家用电梯井尺寸规格:做人必修的两门课

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/28 23:18:36

不想当穷人就好好读读这些大实话
一双鞋,耐克的6百多;李宁的4百多;特步的3百多;361的2百多;所以,你毕业于一个什么样的大学很重要。
一双鞋,在地摊不过几十元,到了商场、专卖店,会涨到一百甚至几百。所以,你呆在什么地方很重要。
一双鞋,只有合脚并且合意了才能卖出去。所以,沟通了解很重要。
一双鞋,少了一只,是不值钱的。所以,另一半很重要。
一双鞋,样式老的,大多很便宜。所以,更新自己的知识很重要。
一双鞋,积压多年,只能打折处理。所以,碰到合适的就结婚吧。
一双鞋, 有人3、5年如新的,有人不到一年穿烂的。所以,有个好上司很重要
1,这是个现实的社会,感情不能当饭吃,贫穷夫妻百事哀。不要相信电影里的故事情节,那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信
2,给自己定目标,一年,两年,五年,也许你出生不如别人好,通过努力,往往可以改变70%的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。
3,朋友请你吃饭,不要觉得理所当然,请礼尚往来,否则你的名声会越来越差。
4,好朋友里面,一定要培养出一个知己,不要以为你有多么八面玲珑,到处是朋友,最后真心对你的,只有一个,相信我。
5,不要相信算卦星座命理,那是哄小朋友的,命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子,车子,还不如睡一觉做个好梦。
6,不喜欢的人少接触,但别在背后说坏话,说是非之人,必定是是非之人,谨记,祸从口出。
7,少玩游戏,这不是韩国,你打不出房子车子还有资本。可以有爱好,但要把握尺度,少玩农场,牧场,斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏,也许你的级别很高,但不代表你有多么成功,反而会影响和占据你成功的时间。
8,是人都有惰性,这是与生俱来的,但是我们后天可以改变这种惰性,因为有很多人正在改变。对于某种事物或是生意不要等别人做到了,我才想到。不要等别人已经赚到钱了,我才想去做。没有人相信的是市场和机遇,大家都相信的叫做膨胀。
9,知道自己要干什么,夜深人静,问问自己,将来的打算,并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。
10,出路出路,走出去了,总是会有路的。困难苦难,困在家里就是难。《社会调查》普遍认为。
11,作为女人,不要以老卖老,认为事业跟自己没关系,以为自己就是洗衣服,做饭,看孩子,那就是大错特错。
12,做人,要做到;万事孝为先,教童品之道,夫妻和谐美,幸福万年长。但是这些不是拿来用嘴说说就能办到的,解放初期年代要做到这些,需要付出很大的努力和辛苦,当今现实的社会需要你付出很大的金钱,聪明的人都知道这个道理。
13,空闲时间不要经常上**无聊的事和玩一些没有意义的游戏,读点文学作品,学习一些经营流程,管理规范,国际时事,法律常识。这能保证你在任何聚会都有谈资。
14,宁可错杀一千次来自各方面的信息,也不放过任何一个有可能成功的机会。只有这样你才不会去买后悔药。
15,要做一件事,成功之前,没有必要告诉其他人。成功之后不用你说,其他人都会知道的。
16,头发,指甲,胡子,打理好。社会是个排斥性的接受体,这个星球所需要的艺术家极其有限,请不要冒这个险,就算你留长头发比较好看,也要尽量给人干净的感觉。
17,不要以为你是个男人,就不需要保养。至少饮食方面不能太随便,多吃番茄,海产品,韭菜,香蕉,都是对男性健康有益处的食物。你要是看不到价值,我可以告诉你。至少你能把看病节约下来的钱给你的女人多买几个化妆品.
18,力求上进的人,不要总想着靠谁谁,人都是自私的,自己才是最靠得住的人。
19,面对失败,不要太计较,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿起体肤……但要学会自责,找到原因,且改掉坏习惯。 二十岁没钱,那很正常;三十岁没钱,可能是没有好的家境,需要更大的努力;四十岁没钱,只能自己找原因。穷人变成富人是可能的,而且很可能。穷人能穷一辈子,也是必然的,存在就是理由,只是有所选择。
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第一章 你想要拥有的,你一直拥有
我们不是臭皮囊,而是光明的存在!
——尤达
如果有人发誓说你知道生命的秘密,并且让你在讲台上把这秘密向大家宣讲出来,你会怎么办?电视节目《完全偷拍》就是这类主题的恶作剧似的节目。在一期节目中,他们让一位联邦快递的司机把一个包裹交到某个宗教殿堂(电视节目布置的)中。制作人员偷偷拍下了这位司机的照片并据此绘制了他的肖像。画像中这位年轻人戴着神秘的皇冠。
当这位投递员赶到这座“寺庙”之后,信徒们(节目雇用的演员)一看到他就开始兴奋地低语。他们把他带到圣坛前,让他坐在主位的豪华坐垫上。然后告诉他他就是上帝选中的人,是人们一直在等待的、经典中早就预言会出现的先知。为了消除邮递员的怀疑,门徒揭开圣坛的帘子,看,在那儿高悬着投递员庄严的画像,是“几个世纪前由一位预言家画的”。
“请您,”一位门徒恳求道,“赐予我们几句至理名言吧。
投递员仔细观察肖像画,又扫视了一眼满怀期待的信徒们。人群马上安静下来。他坐在坐垫上,深呼吸了一下,开始讲话:“生命,”这位圣人开始解释,“就像一条河。信徒们随着他的每句话发出“噢,啊”的赞叹声,热情地倾听每一句神圣的话语。
“有时生命之河水流平静,有时你会遇到礁石和险滩,”我们的宗教领袖进一步解释,“但如果你能坚持并充满对上帝的忠诚,你就能到达梦想的海洋。
信徒们又一次欣喜若狂,发出更多的“噢”“啊”的惊喜之声。这就是他们一直在等待的那一天啊!
“嗯,就是这样了。”我们的联邦快递圣人匆匆结束他的布道,“我现在必须走了,我还有许多快件需要递送。
信徒们不情愿地起身,虔诚地躬身,敬畏地给这位圣人让出一条通道。在众人的极度崇拜中他走向门口。
令人惊奇的是:这个节目在几个联邦速递的司机身上开了同样的玩笑,而当他们中的每个人坐在那块神圣的垫子上时都讲出了非常深刻的话语。这种对心灵深处的邀约激发了这些谦逊的人的内在智慧。
在我们心灵的深处,我们每个人都知道真理。我们追寻答案、我们极力想得到的力量、我们试图获得的别人对我们的承认,这些都在我们心中。当有机会(坐在神圣的垫子上)或者遇到危机时,我们就会知道我们需要做什么,就会去做我们需要做的事。
所思即所在
你是谁?
也许到了你生命中的某个阶段,此时你会问自己这个至关重要的问题。回答这个问题一定要小心,因为你的命运就取决于你的答案了。如果你认为自己微不足道、处处受到压制、或者是一无是处,那你的生活就会证实你的认定。如果你认定自己是个完美的、有创造力的人,乐于表达你的欢乐,付出和接受爱,愿意把自己的努力贡献给所爱的一切,那么你也会得到生活的肯定。正如亨利·福特所说:“认为你能够做到,或是认为你做不到,不管怎么想你总是对的。
我们是穿行于现实中的精神存在你与我不只是我们的肉体、情感、思想以及经历这般简单,在我们降临到这个世界之前,我们生活在精神世界中;当我们离开尘世后,我们还将生活在精神世界中。当我们生活在这个世界时,我们也是生活在精神世界之中。但是如果我们不相信我们自己的能力,就无法去感受生命的伟大意义。我们生命中最崇高的目的就是牢记我们的精神本质,尽管我们会遇到各种在极力表明我们只是肉体的存在的说法和迹象。
我们的精神本质,是外在世界惟一无法损害也无法从我们身上拿走的东西。不管我们有过什么样的经历,也不管我们在生活的戏剧中得到或者失去了什么,也不管什么人加入或者离开我们的生活,我们的真正自我仍然保持完整、全面和完美。真正的自我过去一直在我们心中,并将继续留在我们心中。
爱即上帝
现在我们就来解决关于上帝这个问题。上帝一词会引起各种各样的反应。比如在我们的文化氛围下,同许多人一样,你可能会因为任何关于上帝或者是宗教的言论而感到不快。许多宗教,特别是属于犹太一基督教传统的宗教,描绘了一幅严厉、易怒、复仇心很重的上帝形象:一位白胡子老人坐在远处的云端,随时准备好,愿意并且能够毁灭任何不听其命令的罪人。听起来很熟悉?但是这本书里面所指的上帝,并不是那个你很可能在主日学校或者是教堂里所了解的那个上帝。我所称的上帝是只会赐予我们爱的上帝。他、她或它就生活在你的心里,通过你来表达他的意旨,以你的形象而出现。这个上帝就生活在你心中,通过你心灵最深处的意愿与你交谈,引导你走向更大的满足。我所知的这位神灵并不是来对付痛苦,而是要根除痛苦的。如果你不喜欢“上帝”一词,那就直接跳过这个词。如果你这样做,我不会介意,上帝也不会介意的。如果你更喜欢用“爱”、“圣灵”或者是“路易大叔”之类的词来代替,那就代替好了。幸运的是,不同于一些依靠某个特定的神的名称而发展起来的宗教,上帝不像它们那样使自己附属于这个特定的名称。现在就让我们面对上帝吧,尽管那些误入歧途的宗教代言人已经给了上帝一个坏名声。现在是时候恢复爱——不管你是怎么称呼它——的力量的美丽和尊严了。
让我们再来弄清灵性和宗教的关系。所有的宗教都起源于灵性,也就是对生命奇迹的高度关注与激情。但是许多宗教在发展到一定程度时,就因为宗教中的现存制度优越论而停滞不前。现存制度优越论严重地阻碍了精神的发展,而精神的发展又是宗教组织的基础。(大多数先知和宗教导师都会对在他们之后发展起来的宗教感到失望。)尽管如此,许多宗教还是保存了(相对来说很小的一部分)早期宗教的精神。
心灵之旅是以修行的精神而不是其形式,以本质而不是表象,以核心而不是教条为基础的。宗教倾向于狭隘和富于竞争性,而心灵之旅则是兼容并包的。宗教教人服从,而灵性则教人自律。宗教适合于惧怕地狱的人,而灵性则适合早已经到过地狱的人。许多正经历心灵之旅的人在看透了宗教之后宣布:“生命绝对比我们(在宗教中)所信奉的有更多的意义。”这时,心灵的探险就开始了。
我们的旅程并不排斥宗教(它确实包含了宗教所能提供的最高境界),但也不会局限于某个特定的宗教信条。我们的冒险旅行不会使我们受到各种限制,而是会把我们从以往接受的各种限制中解脱出来。我们不再是一味自责,而是尽力发现自我。我们不是试图改变自我,而是学会欣赏我们自己的一切。这次旅程将使你看清你是谁,以及你是怎样生活的。这样的自我审查一开始可能显得很吓人,但不要停下来。如果你害怕审视自己,那这本书就是为你写的。它会向你证明你完全是一个招人喜爱的人。
现在,让我们开始我们的探险吧。
不要向银幕开枪
当电影刚开始出现时,一群牛仔到蒙大拿州的一个小镇看电影,这是他们第一次看电影。银幕上出现了这样一个场景:一群印第安人绑架了一位年轻的拓荒女性,把她拖回他们的营地。这时后排的一个牛仔站起来,愤怒地朝银幕开枪射击,打光了一个弹匣。电影停下来了,电影院里的灯打开了,观众们看到白色银幕上的六个弹孔,都大笑起来。
如果我们用在我们头脑中的银幕播放的生命的电影,来标定我们的身份或是判断我们的价值,那我们就如同那位牛仔一样被欺骗了。如果你相信你就如你的父母、老师、牧师或者是药物广告所讲的那样,你可能就会觉得自己非常渺小与无助。如果你同那些不承认你的价值的人去争斗、去伤害或者报复他们,那你就是在用自己的子弹向银幕射击。你向他人证明自己价值的努力,就如同向银幕开枪那样毫无用处。
如果你知道自己的价值,那就不需要别人来肯定。如果你认识不到自己的价值,你也不可能通过别人的认同来做到这一点。如果你不喜欢正在看的电影,不要向屏幕开枪;而是换电影——或者用更好的办法:开灯。
这个世界就好像是放映各种电影的隧道,而我们就从这条隧道中通过。你很可能会遇到一部生动的或者是恐怖的电影,而你可能真情地投入。你可能失声痛哭、大喊大叫、放声大笑、紧张得抓紧扶手甚至尿湿裤子。你可能会因为银幕上的画面而觉得兴奋、沮丧、恐惧、生气、浪漫或者勃起。但是当电影放完,灯光亮起时,你就记起刚才的一切只不过是一场电影。尽管你暂时沉浸于剧情中,但真正的你并不为剧情所动。
我们过去经历的一切恐怖的情节都很真实,但我们却毫发无损。我们还在这儿,没有任何变化。思考一下你过去所做的那些粗野疯狂的事情,你所克服的危险,你所战胜的恐惧。你今天仍然坐在这儿看这本书。你就在这儿。你拥有自我。你一直就拥有自我——真正的自我——并且将永远拥有。在所有这一切之后,真正的自我依然存在,而不受银幕上的人物的影响。我们是穿行于现实经历中的精神存在。
夜晚驶过的船
初中时我疯狂地暗恋一个名叫凯西·麦肯基的姑娘。当时我在七年级,凯西在八年级。她的储物柜就在大厅里我的储物柜的旁边。从我见到凯西的那一刻起,我就成了一个无可救药的人。她光彩照人,总是露出灿烂的笑容,她就是男孩梦中完美女孩的化身。设法在大厅中见到她并且梦想有一天我可以得到她,就成了我当时生活的主要内容。我写十四行诗赞美她顾盼生辉的双眸,把她金色的发辫画在素描里,傍晚走过她的家门看她在不在家。丘比特用他的箭把我牢牢钉住了。
不幸的是,我从来没有向凯西读过那些诗,让她看我的素描或是敲她的家门。我甚至从来没有和她说过话。每次当我走近凯西,我就浑身发抖、膝盖发软、心脏狂跳、口齿不清。我的自卑意识太强了,根本就没办法接近她。我怕她会拒绝我,所以和她保持距离。偷偷爱她就安全多了。七年级就这样过去了,而我的梦中女孩上了高中离开了我。(凯西,如果你看到这些,请给我打电话。)
回头看这件少年往事,我禁不住重新思考“自我意识”这个概念。现在我意识到尽管当时我焦虑和尴尬,那却根本不是自我意识。我意识到的是我的恐惧、我的基于自卑的自我判断、对遭到拒绝的联想以及对自己是谁这个问题等诸多消极想法。当我发现了真正的自我后,所有这些同自我都没有任何关系。我们平时所称的自我意识根本就是用词不当。真正的自我意识就是认识到自己就是上帝。对于千年王国,神秘主义者说,“我就是圣灵,意识和赐福。”耶稣宣扬,“我与父原为一。我们真正的身份只有在精神世界才能够找到。其他任何事情都是短暂即逝的。我们的经历就好像是航行在雾夜的巨轮。它稳稳地穿破雾霭,没有受到任何阻碍。天会亮,雾霭会散去,轮船会继续驶向预定港口。
在假面后面
科幻小说大师雷·布雷德伯里半开玩笑地评价过批评家威廉·斯蒂伦,“他惟一的问题就是他认为自己是威廉·斯蒂伦。我的自我概念并非我是谁。对我来说,除了个性之外,自我还包括很多其他方面。“个性”这个词来自希腊语的perna一词,意思是“假面”。我可以向世界展示我的假面,冷眼旁观他人的假面,但假面代表不了它后面的人。我可以欺骗他人以及自己,相信我就是我所展示的那样,但那并不能使假相变成现实。我们或许会在假面和外在角色之间建立错综复杂的关系,但在这所有的假象和表象之后,我们内心的自我完好如初。
让我们觉得自己渺小的一种方式,就是把自我认同为有限的事物。在谈到“我自己”时,要弄明白你所指的是谁或者什么东西。我们把许多东西都叫做“自己”,而这些东西同真正的自我其实毫无关系。在小的时候,我们学会把自我等同于我们的身体部位。学习上厕所时,你从坐便器上下来后,父母会问你:“擦干净自己(的屁股)了吗?”如果他们看到你玩弄自己的生殖器,他们就会责备你:“你不能这样摸自己。”如果你擦伤了膝盖,妈妈就会关切地问:“伤着自己了吗?”不断地把自己认同于自己的身体(其后是认同于自己的社交特点),用不了多长时间,我们就开始把对自我的认同从作为精神存在的内在自我转移到以身体、情感以及文化赋予的性格所表现出来的外在的自我。当我们长大一点或者是成年后,再把自己同身体部位相认同就会使我们感到羞辱。这丝毫不让人感到奇怪。任何人如果被称为“你傻B”或者是“鸟样”,你一定会感到受了污辱。但是人们却以一种微妙的方式教育他们的孩子,告诉他们身体部位就是他们自己。
重新取得精神认同和力量的重要一步就是对关于自我的语言重新界定。当我们说“我的阴茎”、“我的膝盖”或者“我的职业”,而不是笼统地说“我自己”时,我们对事实的描述就会更加清楚。性器官、膝盖以及职业的说法改变了,但自我却没有改变。
处理掉那堆破烂
因为我们在幼年时接受的那种受限定的、虚假的、自我矛盾的身份认同,许多人在成年之后经历了严重的危机。有些人必须深入他们自我意识的最深层,来重新评定他们到底是谁,以及他们来到这个世界做什么。对真我的探究因外界巨大的不稳定性而强化。婚姻、家庭、事业、宗教、政治秩序、经济、医疗制度以及社会习俗都不再能够像它们曾经声称的那样为我们提供安全感。随着社会巨变,我们内心深处对自我知识的渴求把我们带到崩溃和突破的边缘。
出现这样动荡的心理状态并不奇怪。自我认同危机是把自我认同为某些变化的事物的自然结果。因为我们把自我界定为我们所起的作用和我们拥有的物品,所以当外界发生变化时,我们就对我们是谁这个问题感到困惑不解了。我们并不等同于我们所接触到的或者是我们称之为自我的事物。我们是穿行于现实经历中的精神存在。任何有形的事物都不会永远不变,只有精神才是永恒的。
自我认同危机是件好事。维持错误的认同是件危险的事。它会使你难以认识到真正的自我,使你无法认识你自己的能力。如果你有认同危机,这不是一件令你沮丧的事,而是一件值得庆祝的事。开始你可能会觉得恐惧,感到困惑,但认同危机不会使你坠入无际的黑暗中,而会把你从黑暗中解脱出来。你会发现你比自己认定的那个你要强得多。
自我认同危机是一个绝好的机会,你可以砸烂旧的自我形象,换取一个新的、更适合于你的自我形象。决不要出于恐惧或者绝望而以另一个渺小的自我形象代替正在消失的那一个。这就像拿一座小房子去换另一所同样小的房子。小房子使你感觉不舒适,追求舒适的目的鼓舞你去寻找更大的房子。恐惧使你相信失去旧房子你就会一无所有;但事实上它为你获得更好的房子扫清了道路。
不要同周围环境的改变作对,而是利用改变心态来尝试更潇洒地生活。在汉语中,“危机”一词是由两个汉字组成的:危(危险)和机(机会)。观察一下你面临的两条道路,你就会有更多的发现。走向正在向你敞开的大门而不要爬向正在关闭的大「〕;只有这时你才会抛掉旧的自我观念,发现真正的自我。
自我提高的神话
谁也不可能提高自我。你真实的自我,你的精神,根本不需要提高。你的精神比生活中可以改进的任何方面,都要坚强和聪慧。如果你的某些方面可以提高,那这些方面绝不是真正的你。
你可以提高你的反手击球的技巧,矫正牙齿,提高你公众演讲的技巧,变得更加自信,更加目标明确,减肥缩小臀围等等。但这一切都只是你的假面,而不是超脱于表象的真正的你。你不可能对真正的自我做出任何改变。
我们许多人多年以来一直在努力弥补我们的缺憾。我们把自己当作是一种残缺的存在,然后开始漫长而充满挫折的旅程来完善自己。但我们所需要的不是弥补,而是觉醒。我们越是竭力弥补自己的缺陷,越是发现有更多的缺陷需要弥补。如果你曾经拥有一所房子或者是英国跑车,你就很可能陷入永无止境的维修和改进的过程之中。你刚刚完成一项工作,就会发现又有新的情况需要你处理。船主们会告诉你,即便是维护一条不起眼的船,也要花很多钱和精力。想要维护自我形象就更困难了。就像希腊神话中的西西弗斯,你觉得你竭力把一块巨石滚到山顶,结果是快到山顶巨石却又滚下来。你不可能成功地逐个解决所有的问题;我们不可能以物质手段满足精神渴求。需要浇灌的是我们的心灵。
一位乡村歌手伤感地把她的恋人自我提高的浅薄尝试比做“在即将沉没的船上重排椅子的位置”。他只做出了表面上的改变,而其根基却是错的。而这正是许多自我提高训练之所为。这类训练只针对外在的表现,而很少深入心灵深处。而只有在人的心灵深处这一层次上才可能产生持久的根本的变化。举例来说,成功的减肥计划是针对参加者的自我形象以及潜在的情感需求的,而这种需求恰恰是造成饮食过度或者不良饮食习惯的原因。大多数过度饮食是由情感上的不满足感引起的,增加体重是为了应对不安全感的一种保护措施。考虑到这种因素的重大影响,你就能够看清,试图通过改变一个人的饮食习惯或者是节食从而一劳永逸地减肥的做法,是多么的肤浅和徒劳无益。这就是大多数通过自我否定而减肥的人最后体重又反弹了(有时更胖了)的原因。他们可能暂时减掉了几磅体重,但却没有改变引起肥胖的根本原因。减肥或者戒除其他不良习惯的关键不是自我否定,而是自我肯定。我们曾经珍视自我,但后来转而依靠食物来消除恐惧。只有当我们重新依靠自我时,才能解除对食物的依赖,才能真正地减肥。如果你能够重新发现自己与生俱来的内在的美丽,你就朝减肥或者是其他的自我提高的道路迈进了一大步。只有通过认识和热爱真正的自我,我们才能够恢复健康。
我们的出路在于深入自我。通向自由的道路就是回归你的本源。在你的内心深处有一个容光焕发、高尚、伟大的人物。只要领悟到这一点,你就会知道那种想改造自我的想法是多么可笑。上帝已经把我们创造得至善至美了。你应该尽情享受自我,放弃完善自我的努力。要知道你生来就是完美的。
表现伟大的自我
是什么推动了这种大规模的自我提高运动呢?我们为什么会如此热衷于阅读自助书籍、参加研讨班、醉心于恢复活动,以及接受心理治疗呢?
我们正在自我发现的过程中。自我提高和自我发现有着根本的不同。自我提高是以人无完人,以及你需要弥补自身的某些缺陷为前提和出发点的。从自我提高的视角来看,完美是我们必须持续努力接近但却永远不会达到的理想。而自我发现却是假定你早就是完美的,你的目的就是更多地了解和表达真我。不管你能够和将要成为什么样的人,所有的一切早已经在你心中了。犹如女性的全部卵子,在她的胎儿时期就已经产生了。
要展现自己的潜能,那就把你的注意力从修补缺陷转移到消除阻碍你认识自我的那些观念,正是这些观念使你不能看到自己天生就是完美的。自我实现的旅程是从强健到更强健,从良好到更好到最好的过程。
斯瓦米·穆克塔南达写了一本书,书名是《不要庸人自扰》。我们花了大量时间解决我们根本就没遇到的问题。在她欢快的诗篇《如果生命能够重来》中,85岁的纳丁·斯代尔写道:“我会多一点实际的问题,而少些凭空想象的问题。”《奇迹课程》也告诉我们其实我们并没有那么多琐碎的问题,就像精神分裂使我们相信我们有很多问题那样。我们只有一个问题:认为我们与上帝隔绝而且我们彼此之间也相互隔绝。纠正我们意识中的这个最重要的问题,那么我们的一切问题就会向清晨的露珠那样消失在阳光下。
我们并不是来查找我们心里病症的起因的,这样的阴暗历程我们已经经历过许多次,而这对我们毫无助益。我们对自己的问题了解得太清楚了。我们是自我的专家,对自己的问题知之甚详。我们必须熟悉自己的尽善尽美。我们必须接受心灵的引导,回归自我的天堂。我们生命的故事不是一场与邪恶和厄运的抗争,而是优美地展现我们自己的伟大。
回家
我曾经有一个东方朋友名叫李辰,他坚持参加挖掘自己缺陷的自我界定活动。每次我问他:“最近怎么样?”他都会回答:“琢磨我自己!”像李辰一样,许多人把自我界定为“变成什么样”而不是“是什么样”。精神进修是这个世界上第二高尚的活动,而最高尚的活动就是生活于完美之中。最终你必须放弃做一个精神的探索者,而成为精神的发现者。如果你已经到达了这样的境界,你的生活将会很充实,而不是贫乏。
我们否定自己力量的一种方式,就是以我们自己某些会变化的特征,而不是根据我们完美的内在核心来认识自己。你身上那些会变化的特征将永远不会完美。当你用并不完美的特征来认识自己时,你就会感到完美遥不可及。你的一部分永远不可能成为你的全部。变化一直都还是变化,而存在永远是存在;它们是平行的,永远不可能汇成一体。
当摩西在燃烧的荆棘中发现上帝时,他问道:“你叫什么名字?”上帝回答:“我是自有永有的。”上帝并没有回答说,“我到那儿去”,或者“一旦我完成了心理治疗,我就可以按部就班行事了”,或者“当我在多层市场销售系统中达到钻石级后,我就成功了”。不,上帝说得很清楚,精神是一种存在的状态,而不是一种变化的状态。“我是自有永有的。
作为同样能力无限的性灵的表现形式,我们绝不能低估自己的能力。绝不要以我们一些不好的行为表现,如寻找借口、耽搁时间、做错事、开脱责任、请求延期付款等等来等同于自己。认识自我是我们的首要任务。
怀特·伊格尔在他的书《平静的心》中建议说,“放弃发展的奢望”。当我看到这条建议时,我正在花费大部分时间学习,听取咨询,参加研讨班,不知道怎样才能在精神发展上取得进展。这时来了一个超凡脱俗的印度人,他告诉我,我对精神发展的热望是一种贪欲!他怎么敢在我正投入巨大的金钱和精力来完善自己的时候,转弯抹角地说我一直是完美的呢!
发展确实是个不可思议的过程。但在某个点上,他就成了一个陷阱。我们就是人类,而不是正变为人类。我们不是要到达某个地方,而是我们从这个地方走来。
我们的社会全神贯注于达到某种目标。我们着迷于更多、更快、更便宜。我们“更好”的观念通常是同增长和获取联系在一起的。但更多并不总是更好,我们对获取的欲望已经干扰了我们的精神进程。更多的课程、更多的培训以及更多的经历并不一定就意味着精神上更省悟。有时这只是意味着更迷惘、更困惑、更深奥难解。耶稣说,如果你把新酒倒入旧的酒囊,那酒囊就会裂开,而酒就会流失。如果我们希望提高生活质量,那我们只能换一个方向来达到我们的目的。
省悟并不是我们必须到外界寻找并获得的,它是我们自己产生的。我们会拥有我们愿意找到的,但我们所探求的却会躲开我们——并不是因为不可企及,而是因为我们从我们自身没有这个假设出发。假定你早已经拥有你想要的东西(或者至少有其萌芽),这样整个世界就会证明你的梦想,而你也可以确定“我是自有永有的。
内心的光明
《奇迹课程》提醒我们:“自从上帝创造我起,我就一直如此。”耶稣宣称:“我就是道,真理和生命。”你和我也能够并且必须同样令人信服地获得同样的身份。
所有的先知都传达过同样的信息:你就是你所寻觅的光明。我们自身是完美的这样的知识不是通过学习而得来的,而是从自身发现的;它也不是逐步得到的,而是靠省悟得到的。它是我们的身份认同和生活方式发生飞跃性改变的结果。你不可能自视渺小却了解自己的伟大;你也不可能自视碌碌无为却享受心灵的充实。是停止观望而开始发现自我,放弃提高自己的努力而承认自我,停止轻视自己而获得一切的时候了。我们已经准备好丢掉童年的玩具而步入我们与生俱来的辉煌。
启示:玫瑰和镜子
设想在圆形的房间里墙壁上满是镜子,所有的镜子都一尘不染,能够完美地映照出房间里的每一样东西。
想象在房间的正中放着一张玻璃桌子,上面放着一个水晶花瓶,里面装着你所见过的最美丽的红玫瑰。这些玫瑰正在盛开,色彩艳丽。每枝玫瑰在任何方面都是完美的。
注意这些玫瑰完美无瑕地映在镜中。墙上的镜子从不同的角度映照出玫瑰的映像。这些映像非常逼真,你根本分不清哪是玫瑰,叨肠是他们的映像。
玫瑰代表的是上帝的品质,映像代表的是我们本身,也就是上帝的品质在尘世间的表现形式。上帝是纯粹的爱、美丽、智慧、和谐以及仁慈。我们就如同太阳发出的光明,必须依据我们的本性,与上帝完全一样。
对自己说:“上帝是爱,所以我就是爱”,“上帝是安宁,所以我就是安宁”,“上帝是智慧,所以我就是智慧”。你可以加入能想到的任何上帝的品质,然后使自己认同这些品质,以了解自己完美的真相。
你看父赐给我们是何等的慈爱,们也真是他的儿女。亲爱的弟兄啊,
使我们被称为神的儿女。我我们现在是神的儿女。

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2007-10-12