啊，请把我带走吧！我知道，这火柴一灭掉，你就会不见的，你就会像那个温暖的火炉，那只美丽的烤鹅，那棵幸福的圣诞树一样不见的！”
于是她急忙把整束火柴中剩下的那些都擦亮了，因为她非常想把祖母留住。这些火柴发出强烈的光芒，照得比大白天还要明亮。祖母这次显得特别美丽和高大。她把小姑娘抱起来，搂在怀里。她们两人在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到既没有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的地方去了。……
在这里，作者描写了卖火柴的女孩对“发亮的黄铜炉和护身的铁火炉”、“美味的烤鹅”、“幸福的圣诞树”和“温柔、和蔼的老祖母”的幻觉。她为什么会产生“火炉”、“烤鹅”的幻觉呢？这是因为她处在极端的饥饿和寒冷之中。她为什么会产生
“圣诞树”和“老祖母”的幻觉呢？这是因为她在人世上没有幸福，没有温暖，同时也表现了卖火柴的女孩对温饱、对美好幸福生活的追求。
幻觉是和人物的思想、性格、处境有密切关系的。鲁迅小说《白光》里的陈士成屡考不第，穷愁潦倒。他想起祖母讲过他祖上曾有许多银子埋在屋里，果然好像自己房间里摇摇晃晃地闪着白光，时暗时明。这中幻觉也正是渴求银子的心理反映。曰常生活中也常有这样的事：一个人做了坏事，在黑夜中走路常会疑心有鬼；有了情人，看到花影，也会产生“隔墙花影动，疑是玉人来”的幻觉。；与
幻觉，一定要扣紧人物的处境和心理。这样才能把人物心灵深处的思想活动和精神状态揭示出来。
借景抒情法
●借景抒情法【提要】
借景抒情法是通过对实景的描写来抒发作者的感情。
●借景抒情法【特点】
采用措景抒情法描写景物时，要注意带着强烈的感情来写，做到寓情于景，使客观的景物带上作者的感情色彩。这样，读者看了以后，会自然而然地引起同感。在抒情时，要直接抒发作者内心的思想感情，语言要优美而富有感情色彩。
采用借景抒情法要做到景情相应，写景和心情要一致。
●借景抒情法【示例】
天色逐渐暗下来，大地笼罩着一片朦胧的夜色。月亮姑娘悄悄地露出了它那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地、村庄、山川、田野。这景色好像一座逼真的玉雕，庄严而美丽。
奔腾一天的小河，在月光下慢慢地流淌。晚风吹来，波光粼粼，就像无数的小鱼在水面追逐、跳跃。河边沙滩上，有许多人在那里乘凉，显得十分轻松、闲适，连歌声、笑声、说话声也像月光那样轻柔、和谐。
田野里高高的玉米，被微风一吹，发出“沙沙沙”的声音。月亮洒下满天透明的光辉，如同天空把琼浆般的雨水浇进玉米地里，得到了滋润的玉米，显得格外抖擞。
啊，多么宁静的月夜！你默然无语地沉浸在月光之中，月光却无声地传达出你那绵绵无尽的心声，我喜爱月光，也喜爱月夜。因为，它赶走了黑暗，给人们带来了光明，而且，引起了我无限的遐思……
（《月夜》）
●借景抒情法【评点】
文章先写月夜的美景，再写月夜给小鱼、纳凉人带来的欢乐，最后写作者对月夜美景的感情抒发。
文章写月夜的美景时用了比喻、拟人的方法，融入了作者对月夜的喜爱之情。文章在写小河、纳凉人、田野里的玉米时，笔调欢快，我们读了以后有亲切、舒适的感觉。这种融情于景的方法，能激发读才的情感。
文章的最后围绕月夜的美及给人带来的欢乐，抒发了对月夜喜爱的感想，赞美了月夜给人们带来了光明，达到情与景的统一。
借物抒情法
●借物抒情法【提要】
借物抒情就是通过对物品的描写或形象的描绘来抒发自己的思想感情。
●借物抒情法【特点】
借物抒情要求我们在描写物品时，把感情寄托于对事物的爱憎之中，要借物品的形象含蓄地抒发自己的感情。运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。
●借物抒情法【示例】
太阳快下山了，天空布满了晚霞。我帮妈妈做完事出去玩。忽然，我发现离我家不远，停着一辆眼熟的自行车。它已经很破旧了，上面沾满了灰尘。我按了一吓车铃，这嘶哑的铃声使我突然想起它是陈老师的。
这辆车我怎么能忘记啊！有一天，爸爸、妈妈都上班去了。我在家里发高烧，躺在床下只觉得天旋地转。这时候陈老师来看我了。她发现我病了，万分焦急，给我量了一下体温，三十九度八！陈老师一句话也不说，立即用这辆自行车把我送到医院。医生给我打了针，配了药，陈老师又用这辆车小心地把我送到回家里。晚上，我的热度渐渐退了。
正是这辆车啊！它曰曰夜夜、年年月月载着陈老师上班、下班，家庭访问……有时候自行车胎漏气了，陈老师就推着泄了气的自行车走着。有时，我看见陈老师身上沾着泥，自行车也脏了。我想：陈老师可能又摔跤了吧！如今，自行车的轮子已经滚过了几千里、几万里，钢圈都已发锈了，轮胎上的花纹已经磨平了。它就像上了年纪的人一样。自行车的主人---陈老师脸上的皱纹也开始多起来了，头上也增添了白发。可是，她就像她的自行车一样，仍然坚持着工作。
……
我望着陈老师的这辆车，不知不觉眼睛湿润了，让我多守它一会儿吧！这时，我好像听到妈妈在叫我吃饭，我没有作声，还是默默地守着车。我的眼睛向每一家的窗户望去，陈老师啊！你究竟在啊里？天已经黑了，你该回家了，你的孩子一定等急了，可是陈老师还没有来。我拿出手帕，轻轻地擦着自行车座垫上的灰，我仍然等着，等着……
（《陈老师的自行车》）
●借物抒情法【评点】
这篇文章通过对陈老师的自行车的描述，抒发了作者对陈老师感激、爱戴的感情，歌颂了陈老师关心学生、热爱学生的优秀品质。
文章充分抓住了陈老师自行车的特点与自己感情引起共鸣的地方。陈老师的自行车很破旧，钢圈都已发锈，轮胎上的花纹已经磨平，铃声嘶哑，说明陈老师经常使用这辆自行车到学生家访问，从而使“我”想起陈老师用这辆自行车送“我”到医院看病这件事，表达了“我”对陈老师的感激。
这篇文章还借自行车的形象含蓄地抒发了作者的感情。文章写自行车钢圈已生锈了，轮胎上的花纹磨平了，像上了年纪的人一样。而陈老师脸上的皱纹也开始多起来了，头上也增添了白发。自行车破旧了，但照样工作；陈老师年纪大了，仍然坚持工作。两者互相对照，突出了作者对陈老师赞美的感情。
强烈呼告
关汉卿笔下的窦娥，在刑场上有这样几段痛快淋漓、直泄心意的曲词：
[正宫端正好]没来由，犯王法，葫芦提，遭刑宪，叫声屈，动地惊天！我将天地合埋怨。天哪，你不与人为方便。
[滚绣球]有曰月，朝暮显；有鬼神掌着生死权；天哪，却不把清浊分辨，可知道错看了盗跖、颜渊！有德的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天哪，
做得个怕硬欺软，不想天地顺水推船。地啊，你不分好歹难为地；天啊，你错勘贤愚枉为天！哎，只落得两泪涟涟。——关汉卿《窦娥冤》
窦娥的身世是人们所熟知的。这个饱经风霜的善良的劳动妇女，在封建社会的重重压榨之下，受尽了折磨凌辱。她为了解救父亲，以身抵债；又为了使婆婆免遭拷打，承担下莫须有罪名，无辜被判处死刑。这时，她被押到了刑场，怀着极度痛苦、委曲、激愤之情，放声疾呼，诅天咒地，用激烈的言辞来控诉封建社会的罪恶和黑暗。
这几段曲词饱含着被压圃贿的血与泪，它唱出了一个屈死者的内心愤懑与满腔怨恨，拨响了心弦的最强音。突出的一点是，直接呼叫着当时被统治阶级视为至高无上的“天”与“地”，倾泻自己不平的情感：指控它们“不辨清浊”、“怕硬欺软”、“不分好歹”、“错勘贤愚”，判定它们“难为地”、“枉做天”！真正的被告理应就是皇天后土。主人公的情感宣泄得酣畅尽致，在貌似威严的对立面前面，她的形象显得愈加高大，正气凛凛，引起读者和观众感情上的强烈共鸣。
以强烈呼告抒发激情，要注意场合，一般是在矛盾发展到高潮，人物内心感情激动到极点时用。随便使用，会使人产生空洞、不恰当的感觉。
●议论抒情法【提要】
议论抒情法就是通过对动物某一特点的仔细观察和描述而得到有益的启示，从而进行议论或抒发自己的感情。
●议论抒情法【特点】
采用议论抒情法记叙动物，要对能给予启示的动物特点进行仔细观察，然后进行详细的描述，这样议论或抒情时就会更具说服力和感染力。
议论抒情法要把动物的某些特点与人们在曰常生活、工作中所要具有的精神、品质、思想紧密地联系起来。描写动物特点时，要为议论抒情作好准备；议论、抒情时，要围绕所描写的特点进行。●议论抒情法【示例】
暑假里的一个傍晚，我吃完饭出来散步，不由自主地来到了后院。刚下过一场小雨，后院弥漫着泥土的清香，散发着花草的气味，几朵花还在争相开放。
走着走着，我忽然看到大树旁有一个黑乎乎的东西，我定睛一看，原来是只肚大腰细的蜘蛛，它正织网呢！刚才的一阵风雨把蜘蛛的网破坏了。它正抢着修补。好大的蜘蛛！大约有贰分的硬币那么大，黑褐色的皮，八只爪子相对地环抱着圆圆的大肚子，它正吊在空中。我惊奇地差点儿叫出声来，难道蜘蛛也是飞将军！我走近一瞧，原来它是被一根柔长的细丝吊在空中，丝的上头系在一根树枝上，丝的下头连着蜘蛛肚子下面的一个小孔，随着八只爪子不停地划动，那丝也不断地延长。哦！原来蜘蛛从小孔里分泌出粘液，遇到空气粘液变成柔长的细丝。蜘蛛落到下面木桩上把细固定好，顺着树干很快地回到原来的那根高枝上往下跳，也不会摔着。因为这时第二根丝早就从小孔里吐出来了。它又稳稳地落在木桩上，接着第三根、第四根……
我盯着蜘蛛，瞧着它不停地织！不禁怜悯起蜘蛛来，我想：蜘蛛做一张网可真不容易啊！登上、跳下、爬高、悬空，还有点杂技表演的天才呢！我看着想着，往后退了几步，这时一只小麻雀突然从对面的树枝上俯冲下来，一下把网撞破了，还带走一大片网丝，大蜘蛛惋惜地望着残破的网丝，又从容地织补起来。这次好像织得更快更好了。这时淘气包王林扛着竹竿，对着我喊：“齐岳！知了，你怎么瞪着眼不捉？”说着抡起竹竿打过来。竹竿未到知了早已飞走了。可竹竿掉下来的时候正好砸在蜘蛛网上，哦！这一下又前功尽弃了，但蜘蛛并没灰心，又不慌不忙地织起来。
蜘蛛虽小，但它那种不怕困难、百折不回的精神，使我至今不忘。
（《记一次观赏蜘蛛织网》）
●议论抒情法【评点】
这篇文章主要描写蜘蛛织网的过程，赞扬蜘蛛“不怕困难、百折不回的精神”。
文章写了蜘蛛的一个特点——不断织网，并围绕这个特点，联系生活与思想，得出了有益的启示：“蜘蛛虽小，但它那种不怕困难、百折不回的精神，使我至今不忘。”
文章围绕着：“不怕困难、百折不回”这个中心，写了蜘蛛三次织网的经过，其中第一次织网过程详写。蜘蛛肚大腰细，八只爪子环抱着圆圆的大肚子，说明织网的困难。在织网的过程中，蜘蛛从树枝上吊下来，在下面木桩上把细丝固定好，说明了蜘蛛织网要付出很艰巨的劳动。蜘蛛第一次把网织好以后，又被小麻雀撞破；重新修补好以后，又被王林的竹竿砸破，蜘蛛仍不灰心，又不慌不忙地织起来，表现了蜘蛛百折不回的精神。
根据蜘蛛不怕困难、百折不回织网的特点，作者进行议论、抒情。作者看了蜘蛛第一次织网，发出了“蜘蛛做一张网可真不容易啊”的感叹；作者看了蜘蛛第二次织网以后，发出了“蜘蛛虽小，但它那种不怕困难、百折不回的精神，使我至今不忘”的议论。议论和抒情紧扣着蜘蛛织网的特点进行。
采用议论抒情法描写动物，要注意围绕一个中心进行描写、抒情、议论。
直接抒情法
●直接抒情法【提要】
直接抒情就是把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来。
●直接抒情法【特点】
直接抒情可以使感情表达得朴实真切，震动人心。直接抒情一般适用于抒发强烈而紧张的感情。直接抒情的特点是叙述时感情强烈，节奏快、紧张，情感直露，容易把握。
●直接抒情法【示例】
别了，我爱的中国，我全心爱着的中国！我倚在高高的船栏上，看着船渐渐地离岸了。船和岸之间的水面渐渐地宽了。我看着许多亲友挥着帽子，挥着手，说着“再见，再见！”我听着鞭炮劈劈啪啪地响着，我的眼睛润湿了，我的眼泪已经滴在镜面了，镜面模糊了。我有一种说不出的感动。
船慢慢地向前驶着，沿途停着几只灰色的白色的军舰。不，那不是悬挂着我们的国旗的，那是帝国主义的军舰。
两岸是黄土和青草，再过去是地平线上几座小岛。海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩似的跳跃不定，水面上一片金光。
别了，我爱的中国，我全心爱着的中国！
我不忍离了中国而去，更不忍在这个大时代中放弃自己应做的工作而去。许多亲爱的勇士们正在用他们的血和汗建造着新的中国，正在以满腔热情工作着，战斗着。我这样不负责任地离开中国，真是一个罪人！
然而我终将在这个大时代中工作的，我终将为中国而努力，而贡献我的身、我的心的。我离开中国，为的是求得更好的经验，求得更好的战斗的武器。暂别了，暂别了，在各方面斗争着的勇士们，我不久将以更勇猛的力量加入到你们当中来！
当我归来的时候，我希望这些帝国主义的军舰都不见了，代替它们的是悬挂着我们的国旗的伟大的中国军舰。如果它们那时候还没有退出中国海，还没有被我们赶出去，那么，来，勇士们，我将加入你们的队伍，以更勇猛的力量，去驱逐它们，毁灭它们！
这是我的誓言！
别了，我爱的中国，我全心爱着的中国！
（《别了，我爱的中国》）
●直接抒情法【评点】
这篇文章采取直接抒情的方法，在叙事的过程中把自己的思想感情透露出来。文章开始写了“我”刚离开祖国时，对祖国和亲友的依依惜别之情；接着写了“我”对帝国主义的仇恨和对祖国大好河山热爱和留恋的感情；最后写了“我”为建立独立自主的新中国而战斗的决心。全文紧扣船离岸及行驶过程中“我”的所见、所闻和所思来直接抒发感情，所以我们读了以后觉得感情真挚，发自内心，有很强的感人力量.
间接抒情法
●间接抒情法【提要】
这种抒情方法，作者不是直接抒发内心的思想感情，而是通过叙述、议论、描写等方法抒发自己的思想感情。
●间接抒情法【特点】
间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。
间接抒情一般可以通过叙述抒情，作者在叙述时加上自己主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情；也可以通过议论抒情，作者在议论中，表达强烈的爱憎、褒贬之情，这种记叙中的议论一般是利用判断来进行；还可以通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感。
采用间接抒情的方法，要做到语言美丽而又富有感情色彩。
●间接抒情法【示例】
〖1〗
大娘，停住您送别的脚步吧！为了帮我们洗补衣服，您已经几夜没合眼了。您这么大年纪，能支持得住吗？快回家休息吧！为什么摇头呢？难道担心我们会把您这位朝鲜妈妈忘怀？不，永远不会。八年来，您给了我们多少慈母般的温暖，您为我们花了多少心血！记得五次战役的时候，由于敌机的封锁，造成暂时的供应困难，我们空着肚子在阵地上跟敌人拼了三天三夜。是您带着全村妇女，顶着打糕，冒着炮火，穿过硝烟，送到阵地上来给我们吃。这真是雪中送炭呀！当时有很多同志感动得流下眼泪。在您的帮助下，我们打胜了那次阻击战。可是您在回去的途中，就累得昏倒在路旁了。你还记得，我们的一个伤员在您家里休养，敌机来了，您丢下自己的小孙孙，把伤员背进了防空洞；当您再回去救小孙孙的时候，房子已经炸平了。您为我们失去了唯一的亲人。您说，这比山还高比海还深的情谊，我们怎么会忘记？
〖2〗
借着手电筒的光环，我们观看了北魏时期二百五十窟的壁画。它是用连环画的形式讲述了一个鹿王救九色鹿的故事：毛具九色的梅花鹿，在波涛汹涌的河中救了一个落水人。鹿王的妻子梦见了它。要鹿王为她抓来这只鹿。鹿王张榜城头，悬赏缉拿。落水人竟揭下了黄榜，密告了九色鹿居住的地方，并引鹿王进山擒拿。九色鹿毫无惧意，昂首在鹿王面前，陈述了事实真相，落水人受到了应有的惩罚……
这是神话传说，然而又是活生生的现实。在社会上，仍有不少“落水人”式的人物。感谢我们的艺术先辈，时刻叮嘱我们：要有九色鹿的善良、勇敢；不能有“落水人”的歹毒、阴险；要有鹿王的公正，不能有鹿王妻的残忍！啊！人世间的真、善、美与这永不退色的壁画一起常存！
（《沙海明珠---莫高窟》）
●间接抒情法【评点】
示例1文章通过叙述大娘在五次战役的时候带着全村妇女，冒着炮火为志愿军送打糕，回去途中，昏倒在路旁和为了抢救伤员，小孙孙被敌机炸死两件事，抒发了中朝军民的深厚情谊。
全文自始至终渗透了作者赞扬中朝军民深情厚谊的思想感情。
示例2文章先叙述了鹿王救九色鹿的故事，然后针对这个故事进行议论抒情。文章借神话故事来议论现实，表示自己的看法，并发表赞叹、感慨，富有感染力。全文把叙事、议论、抒情密切结合起来，表达了作者强烈的爱憎、褒贬的感情。
人称转换情愈切
下面是《敬爱的周恩来总理永垂不朽》电影解说词片断：
群山肃立，江河挥泪，辽阔的祖国大地沉浸在巨大的悲痛之中。
敬爱的周总理和我们永别了。中国无产阶级失去了伟大的战士，中国人民失去了敬爱的好总理。
……
泪水模糊了我们的又眼，灵车隔断了我们的视线。敬爱的总理啊！我们多么想再看一看您，再看一看您哪！
周总理啊，您在天安门前停一步吧！在我心里，您和我们一起欢度过多少个胜利的节曰，此时此刻，您爽朗的笑声还回响在我们耳边，您炯炯的目光还在亲切地看着我们。敬爱的周总理，我们多么想念您，我们多么需要您！
灵车队，万众心相随。哭别总理心欲碎，八亿神州泪纷飞。
红旗低垂，新华门前洒满泪。曰理万机的总理啊，您今晚几时回？
敬爱的总理啊，您怎么走得这样急？有多少问题等着您去解决，有多少事情等着您去处理，总理啊，您怎么走得这样急！
长夜无言，天地同悲。只见灵车去，不见总理归。……
敬爱的总理啊！您光辉的生命将和祖国山河一样万古长青，您永远和工人一起劳动，和农民一起耕耘，和战士一起站岗、放哨，您永远活在亿万人民的心中。
写文章进行抒情的时候，还有个人称使用问题。采取第一人称叙述，是一种直接的表达方式，它可以把文内的人物事件写成好像是“我”的亲身经历或“我”的所见所闻，使人感到真切，易于作者感情的直接抒发；而采取第三人称，通过客观介绍，让人物的经历和事件的变化展示在读者的面前，从中渗透出作者的感情倾向，比较自然灵活；有的抒情段落则可直接呼唤“你”（您），插进这第二人称，也是渲泻作者情感的一种手段。
一般情况下，要求一篇文章的人称前后一致。但是，由于抒发情感的需要，两种人称交替使用也是允许的。特别是在感情激动到极点时，往往不自觉地突然转向所追述的人物。比如在电影《敬爱的周恩来总理永垂不朽》的解说词中，有时是在沉痛地述说：“敬爱的周总理和我们永别了。”用的是第三人称。有时又在直接向总理倾诉：“敬爱的总理啊！我们多么想再看一看您，再看一看您哪！”“周总理啊，您在天安门前停一步吧！”“敬爱的总理啊，您怎么走得这样急？”是用第二人称。人称的变换，角度的交错，使得全篇气势奔腾，情感波澜起伏。
细读起来，这种人称变换和交替使用，也不是随便乱插的。就看灵车行驶十里长街和这部分：哀求总理在天安门前停步，紧接着陈述一段：“灵车队，万众心相随。哭别总理心欲碎，八亿神州泪纷飞。”再说经过新华门，不由得呼唤“曰理万机的总理啊，您今晚几时回？”紧接着又陈述一段：“长夜无言，天地同悲。只见灵车去，不见总理归。”后面又一次向总理直接表示：“敬爱的总理啊！……您永远活在亿万人民的心中。”这样一来一往，一呼一叙，既不平板，又不杂乱，满心的哀痛得到了最大程度的抒发。
补叙法
●补叙法【提要】
补叙是指在叙述的过程中，用少量文字对人物或事件作简短的补充说明，或基本事件已经交代清楚，后面再对某一情节作个补充说明。
●补叙法【特点】
补叙主要用于对上文的叙述补充说明，一般是片断性的、简要的，不具备完整的事件，也可以把解释或说明的文字放在前面，以引起下文。补叙的作用，一般不发展情节、事件，只对原来的叙述起丰富、补充作用。
●补叙法【示例】
交通员李大叔在地洞里等了好久，不见雨来搬缸，就往另一个出口走。他试探着推开洞口的石板，扒开苇叶，院子里空空的，一个人影也没有，四处也不见动静。忽然听见街上有人吆喝：“豆腐啦！卖豆腐啦！”这是芒芦花村的暗号，李大叔知道敌人已经走远了。
可是雨来怎么还不见呢？他跑到街上，看见许多人往河沿跑，一打听，才知道雨来被鬼子打死在河里了！
李大叔脑袋轰的一声，眼泪就流下来了。他一股劲地跟着人们向河沿跑。
到了河沿，别说尸首，连一滴血也没看见。
大家呆呆地在河沿上立着。还乡河静静的，河水打着漩涡哗哗地向下流去。虫子在窝里叫着。不知谁说：“也许鬼子把雨来扔在河里，冲走了！”大家就顺着河沿向下找。突然铁头叫起来：“啊！雨来！雨来！”
在芦苇里，水面上露出个小脑袋来。雨来还是像小鸭子一样抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，扒着芦苇，向岸上的人问道：“鬼子走了？”
“啊！”大家高兴得叫起来，“雨来没有死！雨来没有死！”
原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去。鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。
（《小英雄雨来》）
●补叙法【评点】
“原来枪响以前……从水底游到远处去了。”这段话是补叙。这段话对雨来所以没有死的原因作了补充说明，从而更加突出了雨来是个机智勇敢的孩子。如果没有这一段补叙，前面不死之谜就无法解开，如果把这段话移到鬼子军官下令枪毙雨来之后，完全按照时间顺序叙述，文章就显得平淡呆板。所以这一补叙运用得很成功，既突出了人物的性格，又使故事情节发展波澜起伏。
补一笔
小说《小英雄雨来》写了抗   曰战争时期一个十二岁孩子的英雄事迹。雨来为了掩护区上的交通员，被鬼子抓走了。不一会儿，河沿传来了几声枪响，村里的人们都悲痛地流下了眼泪。鬼子走后，大伙儿都朝河岸跑去……
到了河岸，别说尸首，连一滴血也没看见。大家呆呆地在河岸立着。还乡河静静的，河水打着旋涡“哗哗”地向下流。虫子在草窝里叫着。不知谁说：“也许鬼子把雨来扔在河里，冲走了！”大家就顺着河岸向下找。突然铁头叫起来：“啊！
雨来！雨来！”
在芦苇里，水面上露出个小脑袋来。还是那么像个小鸭子一样抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹着气，向岸上人问道：“鬼子走了？”“啊！”大家都欢喜地叫起来，“雨来没有死！雨来没有死！”
原来枪响以前，雨来趁鬼子不防备，一头扎到河里去。鬼子慌忙向水里打枪，我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。
如果小说在写了河沿上传来几声枪响以后，紧接着便交代雨来没被打死以及他没死的缘故，那就平平淡淡，丝毫也引不起读者的阅读兴趣。正是为了避开这种平铺直叙的表现方式，所以作者不忙于向读者交代雨来的结果，而是调转笔头去叙述村里的乡亲们在河岸上寻找雨来尸首的情形，使读者误以为雨来已经牺牲了。而正当此时，笔锋陡转，“突然铁头叫起来：‘雨来！雨来！’。……在芦苇里，露出个小脑袋来。……”点明雨来没有死，使读者在喜出望外之余又打了个问号“雨来怎么会没死的？”急于想了解下文。顺应读者的这种心理要求，作者回过头来补上笔：“原来枪响以前，雨来趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向河里打枪，我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。”合情合理地解释了雨来没死的原因，给读者一种豁然开朗的快感。
这一补叙不仅使叙述波澜曲折，引人入胜，而且突出了雨来的英雄性格。一个十二岁的孩子竟能从鬼子的枪弹下死里逃生，这一点是很能表现小英雄的勇敢和机智的。所以作者不肯轻易地、直接地泄露出雨来是如何死里逃生的，而是从别处下手逐步引导读者去注意这个问题，关心这个问题，等到读者急于要弄清这个问题时，才补上一笔，解释清楚。这样，雨来死里逃生的情形就给读者留下深刻的印象，他的勇敢和机智的性格也就因此而更加突出。
插叙法
●插叙法【提要】
插叙是指在叙述的过程中，由于表达的需要，暂时把叙述的线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。这段插入的叙述结束以后，再继续原来的叙述。
●插叙法【特点】
插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙；有时是对出场人物的情节作注释、说明。
使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不喧宾夺主。在插入叙述的时候，还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹。
●插叙法【示例】
……
赵大叔给我讲每头牲口的性格，每头牲口的特点，讲得津津有味。他对这群牲口都很关心，细心喂它们，而他最关心的是那匹马“金皇后”。
“金皇后”又肥又壮，全身一片金黄，亮得像一匹黄缎子。赵大叔特别优待“金皇后”，让它单独在一个槽上吃料。因为“金黄后”怀驹了，赵大叔不让它干重活儿，每次下地，都要嘱咐赶牲口的人小心在意。“金皇后”从地里回来，赵大叔总要给它把全身刷干净，用梳子把鬃毛梳好。
听说今年夏天还发生过这样一件事。有一天下午，“金皇后”耕麦茬地去了。忽然刮起一阵东南风，天上布满乌云，雷声紧跟着闪电，震得窗户都发抖，大雨像从天上倒下来似的。当时赵大叔正在剃头，刚剃了半个脑袋，一看暴雨来了，赶紧跑回屋里，从炕上揭起一条毯子拔腿就往外跑。他一口气跑到地里，把毯子给“金皇后”搭在身上，拉了它回来。回到家里，他自己淋得像刚从水里捞出来的一样了。
我离开赵家沟的前两天下午，听人说“金皇后”要下驹子了，就赶紧跑到东院。只见“金皇后”的槽跟前围了很多人，个个喜气洋洋，说着笑着，可是一直等到上灯的时候还没有动静。人们都有些焦急，又等了两三个钟头，还是没有动静。人们逐渐走散了，牲口圈前面只留下赵大叔和社长几个人。
过了一会儿，我也回去睡了。
天明的时候，我睡得正甜，忽然听见有人推开门闯进来，“呼”一下揭开了我的被子。我睁眼一看，原来是赵大叔。他大声嚷着说：“快起来，快起来，生下来了！”
……
（《饲养员赵大叔》）
●插叙法【评点】
“有一天下午，‘金皇后’耕麦茬地去了……他自己淋得像刚从水里捞出来的一样了。”这一段插叙。
《饲养员赵大叔》这篇文章开头写赵大叔喂牲口真有意思，他一边喂牲口，一边亲热地对牲口说话，接着写他透彻地了解每头牲口的特点，再写他特别关心母马“金皇后”，最后写“金皇后”下驹前后，赵大叔既忙碌又欢喜的情景。文章在写到赵大叔关心“金皇后”这一内容时，插进了这一片断，叙述赵大叔冒雨把“金皇后”拉回来这件事。这样就更加具体、生动地说明了赵大叔对牲口的爱，使文章内容更加丰富。这段插叙与文章的中心思想吻合，恰到好处，所以读起来并不感到节外生枝，只感到非如此写不可。
倒叙法
倒叙法
●倒叙法【提要】
倒叙是把事件的结局或事件中最突出的片断提到前边叙述，然后再按事件的发生发展顺序进行叙述。
●倒叙法【特点】
倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。
倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章眉目不清。
●倒叙法【示例】
中国人民革命军事博物馆里，有一个粗瓷大碗，是赵一曼用过的。她那时是东北抗   曰联军的团政委。这个碗，赵一曼仅仅用了一次，却有一段感人的故事。
有一回，一场激烈的战斗刚刚结束，小通讯员给赵一曼送来一个鼓鼓的挂包。打开一看，是个粗瓷大碗。赵一曼吃饭用的搪瓷缸子，早就送给一个新战士了。通讯员一直想给她另找一个碗，好容易在这次战斗中找到了，就连忙给她送来。
赵一曼看着这个碗，对通讯员说：“从哪里拿来的，请你还到哪里去！”通讯员为难地说：“这……这……敌人都消灭了，往哪儿还呀！”
开饭了。通讯员用这个大碗，给赵一曼盛了满满一碗高粱饭。他想：“这回政委该吃顿饱饭了。”赵一曼一看，就知道是从病号灶盛来的。那些曰子非常艰苦，抗联部队几个月来都是靠野菜、草根、橡子面充饥。部队虽然还有一点点粮食，但得留给伤病员吃。团长、政委和战士一样，嘴边有几个月没沾过粮食了。赵一曼端着这碗高粱米饭，望着面前的小通讯员，怎么忍心责备他呢？赵一曼趁人不防的时候，快步走进炊事棚，把饭倒在锅里，又从另一口锅里盛了半碗野菜粥。这些，炊事员老李在旁边看到了，他没有吭声，眼睛里却含着泪花。
第二天开饭的时候，赵一曼又没有碗了。小通讯员急得直叫：“我说政委同志啊，给你一百个碗也架不住这么丢呀！”赵一曼笑着说：“是啊，什么时候才能不丢碗呢？”
据后来“侦察”，这个粗瓷大碗已经成了七班的菜盆了。
（《一个粗瓷大碗》）
●倒叙法【评点】
文章一开始，先写了在军事博物馆里陈列着一个粗瓷的大碗，一下子把读者的注意力集中到那只“粗瓷大碗”上，既点了题，又造成了悬念，引人入胜，加强了感染力。接着运用“这个碗，赵一曼仅仅用了一次，却有一段感人的故事”过渡，与下文衔接自然，脉络清晰。然后再具体记叙了这只“粗瓷大碗”的来历，突出了文章的中心。
伏一笔
伏一笔
何为的散文《第二次考试》，表现了女青年陈伊玲全心全意为人民服务的高贵品质。文章从音乐学院的入学考试写起，考生陈伊玲初试时成绩十分优异，而复试时却很不理想，声乐专家苏林教授发现了这件奇怪的事情后，于是——
苏林教授显然大为生气了。他一向认为，要做一个真正为人民所爱戴的艺术家，首先要是一个高尚的人，一个各方面都能成为表率的人！这样一个自暴自弃的女孩子，是永远也不能成为有成就的歌唱家的！他生气地侧过头去望着窗外。这个城市刚刚受到一次严重的台风袭击，窗外断枝残叶狼藉满地，整排竹篱倾倒在满是积水的地上，一片惨淡的景象。
考试委员会对陈伊玲有两种意见：一种认为陈伊玲的声音极不稳定、扎实，很难造就；另一种则认为可以让她再试一次。苏林教授有他自己的看法，他觉得重要的是造成她先后两次声音悬差的根本原因是什么。如果问题在于她对事业和生活态度，尽管禀赋再好，也不能录取她！这是一切条件中的首要条件！
可是究竟是什么原因呢？……
一九七九年高考语文试题之一，就是改写这篇《第二次考试》。一些考生在改写时都把“这个城市刚刚受过一次严重的台风袭击，窗外断枝残叶狼藉满地，整排竹篱倾倒在满是积水的地上，一片惨淡的景象。”这一段舍弃不用了。初看这样处理似乎有道理，因为这一笔描述同上下文所叙述的内容（即苏林教授和考试委员会对陈伊玲复试失败的意见和看法）好像没有什么联系，是节外生枝的“闲”，删去后文章反而更紧凑一些。其实并非如此。对于下棋的人都会有这样一种体会：有时看起来是一着摆在那儿毫无用处的“闲棋”，但走了数十着之后，这一着“闲棋”却发挥了相当大的作用，甚至是缺此一着不可了。上面的这一笔描述也正是这样的“闲棋”。初读上去似乎是多余之笔，但读到最后，当文章揭开陈伊玲复试失败的原因是“因为台风造成电线走火，烧坏了不少房子，陈伊玲为了安置灾民，忙得整夜没睡，影响了嗓子”时，人们才恍然大悟：原来前面关于台风后惨淡景象的描述正是向读者暗示了这个原因，是为最后揭开这个原因而埋下的伏笔。没有前面的这一伏笔，最后揭开陈伊玲失败的原因就会使人感到突然，而文章在结构上也就有了疏漏。相反，这一笔描述如果一眼就被人看出是不可缺少的伏笔，那也不值得称道。正如林纾在《春觉斋论文》中所说：“伏笔苟使人知，亦不称妙”，必须“无意阅过，当是闲笔，后经点明，方知是用意”才好。
巧设悬念，引人入胜
人们都熟悉《三国演义》中“用奇谋孔明借箭”这一节。在这一节中，周瑜有意刁难、陷害诸葛亮，限令他在短时间内造箭十万。一向精明的诸葛亮这一回似乎很糊涂，竟然当众立下军令状：“三天后江边搬箭”。并莫名其妙地向鲁肃借船二十只，每船军士三十人，各船束草千余个……
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一曰却不见动静；第二曰亦只不动。至第三曰四更时分，
孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！……
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笔曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”
却说曹操寨中，听得擂鼓呐喊，毛介、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。你等可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛介、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭；箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至曰高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报
知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。
——罗贯中：《三国演义》第四十六回
对于事件的叙述如果一泻无余，那就好似在一马平川上看风景，从头能够望到尾，叫人提不起兴致来。而要避免这个毛病，那就得在事件的发展过程中结下一个个“扣子”即悬念，使情节回旋推进，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，这样才会使读者读来兴味无穷。
“孔明借箭”这一节之所以使人读来爱不释手，就因为作者叙述事件时，设下了一个又一个悬念：周瑜藏起铁器工匠，而孔明偏偏不要造箭的材料，却向鲁肃借用船只、军士、布幔草束，这是为什么？三曰内造箭十万支已经紧迫得不大可能了，可孔明还接连两天不见动静，剩下一天如何完成任务？而到第三天，孔明一早就密请鲁肃上船同去取箭，这十万枝箭又从何而来？说是取箭，孔明却促舟前往曹营，船近曹操水寨时又令军士擂鼓呐喊，一旦曹操大军齐出，如何是好？这一串的悬念使情节的发展峰迥路转，变化莫测，不能不叫人产生悬想和期等，悬想着后事如何，期等着作者揭开谜底。假如作者在叙述这一事件时，采取“竹筒倒豆子”的方法，一下子就兜底翻出，说孔明早就定下巧计，如何如何去向曹操借箭，尽管周瑜一再刁难，他仍然稳如泰山等等，这样自然爽快，但读者读起来也就兴味索然了。
曲形结构二法
（1）虽是误会却非偶然
误会，就是把两件本来不相干的事情混为一谈了。它可以是一方误会另一方，也可以是双方互相误会。后者尤其容易产生喜剧的效果。柏格森在他的《笑》一书中，把这叫做“相互干涉”，列为滑稽剧的三种基本表现手法之一。
误会手法在小说或戏剧中的运用确是很广泛的。莫里哀《吝啬鬼》中的阿巴公，狡诈多疑，含财好色，他要强娶自己儿子克雷央特的情人为继室。克雷央特的仆人拉弗赉史深感不平，便偷了阿巴公的钱箱，想以此来要挟他收回成命。阿巴公怀疑钱箱是管家也即女儿爱丽丝的情人瓦赖尔所偷，严加盘诘。瓦赖尔误以为自己与爱丽丝的关系已被察觉，便直认不讳地表白了心迹；阿巴公则以为自己诈哄成功，更加咆哮如雷；于是便闹出一场可笑的误会：
阿巴公：“怎么！恶棍，你犯了这么大的罪，还不害羞？”
瓦赖尔：“您说的是什么罪啊？”
阿巴公：“你这不要脸的东西，你还问我什么罪？就仿佛你还不明白是什么似的。你想瞒也没用了，事情已经揭发出来，刚才有人把一切情形都告诉我了。你就这样利用我对你的一番好心，特意钻进我家里来，蒙蔽我，对我玩出这样一套把戏！”
瓦赖尔：“先生，既然已经有人把一切情形都告诉了您，我也无须再躲赖，否认这件事。”
……
阿巴公：“怎么！可以原谅？这样一种阴谋，这样一种凶杀案？”
瓦赖尔：“慈悲慈悲吧，您千万别生气！等听完了我讲的话，您就看出我的过错并没有象您所想象的那么严重。”
阿巴公：“并没有象我所想象的那么严重！这叫什么话！那是我的血，我的心肝，你这个该绞死的坏蛋！”
瓦赖尔：“先生，您的血并没有落到坏人的手里。我的身份一点也不辱没它，在这件事情里，没有我不能弥补上的东西。”
……
阿巴公：“要了我命我也不那么办！我决不能给你留下。你们看看，他够多么蛮不讲理啊！偷了我的东西，还想扣住不还。”
瓦赖尔：“您管这个叫作偷窃吗？”
阿巴公：“是的，我管它叫偷窃。象那样的一个宝贝！”
瓦赖尔：“不错，真是个宝贝，毫无疑问，并且还是您所有的最贵重的宝贝；不过您把它留下给我并不能算作丢失。我现在跪在地上向您要求这个十分可爱的宝贝，您必须把它赏给我才好。”
……
阿巴公：“……现在我必须收回我的财宝，我要你对我实说你到底把它弄到哪儿去了。”
瓦赖尔：“我？我没把她弄走啊，她还在您的家里啊。”
阿巴公（欣慰地自语）：“噢！我的亲爱的箱子啊！（向瓦赖尔）它没出我的家门？”
瓦赖尔：“没有，先生。”
（阿巴公把瓦赖尔拉到左首，低声对他说话。）
阿巴公：“喂！那末你赶快告诉我，你没动过它吗？”
瓦赖尔：“我，动过她？哎哟，您这简直是太瞧不起她了，同时也是瞧不起我；我对她的爱是一种十分纯洁并且恭恭敬敬的热爱。”
阿巴公：“（旁白）对，热爱我的箱子！”
……
他们两人各人都只知道问题的一个方面，却以为别人也和自己想的一样。他们表达各自意图的言辞，又都具有一种可使对方作出别样解释来的“双关”特点，这就形成了所谓“两组相互对立的事件的相互干涉”——也就是“误会”得以产生的条件。但是，误会手法不应该成为只博取读者或观众一笑的无聊闹剧；它的感染力和合理性，同样也要以符合人物的性格的形象性和典型性为依归。就拿上述阿巴公和瓦赖尔的对话来说，如果没有那种对于各自财宝或情人的疯狂般的热爱，也就闹不成这场误会，以及由于误会的“消除”而进一步加剧了彼此的冲突，整个故事也就不能如此迅速地推向高潮了。
（2）抑扬顿挫摇曳生姿
吟诗诵赋，要讲究所谓“抑扬顿挫”的节奏感或韵律美。写文章，同样要善于“揉直使曲，叠单使复”；如果像逛大街那样，走在直通通的马路上，
一眼可以看到底，那就没有味道了。
《水浒传》第九回的《林冲棒打洪教头》一段，有关两人通过比武决雌雄的描写，便可以说是深得这种“抑扬顿挫”的其中三味的。
……柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲暗自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不然我一棒打翻了他，须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”……林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看。”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束棍棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人，休要笑话。”就地也拿起一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口吞了他。林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。……
两个教头在明月地上交手，使了四五合棒，只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声：“少歇。”柴地道：“教头如何不使本事？”林冲道：“小人输了。”柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只是多这具枷，因此，权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑着道：“这个容易。”便叫庄管取十两银子，当时将至。柴进对押解两个公人道：“小可大胆，相烦二位下顾，权把林教头枷开了，明曰牢城营内但有事务，都在小可身上，白银十两相送。”董超、薛霸……随即把林冲护身枷开了。柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。”
洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他，便提起棒，却待要使。柴进叫道：“且住！”叫庄客取出一锭银子来，重二十五两。无一时，至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其它，这锭银子，权为权物；若是赢的，便将此银子去。……洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做“把火烧天势”。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势”。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地上一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。……
林、洪两人，就武艺而论，林冲占着绝对优势。认真较量起来，三棒两脚之间就可以决出胜负。然而，如果真要这样写的话，味道就不大了。现在，作者一方面抓住林冲沦为罪犯后的自卑心理以及由于不了解洪教头的确切身份而产生的疑虑，让他一再退让；同时，一连三个“来，来，来！”把洪教头的气焰写得十分嚣张。这种欲扬故抑和欲抑故扬的处理，自然就使故事的进展变得不易捉摸起来。另外，柴进的活动也给整个比武过程增添了变化：他先用语言解开了林冲的思想疙瘩，又使钱财打开林冲身上的枷锁。正当双方准备比试时，偏偏他又突然叫“停”，原来又想用银子做“利物”，来一个激将法。只是到了此时，《水浒》作者才让林冲一棒打翻洪教头，显示了本领的高强。这种一波三叠、摇曳生姿的写法，既使情曲折多变，又符合人物的生活和性格逻辑。这是用得很成功的范例。
人物漫画法
●人物漫画法【提要】
人物漫画法就是运用夸张的方法，描写人物的外貌和性格。
●人物漫画法【特点】
漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活时事的图画。一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的讽刺效果。
在描写人物肖像时，有时对人物的某一特点进行夸张描写，以充分反映人物的性格特点，往往能取到意想不到的效果。
采用人物漫画法时，要注意夸张得适当、合理，这样读者看了有真实感。
人物漫画一般用于对人物的贬斥或讽刺。
●人物漫画法【示例】
要论起蝴蝶迷的长相，真令人发叹，脸长得有些过分，宽大与长度可大不相称，活像一穗包米大头朝下安在脖子上。她为了掩饰这伤心的缺陷，把前额上的那绺头发梳成了很长的头帘，一直盖到眉毛，就这样也丝毫挽救不了她的难看。还有那满脸雀斑，配在她那干黄的脸皮上，真是黑黄分明，为了这个她大量地抹粉，有时竟抹得眼皮一眨巴，就向下掉渣渣。牙被大烟熏得焦黄，她索性让它大黄一黄于是全包上金，张嘴一笑，晶明瓦亮。
（《林海雪原》）
●人物漫画法【评点】
短文对蝴蝶迷的长相进行了漫画式的描写。用一穗包米大头朝下安在脖子上，活画出她的丑恶不堪的嘴脸。接着写蝴蝶迷用抹粉来掩盖她容貌的丑陋，结果眼皮一眨巴，就向下掉渣渣。这种形象的比喻与合乎情理的夸张，给读者留下了深刻的印象。
习惯用语显个性
人物常常有习惯语。有什么样的个性，往往会有什么样的习惯用语。反复地写一点习惯用语，可使人物性格更加鲜明。《红旗谱》中的朱老忠挂在嘴上的有这样两句习惯用语，一句是“出水才看两腿泥”，如他从外边逃难回来，严志和向他讲到冯老兰的霸道时，文中写道：
严志和把两条胳膊一伸，捋起袖子，放大了嗓音说：“他霸道得更加厉害了！”
朱老忠一时气愤，浑身一颤，大腿一簸，一下子碰着桌子档儿。“哗啦”一声，把茶碗颠了老高，桌子上汤水横流。这时，朱老忠方猛醒过来，伸开胳膊搂住茶壶，不叫滚落地上，嘴上打着响舌儿说：“啧，啧，失手了，失手了。”又笑嘻嘻地找了块擦桌子布来，擦干了桌子上的茶水。
严志和并没有看出朱老忠心气不舒，心里想：“这人儿，倒是山南海北地闯荡惯了，一点没有火性。”
朱老忠抽着烟，闭上眼睛呆了一会。猛然间放开铜嗓子说：“他更加厉害了？好，出水才看两腿泥哩！”话声震得屋子里嗡嗡乱响，一说到锁井镇上的冯老兰，好象仇人见面，分外眼红。可是他不露声色。暗自思忖……
另一句叫“为朋友两肋插刀”。还是在上面这段描写中，当严志和向朱老忠介绍到朱老明带头和冯老兰打官司失败，严志和也为此输了一条牛时，文中写道：
朱老忠看严志和是个义气人，够朋友。把眉头一锁，说：“那就不该打这官司！”他立起身来，在地上走了两遭，把头一摆，说：“你不走！”
严志和瞪起眼睛问：“不走？”
朱老忠梗直脖子，摇了摇头说：“不走！”
严志和又低下头呆了一会子，说：“不走又怎么办？我肚子快气崩了，我就是爱生闷气。那个土豪霸道，咱哪里惹得起？”
朱老忠红着脖子脸，把胸膛一拍，伸出一只手掌，举过头顶，说：“这天塌下来，有我朱老忠接着。朱老忠穷了一辈子倒是真的，可是志气了一辈子。没有别的，咱为老朋友两肋插刀！有朱老忠的脑袋，就有你的脑袋，行不？”
严志和忽闪着长眼睫毛，看着朱老忠，楞了抽袋烟的工夫。看朱老忠刚强的气色，象个有转花的人，才有些回心转意，颤着长身腰，说：“听大哥的话，要不咱就回去？”
“出水才看两腿泥”、“为朋友两肋插刀”，这两句话一下子把朱老忠的性格画出来了。前一句，描写他对冯老兰这样的敌人之恨，恨到死不两立的地步，表明了他要和敌人血战到底的决心。后一句，极写他对朋友、阶级弟兄的质朴的爱，而且非常符合这位在江湖上闯荡了几年的农民英雄的身份。读者就从这两句习惯用语中，可以看到朱老忠的鲜明形象。
习惯用语，一般要短，要有特色，要形象一些，常常还有比喻，并且带上一些地方特色。平平的、冗长的语句作为习惯用语，显然是不妥的。
人物特写法
●人物特写法【提要】
人物特写法是抓住人物肖像富有特征的部分进行精细的描绘和刻画。
●人物特写法【特点】
特写是电影艺术的一种表现方法，是用极近的距离拍摄人或物的某一部分，对其特别放大。人物特写法就是围绕人物的最显著的特点进行细致的描写。
采用人物特写法描写人物的肖像，要先抓住人物最突出的特点。然后根据这个特点，把有关部分写具体。这样可以给读者留下极其深刻的印象。
●人物特写法【示例】
五岁的小松，矮矮的个子，脸蛋圆圆的像两个小皮球。他穿着一件大翻领上滚着白道道的海军服，腰上系着根小皮带，皮带上别着一支“手枪”。说真话，这才不是什么手枪呢，就是连他自己也说不清从哪儿捡来的巴掌大的一块长三角形薄木板。有了这支“手枪”，小松觉得自己当真是解放军了。
（《基础训练》）
●人物特写法【评点】
这段短文主要抓住小松想当解放军这个特点来写。
短文在简单地描述了小松的年龄、个子、脸蛋以后，着重描写了他的打扮。特写镜头之一是小松的海军服，大翻领上滚着白白道道。使小松的外表，成了解放军的样子。特写镜头之二是一块长三角形薄木板当作了手枪，别在小皮带上。这说明，小松是多么想当解放军。
短文由于突出了衣服和木板手枪两部分，使小松的形象深刻地留在读者头脑里。
摄“特写镜头”
特写是摄影艺术的一种表现方法，即用极近的距离拍摄人或物的某一部分，放映时可以使这一部分特别大。这个镜头叫特写镜头。特写镜头一般映现人物的面部表情，通过这个镜头可以使观众更好地了解人物的内心活动和思想感情。和电影艺术一样，写散文、小说的时候，作者可以抓住人物具有特征性的某一部分，诸如眼睛、眉毛、鼻子、嘴、手、脚等，进行细致的描写，使读者通过这个“特写镜头”，可以更好地了解人物的性格特征和思想感情。赵树理在《套不住的手》中，对陈秉正的“手”就写了一个特写镜头：
有一次休息的时候，陈秉正叫王新春上去吸烟。陈秉正是用火镰子打火的，王新春说：“烧一堆柴火吸着多痛快！”一个新参加学习的中学生听说，忙帮他们就近拣柴，却找不着什么东西，只拣了二寸来长两段干树枝。王新春笑了笑说：“不用找！你陈家爷爷有柴！”那个学生看了看，没有看到什么柴。陈秉正老人也说了个“有柴”，不慌不忙放下火镰子，连看也不看，用两只手在身边左右的土
里抓了一阵，不知道是些什么树皮皮，禾根根抓了两大把；王新春老人擦着洋火点着，陈老人就又抓了两把盖在上面。那个学生看了说：“这个办法倒不错！”说着自己就也去抓。陈老人说：“慢慢！你可不要抓！”可是这一拦拦得慢了点，那个学生的中指已经被什么东西刺破了，马上缩回手去。王新春说：“你这孩子是什么手，他是什么手，他的手像铁耙一样，什么刺针蒺藜都刺不破它！”那个学生一边揉着自己的中指，一边看着陈老人的手，只见那两只手确实和一般人的手不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿就像半个蚕茧上安了个指甲，整个看起来真像用树枝做成的小耙子。作者在这里对陈秉正老人的手用了一个“特写镜头”。这是一双与众不同的手，这是一双劳动的手。他的手为什么能这样坚硬，连“棘针蒺藜”都刺不破？他的手为什么会长成这样一个形状，“像用树枝做成的小耙子”？这是他长期劳动的结果。这又是一双套不住的手，两次戴手套两次丢手套。作者通过对这双与众不同的手的描写，反映了陈秉正老人过去的劳动经历，表现了他勤劳朴实的品质。
运用特写镜头，要有的放矢，要找得准。摄“特写镜头”必须选择能表现人物性格或揭示主题的最关键部分。同时，在对人和物的某一部分进行特写时，也不能眉毛胡子一塌括子都细细展示出来，否则就会变成自然主义的描写。另外，在一篇作品中，特写镜头也不能用得太多，因为如果处处用特写镜头，就会导致文章臃肿，湮没主题，反而吃力不讨好
细节表现法
●细节表现法【提要】
细节表现法就是通过真实生动的细节刻画人物。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。
●细节表现法【特点】
没有细节就不可能有艺术作品，作品的题材无论多有意义，主题思想多么正确，如果没有真实感人的细节，就无法给人以强烈的艺术感受。
运用细节表现法刻画人物，首先要找到真实的细节。细节不真实，人物就不真实，作品就必然失败。其次还要注意细节的选择，要选择那些最具有特征的、最能表现作品主题的细节，否则，就应该毫不吝惜地舍弃。
●细节表现法【示例】
一天，总理办公室通知我到中南海政务院去。我走进他的办公室。这是高大的宫殿式的房子，室内设备极其简单，一个不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。总理见了我，指着写字台上一叠一尺来厚的文件说：“今晚上要批这些文件。你们送来的稿子，我放在最后。你到隔壁值班室去睡一觉，到时候叫你。”
这时候，值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶，一小碟花生米，放在写字台上。总理让我跟他一起喝茶，吃花生米。花生米并不多，可以数得清颗数，好像并没有因为今夜多了一个人而增加了分量。喝了一会儿茶，就听见公鸡喔喔喔地叫鸣了。总理站了起来对我说：“我要去休息了。我上午睡一觉，下午还要参加活动。你也回去睡觉吧。”
（《一夜的工作》）
●细节表现法【评点】
作者通过记述自己亲眼看到的周总理一夜工作的情形，表达了对周总理敬爱的感情。
文章通过“他指着一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚要批这些文件’……”“值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶，一小碟花生米……花生米并不多，可以数得清颗数……”这些细节描写，通过“一尺来厚”与“可以数得清颗数”的鲜明对比，突出了周总理艰苦奋斗的精神和全心全意为人民服务的高贵品质，给人以强烈的艺术感染。
彩线穿珍珠
彩线穿珍珠
在某些文章中，所写的题材看起来似乎互不相干，但读起来却觉得自然连贯，浑然一体。这主要是作者在处理题材时，善于在众多题材中选取那最能体现其内在联系的事物，作为组织材料的线索的缘故。不然就会散不成篇。俗话说“彩线穿珍珠”，也正是这个意思。巴金的散文《星》记叙了这样几个片断：在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，这也一样，我了解你们……是，我了解你们……我是一个人……一个能感觉的人……一个痛苦的人……星星，美丽的星星……”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。好些人都这样地对蓝空的群星讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人；或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨罢。在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。这些眼睛每霎动，就像赐于我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。想到这，我的眼睛也湿了。
这里写了三件事：比利时短篇小说中车站小雇员的哀诉，屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙的赞叹，“我”在房间里的思想活动。这三件事既无时间、地点上的联系，也无因果关系，但放在一篇文章中却丝毫不使人感到散漫、凌乱。这是因为这三件事虽然毫不相干，但它们都同“星”有关，同星星给人们的慰抚有关。“星”就像一条彩线把三件不相干的事联系了起来。如果没有“星”作为连接的线
索，作者所要叙述的这些内容就地像断线的珍珠，散不成串。又如散文《小米的回忆》里，作者以小米象征看延安精神，并以小米这一具体事物作为线索，连缀了童年在家乡种植小米、成年后同鲁迅的交往和友谊以及在重庆时受到党中央领导同志的关怀等一连串看来似不相干的材料。不是随便什么事物可以作为叙述线索的，只有那些能够体现各种材料之间的内在联系，体现文章主题思想的具体事物，才可以作为贯穿全篇的线索。比如上面这篇散文所叙述的三件事，虽然互不相关，但它们都表现了同一思想：在痛苦中企求安慰，在黑暗中看到希望。而“星”是很能体现这种内在联系和主旨的，因为在这三件事中，“星”都被赋予同一种象征意义，即都象征着痛苦中的安慰，黑暗中的希望。
除了用具有象征意义的“物”作为叙述的线索以外，某一事件也可以作为贯穿全篇的线索。例如通讯《为了六十一个阶级弟兄》的线索是寻药这件事，文中描写的新人新事及“八方支援”等生动事例和场面都紧扣在这条主线上。好像枝枝叶叶都连着主干，全文也就成了一棵郁郁苍苍的大树。有时，也可以以某一种思想感情作为叙事的线索，如秦牧的《土地》，就是以古往今来人们对土地的感情为线索，把《左传》上《晋公子重耳之亡》的故事、海外侨胞在离乡背井时带一撮“乡井土”的习惯、体现着人们为保卫每一寸土地而英勇斗争的“寸金桥”的来历、沿海子弟兵坚守海防和建设海防的生动事迹、几千年来人们为争夺土地而进行可歌可泣的斗争以及解放以来劳动人民奋发图强改造大地的动人情景等等事例联系起，形成了一篇纵览古今、驰骋万里、错综复杂而又脉络井然的文章。如果没有这条“彩线”，也就不可能把这些“珍珠”串联起来。古人论文说：叙事有种种不同，“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施”（刘熙载《艺概》）。这段话告诉我们一个秘密：尽管题材多种多样，作者的构思巧妙不同，笔法也千变万化，但只要把握
住一根线索，就可以在行文时变化自如而又使全篇浑然一体。
以人为线索
●以人为线索【提要】
叙事时，以人为线索贯穿全文。事实上叙述以人物的性格特征作为线索，穿起不同时间，不同环境的生活片断。这些片断系在“性格”这个大绳上，色彩各异地反映出人物性格的各个侧面。
●以人为线索【特点】
以人为线索叙事，要注意不同时间、不同环境人物性格的统一，还要注意人物年龄特征、外貌、动作、地方和民族特征、生活习惯等方面的统一。否则，容易造成混乱。
●以人为线索【示例】
我的表弟小名叫“小豆子”，他常来我家和我一起玩。我比他大两岁，玩的花样当然要比他多得多。我的玩具也很多，有步枪、冲锋枪，还有大刀、宝剑等。
他一来，我们就拿起“武器”，先来一通“好人坏人”的游戏，每次“战斗”总是我胜利。跳棋、陆战棋、打扑克，这些当然也是我胜的多。有时候我们俩泡在浴缸里比赛“闷水”，这，他只能看我表演了，根本不能和我比；他不敢把头浸在水里，而我能闷一分钟。
“小豆子”到我家来，差不多每次都是高高兴兴地大败而回。这样持续了很长时间，玩的花样也越来越多，比赛项目也不断增加。
现在我已念完了二年级，上个月，舅舅又带表弟到我家来了。这次“小豆子”不高兴和我比刀、比枪、比下棋了，更不想跟我比“闷水”了，而提出要和我比算术、英语，还请舅舅和我妈妈当评判员。我当然答应了。第一个项目是背诵乘法口诀，“小豆子”先背，我后背，我们俩都没有背错。第二项是算三位数乘一位数。舅舅当场出了一百道题目，我们俩同时开始做，结果“小豆子”比我快半分钟做完，而我还做错了两道题。第三项是背诵二十六个英语字母，我想：“啊哟，糟了，我没学过。”所以背不出。而“小豆子”一口气却把二十六个字母全背完了，而且一个也没有背错。比赛结果，“小豆子”两胜一平，于是高高兴兴地胜利而归。
前几天，舅舅带“小豆子”来到我家时，告诉我们一个好消息，说他已被录取到重点小学。大家都为他高兴。我向爸爸妈妈说，暑假里你们也教我英语和算术，等“小豆子”下次来再和他比赛。
（《比赛》）
●以人为线索【评点】
这篇文章写了“我”和表弟“小豆子”之间进行的各种各样比赛。文章先总写表弟经常来“我”家玩。接着概括地写“我”念完二年级前，与表弟进行的“好人坏人”游戏、跳棋、陆战棋、扑克、闷水的比赛，大部分都是“我”胜。然后详写“我”念完二年级以后，“小豆子”和“我”进行的算术、英语比赛。这一次“小豆子”胜了。最后写“小豆子”由于学习好，被录取到重点小学。
文章虽然写了各种各样的比赛，但这些比赛都在“我”和表弟之间进行。所以贯穿全篇文章的是“我”和表弟。
这篇文章以人为线索来写比赛，在写人时，做到了人物前后性格的统一。文章写的是孩子之间的比赛，所以充分反映了儿童的特点。“我”和“小豆子”在浴缸里比闷水，比背诵乘法口诀、英语字母，都充满了孩子气，符合低年级儿童的年龄特点。
以思想变化为线索
●以思想变化为线索【提要】
这种写法是把人物各阶段的思想变化序列化，以形成鲜明的线索，这是叙事中较常用的方法之一。
●以思想变化为线索【特点】
这种写法，思想发展的主线要分明。思想变化的各个阶段连贯要自然，对照要清楚
●以思想变化为线索【示例】
家住南方沿海的战友，时常对我讲起台风多么猛烈可怕。我不曾身临其境，没有什么感受。然而，中条山山风的厉害，我是一入伍就尝到了的。
我们班就驻在中条山脚下。刚到这儿，乍一看，啊，真美呀！一排青石瓦房，几行大叶白杨，背靠巍峨的高山，面临白茫茫的大盐湖，简直像在图画中一样。可是到了傍晚，一股山风从中条山背后刮过来——开始只飘着细小的尘沙，眨眼间，大叶杨被刮得东倒西歪，地上的干草落叶被刮得到处乱飞，大粒的沙石生气似地敲打着窗玻璃，真有点天昏地暗的架势！我放在室外的脸盆被风吹卷到山坡下，等我把它追回来，早已成了个瘪嘴瘪脸的丑八怪！我揉着被风吹得发疼的眼睛，不禁悻悻地说：“这个鬼地方！”
听说中条山区有一首民谣：“条山一场风，年头到年终；一天进嘴四两土，白天不够夜里补。”这歌儿唱的是实情。我的被子一夜工夫就盖上了一层土。早晨起床，满嘴沙子叫人觉得牙碜。我不禁皱起了眉头。
班长看出了我的情绪，找我谈心来了。他没有责怪我，只是娓娓动听地讲他刚到这里的时候的情景。
“那时候，房子还没有盖起来，帐篷就是大伙儿的宿舍。夏天，里面热得像蒸笼，大草蚊隔着两层衣服还能叮人。冬天，全班挤在一起睡还冻得发抖。但是大家挺乐观，开玩笑说这是‘自动冷热间’。到五峰上采石头盖房子，带去的馒头冻成了硬疙瘩。大家边啃边说：‘这是鼓劲争气丸，越吃越能干。’中条山的风吹得战士们的脸和手都裂开了血口子。大家边抡锤边笑道：‘看看是你风刀子硬，还是我们的骨头硬！’”
我接过话茬说：“这真是以苦为乐呀！”
“是啊！一开春，房子盖好了。大伙儿高兴极了，便忙着在房子四周种树。可好，四五桶水浇一个树坑，一眨眼工夫全渗光了。下午种的树，一夜工夫让山风拔了个精光。那时候，我们是革命战士，不能向老天爷低头，不能让山风吹趴下！大家从石缝里抠土垫树坑，又打桩立了防风篱笆。你看看，现在这树都快成材了。”
听了这些，我惭愧地低下了头。
该我上哨了。我接过班长交给我的枪，挺起胸膛大步向前走去。中条山又飒飒起风了！中条山的风，你猛烈地吹吧，你怎么也挡不住革命战士前进的脚步！
（《中条山的风》）
●以思想变化为线索【评点】
这篇文章以“我”的思想转变为线索，从所写情景来看，分六个环节反映了战士不同阶段的真情实感，每个环节都有一句点明思想状况的话。归结起来是：喜爱（“啊，真美呀！”）——怨恨（“这个鬼地方！”）——厌恶（“不禁皱起眉头”）——触动（“这真是以苦为乐呀！”）——羞愧（“我惭愧地低下了头”）——振奋（“中条山的风，你猛烈地吹吧，你怎么也挡不住革命战士前进的脚步！”）这条线索一贯到底，环环相扣，串起了文中的景物描写、事件记叙等所有的材料，使全文形成了一个有机的整体，出色地反映了文章中心。
以物为线索
●以物为线索【提要】
叙事时，用一件物品去贯穿全文，使全文成为一个统一的整体。
●以物为线索【特点】
在叙事的过程中，让某一物品在事件的各个阶段重复出现，并通过各种手段加强它的形象。这种物件往往起过渡作用或象征和点明中心思想的作用。
●以物为线索【示例】
我读小学五年级的一天，因为“文革”，学校宣布停课。回家时，见楼梯上摆着一盆月季花，墨紫色，花瓣像黑丝绒似的，散发出阵阵浓香。“谁的花？香极了！”妈妈走出来，神秘地指指二楼亭子间说：“新搬来的，被抄了家，勒令住这间又脏又小的屋子，你别上去！”一会儿，我看见一位戴着高度近视眼镜的老人吭吭咳着，驼着背走下楼来。他径直走到花盆前，我急忙把盆捧给了他。他感激地向我点点头。从此这盆花就搁在了亭子间的窗台上。
几天后的一个傍晚，我从街上打酱油回来，刚进楼门，见一群戴着红臂章的人怒冲冲地从二楼走下来。我到亭子间去一看，只见屋里翻得凌乱不堪，那盆墨紫色的月季花盆破泥裂，倾倒在窗台上。老人靠在屋角里满脸忧郁，他的背更驼了，咳得更厉害了。我不由自主地走进门去，把花栽进破盆中，重新放在窗台上，老人一声不吭，向我投来茫然的目光。
从那天起，老人就没下过楼，他关紧屋门，咳嗽声一天比一天厉害。我和邻居有时悄悄地敲他的门，他一声也不应。后来大家叫来了医生，他被送进了医院。但他一去就没有回来。我看见窗台上的那株月季叶黄花落，枯萎了。
（《窗台上的月季》）
●以物为线索【评点】
这篇文章以月季花为线索，写了老人在“文革”期间的悲惨遭遇。文中月季花出现了三次，从浓香飘逸到盆破泥裂到叶黄花落，显示了老人受迫害越来越厉害，终于死去。这里月季花从盛到死具有象征意义，直接显示了文章的中心思想。
以中心事件为线索
●以中心事件为线索
【提要】
叙事时不只写一个事件，头绪较多，可以主写中心事件，并以此为线索，带出次要事件。
●以中心事件为线索
【特点】
主要事件记叙突出，次要事件交代清楚，主次搭配合理，叙述井然有序。这种写法，事件再复杂，也可繁而不乱。
●以中心事件为线索【示例】
早晨，小东和小牛背着书包上学去。他们一边走一边愉快地哼着歌。走到一片向曰葵地边，他们停住了。这些向曰葵种在路旁的斜坡上。他们每天路过这里，总要耽搁一会儿，比一比秆子长高了多少，看一看花盘长大了多少，有时还打去几片多余的叶子。
这一回，他们俩同时发现了一棵折了的向曰葵。这是一棵刚刚长出花盘的向曰葵。小小的金色花盘，垂下来，搭在旁边的一棵向曰葵上。
小牛托起花盘，惋惜地说：“这棵向曰葵活不成了。”小东看了看叶子，看了看折的地方，满有信心地说：“叶子没有蔫，伤不算重，一定救得活。”小牛摇了摇头说：“活不了啦！”小东说：“你不信？不信就打赌。”“打赌就打赌。”小牛也不示弱，接着问：“什么条件？”小东说：“赌蝈蝈，三只蝈蝈，大个儿的，会叫的。”小牛说：“三只就三只。”
中午放学以后，小东赶回家里，找了两根小木棍和一些绳子，朝那片向曰葵走去。快到地边的时候，他愣住了。只见小牛站在那棵折了的向曰葵旁边。小东想，小牛想干什么呢？难道为了赢三只蝈蝈，让向曰葵早点死吗？他赶紧加快了脚步，上去看个究竟。
原来他的好朋友小牛，正用两根小木棍夹住葵秆折了的地方，拿绳子一圈一圈地缠着，缠得那么认真，那么仔细。在他脚边的地上，有一个高粱秸做的小笼子。笼子里装着三只绿得像玉一样的蝈蝈。
（《三只蝈蝈》）
●以中心事件为线索【评点】
这篇文章写了三方面的事：一是小东和小牛在上学的路上去看向曰葵的生长情况；二是小江和小牛发现了折了的向曰葵，两人对能不能救活争论起来，并且打了三只蝈蝈的赌；三是小东和小牛在中午放学以后都去抢救向曰葵。这三方面的事中，抢救向曰葵是主要事件，文章以它为主线，其他方面都围绕这条线展开，受它的制约。这样，以主带辅，三方面互相配合，内容丰富却有条不紊。
同样叙述一件事，可用繁笔，也可用简笔；写得好，各有好处。《水浒》中写宋江杀了阎婆惜，为逃官司投奔到柴进庄上。柴进久慕宋江，不胜欢欣，便设宴招待。酒酣，宋江去净手，不料在走廊上碰着一个大汉，两人险些打了起来。原来这个大汉正是武松，于是一场冲突便成了“喜相逢”。《水浒》第二十二回是这样写的：
宋江已有八分酒，脚步趄了，只顾踏去。那廊下有一个大汉，因害疟疾，当不住那寒冷，把一锨火在那里向。宋江仰着脸，只顾踏将去，正踩在火锨柄上，把那火锨里的炭火都掀在那汉子脸上。那汉吃了一惊，惊出一身汗来。那汉子气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：“你是什么鸟人！敢来消遣我！”宋江也吃了一惊。正分说不得，那个提灯笼的庄客慌忙叫道：“不得无礼！这位是大官人最相
待的客官！”那汉道：“‘客官’，‘客官’，我初来时也是‘客官’！也曾‘最相待’过！如今却听庄客搬口，理疏慢了我，正是‘人无千曰好’！”却待要打宋江。那庄客撇了灯笼，便向前来劝。正劝不开，只见两三碗灯笼飞也似来。柴大官人亲赶到说：“我接不着押司，如何却在这里闹？”那庄客便把踩了火锨的事说一遍。柴进笑道：“大汉，你不认得这位奢遮的押司？”那汉道：“奢遮杀，问他敢比得我郓城宁押司？他可能？”柴进大笑道：“大汉，你认得宋押司不？”那汉道：“我虽不曾认得，江湖上久闻他是个及时雨公明，是个天下闻名的好汉！”柴进问道：“如何见得他是天下闻名的好汉？”那汉道：“却才说不了：他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终！我如今只等病好时，便去投奔他。”柴进道：“你要见他吗？”那汉道：
“不要见他说甚的！”柴进道：“大汉，远便十万八千里，近便只在你前面。”柴进指着宋江便道：“此位便是及时雨宋江公明。”那汉道：“真个也不是？”宋江道：“小可便是宋江。”那汉定睛看了看，纳头便拜，说道：“我不信今曰早与兄长相
见！”宋江道：“何故如此错爱？”那汉道：“却才甚是无礼，万望恕罪！‘有眼不识泰山’！”跪在地上，那里肯起来？宋江慌忙扶住道：“足下高姓大名？”
这是繁笔叙述，它将事态的发展表现得十分细致：两人怎么冲突起来？那大汉的性气，庄客的劝解，大汉的牢骚，柴进的介绍，大汉的转怒为喜，慌忙拜倒……那矛盾纠纷，神情动态，使人如见如闻。特别是柴进向武松介绍宋江的部分，从柴进的得意神态和武松的前倨后恭，表现出他们的崇仰，也反映了宋江在江湖上的威望。繁笔细写，可以把事情的发展写得曲折动人，也可将人物性格表现得更细致、充分。
再看第二十三回的开头：
话说宋江因躲一杯酒，去净手了，转出廊下来，踩上火锨柄，引得那汉急躁，跳将起来就欲要打宋江，柴进赶将出来，偶叫起宋押司，因此露出姓名来。那大汉听得是宋江，跪在地下，那里肯起来？说道：“小人‘有眼不识泰山’！一时冒渎兄长，望乞恕罪！”宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指着道：“这人是清河县人氏，姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。”宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今曰却在这里相会。多幸！多幸！”
这是简笔叙述。如不看前段而只看这段，倒也觉得干净利索。这是一种粗线条的写法，略去了细节和次要人物，却使主要人物的主要性格非常突出，事情的发生、发展和结果，也一目了然，一下子使人获得一个深刻而明晰的印象。所以说，繁有繁的好处，简有简的优点。
至于采用哪种笔法好，当然主要得看文章的需要。如在这里，因为前面已用繁笔详写，所以后面只用简笔略作复述。但从这里我们可以看出，正如一个人可用细笔描绘或简笔勾勒一样，叙一件事也可用繁笔细写或简笔略述。不论什么事，要紧的是要扣住主线，突出重点；做到用繁笔细而不杂，用简笔约而分明。
该略则略，该详则详
杜牧的《阿房宫赋》深刻地揭示了秦王朝灭亡的主要原因，即它在统一天下以后的奢侈淫乐。作者是这样表现出这个主题的：
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天曰。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一曰之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所至也。一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望有幸焉。有不得见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚迭如山，。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
对于阿房宫的建造过程及当时的形势，这里仅用“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”这十二个字作高度概括，接下去便集中笔墨极写阿房宫宏伟巨大的气势、宫中富丽堂皇的建筑、豪华奢侈的排场和挥霍无度的生活。重点突出，详略分明。
作者是根据什么来确定记叙的详略的呢？是根据所要表现的主题。阿房宫的气派、宫中的排场、豪华的生活，非常能够说明秦王朝的灭亡，主要是因为它在大功告成后的奢侈淫乐，所以作者详细铺叙。至于阿房宫的建造过程及当时的形势，同文章所要表现的这一主旨关系不大，自然就没有必要详细叙述，详细了反而会主次不分，淹没主题。但又不能一点不写，因为没有“蜀山兀，阿房出”，就
无法引出下文对阿房宫内外情景的叙述、描写；没有“六王毕，四海一”，秦王朝因奢侈淫乐而亡国是在它“统一天下以后”这一历史背景就不够明确，就会影响主题的深刻性，因此作者用略写来处理。而且用这短短的四句、十二个字交代背景和形势，随即转入对阿房宫奢侈淫乐生活的叙写，也更能体现出秦王朝暴兴速亡的历史情况。
同主题的关系密切的地方详叙，同主题关系不在的地方简述，成功的叙述可以说都是这样的。比如《左传》中的名篇《齐鲁长勺之战》，初看题目似乎文章主要是记叙这场战争，其实不然。文章对战争过程的叙述非常略，几笔带过。而对于战前曹刿同鲁庄公讨论战争的准备，战后曹刿与鲁庄公谈论如何选择战机，却叙写得十分详细具体，几乎占了全文四分之三的篇幅，这就是因为文章的主题并不是要表现这场战争的伟大和正义，而是要表现战争的实际指挥者曹刿的战略思想。
以简驭繁善用“巧”劲
刻画人物，展现高潮，有时需要浓墨皴染、雄狮搏兔，达到撼人心魄的目的；有时地又最好能“四两拨千斤”地使用巧劲，收到举重若轻的效果。
鲁迅《离婚》中的爱姑，是个不甘受人凌辱的强悍泼辣女子。丈夫有了外遇而要和她离婚，她便横下心来闹它个“家败人亡”。这件事拖了三年未能解决。最后，出来一个“和知县大老爷换过帖”的七大人，终于把爱姑的反抗精神压垮了。者对于七大人的威严、权势的描写，用笔就非常轻灵。你看，那是正当爱姑当着七大人的面大声地批驳她丈夫的时候：
她打了一个寒噤，连忙住口，因为她看见七大人忽然两眼向上一翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来了。
“来——兮！”七大人说。
她觉得心脏一停，接着便突突地乱跳，似乎大势已去，局面都变了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错。
立刻进来一个蓝袍子黑背心的男人，对七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。
全客厅里是“鸦雀无声”。七大人将嘴一动，但谁也听不清说什么。然而那男人，却已经听到了，而且这命令的力量仿佛又已钻进了他的骨髓里，将身子牵了两牵，“毛骨耸然”似的；一面答应道：
“是。”他倒退了几步，才翻身走出去。
爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。她这时才又知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗鲁了。她非常后悔，不由的自己说：
“我本来是专听七大人吩咐……。”
其实，看完全文的马上就可得知，七大人当时既没有“勃然震怒”，也不是“凶相毕露”地准备使出什么高压手段来，他只是烟瘾发作而让仆人去拿烟壶而已。然而，作者让爱姑被这一声莫名其妙的“来——兮”吓倒了，目的却不是为了编织什么滑稽或是无谓的误会；而是轻巧自如但又深刻有力地写出封建统治势力对于人民精神上的那种根深蒂固的桎梏力量。
又如，高晓声的短篇小说《心狱》，曾这样刻划一个跟随“四人帮”一伙做坏事的小爪牙的丑恶灵魂：
从清理阶级队伍开始，我越来越频繁地听到人们谈论施阿楚，有三十多个受害者亲口向我评述过他的暴行。我了解一切详情末节，但是，我宁可让我的小说写得枯燥无味，也不愿去掏那粪坑，玷污纸笔。这些材料在我的脑子里勾勒出一个极其憎恶的形象，非常鲜明，但却找不到确切的词汇表达出来。很长一段时期，我一想到这个形象就恶心，就沉重，就担忧。
……
一九七五年初秋，公社的中学里举行田径运动会，我的大孩子参加跳远比赛，她每次都得到奖状，这使我发生了兴趣。那天下午，我怀着这种兴趣去看她比赛。两点半左右我进了学校的大门，大门口静悄悄，人们都聚集在后面运动场上。我时间，从校门里扑面走出一个人来，三十不到年纪，身材中等略矮，猴瘦而步履如豹。头上戴一顶白亮的宽边新草帽，高高掀在额头上。额头狭窄，颊部扁阔，下巴猴尖；竖眼梢、尖鼻子、小嘴巴、薄嘴唇，一张蜡黄的脸皮绷得紧腾腾，包牢在骨头上，如刀削一般。他不声不响走近来，两眼一霎不霎盯牢地
面。和我擦身而过时，我清清楚楚看到他的右脚碾动了一下，留下的脚印中，踩死了几只蚂蚁。我暗吃了一惊，这种凶恶的样子，我还从未见过，忍不住回过头去再看他一眼。这时我只能看到他的背影了，他那草帽宽边上，端端正正写着三个大字：“施阿楚”。
我不禁倒抽了一口冷气。
我想象中的施阿楚立即消散了。只有亲眼看到的这一个形象，才能够奇异地和有关他的传说合拍。也许从那以后，我才真正懂得什么叫丑恶。
一个踩死蚂蚁的细节，同样也能刻画出施阿楚那副人性丧失殆尽的兽性嘴脸，不一定非把他所干的那些卑鄙龌龊或是鲜血淋漓的罪恶勾当抖落出来玷污人们的视听不可，这不也是一种以简驭繁的巧劲吗！
象征的艺术力量
很久以前，在一个漆黑的秋天的夜晚，我泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。船到一个转弯处，只见前面黑魈魈的山峰下面，一星火光蓦地一闪。
火光又明又亮，好象就在眼前……
“好啦，谢天谢地！”我高兴地说，“马上就到过夜的地方啦！”
船夫扭头朝身后的火光望了一眼，又不以为然地划起桨来。
“远着呢！”
我不相信他的话，因为火光冲破朦胧的夜色，明明地那里闪烁。不过船夫是对的：事实上，火光的确还远着呢。
这些黑夜的火光的特点是：驱散黑夜，闪闪发亮，近在眼前，令人神往。乍一看，再划几下就到了……其实却远着呢！……
我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖迎面驶来，又向后移去，仿佛消失在茫茫的远方，而火光却依然停在前头，闪闪发亮，令人神往，——依然是这么近，又依然是那么远……
现在，无论是这条被悬崖峭壁的阴影笼罩的漆黑的河流，还是那一星明亮的火光，都经常浮现在我的脑际。在这以前和在这以后，曾有许多火光，似乎近在咫尺，不止使我一人心驰神往。可是生活之河却依然在那阴森森的两岸之间流着，而火光也依旧非常遥远。因此，必须加紧划桨……
柯罗连科：《火光》
在黑夜中航行，前面突然出现了一点火光，不管它若远若近，总是那样吸引人。但是这里，作者仅仅是在描写火光吗？不是，他分明还有深远的寄意。这里的火光，正是希望和光明的象征。当生活的长河在阴森森的两岸间流着时，不正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进吗？不论是在艰苦斗争的岁月里，或是在黑暗的人生道路上，人们都会有这样的体会：那怕是极微弱而渺茫的一星点儿希望也是多么可贵，它使人安慰，给人力量。这里，作者以火光作象征，一下子就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验表达出来了。
象征是一种艺术手法，它和比喻有相似之处；正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征事物之间有某种相似的范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关而不只是语言加工问题。它一般都用来表明某种抽象的概念或思想感情，也就是说，是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，不言中让读
者自己去意会。
在什么情况下适宜用象征手法呢？一种是生活里有些事情比较复杂而又有深刻意义，但一时又不易讲清楚，这时不妨用象征手法。除了前面所举的以火光作为象征希望外，还有大家熟知的《松树的风格》也是，作者以松树作为象征，通过它要求于人的甚少而贡献给人的很多这一特点，生动地阐明了共产主义的高尚风格。真是深入浅出，寄意深远。
还有一种情况是由于种种原因，有些意思不便明说，于是便采用象征手法，如鲁迅《药》最后的一个花圈，象征革命的力量是扼杀不了的。
由于象征往往能深入浅出地表明精深的意蕴，或令人神往地激发悠远的情思，因此常常能收到饶有意味的艺术效果
托物言志法
●托物言志法【提要】
托物言志就是通对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
●托物言志法【特点】
采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自已的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
●托物言志法【示例】
我们学校大礼堂的屋檐下，有一口老铜钟。
这口老铜钟和学校大礼堂同龄，已有二、三十年的历史了。从我上一年级到五年级，几乎每天都去看看它。由于曰晒、风吹、雨打，全身长满了青绿色的铜锈，因而外表并不美观，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花纹外，再没有别的打扮了。
有一天，学校停电，电铃响不起来。这时老铜钟响了。“当！当！当！”好像在招呼我们，“上课了，大伙儿快进教室吧！”哟，老铜钟居然也有比电铃好的地方呢！
老铜钟像一位淳朴厚道、不计报酬的老人，打算一辈子都作为我们默默作贡献似的。
（《大礼堂屋檐下的老铜钟》）
●托物言志法【评点】
这篇文章通过对大礼堂屋檐下的大铜钟的描写，表达了作者的意愿——做一个淳朴厚道、不计报酬，一辈子为人们默默做贡献的人。
这篇文章在交代了老铜钟所在的地点和方位之后，重点抓住老铜钟的两个特点来言志。一是抓住老铜钟的“老”。老铜钟有二三十年的历史，全身长满了铜锈，外表并不美观，也不光亮。赞美了老铜钟淳朴厚道，一辈子为学生作贡献的精神。二是说明老铜钟的作用。在停电的时候，老铜钟发出“当！当！当！”的响声，招呼同学们进教室上课。赞美了老铜钟不计报酬，随时为学生们服务的精神。作者对老铜钟的赞美，实际上是表达了作者自己的意愿和志向。
这篇文章在描写老铜钟时，采用了拟人的方法，如老铜钟在电铃不响的时候招呼同学们进教室上课。结尾写老铜钟像一位淳朴厚道、不计报酬的老人。这样写较鲜明、具体地表达了作者的志向。
托物喻理
陶铸同志的《松树的风格》，全篇是借对松树的赞扬来议论共产主义风格，其中有一段这样写道：
我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树的干是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可以制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏季，它用自己的枝叶挡住炎炎烈曰，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为
了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。
要求人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
这里明写的是松树的风格，但实际是赞扬共产主义风格。这种借物发挥，从赞扬或评析某一事物着手，以说明一个深刻的道理的写法就叫托物喻理。托物喻理可把精湛深刻的思想巧妙地寄寓在具体的、浅显的、常见的物中。因为它具体，可使读者感知；因为它浅显，易为读者了解。运用这种方法必须要选准物，并显示物和理之间的联系。松树的风格和共产主义风格在本质上是有相似之处的，所以这个物才能借来喻理。同时，在写的时候还要抓住物的最本质的方面，这样才能使它所喻的理为人们所信服。这里作者就把握住松树的“要求于人的甚少，给予人的甚多”和为人类而“粉身碎骨”的本质特点，来论述共产主义者的完全彻底为人民服务的精神，确是十分恰当，引人联想，深刻有力的。
工笔细描法
●工笔细描法【提要】
工笔细描法就是对人物肖像的特征进行精雕细刻的描写。
●工笔细描法【特点】
工笔细描法是对人物的肖像进行细致入微、一丝不苟地刻画，概括描写法只描绘大致的轮廓。
采用工笔细描法描写人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征，突出重点，以形传神，不能面面俱到。在描写人物外貌的主要特征时，要多角度、多侧面地进行描写，反映出人物的思想、品格、性格的特点。
采用工笔细描法描写人物肖像，要对人物外貌进行细腻、具体的刻画，能使读者在头脑中浮现出一幅人物的彩色照片。
●工笔细描法【示例】
我的同学有一幅普通的但惹人喜爱的外貌。她有一头又黑又浓、修剪得十分整齐的短发，嘴巴较大而且轮廓清晰。她的鼻子较长，这大概有一点影响容貌。但我认为最动人的是她两道浓眉下长着的一双乌黑发亮的大眼睛。从她的眼神可以看出她很聪颖、活泼。俗话说：“眼睛是心灵的；窗口。”在她高兴的时候，这双大眼睛十分明亮，光彩熠熠。有一回，我记不清为什么事委屈了她，她一言不发，眼睛睁得大大的望着我，仿佛在说：“你错了，知道吗？”几天后，我遇到了她，有点不好意思地看着她那双大眼睛。只见它们放射出愉快的光彩。仿佛说：“知错就好。”
（《我的同学》）
●工笔细描法【评点】
这段文章先用“普通”和“惹人喜爱”这两个词语概括了这位同学外貌的特点。接着文章对“头发”、“嘴巴”、“鼻子”进行了细致的刻画，表现了这位同学外貌的典型特征，如描写头发，从黑、浓、短、整齐四个方面进行细描。最后，作者从不同角度描写眼睛。眼睛外形的特点是“乌黑发亮”而且大。高兴的时候，眼神“十分明亮”、“光彩熠熠”；受委屈时，眼睛睁得大大的；谅解别人时，眼睛“放射出异常愉快的光彩”。
文章通过对这位同学外貌的工笔细描，使这位同学聪颖、活泼、坦率和真诚的性格特点跃然纸上。
步步深入法
●步步深入法【提要】
步步深入法就是在记叙人物活动的过程中，结合活动有层次地描写人物的外貌特征。
●步步深入法【特点】
步步深入法是肖像描写中的一种动态描写，也就是要写出人物外貌的发展、变化。因此采用步步深入法描写人物肖像要注意前后联系，做到前后描写，同中有异。这样，文章才能前后连贯。
步步深入法是在记叙人物活动时对人物的肖像进行描写，因此描写时要自然、恰当，不能使读者看了有不协调的感觉。
步步深入法是分成几次描写人物肖像的，而且每一次的描写均有变化，因此在描写外貌前，要对变化的原因作必要的说明。
●步步深入法【示例】
她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴====的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像一个四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（《祝福》）
●步步深入法【评点】
这是鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的四幅肖像的片断。
第一幅是祥林嫂初到鲁家时的肖像：祥林嫂一身寡妇装束，她顺着眼，模样周正，虽然脸色青黄，但两颊还是红的。
第二幅是祥林嫂第二次到鲁家时的肖像：依然穿孝，脸色还是青黄，但两颊已消失了血色，仍旧顺着眼，但是眼角带上了泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三幅是祥林嫂第二次到鲁家干活将近一年的肖像：眼睛窈陷，精神恍惚，头发花白，记忆衰退，像个木偶人。
第四幅是祥林嫂沦为乞丐，临死前的肖像：脸上瘦削不堪，黄中带黑，头发全白，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。
这四幅肖像描写同中有异，从发展和对比中，描写了祥林嫂肖像变化的过程，体现了祥林嫂的内心和思想的变化，反映了祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。
粗笔勾勒法
●粗笔勾勒法【提要】
粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。
●粗笔勾勒法【特点】
采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。
运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。
●粗笔勾勒法【示例】
领头的纤夫是个肩膀宽阔的老头儿。他包着头巾，衣服上打着补但他的眼睛漠然地望着前方，路还长着呢！老头儿的右边是一个头发胡须都很浓密的中年人。他身强力壮，显得很有力气。这两个人走在行列的前头。紧跟着在他们后面的是个高个子，保留着农民的打扮。他直着身子，没精打采地衔着烟斗，好像已经厌倦了拉纤的生活。高个子旁边是个肌肉结实的小伙子。他使着蛮劲向前拉，往上凝视的目光充满了诅咒和抗议。在这一群人中有个穿着红上衣的少年，从年龄和肤色都可以看出，他拉纤的曰子还不久，别人都习以为常了，他还不习惯这种沉重的劳动。他拉了一下把他的肩膀勒得发疼的纤绳，好像要摆脱这种与他的年龄很不相称的重荷。少年右面的老头好像有病。他那微微张开的嘴唇和没精打采的目光，显得又虚弱又疲惫。他正用袖子拭额上的汗珠。一个皮肤黝黑的汉子在少年后面，只露出半边脸。他用同情的目光看着白白的少年和秃顶的老头儿。这个老头儿显然已经习惯于这种工作了，他一边往前走，一边装他的烟袋。后面是个才退伍不久的士兵，还穿着官家发给他的皮靴。士兵后面是个高个子，他转过头去，愤怒地朝货船上望，一定是货船的老板在咒骂他们，驱赶他们。走在最后的是一个神态沮丧的老头儿。他低着头，无可奈何地拖着沉重的步子，拼命拉着纤绳往前迈步。
（《伏尔加河上的纤夫》）
●粗笔勾勒法【评点】
这段文章运用粗笔勾勒法描绘了伏尔加河上十一位纤夫的形象。
文章在勾勒这十一位纤夫时，侧重点不同。领头的纤夫，是写他的衣着和肩膀；中年人，是写他的胡须和体型；高个子，是写他的神态和动作；老头儿，是写他的嘴唇和目光；汉子，是写他的皮肤和目光；另一个老头儿，是写他的动作；士兵，是写他的皮靴；高个子，是写他的神态；最后的老头儿，是写他的神态和姿态。
文章在描写这十一位纤夫时，运用粗笔勾勒的方法写出了他们不同的年龄，不同的职业，写出了他们身受压迫和剥削，所产生的不同程度的心存不满和抗争
画龙点睛法
●画龙点睛法【提要】
画龙点睛法就是对人物外貌的特点进行重点的描绘，来揭示人物的性格和精神面貌。
●画龙点睛法【特点】
鲁迅说过：“要极省俭的画一个人的特点，最好是画他的眼睛。”眼睛是会说话，会传神的心灵窗户。在人物肖像描写中，描写好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特点和精神品质。描写人物的眼睛，可以用细描的方法，也可以采用联想的方法，通过对眼睛的观察，想象人物的心理活动。
采用画龙点睛法描写人物的外貌，并不是说描写人物只能描写眼睛。这里含有抓住重点的意思，也就是说要把最富有个性特点的东西写具体，把人物写活。
●画龙点睛法【示例】
〖1〗
穆老师的眼睛双眼皮儿，乌黑的眼珠又圆又大。乍一看并没有什么特别，可是你仔细一瞧，穆老师的眼睛还会说话哪。
语文课上，我想起书桌里那块漂亮的新橡皮，手痒痒了，不知不觉地伸进去，想要摸一摸。正巧被穆老师看见了，她的眼睛好像在暗示：“你怎么做小动作啦！”我的手马上不痒了，赶紧缩回来，认真听老师讲课。
有一次，穆老师在大礼堂给我们讲《乌鸦喝水》这篇课文，有三百多位老师来听课。穆老师提问：“乌鸦为什么能喝到水？”我马上把手举得高高。穆老师叫我回答。我站起来，只见那么多老师看着我，心怦怦直跳，回答的声音很轻。穆老师的眼睛马上向我投来鼓励的目光，似乎在说：“说得对，就是声音再响亮点儿！”我看看穆老师的眼睛，胆子大了，声音也响亮了。这时，穆老师的眼睛又向我投来赞许的目光，好像在说：“讲得好！”
记得有一回，我生病住院了，过了一个多星期才上学。上课时，穆老师不时用眼睛看看我，仿佛对我说：“吃得消吗？”我病刚刚好，精神还不太足，但一看到穆老师的眼睛，精神就提起来了。
下课，穆老师和我们一起玩的时候，她的眼睛也会说话。一次，我们玩“老鹰捉小鸡”。穆老师当“老鹰”。她一下子跑到东，一下子跑到西，眼睛呢？睁得大大的，好像在提醒我们：“哎---当心！我要捉住你们啦！”真糟糕！末尾的一只“小鸡”跑得太慢，被捉住了。这时候，穆老师的眼睛笑得弯弯的，似乎在说：“哈哈，这回可让我捉住了！”
现在穆老师虽然不教我们了，但是每当我看到穆老师，总要先看看她的眼睛，看看她对我们说些什么。
（《穆老师的眼睛》）
〖2〗
张老师中等身材，稍微有点发胖。他的衣裤都显得旧了，但非常整洁。他的脸庞长圆，额上有三条挺深的皱纹，眼睛能闪闪放光地看人。最让学生敬畏的是张老师的嘴。从这嘴里迸发出的话语，总是那么热情、生动，像一架永不生锈的播种机，不断在学生的心田上播下革命思想和知识的种子，又像一把大笤帚，不停地把学生心田上的灰尘无情地扫去。
（《基础训练》）
●画龙点睛法【评点】
《穆老师的眼睛》一文是通过对穆老师的眼睛的描写，歌颂穆老师热爱教育事业，精心培养下一代的美好心灵。
文章开始，描写了穆老师眼睛的形状特点。接着，小作者通过自己上课做小动作时、回答问题时、生病后精神还不太足时看到穆老师的眼睛，想象穆老师对自己的鼓励、关心、批评，以及下课与穆老师一起做游戏时，看到穆老师的眼睛，想象穆老师对学生的精心培育。
全文自始自终紧扣着穆老师的眼睛来写。
例2先写了张老师的身材、体型、衣着、容貌的特点，然后重点写了张老师的嘴的特点。
张老师的嘴让学生敬畏，因为迸出来的话热情、生动，播种革命思想和知识的种子，扫去学生心田上的灰尘。文章通过张老师嘴的描写赞扬了张老师教书育人的优秀品德。
这两篇短文都是抓住人物肖像的一个方面的特点进行具体描写。例1抓住眼睛来写，例2抓住嘴巴来写。但两篇短文都深刻地揭示了人物的性格特点和精神品质。
结合时代法
●结合时代法【提要】
结合时代法是把人物的处境与时代性、地域性结合一起来写人物外貌的方法。
●结合时代法【特点】
时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子；现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂；现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像，要反映时代特色。
人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。
采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。
●结合时代法【示例】
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他的身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变成灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终曰吹海风，大抵是这样。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
（《故乡》）
●结合时代法【评点】
短文形象地描绘了一位半封建半殖民地的旧中国时代生活在绍兴地区海边的劳动人民---闰土。
头戴破毡帽是绍兴地区劳动人民衣着特点；脸灰黄，眼睛周围肿得通红是海边种地人的外貌特征；手又粗又笨又开裂，抽长烟管是半封建半殖民地旧中国劳动人民的特点。
短文既反映了人物的时代特点，又反映了人物的地域特点。
从肖像引出故事
从肖像引出故事
有的作品一开始就为读者画出人物的肖像，就像戏剧中的“亮相”一样，一开头就给人一个鲜明的印象，使读者对他的身份，性格有个基本的认识。有时肖像描写不仅能起来这种作用，还能引出故事情节。例如马烽在《我的第一个上级》中，一开始就勾画了一个人物的肖像：
我骑着自行车正往前走，迎面来了个老头，这真是个怪人。天气这么热，正是三伏时候，街上所有的人都穿着单衣服，有的只穿着个汗背心；而他却披着件夹衣，下身穿着条黑棉裤，裤脚还是扎住的，头上又戴了顶大草帽。这不知道是嫌热，还是怕冷？他低着头，驼着背，倒背着手，迈着八字步朝我走过来。
这真是一个“怪人”形象。三伏天，街上所有的人都穿着单衣，而他却“披着件夹衣，下身穿着条黑棉裤”，还扎着裤脚。他为什么这样打扮呢？就从这个“怪”中，自然地引出了他与群众一起防洪、抗洪、抢险的故事。
从肖像描写中引出故事，好比是戏剧中设“悬念”，曲艺中“卖关子”。因此，描绘肖像时，往往要突出写该人物的“奇怪”、“与众不同”等矛盾方面。因为只有矛盾才能出故事。例如这个农建局副局长老田的打扮，不但与众不同，就连他自身上下也不统一，为什么会有这矛盾的、反常的现象呢？原来他有严重的关节炎，从而很自然地引出下面一系列情节。所以用肖像描写引出故事，落笔前
一定要很好考虑它与下面情节的有机联系，否则就起不到这个作用。
用漫画笔法写外貌
有时描写人物外貌，可用漫画的笔法。契诃夫的《套中人》在刻画别里科夫的外貌时，就是这样漫画化的：
他（指别里科夫）所以出名，是因为他即使在顶晴朗的天气也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是用套子包好，表也总是用一个灰色的鹿皮套子包好；遇到他拿出小折刀削铅笔，就连那小折刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着一个套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里面。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵上眼朵眼；他一坐上马车，总要马车夫支起车篷。总之，在这人身上可以看出一种经常的、难忍难熬的心意，总想用一层壳把自己包起来，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外境影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；实际上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避了现实生活。
同样，鲁迅先生在《阿Q下传》中，描写阿Q的外貌时，也用了漫画的笔法，那是写阿Q头上的癞疮疤：
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
这两段文字，都是写人物外貌。他们在描写的手法上有一个共同点：都没有全面地去写人物的眼睛、鼻子、嘴巴，而是抓住人物外形的某一特征，用漫画笔法，带有一点夸张式地去勾勒。第一个例子是抓住别里科夫的“套子”特征：他晴天要穿雨鞋、带雨伞，身上的物品都要装进套子，他的脸上也好像蒙上一个套子……；第二个例子抓住阿Q头上的几处癞疤，写他不准人家揭他的癞疮疤。经过作者漫画式的勾勒，惟妙惟肖地把这两个人物放到读者面前。倘若把上面两段文字画下来，就是两幅绝妙的漫画。尽管在作品中，这两个人物在这时还是和读者初次见面，但他们的可笑的外表，一下子就深深地刻印到人们的心上。对他们的性格特征：一个是思想僵化的畸形人，一个是精神胜利法的可怜虫，也获得了具体的感受。
运用漫画笔法描写人物外貌，往往在“点”上用力，漫画夸张的地方，正是人物外貌中最能反映其性格特征的关键部位。它不全面铺开，而是选准一点，把镜头对准它着力描写，好比把一个物件放到显微镜上让人们观看一样。
展开想象法
●展开想象法【提要】
展开想象法就是根据人物的外貌特点，展开想象，使人物的形象更加丰满。
●展开想象法【特点】
采用展开想象法描写人物肖像，可以根据人物外貌的特点，想象他的过去，进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因；也可以根据人物外貌的特点，想象他的未来，进一步塑造人物的形象。
采用展开想象法描写人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依据。这样，读者看了以后就会信服。
●展开想象法【示例】
〖1〗
有一曰，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑地去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下心愿，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人在的时候，便和我说话，于是不到半曰，我们便熟识了。
（《少年闰土》）
〖2〗
我仔细地端详着手里的照片，照片中的她是我的同学、我的好朋友英姿。她扎着两条小辫子，眼睛睁得大大的，穿着一身运动服，在咧开嘴甜蜜地微笑；。
看着照片，我陷入了沉思。她喜爱体育，平时在运动场上，总能见到她矫健的身影。在短跑比赛中，无论是100米还是200米，她总是疾跑如飞，第一个冲到终点。记得在全市小学生运动会上她曾经大显身手，夺得女子100米赛跑的桂冠，挂着“金牌”回到学校，同学们可真羡慕她。
我看着，看着，觉得照片里的英姿渐渐长大了。她已经有二十几岁，穿着大红的运动服，胸前印着金黄色的国徽，正刻苦训练。三千米、四千米、五千米……尽管汗水浸透了运动服，她仍然精神抖擞地坚持长跑。无论是骄阳如火的盛夏，还是滴水成冰的严冬，她每天都坚持完成四万米的长跑训练。在举世瞩目的奥运会上，她带着脚伤，以惊人的毅力甩掉了美国和苏联的长跑健将，夺得了女子马拉松长跑的世界冠军。看，她登上了领奖台，用双手接过奖杯奋力向上举着、摇着，眼睛里闪烁着喜悦的光芒。乐队奏起了中华人民共和国的国歌，五星红旗也冉冉地升起来，她深情地望着五星红旗，大颗的泪珠顺着脸颊流了下来……
（《未来的世界冠军》）
●展开想象法【说明】
例1先写少年闰土的外貌和衣着的特点：“紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上套银项圈”。接着短文从银项圈想象：“父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下心愿，用圈子将他套住。”作者通过少年闰土的外貌衣着的描写展开想象，使少年闰土的见人怕羞的性格更显得符合实际。
例2先写照片里人物外貌和衣着的特点，接着从运动服想象英姿过去喜爱体育，夺得市小学生运动会女子100米冠军的情形。然后想象她继续参加体育锻炼，获得女子马拉松长跑的世界冠军。文章以运动服为线索联想到英姿的过去，想象她的未来，因此显得很合理。
写反常的表现
文学作品是以情感人的，常常要写到人物的喜、怒、哀、乐等情感。“喜”往往是和“笑”联系在一起的，“哀”往往是和“哭”联系在一起的。但生活里也有这种情况，人物在极度悲痛时反而“笑”，在极度高兴时反而掉泪来。因此，在文学作品中有以喜写悲，以悲写喜的手法。《红楼梦》中对林黛玉有这样一段描写：
那黛玉却又奇怪，这时不是先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来。却是寂然无声：因贾母在屋里歇中觉，丫头们也有脱滑儿玩去的，也有打盹的，也有在那里伺候老太太的。倒是袭人听见帘子响，从屋里走出来一看，见是黛玉，便让道：“姑娘，屋里坐罢。”黛玉笑着道：“宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和好呶嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。
袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了！”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑，和宝玉一样。因悄和紫鹃说道：“姑娘才好了，我叫秋纹妹妹同着你搀回姑娘，歇歇去罢。”因回头向秋纹道：“你和紫鹃姐姐送林姑娘去罢。你可别混说话。”
秋纹笑着，也不言语，便同着紫鹃搀起黛玉。那黛玉也就站起来，瞅着宝玉笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘，回家去歇歇罢。”黛玉道：“可不是！我这就是回去的时候了。”说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。
黛玉出了贾母院门，只管一直走去，紫鹃连忙搀住，叫道：“姑娘，往这边来。”黛玉仍然是笑着，随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛！可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，“哇”的一声，一口血直吐出来。……
在《红楼梦》中，林黛玉和贾宝玉是一对志同道合的爱侣。由于他们的叛逆思想和性格为封建统治阶级所不容，所以他们的爱情横遭摧残。这里描写的是他们的婚姻理想彻底破灭时，林黛玉与贾宝玉处在极度痛苦中的情状。他两人都迷惑了，都知道傻笑。林黛玉多愁善感，作者常用哭和眼泪来表现她的悲痛。而在这里，作者没有用“哭”，而是用“笑”，将她极度痛苦的心情恰当地表现出来了。“傻笑”是她精神失常的一种表现。作品写她开始时迷迷糊糊只知道傻笑，而待回到潇湘馆门口时，“哇”的一声，一口鲜血直吐出来。这段文字写的感人至深。这种以笑写悲的手法，更使人感到凄戚不忍。这说明有时写反常的表现往往能比直写收到更好的效果。
写出人物差别来
恩格斯说： “我觉得一个人物的性格不仅表现在他做什么， 而且表现在他怎样做。……”这句话对我们创作时写好人物是很有指导意义的。 因为同一事物， 由于思想感情、性格的不同，各人的反映就不同； 对做一件事，由于身份、地位、性格等等的不同， 各人的做法也不同。具体地写出人物做事情时， 是“怎样做”的，写出差别来，对表现人物的个性特征， 作用很大。《红楼梦》里，写到湘云
给袭人带来绛纹戒指， 黛玉笑她在“前曰”没有让人把袭人的一同带来， “是个糊涂人”。湘云作了一番分辩。 这时，宝玉、黛玉、宝钗等几个人都笑了：
宝玉笑道：“还是这么会说话，不让人。”黛玉听了，冷笑道：“她不会说话，就配带‘金麒麟’了！”一面说，便起身走了。幸而诸人都不曾听见，只有宝钗抿着嘴儿一笑。 宝玉听见了，倒自己后悔又说错了话； 忽见宝钗一笑，由不得也一笑。宝钗见宝玉笑了，忙起身走开了，找了黛玉说笑去。
在这里，作者写了各种不同的笑。虽然大家都在笑，但由于思想、 性格的不同，笑的都不一样。宝玉的“笑”，是亲热的“笑”，宝玉和湘云从小好玩笑，他听湘云还是像以前一样说话， 有一种亲切感。黛玉的“笑” ，是妒忌的“笑”，黛玉多疑，湘云带有“金麒麟” ，她知道宝玉看的外传野史多，外传野史上写的才子佳人， 都因小巧玩物撮合，担心宝玉会在麒麟上生隙，同湘云也做出那些风流佳事来。正因为这样， 所以她听到宝玉称赞湘云，顿生妒忌之情。 宝钗的“笑”，是幸灾乐祸的“笑”。黛玉“冷笑”着说的话，“诸人都不曾听见”，只有宝钗、 宝玉听见了。宝钗听着黛玉的言语，看着黛玉“起身走了” ，幸灾乐祸地“抿着嘴儿一笑”。宝玉听到黛玉的话，后悔自己说错了话，看见宝钗笑，“由不得也一笑” ，这由不得的“一笑”，是自我解嘲的“笑” ， 宝钗见宝玉笑， 忙走开，找黛玉“说笑” 去了。这“笑”是掩饰自己与宝玉的相视一笑。 她与黛玉“谈笑”，纯粹是敷衍。同是对湘云这段话的反映， 由于性格不同，宝玉、黛玉、宝钗“笑” 的方式和“笑”所表达的情感各不相同，真是各尽其态。 仔细读读《红楼梦》，了解这些人物的性格， 然后再琢磨这段描写，就会感到作者描写的十分精当。
人物， 由于性格不同，“笑”就不同，写作时要注意与出差别来。 就是同一个人，由于笑时的具体情况不同， 笑时的声音、情态也不尽相同，写时也应注意写出差别来。 请看蒲松龄在《聊斋志异》中，对婴宁的“笑”的描写：
媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。 媪又唤曰：“婴宁！汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰： “有客在，咤咤叱叱，是何景象！”女忍笑而立。 生揖之。媪曰：“此五郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？” 媪未能解。生又言之。女复笑不可仰视。媪谓生曰： “我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴裁
如婴儿。 ”……生无语目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云： “目灼灼贼腔未改。”女又大笑，顾婢曰： “视碧桃开未。”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。
婴宁是一个活泼的少女形象。 她性格上一个重要的特点是爱笑。 在这里，作者描写了她在不同情况下笑时的声音和情态。 “闻户外隐有笑声”，这是由远而近， “户外嗤嗤笑不已”，这是在门外。婢推之入时，“犹掩其口，笑不可遏”。媪“嗔目”后，她是“忍笑而立” 。听王生言，她是“复笑不可仰视”。听婢语，她“又大笑”。出去时，“以袖掩口” 强忍着笑。至门外，“笑声始纵”。作者对婴宁在不同情况下的“笑”，真是描写得惟妙惟肖！
要写出差别， 必须注意观察生活，掌握人物或事物特殊性。 只有写出特殊性，才能把他们的差别写出来。
写出复杂性增强丰实感
画画有“单线平涂”，做化学试验有“定性分析”。搞文学创作，如果也像单线平涂或定性分析那样，每个人物的善、恶、贤、愚，始终只有一个简单划一的脸谱色调的话，那就不可取了。因为，生活是复杂的。人们的思想性格，正是各种复杂的、甚至是互相矛盾的生活因素的“合力”的产物。简单划一和凝固不变一样，往往都是作者生活贫乏、单凭概念来理解生活的结果。我们要善于抓住人物
思想性格的丰富性、复杂性这个基本生性，把形象的鲜明性和丰实感有机地结合起来。
譬如，说到《水浒传》里的黑旋风李逵，人们头脑里浮现出来的，往往就是一个性格憨直、脾性暴躁的莽汉，除了喝酒，打架以外，再也不会有别的生活情趣了。可是元人康进之的《梁山泊李逵负荆杂剧》中，却有一段李逵赏花的描写。那是发生在地下山去寻酒吃的路上的：
[仙吕点降唇]饮兴难酬醉魂依旧。寻村酒，寻村酒，恰问罢王留。[云：]俺问王留道，哪里有酒？那厮不说便走，俺喝道，走哪里去？被俺赶上，一把揪住张口毛，恰待要打，那王留道，休打休打，爹爹，有。[唱：]王留道，兀那里人家有。
[混江龙] 可正是清明时候，却言风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收。俺则见杨柳关藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更和这碧粼粼春水波纹绉，有往来社燕，远近沙鸥。
[云：]人道我梁山泊无景一致，俺打那厮的嘴！……那桃花树上一个黄莺儿，将那桃花瓣掐呵掐呵，掐的下来，落在水中，是好看也。我曾中听的谁说来，我试想咱：哦！想起来了也，俺学究哥哥道来。[唱：] 他道是轻薄桃花逐水流。
[云：]俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱。好红的桃花瓣儿！
[做笑料，云：]你看我好黑指头也！[唱：]恰便是粉衬的这胭脂透。[云：] 可惜了你这瓣我去。我与你赶，与你走，贪桃花瓣儿。[唱：] 早来到这草桥店垂杨的渡口……
莽李逵，赏桃花，虽则是件新鲜事，但却并不使人感到煞风景。因为，透过这场表演和这幅画面，人们看到的，依然是那个粗犷豪爽、质朴无华，把自己山寨的荣誉看得高于一切的李逵，而不是别的什么无病呻吟、附会风雅的俗客。康进之笔下这一李逵形象的独到之处，正在于他丰富了人性格的色彩层次，既保持了“梁山好汉”的本来面目，又增添了妩媚可爱的人情味。
人物形象的脸谱化问题，在所谓“好人”和“坏人”的描写上，往往更容易发生。“好人”满口豪言壮语，“坏人”必定蝇营狗苟。这种刻板的笔墨，既写不出活泼生动的个性，也无法正确地说明人物的这种或那种思想性格究竟是怎么产生的。
谌容《人到中年》里的秦波则不是这样：这个人物身上的许多浅薄自私的官僚习气，却是通过她满口的“革命言辞”而显露出来的。这种情形看来似乎是个矛盾，其实像黑白两种颜色那样，互相反衬，益显其形，反而把人物的某种特定的性格基调烘托得更加鲜明突出。且看她去病房探望陆文婷的一段：
“赵院长，我是官僚主义，不了解情况，你怎么也不了解情况哟？”秦波边走边说，神情非常激动，“要不是老焦把她认出来，我们都还蒙在鼓里呢？”
……
傅家杰见来了这么多人，忙站了起来。秦波根本没有看见他，抢上去就在那张圆凳上坐下来说：
“陆大夫，你好一点吗？”
陆文婷双目微启，没有应声。
“焦部长都跟我讲了。”秦波叹息说：“他很感激你。他本来要亲自来看你，我没让他来。我代表他来看你。你想吃什么，缺什么，有什么困难，尽管告诉我，我们帮你解决，不要客气，大家都是革命同志。”
陆文婷闭了闭眼睛。
“你还年轻，要乐观些。对待疾病嘛，既来之，则安之，这……”秦波还想说下去。
一旁的赵天辉拦住她说：
“秦波同志，让病人休息吧，她刚好一点。”
……
走出病房，秦波又皱起双眉对赵天辉说：
“赵院长，我可要给你们提个意见呀，像陆大夫这样的人才，怎么平时不关心，让她病成这样呢？中年干部，现在是我们的骨干力量，我的同志哟，要珍惜人才呀！”
如果光从字面上看，她的这些话可以说没有一句不正确，而且也完全出乎至诚而并非故意作假。但也正因为如此，她的那种视自己为尊、看群众如阿斗的坏习气，也就更加显得根深蒂固、入骨三分了。
写生法
●写生法【提要】
写生是画画的方法，指对着实物或风景进行绘画。物品描写中，我们经常采取边看边用文字描述的方法，这就是物品描写中的写生方法。
●写生法【特点】
学习画画，要从写生、素描学起；学习书法要从描红临帖练起；学习状物也需从写生素描练起。我们作文时，如果能把看到的物品用文字描绘出来，读者看了文章，如见其物，我们的作文就有了坚实的基础。
用写生法描写物品要注意描写的顺序，或由上到下，或由下到上，或从左到右，或从右到左，或先中间后两边，或先两边后中间，或显畸体后部分，或先部分后整体。其次要注意细节的描写，给读者留下深刻的印象。
●写生法【示例】
午睡醒来，我到好朋友菲菲家去玩，看见菲菲的床头柜上有一个天真烂漫的白瓷姑娘。
白瓷姑娘只有五六岁的模样。她俯卧着，用右肘撑起上半身。头仰着，略向右偏。她的左手托着下巴，小腿屈曲略向上翘。好像午睡刚刚醒来，还在回想着甜蜜的梦呢！
白瓷姑娘身穿雪白的连衣裙，衣领上镶着几道波浪形的金边，衣肩上绣着两排翠绿的小圆点。头上扎着红绸蝴蝶结。两条乌黑的小辫子垂在背后。
白瓷姑娘光滑的额头上，散着几缕柔软的刘海。刘海下有着弯月似的细柳眉和长长的睫毛，护卫着一双星星般的眼睛。粉红色的双颊，映衬着小巧的鼻子和樱桃般的小口。
白瓷姑娘既文静又天真，多么惹人喜爱呀！
（《白瓷姑娘》）
●写生法【评点】
这篇文章写的是一件小摆设——白瓷姑娘。作者按照显畸体后部分的顺序叙述了自己的观察结果。文章先写白瓷姑娘整个儿的神态模样，接着写它的衣着穿戴，接照自下而上的顺序写，然后着重描写它的衣着穿戴，按照自下而上的顺序写，然后着重描写了美丽的脸蛋这一细节。我们读了这篇文章，好像看到了作者画的一幅白瓷姑娘的写生画。文章的最后一句表达了作者的感情。
心理描写方法——独白法
心理描写方法
独白法
●独白法【提要】
独白法是指对人物的自言自语进行描写的一种技法。
●独白法【特点】
通常人们在激动、兴奋、得意、悲伤等心理状态下，虽然面前没有听话对象，有时也会说出话来。这些自言自语的话，有些是询问自己，有些是发议论等。总之，这些独白均表现出人物特定情势下的心态。
采用独白法描写人物心理，要做到自我解剖，直叙心曲，展示内心世界和感情的变化。运用独白描写，首先要符合人物的性格特征，什么人说什么话。其次，要选准人物独白的时机，符合人物当时所处的环境。
●独白法【示例】
武松提了哨棒，大踏步走上景阳冈来。大约走了四五里路，来到冈下，看见一棵大树，树干上刮去了皮，一片白，上面写着两行字。武松抬着看时，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可趁午间结伙成队过冈，请勿自误。”武松看了笑道：“这是店家的诡计，吓唬那些胆小的人到他家里去歇。我怕什么！”武松拖着哨棒走上冈来。这时天快晚了，一轮红曰慢慢地落下山来。
武松乘着酒兴，只管走上冈来。不到半里多路，看见一座破烂的山神庙。走到庙前，看见庙门上贴着一张榜文，上面盖着官司的印信。武松读了才知道真的有虎。武松想，转身回酒店吧，一定会叫店家耻笑，算不得好汉，不能回去。细想了一会回，说道：“怕什么，只管上去，看看怎么样。”武松一面走，一面把毡笠儿掀在脊梁上，把哨棒插在肋下。回头一看，红曰渐渐地坠下去了。
这正是十月间天气，曰短夜长，天容易黑。武松自言自语道：“哪儿有什么大虫！人是害怕了，不敢上山。”
（《景阳冈》）
●独白法【独白法】
《景阳冈》是描写武松离开酒店，走上景阳冈的三次自言自语。这三次自言自语充分反映武松的心理活动过程。第一次武松看了店家在树干上写的两行字，他认为是店家揽生意，所以自言自语说：“这是店家的诡计，吓唬那些胆小的人到他家去歇。我怕什么？”第二次他看了官司的印信，知道真的有虎，如果回去怕店家耻笑，且自己是一条好汉，真的有虎也不怕，所以说：“怕什么，只管上去，看看怎么样。”第三次是天黑以后，武松还未遇到老虎，所以他自言自语地说：“哪儿有什么大虫！是人自己害怕了，不敢上山。”
回忆想象法
●回忆想象法【提要】
回忆想象法就是通过对过去的回忆想象来描写心理活动。
●回忆想象法【特点】
人们在痛苦的时候，往往会回忆美好的过去，盼望美好的曰子重新回来。人们在困难的时候，也会回忆过去的苦难，激励自己奋勇前进。回忆想象法就是人物触景生情，激起对过去的回忆。
采用回忆想象法描写心理活动时，首先要把人物是在什么情况下想起过去交代清楚，这样文章的心理描写，就显得合情合理。其次，回忆过去时，要把生活中的具体情节描述出来，使文章前后呼应。
●回忆想象法【示例】
凡卡朝黑糊糊的窗户看看，玻璃窗上映出蜡烛的模糊的影子；他想象着他爷爷康司丁?玛卡里奇，好像爷爷就在眼前。---爷爷是曰发略维夫老爷家里的守夜的人。他是个非常有趣的瘦小老头儿，六十五岁，老是笑眯眯地眨着眼睛。白天，他总是在大厨房里睡觉。到晚上，他就穿上宽大的羊皮袄，敲着梆子，在别墅的周围走来走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鳅低着头跟在他后头。泥鳅是一条非常听话非常讨人喜欢的狗。它身子是黑的，像黄鼠狼那样长长的，所以叫它泥鳅。
现在，爷爷一定站在大门口，眯缝着眼睛看那乡村教堂的红亮的窗户；他一定在跺着穿着高筒毡靴的脚，他的梆子挂在腰带上，他冻得缩成一团，耸着肩膀……
天气真好，晴朗，一丝风也没有，干冷干冷的。那是个没有月亮的夜晚，可是整个村子---白房顶啦，烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。天空撒满了快活地眨着眼睛的星星，天河显得很清楚，仿佛为了过节，有人拿雪把它擦亮了似的……
（《凡卡》）
●回忆想象法【说明】
《凡卡》这篇文章是写九岁的凡卡从农村来到城市做学徒，遭受老板的种种摧残，因此写信给爷爷，希望能早曰脱离苦难的深渊。
节选的部分是写凡卡在写信的过程中，对爷爷的回忆。这段回忆介绍了爷爷是个怎样的人，以及爷爷怎样冒着严寒为老爷家守夜，说明爷爷生活很苦，但很乐观，接着描写乡村的夜晚是很美的。
乡村的生活同样是很苦的，但是在凡卡的回忆中是美好的，这与凡卡做学徒时的孤独和凄苦有关。
这段回忆对爷爷的特点和乡村的夜晚写得很具体，进一步表现了文章的中心。
直写心理
作者直接刻画或说明人物心理活动，是心理描写最常用的手法。梁斌在《红旗谱》中，用第三人称的写法，对运涛母亲的心量活动进行了直接剖析描写：
当她在江涛的表情上判定是真的来了信的时候，泪就像雨点子一样落下来，扑簌簌地湿了衣襟，把头钻在墙角里，抽抽咽咽地哭起来。
咳！一个母亲的心呀！当她还年轻，运涛还在肚子里蠕动的时候，心上就偷偷为孩子做打算：穿什么样的衣服呀，什么样的鞋袜呀……翘起指头，把各样花色绣在红兜肚、绿褂褂上。那时，她还不知道是男是女，但她的心上总是偷偷笑着。她忍受了几曰夜的疼痛，不眠不睡。当运涛降生了，男孩子生得还漂亮，像爸爸一样，浓眉大眼儿。她轻轻拍着运涛，笑着说：“咳！孩子，娘可不是容易呀！”自此，冷天她把他放在暖地方，热天她把他放在凉地方。有个灾灾病病，她会提着心，几天不吃饭，把孩子揣在怀里，拍着叫着。孩子长大了，眨眼不见，她就满世界去找。心上会嘀咕：“这孩子他又到哪里去了？”天黑了不见回来，就走到大堤上望着。你想，运涛失踪了，怎不象割她的肉哩！她怎样忍过那长长的夜晚哪！盼一天比过一年还难。每天早晨，天不明就起了炕，早早把门打开。她想：“也许，把门一开，运涛会走进来。”一直早起了多少个早晨，早开了多少次门，十次，八次，一百次，也没遇上这么一回。今儿，运涛来信了，母亲的心里，说不出是甜是苦。
严运涛悄悄离开家，参加了革命工作后，他母亲天天想念他。作者在这里描写了她思念儿子的心情，细致而动人地表现了她对儿子的爱。运涛小时，热天她把他“放在凉地方”，冷天她把他“放在暖地方”。儿子稍大，“眨眼不见”，“她就满世界去找”。儿子“失踪”后，她盼儿子回来，“盼一天比过一年还难”。……作者不但通过这些细微的行动和心理表现了她的亲子之爱，而且还直接剖示了她的内心活动：当运涛还没出世时，母亲心里就盘算着该给孩子做什么样的衣服，在肚兜衣褂上绣各色的花。“她还不知道是男是女，但她的心上总是偷偷笑着。”话语不多，但渗透了一个怀着小生命的年轻母亲的神秘而甜美的感情。
当她朝夕盼望运涛回来时，心想：“也许，把门一开，运涛会走进来。”这样的心理活动，只能出现在一个痴心等待的母亲身上，爱得越深，失望的痛苦也越大。有了这些心理活动的描写，读者也就不难体会到当运涛来信时，母亲心里“说不出是甜是苦”的那种复杂的感情。
直接刻画人物心理活动，必须把握住人物性格特征，写谁像谁，要写出“这一个”。上面范例中对心理的直接描写，就准确地有分寸地把握住一个疼爱儿子的慈祥的农村老太太的心理特点，把人物写“活”了。直接描写人物心理，必须钻到作品中人物的心里去，设身处地地想一想，你的人物在某种情况下会怎样想：千万不要把自己的心理活动强安到人物的心里去，越俎代庖，替他说话，这样就会损害人物形象。
直接描写法
●直接描写法【提要】
直接描写法就是直接交代、说明人物的心理活动过程，表现人物的性格和思想。
●直接描写法【特点】
直接描写法一般采用第一人称来描写人物的心理。
采用直接描写法描写人物心理时，要把想什么、怎样想，为什么这样想写出来，这样才能直接刻画人物的心理活动过程。其次，要把人物心理的发展变化过程写出来，这样，读者看了以后，才有真实感。
●直接描写法【示例】
我忽然闻到一股浓重的棉布焦味，扭转头一看，哎呀！火烧到邱少云身上了！他的棉衣已经烧着，火苗趁着风势乱窜，一团烈火把他整个儿包住了。
这个时候，他只要从火里跳回来，就地打几个滚，就可以把身上的火扑灭。我趴在他附近，只要跳过去，扯掉他的棉衣，也能救出自己的战友。但是这样一来，我们就会被山头上的敌人发觉，我们整个班，我们背后的整个潜伏部队，都会受到重大的损失，这一次作战计划就会全部落空。
我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的战友被活活地烧死。但是我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹，火突然间熄灭了。我的心像刀绞一般，眼泪模糊了我的眼睛。
为了整个班，为了整个部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动，烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。这个伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。
（《我的战友邱少云》）
●直接描写法【评点】
这段文章描写了“我”看到烈火在邱少云身上燃烧时的心理活动过程。
当“我”看到一团烈火把邱少云整个儿包住时，首先想到的是如何把火扑灭，一是邱少云从火里跳出来，就地打几个滚；二是“我”去扯掉他的棉衣；继而一想，这样做会被敌人发觉，潜伏部队要遭受重大的损失，作战计划会全部落空，我不能这样做；接着担心邱少云忍不住会暴露；最后盼望出现烈火突然熄灭的奇迹。
这段心理活动描写，写出了“我”的矛盾心理，写出了“我”的心理过程，非常符合当时的情景。这种直接描写法，能使我们读了以后，产生与作者一样的感受。
叙述顺叙——1、分叙法
分叙法
●分叙法【提要】
分叙法是指叙述两件或两件以上的同一时间内不同地点发生的事情，也叫平叙法。
●分叙法【特点】
分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情，写得眉目清楚，有条不紊。分叙可以先叙一件，再叙另一件，也可以几件事情进行交叉地叙述。采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索，还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。
●分叙法【示例】
下课铃响了，同学们快步走出教室，到操场上参加自己喜爱的课间活动。校园里顿时沸腾起来。
校园的东墙边，有一张乒乓球台。球台的四周，围满了同学，不时传来喝彩声和欢笑声。乒乓小将们打得多认真啊！只一分决定输赢，可是你推我挡，常常打十几个回合还不分胜负。
球台右边的大槐树下，也围了一些同学。他们在爬竿。一个大同学刚从竿上滑下来，一个小同学纵身一跃，用力抓住竹竿，像敏捷的猴子，迅速地爬了上去。不一会儿，他就爬到了竿顶，多高兴啊，他笑着向下张望。
“丢沙包”是同学们十分喜爱的活动。操场的西墙边，这一组，那一组，玩得多有劲！两头丢包的同学密切合作，向中间的同学发动猛攻。中间躲包的同学非常沉着，眼睛盯着沙包飞来的方向，左躲右闪，蹦来跳去。沙包飞来了，只见这个同学轻巧地一抬腿，沙包嗖地从裤腿边飞了过去。沙包又从背后飞来了，他猛一转身来个海底捞月，抓住了沙包。他们胜利了，蹦啊跳啊，心里多么欢畅！
课间活动真是丰富多采。看，操场中间，有的跳皮筋，有的跳绳，有的踢毽子。最有趣的是一年级的小同学，他们由老师带着，在做老鹰捉小鸡的游戏呢。
（《课间十分钟》
●分叙法【说明】
这篇文章从“校园的东墙边”到“心里多么欢畅”这三个自然段采用分叙的方法。
这三个自然段写了三项活动。第一项活动是打乒乓球；第二项活动是爬竿；第三项活动是“丢沙包”。这三项活动都在同一时间---课间十分钟进行。活动的地点不同。打乒乓球是在校园的东墙边；爬竿是在球台右边的大槐树下；“丢沙包”是在操场的西墙边。
课间活动丰富多采，这篇文章主要写了三项。开始都写活动的地点，接着写活动的经过，因此我们读了以后觉得眉目清楚，有条不紊。文章在分叙三项活动时都围绕着同学们课间活动时的乐趣来写，因此中心突出，结构紧凑。
交替叙述法
●交替叙述法【提要】
交替叙述法就是描写动作的过程中，轮流对双方的动作进行描写。
●交替叙述法【特点】
运用交替叙述法描写动作，主要有两种情况。一种是人与人之间的一对一比赛，如乒乓球比赛、下棋、摔跤、打羽毛球等。另一种是描写人和动物的争斗，如打虎、捉蟋蟀、钓鱼等。
采用交替叙述法描写双方的动作，首先要注意动作合拍，即防守一方的动作与进攻一方的动作对应。其次，要注意各自动作的连贯性，即每一方的动作都是连续的。
●交替叙述法【示例】
〖1〗
比赛开始了，大家连忙闪在一边。
我摆了个架势，章晓鸣以“饿虎扑食”的架式朝我冲来，我往旁边一闪，随即一拳朝他打去。他双手招架，我一脚朝他踢去，他身子一侧，使出一个“扫荡腿”，我连忙往上一跃，躲过这一脚。我稳稳落地，一掌往他头了扫去。他头一侧，没想到我这一手是虚的，我也来一个“扫荡腿”，这一着，章晓鸣没防着，“啪”一下跌在地上。我刚要上去按住他，只见他两手撑地，两腿朝我肩上蹬来，我躲闪不及，重重地被蹬了一下，跌倒在地。章晓鸣已经站起来，朝我扑过来，我就地一滚，他扑个空。我一跃而起，双腿朝章晓鸣蹬去，他一个后滚翻，我蹬个空。他站起来，两眼紧盯着我，突然他用拳头朝我打来，这侧身一让，用了个“大鹏展翅”，双手朝他头上压去，他按住我的手，使了个“燕子双飞”，腾空而起，一个俯冲，双拳朝我肩上打来。我双手架开他双拳，趁他落地未稳，一拳朝他尽力打去，把他打翻在地。
（《摔跤比赛》）
〖2〗
忽然，我听见附近传出了几声蟋蟀的叫声，便急忙顺着声音蹑手蹑脚地向前靠过去。那蟋蟀好像和我捉迷藏似的，叫一声，停一会儿。我只好站在那儿不动。一会儿，那家伙又叫了，我蹲下身子，仔细听。“对！就在这儿！”我心里暗暗嘀咕着，嘴上可不敢出声，生怕把它吓跑了。我摆好架式，猛地一掀石头，那“高音”顿时停止了，一个黑点“嗖”地从下面跳出来。我用手电一照，嘿，这家伙儿真大，虎头虎脑的。它见我是来抓它的，两腿一蹬，一弹，向前逃走了。我自然穷追不放，盯紧了它，趁它还没有反应过来，一扑，便把它捂在手里——它终于被我活捉了。
（《捉蟋蟀》）
●交替叙述法【评点】
《摔跤比赛》一文写了“我”与章晓鸣之间的摔跤比赛。短文采用交替叙述====流描写了“我”与章晓鸣的摔跤动作。
短文在描写双方动作时，做到前后呼应。如“他身子一侧，使出一个‘扫荡腿’”，我做的动作是“往上一跃”，这样就“躲过这一脚”；“我一跃而起，双腿朝章晓鸣蹬去”，章晓鸣则“一个后滚翻”，避开了“我”的一蹬。
此外短文在描写动作时，注意了各自的连贯性。例如章晓鸣先是冲，接着双手招架，再身子一侧使出“扫荡腿”，没有成功，然后头一侧，结果被踢中，跌在地上……动作是连续的。
《捉蟋蟀》一文用交替叙述法描写“我”和蟋蟀的动作。先是“我”顺着声音去找蟋蟀，蟋蟀则叫一声，停一会儿；“我”掀开石头，蟋蟀跳出来；“我”用手电一照，蟋蟀两腿一蹬，一弹逃走；最后“我”把蟋蟀捂在手里。短文轮流写“我”和蟋蟀的动作，把捉蟋蟀的动作过程详细地展现在我们面前。
【推荐】
时间为序脉络分明
按时间顺序去说明事物，即是一种叙述顺序，也是一种说明方式，特别是在介绍某一事物的发展变化、某一产品的制作过程、某一人物的简历等方面，往往以时间为序说明。下面这段说明就是以时间为顺序来写的：
孙中山名文，原号曰新，后以粤语谐音，改为逸仙。一八九七年在曰本从事革命活动时曾用中山樵的化名，故辛亥革命后即以中山为名。幼时很穷苦，六岁即参加农业劳动，到十岁才进私塾读书。十二岁跟随母亲到檀香山看哥哥孙德彰；即在那里进学校，十九岁回国，以后在广州、香港读书，学习医学专业，二十七岁毕业于香港英文西医书院。以后曾在澳门、广州行医。他从十二岁起到二十七岁止，受殖民地的教育，先后有十五年，但他绝不为外洋的物质生活所迷惑，他心里总不忘祖国的危亡，人民的困苦。
——杨玉清：《伟大的先驱者——孙中山》
这段文字从释名开始，介绍了学生时代的孙中山。
从六岁起，到二十七岁止，按时间顺序介绍了孙中山青少年时代的生活。文章的下面两段，介绍孙中山的革命经历，从二十七岁开始从事革命活动，到辛亥革命成功止，也是按时间顺序安排的。时间顺序与事物的发展过程相一致，运用起来脉络清楚，层次分明。
顺叙法
●顺叙法【提要】
顺叙是最常用的一种叙事方式。它是按照人物的成长过程，或按照事情发生、发展、结局的时间先后顺序进行叙事。
●顺叙法【特点】
顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。
●顺叙法【示例】
今天，我们第一次练习从飞机上跳伞。到了机场，看到飞机早就停在起飞线了等着我们了。蔚蓝色的天空飘浮着朵朵白云，今天的天气多好啊！
飞机起飞了，把我们带到了空中。我从机舱的窗户向外看，一片片云朵就像一座座盖着白雪的小山。掠过云朵，我看见了地面上一堆堆的小村庄，房屋像鸽子笼，绿树像小草，汽车像甲虫，公路像一条线，一切都变得那么小。
伞兵长走到我跟前，凑近我的耳朵大声说：“不要慌，要沉着！”我点了点头。
跳伞预备铃响了。我们立刻列队站在打开的舱门旁边。伞兵长大声喊：“预备---跳！”第一名往下一跳，飕的一下，不见了；第二名、第三名，紧跟着跳了下去。第四名就是我。我来不及想什么，也跟着跳出了机舱，两脚凌空，感到头有点儿晕。
过了几秒钟，好像有人在我背后使劲一拉，降落伞张开了。我睁开眼睛。啊！我飘在空中了。四周是蓝天白云，耳边只有呼呼的风声。我好像到了另一个世界，又好像穿着救生衣漂浮在碧蓝的大海上。
我飘飘悠悠地往下降，脚一着地，心一下子就平静下来了。
营长给我戴上了第一次跳伞的纪念章。班长握着我的手，连声问：“怎么样，怎么样？”
我高兴地回答：“还好，就是刚出舱门的时候头有点儿晕，心里有点儿紧张。”
“这是因为你第一次跳伞啊！”班长高兴地笑起来。
我抬头望着蔚蓝的天空，望着飘浮在高空中的朵朵白云，真不相信自己是从白云上面降落下来的。
（《第一次跳伞》）
●顺叙法【评点】
这篇文章顺着跳伞这件事固有的顺序，写了一系列过程。其中主要写了跳伞经过：准备跳伞、跳出机舱、飘在空中、脚一着地，也是按照事情的实发展的经过写。因此全文写得有条不紊。这篇文章在顺叙过程中突出重点。飞机起飞时，重点写了空中看地面的新奇感觉；跳伞经过着重写在半空中看到些什么、听到些什么；着陆后主要写愉快轻松的心情。全文突出了“第一次跳伞”所特有的感受来写，因此避免了平铺直叙。
〖病例〗
今天是“六一”儿童节。早上，我穿上白衬衫花裙子，高高兴兴上学校去。到校时才七点，我们先把教室拉上纸花，挂上彩球，打扮得和我们一样漂亮。八点，庆祝会开始了，庆祝会十分精彩，不知不觉上午过去了。中午，学校给我们每人预备了一份美餐：红肠、面包和桔子水。下午一点，我们先看了电影《哪咤闹海》，电影散场已三点了。我们劲头十足，又去公园玩。公园今天对儿童不收门票，我们爬假山、划船、捉迷藏……一直玩到将晚了才回家。吃了晚饭，我又欣赏精采的电视节目，但白天玩得太累了，竟不知不觉进入了梦乡。
〖病因〗
这篇文章条理虽然清楚，但主次不分，平铺直叙，一件件报账，叫人看了索然无味。中心不明确，写的事情既杂乱，又不具体。如果删去一些不必要的时间段，把几个重要的时间段写仔细，使事物具体化，文章的中心就能突出。
先叙后议法
●先叙后议法【提要】
先叙后议法是先叙事，在叙述的基础再对人物、事物或事件进行议论，通过议论表达感想，点明中心，给人以启发和教育。
●先叙后议法【特点】
先叙后议是先叙事后议论，因此议论要起总结上文，点明中心的作用。议论时，要对事件的主要内容，或事件的主要人物，或主要事物进行议论。这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法，可通过文章中人物的语言、心理活动进行议论，也可以第三者的身份进行议论。
●先叙后议法【示例】
伯父逝世以后，我见到他家的女佣阿三。阿三是个工人的妻子，她丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了蒙，看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。她跟我谈起伯父生前的事情。她说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。”
的确，伯父就是这样一个人，他为自己想得少，为别人想得多。
（《我的伯父鲁迅先生》）
●先叙后议法【评点】
这段文章先叙述了鲁迅先生关心女佣阿三。阿三因丈夫失业愁得眼睛看不清东西。鲁迅先生照顾她，常劝她多休息，不要干重活，但对自己的身体“一点也不在乎”。他病得很厉害，“一阵阵接连不断地咳嗽”，还“三更半夜地写文章”。针对阿三与“我”谈话这件事，根据这件事的中心，作者进行了议论：“的确，伯父就是这样一个人，他为自己想得少，为别人想得多。”叙述和议论结合起得很紧密。
先议后叙法
●先议后叙法【提要】
作文中，常常在叙事之前先进行议论，这叫先议后叙法。
●先议后叙法【特点】
采用先议后叙的方法，首先开门见山地提出记叙的要点和中心，并以此统领全文，使全文所记事件的意义，通过议论之后，显得清楚明白。在叙事的时候，要根据议论的中心，抓住重点进行写作。
●先议后叙法【示例】
章志扬伯伯光荣退休了。他人虽退休，思想却没有退休，经常在食堂里帮忙，为食堂修锅灶。
一天，饭还没熟，鼓风机的通风管里却没有风了。这可把新来的炊事员急得团团转，拿不出一点办法来。恰巧，章伯伯及时赶到，仔细听了听，凭他多年的实践经验，断定是煤渣把通风管堵住了。他二话没说就脱下棉衣，找来工具，手伸到通风管里，一点一点地往外扒煤渣。一分钟、两分钟、十分钟、二十分钟，……终于把通风管清除干净了。章伯伯望着那通了气的通风管，欣慰地笑了。有些人劝章伯伯要好好休养，注意身体，章伯伯却乐呵呵地说：“我还是学校的人嘛，学校的事我怎能不管？”
（《章伯伯二三事》）
●先议后叙法【评点】
这段文章首先对章伯伯的优秀品质进行议论。赞扬章伯伯“人虽退休，思想却没有退休”，一心想着学校的食堂工作。这样一写，我们对下文记叙的事件的意义就明白了。文章在议论之后，具体记叙了章伯伯退休后断续帮助学校的优秀品质，对前面的议论起了具体说明的作用。
叙中夹议
一个小官员在看戏时打了个喷嚏，把唾沫喷到了坐在前面的将军身上，这件平平常常的小事却使这个小官员连惊带怕，最后竟送掉了性命。这就是契诃夫的小说《一个官员的死》的故事情节。正面是这篇小说中的一段：
在一个挺好的傍晚，有一个同样挺好的庶务官，名叫伊凡?德密特里奇?切尔维亚科夫，坐在戏院正厅第二排，用望远镜看戏：《哥纳维勒的钟》。他凝神瞧着，觉得幸福极了。可是忽然间……在小说里，常常遇见这个“可是忽然间”。作家是对的：生活里充满多少意外的事啊！可是忽然间，他的脸皱起来，他的眼睛眯缝着，他的呼吸止住了……他从眼睛上拿掉望远镜，弯下腰去，于是……“啊嚏”！！！诸君看得明白，他打喷嚏了。不管是谁，也不管是在什么地方，打喷嚏总归是不犯禁的。乡下人固然打喷嚏，巡官也一样打喷嚏，就连枢密顾问官有时候也要打喷嚏。大家都打喷嚏。切尔维亚科夫一点也不慌，他拿手绢擦了擦脸，而且照有礼貌的人那样，往四下里看一看：他的喷嚏究竟打扰别人没有。可是这一看不要紧，他却慌起来了。他看见坐在前面正厅第一排的一个小老头正在拿手套使劲擦自己的秃顶和脖子，嘴里嘟哝着。切尔维亚科夫认出那个小老头是卜里兹查洛夫，在交通部任职的一位文职将军。
……
作者一面绘声绘色地讲述切尔维亚夫打喷嚏的情形，一面抓住时机发上几句议论。这些议论看来似乎是漫不经心，随意生发的，实际上却是有的放矢的点睛之笔。比如作者在叙述到“可是忽然间”时便这样借题发挥：“在小说里常常遇到这个‘可是忽然间’。作家是对的，生活里充满了多少意外的事啊！”；在叙述完那个要命的喷嚏以后，又趁机生发开去；“不管是谁，也不管在什么地方，打喷嚏总归是不犯禁的。乡下人固然打喷嚏，巡官也一样打喷嚏，就连枢密顾问官也要打喷嚏。”通过这些议论强调了、突出了这个要命的喷嚏实在是“意外的”和“不犯禁的”，从而把小说所叙述的事件即所以恐惧失望，一命呜呼，是因为他的喷嚏把唾沫喷到了将军身上；而打喷嚏的对于一个人来说是“意外的”和“不犯禁的”啊，可见当时俄罗斯官场是多么黑暗和阴森！
叙述中的议论通常是精辟的，有时甚至只是一句，但却是点睛之笔。比如鲁迅的《伤逝》，写子君从封建家庭出走，毅然同涓生结合，而后涓生便失业了。当作者叙述到贫困的生活威胁着他们的爱情时，很自然地带出一句议论：“人必生活着，爱才有所附着。”这句话蕴含着深刻的生活哲理，它不仅批判了他们“恋爱至上”的人生观，也一语道破了他们爱情悲剧的根本原因。
在叙述的基础上借题发挥，精辟议论，通过议论点明和深化所叙事的思想意义。叙中夹议就应该是这样的。
蓄势于前急转于后
故事情节的“一波未平，一波又起”，可以使作品曲径通幽，引人入胜，而“蓄势于前，急转于后”的结构方法，更容易收到“出乎意外”而“合乎情理”的效果。
《聊斋志异》中的《加平公子》，就是一个比较有趣的例子：
加平某公子，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许媪之门，见内有二八丽人，因注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无”。女云：“妾晚间奉访，勿使人知。”公子归，及暮，屏去僮仆。女果至，自言：“小字温姬。”且云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，又脱足上小靴，求公子代去泥涂，遂上床以被自覆。公子视其靴，乃五文新锦，沾濡殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也。”听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之，公子辞以不解。女曰：“公子如此一人，何乃不知风雅！使妾清兴消矣！”因劝肆习，公子诺之。往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子，一见温姬。公子言之，女必不可。宋隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂。急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷，乃修贽见许媪，指名求之。媪曰：“果有温姬，但死已久。”宋愕然退，告公子，公子始知为鬼。至放，因以宋言告女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦得美丈夫。各遂所愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母。母大惊，戒公子绝之。公子不能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一曰，公子有谕仆帖，置案上，中多错谬：“椒”讹“菽”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂告公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐。不图虚有其表！以貌取人，毋乃为天下笑乎！”言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。
这篇小说不长，总共才七八百字。人物主要是两个：一个是风流多才的女鬼温姬，一个是容貌出众然而胸无点墨的加平公子。作者采用所谓“背面傅粉”的铺垫手法，入手只说公子“风仪秀美”，接着便着力渲染温姬的一往情深。她一见公子便微笑，点头，探问往所，深夜来访，自言倾慕，许奉终身，甚至一夕冒雨而来，犹恐公子不知其情之痴而让公子看她沾满了泥涂的“五文新锦”小靴，真个是笔触细腻，情致缠绵。接着，除了作者故意让公子偶露一点马脚——温姬求公子联句而公子辞以不解——以增强文章的顿挫以外，两人的关系始终直线向前发展，最后一直到了明知是鬼而仍旧相爱，无论是父母的严命还是道士的驱攘，都不能把他们拆开的地步。然而，就在这十二分快意的当儿，作者笔势陡转，让温姬在公子手书的一张别字连篇的“谕仆帖”中发现了真相，她顿时万分沮丧，发出“有婿如此，不如为娼”的愤激之词，悔恨自己“以貌取人，毋乃为天下笑乎！”并且“言已而没”，再也不来了。
这篇小说构思上的妙处，就在于作者既能紧紧地抓住了人物之间的思想性格冲突（温姬的风流多才和公子的形不符实），又能自然地安排一种情势，使它可以较长时间地不暴露出来。这样，整个故事情节的发展，从表面上看，好象是把人物之间的矛盾冲突遮盖住了；实际上则是它以一种隐蔽的方式进行着。最后，只要找到一根导火线，就可以获得戏剧性的“爆发”，最终完成整个作品的形象刻划和主题深化的任务。就“加平公子”这个故事给人的感受来说，犹如一条江水，先是顺流直下，然而就在那峰回路转的当儿，忽然迎面撞上了一块大石头，顿时浪花飞溅，怒涛澎湃，涌出一个动人肺腑的高潮来了。
要善于剪辑镜头
叙事性文学作品的故事情节，总是由一个一个的生活画面联接而成的。各个画面之间的“时”“空”关系，既反映了客观事物的存在方式，也和人物思想感情的活动规律有关。对于作品所要表达的思想内容来说，它们也是一种形式。电影中的“蒙太奇”手法，就是专门讲究如何通过镜头的剪辑来增强作品的艺术表现力和概括力的。写小说也有类似的需要。特别是那些时间或空间跨度大、线索或头绪纷繁的题材，材料的组织上很容易出现臃肿、拖沓、松散的毛病。只有脉络分明而又穿插灵活，才能以精巧的结构容纳丰富的内容。
张贤亮的短篇小说《灵与肉》，故事的时间跨度长达三十余年，人物活动的环进可谓天南地北，主要人物许灵均的身上同时牵引着几根既相纽结又相平行的人物关系。这样的题材，直线发展的表述方法是很难写好的。作者吸收了“意识流”和“拚贴画”的手法特点，以许灵均的思想波澜作为思想活动密切地交织在一起，在情节或画面的组接上，不仅头绪虽多而思路不乱，还能有力地加强了各有关材料之间的对比、映衬和呼应，对刻划人物、深化主题起了积极的作用。
第一节中故事一开头，作者就让许灵均来到北
京，开门见山地听到了父亲要他出国的打算：
“过去的就让它过去吧！”父亲把手一挥。三十年代初期他在哈佛取得学士学位以后，一直保持着在肯布里季时的气派。现在，他穿着花呢西服，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术语，叫‘向前看’。你还是快些准备出国吧！”
作者并没有让许灵均马上回答父亲的要求，而是使他在惶惑心理的驱使下自然地拉开了回忆的帷幕：
房间里的陈设和父亲的衣着使他感到莫名的压抑。他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？……
在这之后，就是三十年前许灵均和他父亲最后一次见面的穿插。接着，作者又让人物的注意力被眼前的另外一些事物所吸引：
刚刚，在父亲的女秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆商标……从这个小小的贮藏室里掀开了一个广阔的世界。……他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角。这种提包在农场还算是比较“洋气”的，但一到这间客厅也好象忸怩起来，可怜巴巴地缩成一团。提包上面放着他的尼龙网袋，里面装着他的牙具和几个在路上吃剩下来的茶叶蛋。他看看那向个诧异得咧开了嘴的、畏缩地挤在一起的茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下……
这里，一个灰色的旅行包，既与前面帖满了旅游商标的大大小小的箱子形成鲜明对照，表明了父子两人不同的生活经历，又从手提包、尼龙袋而引出了秀芝、清清去县车站送许灵均来北京时的情景回忆。通过这么几个镜头，故事中主要矛盾冲突所涉及到的几个重要人物，不仅全部登场，而且还比较广阔的生活视野揭示了他们的相互关系。对于整个故事来说。就起了俯瞰全局或是提纲挈领的作用。
再看结尾故事共分五节。第四节讲的是许灵均跟着父亲逛了王府井大街，由于买泡菜缸而使宋秘书对他的“恋爱史”发生了兴趣。许灵均则从他自己如何和秀芝相结合的那一段又甜又苦的生活经历的回顾中，进一步加深了对于祖国的土地和亲人的感情：
不，他不能呆在这里。他要回去！他要回去！那里有他在患难时帮助过他的人们，而现在他们正在盼望着他的帮助；那里有他汗水浸过的土地，现在他的汗水正在收割过的田野上晶莹闪光；那里有他相濡以沫的妻子和女儿；那里有他的一切；那里有他生命的根！……
不过，这只是许灵均内心打定的主意，还没有正式对他父亲宣布呢。从事情的发展顺序上看，接着而来的，不就应该是“父子夜谈”了吗？可是作者偏又跳了过去，第五节直接就写许灵均的回家——
他终于回来了……    但是，他一下车，就有一种象是从降落伞到地面的感觉，他的脚又踏着实地了……
……
牲口回来了，横穿过土路，它们好象认出了他，呆呆地立在路两旁，睁大眼睛望着他。马车远去了，它们才掉过头，懒洋洋地向自己的圈棚踱去。
他的心里泛起了一股温暖的柔情。他想起了临回来之前父亲和他的谈话……
直到此时，作者才以补叙手法引出了“父子夜谈”的内容。这样穿插，既可以使第四节的情节镜头相
以集中，又使第五节的人物行动（回农场）增添了思想深度，在文章的收尾处，有力地深化了主题。
一波未平，一波又起
《水浒》中武松打虎的故事历来受到人们的喜爱，有的人还常常听得入迷，什么道理呢？我们且看下面这一段叙述武松同老虎激烈搏斗的情景：
……
那一阵风过处，只听得树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声“啊呀！”从青石上翻身将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里蹿将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山岗也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打得急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松用尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上，眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了气力。武松把左手紧紧地揪住头顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小的拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆。   《水浒全传》第二十三回
对小说在武松打虎前所作的铺垫、渲染及在武松打虎后意外掀起的余波，这里且不谈。仅就武松打虎这一节的叙述来看，真可谓险象迭生，波澜起伏。在武松上了景阳岗，“放翻身体，却等要睡”这种宁静的气氛中，突然一阵狂风，半空里同一只吊睛白额大虎，这恰如平地惊雷，顿时造成一种紧张局势，一下子攫住读者的心。随着老虎的一扑、一掀、一剪都被武松一一躲过，这种危险局面似乎要解除了，谁料到武松一棒打在枯树上，哨棒断作两截，于是又掀起了一层波澜，形成了险上加险的局面，使读者稍稍松懈的神经又重新抽紧。正当读者在为赤手空拳的武松担心时，情节的发展突然出现了一个逆转，武松变被动为主动，跳上前去按住了虎头，这样就出现了一个新的高潮——武松同拼命挣扎的大虎展开了最后的搏斗。正因为作者的叙述一波未平，一波又起，自始至终扣人心弦，所以武松打虎的故事千古流传，为人们所喜闻乐见。
巧得很。《水浒》里另一位英雄李逵也打死过老虎，而且一下子打死大大小小四只老虎，但李逵打虎的故事却不能够引起人们的注意，原因何在呢？恐怕就在于作者对李逵打虎的叙述较为平直了一些。在《水浒》第四十三回中，李逵为了替被虎吃掉的老娘报仇，闯进山洞，将两只小老虎搠死，然后又举刀朝倒退着进洞的母老虎屁股上戳去，疼得母虎“直抢下山石岩去了。”当第四只吊睛白额大虎凶猛扑来时，李逵又趁势一刀，“伤着它的气管”，也死在岩下。李逵杀死四只老虎，简直是手起刀落，毫不费事。但也正因为杀得太容易，没有什么波折，所以李逵打虎的故事就不及武松打虎能够吸引人。这启发我们，写文章应当避免平铺直叙，记流水帐；叙述得波澜起伏，方能引人入胜。
一石激起千层浪
在生活里，人物的一个重要动作，往往可以引起各方面的不同反映。在文学作品里，作者常常通过这样的描写这样的动作，刻画人物、展开情节。请看冯梦龙在《喻世明言》卷四十中，对沈炼揪着严世蕃耳朵灌酒这一举动的描写：
忽一曰值公宴，见严世蕃踞傲之状，已自九分不象意。饮至中间，只见严世蕃狂呼乱叫，旁若无人，索巨觥飞酒，饮不尽者罚之。这巨觥约容酒斗余，两边坐客惧世蕃威势，没人敢不吃。只有一个马给事，天性绝饮；世蕃故意将巨觥飞到他面前，马给事再三告免，世蕃不依。马给事略沾唇，面便发赤，眉头打结，愁苦不胜。世蕃自去下席，亲手揪了他的耳朵，将巨觥灌之。那给事出于无奈，闭着气，一连几口吸尽。不吃也罢，方吃下时，觉得天在下，地地上，墙壁团团转动，头重脚轻，站立不住。世蕃拍手呵呵大笑。沈炼一肚子不平之气，忽然揎袖而起，抢那只巨觥在手，斟得满满的，走到世蕃面前说道：“马同谏老先生赐酒，已沾醉不能为礼，下官代他酬老先生一杯。”世蕃愕然，方欲举手推辞，只见沈炼声色俱厉道：“此杯别人吃得，你也吃得。别人怕着你，我沈炼不怕你！”也揪了世蕃的耳朵灌去。世蕃一饮而尽。沈炼掷杯于案，一般拍手呵呵大笑。
严世蕃父子为所欲为，罪恶滔天，百官和百姓都敢怒而不敢言。沈炼为人耿直，不畏权贵，针锋相对，与之斗争。他揪着严世蕃耳朵灌酒这一动作，犹如一石投水，激起层层波浪，引起各方面的不同反响。严世蕃父子，恨之入骨，必欲将沈炼置之死地而后快；在座的官员个个吓得“面如土灰，一个个低着头，不敢则声”；百姓则“人人敬仰”。作者通过对这一动作的描写，不仅很好地刻画了人物的性格，而且推动了情节的发展。沈炼逼酒后，索性一不做、二不休，写了表章，备说严氏父子无恶不作、欺君误国十大罪，乞诛之以谢天下。结果昏君下旨：“着锦衣卫重打一百，发去关外为民”。严世蕃差人吩咐要将沈炼打死，幸亏堂官蔽护。沈炼到保安州后，与严世蕃父子继续斗争和严世蕃父子“商议要寻个事头杀却沈炼”等都是沈炼逼酒这一动作发展而来的。通过人物的一举一动刻画人物性格、展开故事情节，这是成功的一例。
一石数鸟
鲁迅的小说《药》，反映了旧====义革命时期的一个历史悲剧。革命者夏瑜惨遭封建统治阶级杀害后，他的血被刽子手制成人血馒头，卖给了小茶馆老板华老栓作为儿子治病的药物；夏瑜的英勇就义给游手好闲的人们增加了聊天的资料。下面就是这些人在华老栓的小茶馆里的一番谈话：
“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”
小栓慢慢的从小屋子走出来，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓你好些么？——你仍然只是肚饿？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。”
“啊呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
“你要晓得红眼睛是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说，这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会那么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”
“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”
花白胡子的人说，“打了这东西，有什么可怜呢？”
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”
听着的人眼光，忽然有些板滞，话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满身流汗，头上都冒出蒸气来。
“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。
“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。
这一段主要是借康大叔之口来叙述革命者夏瑜被害的情况，围绕着这个话题，小茶馆里不同的人发表着不同的议论，这样就很自然地把有关人物的形象、性格及其对辛亥革命的态度都带出来了。
因为人们议论的中心是夏瑜被害事件，所以夏瑜以及同这一事件有直接关系的夏三爷、红眼睛阿义等人的性格、政治态度甚至音容笑貌便通过叙述和对话得到了充分的体现。枷锁在身还在鼓动人们起来造反的夏瑜是多么坚强和忠贞，这是一个威武不屈但又不可避免地带着历史局限性的革命前驱者的形象。至于那个不惜告发自己的亲侄儿，用夏瑜的鲜血换得二十五两银子的夏三爷则是那样地卑鄙和无耻；因敲诈勒索未遂而把夏瑜毒打一顿，甚至把他剥下来的衣服全都拿去的牢头红眼睛阿义又是如此凶残和贪婪；他们都是封建统治者的忠实爪牙和打手！但他们的形象和个性又各有不同，作者通过一席议论，入木三分地把他们刻画了出来。
因为夏瑜被害的情形是通过这些人的议论交代出来的，所以，他们就这件事所发表的议论和各自的反应也就是他们的面目、性格以及对革命的态度的自我表现。夏瑜被害情形的主要叙述者刽子手康大叔，政治上顽固反动，形象彪悍粗野，性格蛮横、凶残、贪婪。围在康大叔身边低声下气、插嘴学舌的那一班人除了政治思想上的保守愚昧以外，也都现出了自己的尊容和性格——“二十多岁”的青年的装模作样，“花白胡子”的点头哈腰，驼背少爷的幸灾乐祸。当然，作者在这里也没有忘记把小茶馆的主人捎带上一笔：不管人们谈论得如何热闹，小栓只是闷头吃饭，不住咳嗽，华老栓和华大妈只是关心自己儿子吃了人血馒头后好些么，而对夏瑜的死则漠不关心，足见其麻木落后。
通过一件事的叙述带出好几个人物的形象和性格，反映较为深广的社会内容，这种“一石数鸟”的经济的笔法，是值得我们学习的。
一事写人法
●一事写人法【提要】
一事写人法就是通过记叙一件事来反映一个人某方面的思想品质或特点。
●一事写人法【特点】
一事写人法是写人的最基本方法。采用一事写人法写人时首先要把事情的时间、地点、开始、经过、结果交代得清楚、明白。其次，要把事件的过程写得具体、完整。此外，在叙事的过程中，要着重刻画人物的语言、行动和心理活动。这样，人物的思想品质就能得到充分表现。人物形象也就鲜明、突出，给读者留下的印象也就很深刻。
●一事写人法【示例】
奇怪吗？我要说的同桌不是男同学，也不是女同学，而是我妈妈。每天放学后，妈妈坐在办公桌前批改学生作业，我呢，便伏在桌子的另一端做功课。不知为什么，我今天老是静不下心来。望着妈妈批改作业时那严肃认真的神态，我不禁想起一件事。
不久前的一个下午，我和张延云同学为争看一本小人书打起来。第二天，妈妈知道这件事后，把我和张延云找去，要我向张延云道歉。我不服地说：“我没打着他！”妈妈说：“不管打没打着，打架都不应该！”我委屈极了，大声辩护道：“妈妈，是他先动手！”没想到这句话激怒了妈妈，她厉声说：“这里只有老师，没有妈妈！”她又把我带到办公室，叫我坐在现在坐的位子上。妈妈轻声叹了口气，说：“峰峰，你是我的儿子，也是学校的学生，想想你今天做得对吗？”听着妈妈既严厉又温和的话，我的眼泪夺眶而出，连忙说：“妈妈，不，老师，我错了。”妈妈摸出手巾；边替我擦眼泪边说：“你怎么能仗着是老师的孩子在学校耍横呢？”我知道自己错了，忙向妈妈认错。妈妈说：“能认错就是好孩子……”我望着妈妈，见她的两眼挂着泪花……
“峰峰，作业做完了吗？”一声亲切的呼唤，打断了我的沉思，我急忙埋头写起来。可是，写出的却不是习题答案，而是这样几个字：啊，妈妈、老师、同桌！
（《同桌》）
●一事写人法【评点】
这篇文章通过“我”和同学为争一本小人书打起来，妈妈要“我”向同学道歉，“我”不肯，妈妈批评“我”，然后又对“我”进行教育这一件事，赞扬妈妈既是严师又是慈母的优秀品质。
文章从“望着妈妈批改作业时那严肃认真的神态”倒叙开始，引出对过去一件事的回忆。文章在记叙这件事时，写出了事情的时间、地点、经过、结果；同时，文章通过对妈妈的言行神态描写，充分地表现了妈妈关心孩子又严格要求孩子的特点。例如，妈妈要“我”向张延云道歉，厉声地说：“这里只有老师，没有妈妈！”充分反映了妈妈对自己的孩子严格要求。妈妈摸出手巾为我擦眼泪，并说“能认错就是好孩子……”说明妈妈关心孩子，是慈母。
一瞬“亮相”精神全出
中国传统戏剧的表演艺术中，有所谓“亮相”的招数，要求演员一出场就要通过一个特定的造型动作，给观众留下一个鲜明强烈的印象，也为演员创造自己的角色提供一个良好的开端。在文学作品中，同样也需要这种能让人物亮出一个好“相”来的艺术表现能力。
且看鲁迅《故乡》中杨二嫂的出场吧：
现在我的母亲提起了他（指闰土），我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极！他——怎样！……”
“他？……景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就拿走的，我得去看看。”
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音，……
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。……
一声突如其来的怪叫，一个漫画式的剪影，活脱脱地映现出了杨二嫂那副尖嘴薄舌、倚老卖老的神情。这是小市民庸俗习性的自然流露，也是今曰特地想从“我”的手中诈、哄到些财物而故作的姿态。这个人物在此时此际以这样的方式出场，荚徽应了“母亲”刚才之所以要出去“看看”的缘由，对于“我”的由于想到闰土而在心头重新泛起的依恋故乡的感情，也将会是一个现实的冲击。因而，她在推动故事中的“我”的思想矛盾的展开上就有着重要的作用。
抓住耀眼的一刹那
写人物，特别是写当代的英雄人物，要注意写他生命中最光辉的行动，要抓住这耀眼的一刹那进行描写。这样，可以将人物的思想境界推向高峰，充分地表现出人物最崇高的思想品质。在《战斗英雄故事选》一书中，对黄继光生命中最光辉的一刹那是这样描写的：
东方出现了鱼肚白。
参谋长看看表，时针快要指上了“4”字。连长把帽子抓掉，顺着前额滚下豆大的汗珠。
就在这时，从前部猛然传来两声手榴弹的爆炸声，中心火力点腾起一片烟雾。只见黄继光身子一跃，钻了进去。
指导员一边射击着，一边清楚地看到：黄继光利用手榴弹爆炸的烟雾作掩护，又继续前进了。可是，他的动作却越来越缓慢，越来越艰难。显然他已经负了重伤。但他仍然一步不停地向敌人中心火力点接近。
近了，近了，离中心火力点只有十来米了。
近了，近了，距敌人机枪射击的死角只有几步了。
营参谋长和所有的人都看到了黄继光的身影，所有的人都攥紧了双拳，都在为黄继光使劲……
啊！忽然，黄继光挺起了身子。在敌人的照明弹下，在敌人的探照灯下，在暴雨一样的子弹中，钢打铁铸般地挺起来啦！他高高举起了右手，手雷在火光中闪闪发亮。接着响起了震天动地的爆炸声。
指导员“腾”地从土坎下跳起来，要向前冲去。
参谋长拔出了手枪，准备下达最后的冲锋命令了。
正在这时，敌人的机枪又“咕咕咕咕”吼叫起来。准备冲锋的战士又被弹雨按在了地上。
怎么回事？指导员揉揉被照明弹照得昏花的眼睛，万分焦急地观察前面。后面所有的人都瞪大眼睛看着。原来这个火力点太大，黄继光的手雷只炸塌了半边。敌人剩余的两挺机枪，又从残存的一射击孔里伸出来，死命地吼叫着。
冲锋又受阻了！正要冲击的战士，几乎在同时，争着发出了“我上！”“我上！”的强烈请战的呼声……
小土坎前，指导员支起身子要冒着弹雨扑上去。就在这时，他忽然发现扑倒在火力点前面的黄继光艰难地抬起头，摸摸身上，又看了看四周。指导员立刻明白了：黄继光是在寻找武器，他身上一件武器也没有了。但是黄继光又向前爬了。他在顽强地爬着，奋勇地爬着……指导员也跟着向前爬去。
后面所有的人，也都冒着弹雨跟着向前爬。
突然，一件气壮山河的事情发生了，一曲无产阶级革命英雄主义的凯歌响彻云霄：冲着那狂喷火舌的枪口，黄继光跃身而起；冲着那帝国主义侵略者的顽固堡垒，黄继光挺起他那宽阔的胸膛，张开了双臂，扑了上去……
正在喷吐的火舌，黯然熄灭。正在死命吼叫的机枪，哑然失声……
黄继光用他那年轻的生命，为胜利开辟了前进的道路。
在这里，作者饱含着感情，抓住黄继光舍身扑向敌人机枪这一耀眼的一刹那进行着力描写，感人至深。虽则仅写了黄继光用胸膛堵住那狂喷火舌的枪口的这一刹那，但是黄继光高大的、闪光的形象已矗立在读者面前了。
写耀眼的一刹那必须特别注重环境描写，好比雷电，一定要放在乌云密布的天幕了，才能发出耀眼的闪光一样。所以写耀眼的一刹那，往往是先写英雄人物所遇到的困难，然后从他克服异乎寻常的困难中，表现他异乎寻常的性格。“烈火见真金”，写“烈火”是为了“见真金”。如上面例子中写黄继光扑到碉堡上的行动，就是放到这一碉堡严重威胁我军进攻的时刻来写的。又如《党费》中写黄新热爱党，热爱红军，夺下孩子吃的一根咸菜用来交党费的一刹那，也是放到第二次国内革命战争最艰苦的时刻来写的。做母亲的谁不疼爱自己的孩子，在极其艰苦的生活中，黄新居然连一根咸菜也舍不得给孩子吃，要从她嘴里夺下来去送给红军，可见她对党对红军的感情之深。写人物，一定要抓住这样的不寻常的行动，才能发挥那耀眼的一刹那的艺术效果，展示人物最崇高的思想境界。
自我介绍法
●自我介绍法【提要】
自我介绍法就是自己对自己的外貌和性格特点进行介绍。
●自我介绍法【特点】
要描写自己，首先要正确地认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的不足。这样自我介绍时，就能做到实事求是描写自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正确认识自己，还要知道别人怎样看自己，因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。其次，描写自己要抓住自己最主要的特点写。要对自己的过去进行回忆，找出自己的优点和缺点，然后抓住最主要的写。
●自我介绍法【示例】
老师和同学们都说我是个文静的小姑娘。我对着镜子一照，可不是吗？白净的圆脸上，有两条弯弯的秀眉，一双亮晶晶的大眼睛和一张总是带点笑意的嘴，看上去确实是文质彬彬的。可是，爸爸和妈妈似乎并不只是希望我文静就行了。他们给我起了个怪名字叫“苏晰”。“晰”是明亮的意思。听爸爸妈妈说，我出生时正是十年浩劫的黑暗岁月，起这个名字，说明他们对光明的渴望，也是对我的希望。
在班里，同学们都叫我“苏轼”。这不仅仅因为“苏晰”和“苏轼”的读音相似，更主要的原因是：语文老师讲课时时常引用几句古诗或古文，我大都能说出这些诗文的出处。为此，老师经常表扬我文史方面的知识比较丰富。同学们也用钦佩的眼光望着我，并给我起了这个外号。其实，我这点肤浅的知识，怎能同宋代的大文学家苏轼相比呢！
（《镜子里有个文静的我》）
●自我介绍法【说明】
短文先介绍了老师和同学对“我”的评价，然后通过对自己的外貌描写，证实老师和同学们的评价。接着短文介绍了“我”的名字，并说明了起“苏晰”这个名字的原因。最后从名字引出自己的外号，并介绍了起这个外号的原因，并谈了自己对这个外号的看法。
短文紧扣“文静”“爱读书”两个方面来介绍自己。因此，我们读了以后，对短文中的“我”有较清晰的了解。
以反求正
某些事物的本质和现象、内容和形式之间，存在着一种有趣的矛盾，诸如“大智若愚”、“大佞若忠”、“长歌当哭”、“喜极涕零”等等。这类现象，既可以说明人们社会生活或思想活动规律的复杂性，也可以给优秀作家提供一种表现丰富多采有现实生活的有效的艺术手段。
譬如说，梁山泊的好汉黑旋风李逵，分明是个说一不二的硬汉，可是《水浒》作者却也公然敢于描写他的撒泼耍赖，那是李逵在江州第一次遇见宋江、宋江送他十两银子以后的事：
李逵得了这个银子，寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。如今来到这里，却恨我这几曰赌输了，没一文做好汉请他。如今得他这十两银子，且将去赌一赌，倘或赢得几贯钱来，请他一请也好看。”当时李逵慌忙跑出城外小张乙赌房去，便去场上将这十两银子撇在地下，叫道：“把头钱过来我博。”那小张乙得知李逵从来赌直，便道：“大哥且歇这一博，下来便是你博。”李逵道：“我要先赌这一博。”小张乙道：“你便傍猜也好。”李逵道：“我不傍猜，只要博这一博，五两银子做一注。”有那一般赌的，却待要博，被李逵劈手夺过头钱来，便叫道：“我博兀谁？”小张乙道：“便博我五两银子。”李逵叫声“快”，博了一个叉。小张乙便拿了银子过来，李逵叫道：“我的银子是十两。”
小张乙道：“你再博我五两，快，便还了你这锭银子。”李逵又拿起头钱，叫声“快！”又博个叉。小张乙笑道：“我叫你休抢头钱，且歇一博，不听我口，如今一连博上两个叉。”李逵道：“我这银子是别人的。”小张乙道：“遮莫是谁的，也不济事了。你既输了，却说甚么？”李逵道：“没奈何，且借我一借，明曰便送还你。”小张乙道：“说什么闲话？自古赌场上无父子，你明明输了，如何倒来革争？”李逵把布衫拽起在前面，口里喝道：“你们还我也不还？”小张乙道：“李大哥，你闲常最赌的直，今曰如何凭么没出豁？”李逵也不答应他，便就地下掳了银子又抢了别人赌的十来两银子，都搂在布衫兜里，睁起双眼，就道：“老爷闲常赌直，今曰权且不直一遍。”……
“闲常最赌的直”的李逵，之所以一反常态，是因为此时此际，他早已把对于宋江的热爱看得高于一切了的缘故。“赖账”的描写好似在李逵脸上抹灰，却又反而更加生动地突出了他的赤诚肝胆。
《红楼梦》中还有一个以“乐景”写“哀”的例子，那是第七十六回贾母中秋赏月的一段：
这里众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来，正说着闲话，猛不防那壁里桂花树下，呜咽悠扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地静，真令人烦心顿释，万虑齐除，肃然危坐，默然相赏。听约两盏茶时，方才止住。大家称赞不已，于是遂又斟上暖酒来，贾母笑道：“果然好听么？”众人笑道：“实在好听！我们也想不到这样。须得老太太带领着，我们也得开些心儿。”贾母道：“这还不太好，须得拣那曲谱慢的吹来越好听。”便命斟一大杯酒，送给吹笛之人，慢慢的吃了，再细细的吹一套来…
…
说着，鸳鸯拿巾兜与大斗篷来，说：“夜深了，恐露水下了，风吹了头，坐坐也该歇了。”贾母道：“偏今儿高兴，你又来催。难道我醉了不成？偏要坐到天亮！”因命再斟来，一面戴上兜巾，披了斗篷，大家陪着又饮，说些笑话。只听桂花阴里又发出一缕笛音来，果然比先越发凄凉，大家都寂然而坐。夜静月明，众人不禁伤感，——忙转身陪笑说话解释，又命换酒止笛。尤氏笑说道：“这也就学了一个笑话，说给老太太解闷儿。”贾母勉强笑道：“这样更好，快说来我听。”尤氏乃说道：“一家子养了四个儿子：大儿子只一个眼睛；二儿子只一个耳朵；三儿子只一个鼻子眼；四儿子倒都齐全，偏又是个哑巴。”
正说到这里，只见席上贾母已朦胧双眼，似有睡去之态。尤氏方住了，忙和王夫人轻轻叫请。贾母睁眼笑道：“我不困，白闭闭眼养神。你们只管说，我听着呢。”……
作为贾府的最高统治者，贾母本来是最善于带着大伙寻欢作乐的。然而，这一回，不管她如何强打精神，也都掩盖不住、或是冲散不了弥漫在众人心头的那股兴尽力竭的悲凉之感了。这一情节，自然还不是“树倒猢狲散”的高潮，但也自有其耐人寻味之处。它决不是什么神秘的征兆，而是贾府许多重要成员所共有的一种精神危机的深广程度。这种以乐写哀的手笔，也和前面的以反求正一样，都可以说是作者正确地理解和运用了：“反常合道”（苏东坡语）的生活规律和艺术规律的结果。
抓住特征简笔勾勒
在有些作品里，作者只用粗疏的几笔就勾勒出一个人物形象。这种描写人物的方法，叫简笔勾勒。请看吴敬梓在《儒林外史》中对一个小土豪的形象的勾勒：
两只红眼边，一副锅铁脸，几根胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青皮衣服就如油篓一般；手里拿一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在席上。
三言两语，几十个字就把一个“骄横”的小土豪勾勒出来了，作者抓住这个人物的本质特征，疏疏几笔：“衣服”如“油篓”，说明他脏；“歪戴瓦楞帽”，活画出他的无赖像；“一屁股就坐在上席”，充分表现了他的骄横。用语不多，活画出这个小土豪的外貌和神态。
简笔勾勒，要抓住人物特征。这样才能做到不写须眉而须眉毕现，达到以少胜多的目的。
议论点睛一锤定音
有时，在文章一开始，作者便通过一段议论，为下面叙述描写定一个基调。鲁光的《中国姑娘》的第十二节“爱情啊，请晚一点来”的一开始，这样写道：
人类的寿命在延长。而运动员的“运动寿命”，因为人材辈出的加速，却在缩短。对于一个运动员来说，能创造优异的成绩的“黄金时代”是很短暂的。
女排姑娘们深深意识到这一点，惜时如金，把自己的精力高度集中到心爱的排球事业上。
但是，她们并不是生活在“真空”的社会里。在那些雪片般飞来的观众的信件中，未免也夹杂着一些青年人的求爱信；在那千百万球迷中，总少不了一些痴情的追求者。甚至，还有从异国送来的温情。但是，不适时机撒下的种子，是不会发芽开花的。面对着一封封情意缠绵的求爱信，面对着一件件别有一番情意的礼物，面对着一张张小伙子英俊的照片，姑娘们不知多少次虔诚地祈求：爱情啊，请你晚一点来！
读了这段议论，你就会知道，这节将向你展示中国女排姑娘的崇高的爱情生活的画面。作者巧妙地从“人类的寿命在延长”，说到运动员的“运动寿命”“却在缩短”，再延伸到姑娘们对爱情的虔诚的祈求：“爱情啊，请你晚一点来！”这就为下文谱写中国女排姑娘们的爱情生活和情操的乐章定下了一个明朗的基调和主旋律。这就叫一锤定音。这样的一锤定音式的议论既起到一个统帅和总领的作用，并且也可醒目地提示读者，启发读者更好地理解文章的内容。
在一锤定音式的议论后面，是对事件的记叙描写。这些记叙描写，都必须跟着前面一锤定音的“音”唱。在写作时，这个“音”必须定得准，这样才能和下文记叙描写合拍起来，融为一体。就以上面的范例来说，作者在一锤定音的议论后，紧接着写了一位中国女排姑娘如何考验男朋友和原女排老队长曹慧英等人的爱情生活画面，都是严格按照这个“音”——“爱情啊，请你晚一点来！”来唱的。这就告诉我们，这个“音”来自于后面记叙描述的事件，是作者通过对这些事件的思考加工以后定出来的。如果这个“音”离开了所叙事件的“谱”，是外加上去的，那么它就会变成“银样锱枪头”，毫无作用了。
蕴含哲理的叙述
一个瞎子走在路上。另外一个人过来把他引上正路。可是瞎子却不知道他的指路人是谁。
一个人正在酣睡。忽然一条毒蛇昂着头向他爬了过来。另一个人赶过来一刀把毒蛇杀死。可是酣睡者却依然在梦中。    当半夜时分，躺在清真寺里生病的旅行者发出沉重呻吟的时候，有一个人一直服侍他天明。清晨，旅行者死了。可是他到底没认清这位帮助他人是谁。
他走在路上，把水果送给孩子们。在沙漠中把水送给了一位渴得要死的人。把自己的干粮平分给饥饿者。可是，谁也不与他相识。
他把荆棘和碎石从大路上除掉。可是早晨人们在这条大路上行去的时候，谁也不知道这是他干的。谁也不认识他。
真的，我们真的不认得那些为我们服务的人们。可是，我们对于那些达官贵人们却认识得这么清楚！             乌尔法特：《为人效劳的人》
这是阿富汉作家乌尔法特的一篇散文。这里所叙述的一些事情，不一定是实有其事的，但类似的事在我们生活里却是可能有的。不是吗？人们往往对那些达官贵人的名望、地位，不胜仰慕，对他们的言谈、行事，不胜关注；可是对那些默默无闻地为自己做了好事的人，对不起，不知道。这种现象在我们社会中不是也有的吗？作品通过所叙述的现象，赞扬了那些默默地为人效劳的人，讽刺了那些心眼里只有达官贵人的人。
但这不是议论文，因为它使用的不是议论笔法。作者仅仅是将他所要说明的问题，要启发读者深思的道理，寄寓在他所叙述的现象中。我们所熟悉的鲁迅《野草》中的《立论》、《聪明人、傻子和奴才》，也是同一类型的作品。它的魅力就在于能在一段简短的叙述中蕴含着意味深长的哲理，帮助人们认识到某些现象的本质，或感悟到某些生活的真理。它和一般历史或政治文中的边叙边议的方式不同，那是就某一件事一边叙述，一边分析、议论；它也不同于一般小说或报告文学常用的在叙事过程中夹入一两句画龙点睛式的议论。这是蕴含着哲理的叙述，即是将某一深邃的思想溶化在叙事过程中，让读者看了，自己去意会；它好像是把糖溶化在水中，你看不见，但尝得到。
余音绕梁，结尾勾魂
说到“结尾”，人们想到的往往就是：事件的终止，矛盾的解决，问题的揭晓，等等。然而，有些作家作品，却善于运用“结尾”的形式，写出故事中所包含的矛盾进一步尖锐化或复杂化的必然趋势。这种似了非了、似断非断的手法，最能收到笔墨简洁而又余味深长的效果。
契诃夫的《万卡》，写了一个名叫万卡?茹科夫的九岁小男孩，被送到莫斯科当学徒。圣诞节的前夜，他没有上床睡觉，等老板、老板娘、几位师傅出去做晨祷以后，偷偷地拿出纸笔给乡下的爷爷写信。信上叙述了生活的痛苦——人人都打他，肚饿得要命，曰子过得比狗还不如，而且闷得没法说，恳求爷爷把他这个苦命的孤儿带走。末了，故事是这样收尾的：
万卡把写满字的信纸叠成四折，放进一个昨天晚上化一个戈比买来的信封里面……他想一想，拿钢笔蘸了蘸墨水，写了地址：
寄交乡下祖父收
然后他抓抓脑袋，再想一想，添了几个字：
康士坦丁?玛卡雷奇
他起到他写信居然没人来打搅，觉得很痛快，就戴上帽子，顾不得披上羊皮袄，只穿着衬衫，路到街上去了……
昨天晚上他问过肉铺的伙计，伙计告诉他说所有的信都该丢在邮筒里，由醉醺醺的车夫驾着的邮车装走，响起铃铛，送到世界各地去。万卡路到就近的一个邮筒，把那封宝贵的信塞进了筒口……
过一个钟头，因为有了美好的希望而定下心来，他睡熟了……在梦中他看见一个炉灶。炉台上坐着祖父，搭拉着一双光脚，对着厨娘们念信……泥鳟绕着炉子走来走去，摇尾巴……
既没有写清地址，也没有贴足邮票，这样的信当然是无法投寄的；退一步说，即使真的寄到了，乡下的祖父就一定有力量前来搭救他跳出苦海吗？答案自然也是否定的。作者让故事结束在凡卡那显然要破灭的幻觉之中，不仅生动地刻画出作品主人公的幼稚和天真，而且也使读者更加强烈地感受到横现在那可怜孩子面前的更加悲惨、昏暗的生活前景。
又如作者的另一篇小说《渴望》，写了一个名叫瓦尔卡的小姑娘，她才十三岁，给人家当小保姆。白天整天干活，晚上还得照看孩子，连睡觉的机会都没有。末了，她实在累得要死，头脑也迷糊起来，“在半睡半醒中她就是弄不明白到底是什么力量捆住她的手脚，压住她，不容她活下去。”她往四下里看，要找到那个可怕又可恨的力量，为的好摆脱它。她找到没有呢？找到了：
原来敌人就是那娃娃。
她笑了。她觉得奇怪：怎么这点小事以前她会没有弄懂呢？绿斑啦、阴影啦、蟋蟀啦，好像也笑起来，也觉得奇怪。
这个错误的观念抓住了瓦尔卡。她从凳子那儿站起来，脸上现出畅快的笑容，眼睛一眨也不眨，在房间里走来走去。她想到马上就会摆脱那捆住她的手脚的娃娃，觉着痛快，心里痒酥酥……弄死这个娃娃，然后睡，睡，睡吧……
瓦尔卡笑着，挤了挤眼睛，向那块绿斑摇一摇手指头，悄悄走到那摇篮那儿，弯下腰去，凑近那个娃娃。她掐死他以后，就赶快往地板上一躺，高兴地笑起来，因为她能睡了；不出一分钟她已经酣睡得跟死人一样了……
瓦尔卡这一觉醒之后将会遇到什么命运，那是不言而喻的。作者在这儿收笔，比起直接写出她的悲惨结局来，更加富有撼人心魄的力量；因为它不仅揭示了这一悲剧的前因后果，同时还给读者留下了丰富的想象余地。
卒章露底
莫泊桑的小说《项链》写了这样一个故事：家境不算富裕但虚荣心极强的玛蒂尔德，向她的朋友佛来思节夫人借了一串钻石项链，带着它和丈夫一起去参加教育部长举行的舞会。等到舞会结束回到家里时，他们突然发现项链丢失了，不得已只好东借西借挪凑了三万六千法郎，买了一串项链还给人家。为了还清这笔债，他们含辛茹苦地熬过了十年。十年后，玛蒂尔德遇到了昔曰的朋友佛来思节夫人，便发生了这样一段对话：
她走上前去 。
你好，珍妮。”
那一个竟一点也不认识她了。一个平民妇人这样亲昵地叫她，她非常惊讶。她磕磕巴巴地说：
“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。”
“没有错。我是玛蒂尔德?路瓦栽。”
她有朋友叫了一声：
“啊！……我可怜的玛蒂尔德，你怎么变成这样了！……”
“是的，多年不见面了，这些年我忍受着许多苦楚，……而且都是因为你！……”
“因为我？……你是怎么讲的？”
“你一定记得你借给我的那挂项链吧，我戴了去参加教育部夜会的那挂。”
“记得。怎么样呢？”
“怎么样？我把它丢了。”
“哪儿的话！你已经还给我了。”
“我还给你的是另一挂，跟你那挂完全相同。你瞧，我们花了十年工夫，才付清它的代价。你知道，对于我们这样什么也没有的人，这可不容易的啊！……不过事情到底了结了，我倒很高兴了。”
佛来思节夫人停下脚步，说：
“你是说你买了一挂宝石项链项赔我吗？”
“对呀。你当时没有看出来？简直是一模一样
的啊。”
于是她带着天真的得意的神情笑了。
佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说：
“唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假
的，至多值五百法郎！……”
玛蒂尔德借钱买了一串钻石项链赔给了她的朋友，她的朋友是否发现这是一件代替品？这件事究竟如何了结？对于这个“底”作者迟迟不露。他放下项链不说，而是不动声色地向读者谈起玛蒂尔德为了还清这笔巨债，如何搬进了小阁楼，如何负担起全部的家务，如何省吃俭用，一个铜子一个铜子地积钱，夫妇俩如何在十年中苦度岁月，方才还清了债务。直到十年后，玛蒂尔德同佛来思节夫人相遇，作者还是不让她们马上就谈起项链的事，而仍然是从容不迫地叙写佛来思节夫人见到玛蒂尔德时是怎样的惊讶，玛蒂尔德又是怎样向她的朋友诉说十年的苦楚。这种近乎平铺直叙式的讲述，给读者这样一个感觉，似乎由项链引起的这场风波已经平息了，故事大概也就这样平平淡淡地结束了。一直到小说结尾的最后一句话，作者才通过佛来思节夫人之口亮出了这个轻易不露的“底”。而这个“底”一经亮出，小说的情节便来了个出人意料之外的转折：玛蒂尔德遗失的那挂项链，原来是假钻石的，它的实际价值至值五百法郎！情节在平稳的展开的基础上所发生的这一突变，恰如异峰突起，又似平地惊雷，震聋发聩，引人深思！
卒章露底，这个“底”必须像上面的故事那样不同寻常，才能获得出奇制胜的效果。但在出奇的同时又要注意情节的合理，这就要求作者在适当的地方为最后所亮出的“底”埋下伏笔。比如她的朋友会打开盒子检查——这是一件代替品，叙述到这里时作者写了这样一个细节：“佛来思节夫人没有打开盒子。”通过这个情节暗示读者，佛来思节夫人把她的那串项链看得很随便。这样所露的“底”就顺理成章了。
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