吴奇隆刘诗诗婚礼照片:大英博物馆--中国藏品一瞥

下一个目标是33号展厅，去瞅瞅他们从中国运来的赃物。

◇ 矛盾的是，这些文物如果不运到BM，十有八九也会被运到别的国家的什么博物馆，或者被一些领导开个会给分了，当然，这里所涉及的，是指北洋乃至民国政府的，也就是鲁迅批判的那种个别的领导。噢，不是个别，而是大多数，他们，他们实在是太不像话了！

◆ 像画就挂墙上了……

 
总而言之吧，这些东西中的大多数无力摆脱成为赃物的命运，所以别想太多，能看到时且看看罢。BM是通史博物馆，所以上自远古下至当代的中国文物艺术品一应俱全。怎奈俺奥运期间在北京看到的我国文物实在太多了，BM里的盘子、瓶子、漆器、玉器、青铜器、牙雕、书画，都没太大惊人之处。不过，如今回头再来看展品的照片，倒是还有些意思。

话又说回来，这里展出的只是2.3万件中国文物中的1/10，惊人的人家都藏起来了，比如说《女史箴图》的唐代摹本，被BM收藏之后一共也没几个人见过它的样子。

38. 33号展厅是中国、南亚、东南亚藏品联合展厅

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40. 19世纪西藏的一个大鹏金翅鸟迦楼罗（Garuda）神像

41. 六朝中北齐的观音立像

42. 来自塔克拉玛干沙漠北缘丝绸之路北道一个叫做明屋（Ming-oi）的地方的彩绘佛头，公元8-9世纪

43. 清代的盘子，产自18世纪中叶

44. 很精致的牙雕

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46. 一组清代的铁艺画，主题是四季

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51. 明末清初的凤冠

52. 明清的玉器

53. 清代鼻烟壶

54. 明代牙雕，16世纪晚期至17世纪

55. 何勇说：四大天王除了张学友还算是个唱歌的，其他都是小丑。你看，只有一个拿乐器的……

56. 咸丰年山西出的50两银元宝

57. 14世纪，景德镇元青花罐子

58. 记得在中国美术馆也曾见过一副刘墉的字

59. 一尊明清时期的青铜菩萨坐像

60. 背景的壁画来自河北省行唐县清凉寺，该寺建于1183年（金大定年间），这幅壁画是明代作品

清凉寺壁画是这样来到BM的：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7a24e50100erx5.html

“清凉寺地处我国北方太行山区与平原交界处，它北仰五台山，南眺正定府，有降龙伏妖和保天下太平的寓意。它还处于我国古代南北交通要道的皇道旁，是古代南方僧人和香客前往五台山的必经之地，故有五台南大门之称。

……据见过此壁画的磁沟村陈老梅老人说，那三尊菩萨的眼珠都是镶嵌的珍珠，其心脏处还各安放着一个铜铃和一面大铜镜，有佛心圣明、警人行善的寓意。再是那菩萨们的衣带飘举若飞，其仙姿犹如正从云端里徐徐降落到人们眼前。还有菩萨们的眼睛画的更是奇妙：如果你在跟前看，好像是眯缝着眼；稍远一点看，眼睛好像又睁开了，在看你一样。有见识的人曾对此壁画这样评价：在当今存世的中国古壁画中，有这么年代久远的，但没有这么大的（此壁画约有三米五见方）；有这么大的，但没有这么年代久远的。

……时间到了1926年秋末，上碑镇大地主张老盘（当时在县政府中任某官职）勾结定县一个买办商人，密谋要将清凉寺的壁画卖给洋人。……在洋人挖取壁画的第一天，许多村民一大早就自发地涌到了寺里，不知谁又撞响了那个八翅大钟，从附近十里八村也起来不少老百姓。老百姓们坚决不让挖取壁画，县局子里的三四十人手拿大枪，横加阻拦着人们。……在老百姓的强烈抗议下，洋人们也不得不妥协下来，说叫双方各派出代表在到政府里去谈判。……说是谈判，其实是洋人的缓兵之计。村民代表到县政府后，而县政府一些官员和洋人串通一气，根本不给老百姓做主，村民代表等于被软禁起来。

……据说，洋人买壁画先是出到八万大洋，由于老百姓闹事又出到十万大洋，而那个利欲熏心的定县买办商人却哄骗老百姓们说，洋人只给了一万六千元大洋。那一万六千元大洋存到行唐的天祥铺（即钱庄）里后，地主张老盘依仗权势，硬说清凉寺有他们的股，便从天祥铺支走五千元大洋。磁沟村和南王庄的村民们觉得那张老盘欺人太甚，就推出代表把张老盘告到了正定府，为此双方又打了一场长达五年的官司。后来，在当地开明人士张泽民的调解和建议下，双方同意用那五千元大洋在上碑镇创办一所高级小学，磁沟村和南王庄的孩子们可以免费上学，这样官司才算结束。剩余的那一万一千元大洋，八千元大洋分给了磁沟村和南王庄，三千元大洋用做两村的公益金。日本侵华后，人们用公益金中的两千元大洋购买了28支手枪和18支大枪，组建起了一支抗日武装。……至今，当地那些八十多岁的老人一提起壁画被卖一事，仍然倍感愤慨和痛惜，他们说如果能把流失到外国的清凉寺壁画买回来，再重建清凉寺，让人们能重新领略到那些古画瑰宝的迷人风采，对国人来说那将是一大幸事。”

这说明啥呢，说明在很多时候，卖国是一种复杂的、系统的、有组织的高级活动，不是随便什么人想卖就能卖的。另外，即便什么都可以卖，但也不是什么都可以花钱买来的。

还记得动画片《渔童》么？

61.“可怜的老头儿，做人要诚实”（视频截图）

洋大人：可怜的老头儿，做人要诚实，诚实的，好，不要把人家的东西硬说成是自己的。

县官：是啊，不要把别人的东西……嗯？哦，不要把别人的东西硬说成是自己的。

洋大人：你不交出来，是要吃苦滴。

县官：你不交出来，是要吃苦的！

洋大人：也上不了天堂。

县官说：也上不了天堂！

洋大人：鱼盆本来是我的，应当还给我。

县官：鱼盆本来是我的，应该还给我。……不，不，是你的，呃，不不不，鱼盆是神父老爷的，应该还给神父老爷。

62. （视频截图）

洋大人：是呀，鱼盆是我的，你听清了没有？鱼盆是我们国出的宝贝，是我带来的。……啊，对对对，就是这个，就是这个宝贝。
  
渔翁：洋和尚，你说是你们国里出的宝贝，为什么这个渔童画的是中国人模样，中国人打扮？乡亲们，你们看，是中国的还是外国的？
  
众乡亲：是我们中国的，中国的！这洋和尚真是胡扯，真是胡说八道。

洋大人：好！你个老王八！你倒最凶，啊！看看你厉害还是我厉害。给我抓住他，把他的鱼盆拿下来！

渔翁：拿下来，拿下来，你们这些无耻的家伙，拿走的中国东西还嫌少吗！

洋大人：啊，你还不赶快把他的鱼盆拿下来，给我重重地打！

县官：赶快把鱼盆拿下来！打他四十板！……啊，不不，一百板，啊，不不不，打他三百板！

洋大人：不不不，一千板！

63.（网上图片）

最后，还是渔童自己救了自己。话说，这不是麻醉人民么……所幸生活不是动画片，三位菩萨团结起来也改变不了自己被宰割、被强拆的命运，不然生活就太有希望了。

这说明啥呢，说明清凉寺壁画的卖价比敦煌经卷多少“公道”一些。

1907年5月，斯坦因从王道士手中买走7000份古写本、刻本卷子、残片散页6000多号以及一些佛绢画、佛幡等，一共用了4锭银元宝。4锭元宝一共200两，约合7350克，一块银元重七钱二分，约合26克。也就是说4锭元宝约合大洋280余元。这只是没有考虑不同年代购买力的一个粗略计算，但显然，清凉寺壁画的卖价大大高出敦煌的宝藏。

这说明啥呢，这说明经过几十年的斗争，卖国已经开始由买方市场向卖方市场转变，卖方掌握了更多的议价权，不容易啊。

刚上大学时候，有宿舍兄弟不慎买了余大师的书，俺也才初次比较详细地知道些王圆菉的事。当时俺心想：余大师对王道士一举一动、生活习惯描摹得是多么滴详尽，多么滴栩栩如生，这文笔是多么滴令人钦佩。

还好俺祖德不浅，看完一篇《道士塔》就没再看往下看，因此中毒不深。主要可能也是有些疑问：余大师描绘的那么精妙，难道王道士卖东西时他也在场不成？他帮着挑的经卷侃的价儿？

再后来，网络时代开始了，打扮真相的难度进一步加大了。至少大家都能随意找到斯坦因给王圆菉拍的那张照片了，你觉得他拍照的状态是余大师所说的“目光呆滞，畏畏缩缩”么？

64. 王圆菉（网上图片）

据资料显示，当时王圆菉把经卷卖给斯坦因有三个原因：一是他在长达7年的时间里多次向官方逐级上报藏经洞的发现，但无人过问；二是为了筹集保护洞窟的资金；三是斯坦因口中对玄奘的崇敬之情和不畏艰难险阻追求事业的精神感动了他。

斯坦因写的《西域考古记》中提到王圆菉时说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”与埃尔金勋爵从奥斯曼官员手中买到帕台农神庙文物不同，据史料记载，当时西方探险家从中国带走文物的时候，持有中国官方开据的许可证并一路受到官兵保护，所以任何个人想阻止都是无效的。可笑的是，有一个《西域考古记》的中译本书名叫作《斯坦因西域盗宝记》，作者是[英]马克·奥利尔·斯坦因。

出现在伦敦的敦煌文物震惊了世界，那时我朝的各级大人们才知道它们的价值。1910年清政府决定把剩余的敦煌经卷全部运往北京保存，在运送沿途，各级官员们都会雁过拔毛，挑些自己感兴趣的经卷留下，为了不被人看出经卷已大为减少，他们挑完之后还会把一些长卷撕成两半，以便凑齐进京的总卷数……

王圆箓保管藏经洞期间从未发生过经卷无故大量散失的事，官方的掠夺让他非常愤怒。据《西域考古记》记载，1914年斯但因第二次到莫高窟的时候，“说到官府搬运他所宝爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和见识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。”当然，王圆箓藏起来的经卷中很大一部分也被斯坦因带走了。

要是把所有罪过归于王圆箓一身，要是把他的墓地镇在，比如雷峰塔下，能改天换地的话，估计他本人会欣然应允，毫无怨言。但现实依然是难以改变的现实，依然是鲁迅的那句话：“中国公共的东西，实在不容易保存，如果当局是外行，他便将东西糟蹋，倘是内行，他便将东西偷完。”

一篇很有意思的评注版《道士塔》：

http://www.teachercn.com/Zxyw/Jxwz/2006-8/7/20060108151259756_3.html

65. 这是一尊来自河北易县的辽代三彩罗汉像

66. 好东西还有很多很多

67. 东周的金柄铜剑

68. 东周铜剑

69. 来自公元前2500年良渚文化的玉琮

70. 11-12世纪的木雕菩萨像

71. BM秘藏不露的《女史箴图》的唐代摹本（网上图片）

72. BM秘藏不露的《女史箴图》的唐代摹本（网上图片）