中财网社保五金的作用:太极杂说9
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太极杂说9
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作者：太极网罗 文章来源：本站原创
吴式中的单鞭一直在变，杨禹庭先生晚年便修改了王茂斋老师传下来的单鞭，这个事情，吴派内部也少人知道。张茹如女士指点我的时候，已经70多了，她告诉我，这个式子，杨禹庭先生一直不满意，到其晚年才定型下来的。他的做法，是改了右手的勾手的，右手呈小蒲扇的样子，手腕微微堋起。吴式老式做法，是勾手的，当然，这个勾手是虚的，可以有无穷多的变换的。至于，拳的高矮，老式的做法，人是谦卑的，气势却是足的，所以，手高，人低……
】一上来站桩，该站高桩，站无极桩，待到气息活泼了，再站别的。老法练拳是下死功夫，吃大苦的，现在练拳练功，完全可以更舒适一点的，练拳一身舒适，满心欢喜便是走对路了。当然，人各有志，有的人喜欢吃大苦，那也无法可想，就像有人无辣不吃饭一样，人和人不一样的。
】我们的单鞭两臂完全伸直外抻，右臂比肩略高。
】王茂斋老先生是我老乡，他是山东莱州程郭乡大武官村的。我外祖母是小武官村的，两个村挨着，所以，我对大武官也熟悉些。站在我家门口，向东南方向一望，看见一片山，山底下就是大武官村。这个村到西坊北，也就是我的出生地，是3公里路。这个村，先前出了个刘处玄，刘处玄被王重阳一点化，便出家修道去了，后来便位列全真七子之一了。王茂斋的功夫很纯正，不过，不会像小说故事里面那么神，他赶过大车，力气大些，不过，关键还是他人品好，对老师格外恭敬，所以，得了吴派真传了。我外祖父任钟麟修的大约也是这一门的太极，解放前，外祖父在旅大吃了好多年功夫饭，凭借的便是太极功夫。王茂斋一派，现在依然有传人，大武官村有个修佩勋功夫绝佳，在我老家口碑很好，其传人也有一些。
】中国人的老师是孔夫子，以前，小孩儿一入学先拜这个老师的。智者“是老子，孔夫子说老子是龙一般的人物，孔子很佩服老子的，其次便是六祖惠能，他是中国文化中洞穿内外，达及光明的大慧者。这三位老师，留下三部书，一是“论语”，一是“道德经”，一是“六祖坛经。
】其实，吴式拳很绵很绵的，拳架不说，郝菊庄先生的手掌，我摸了摸，只觉柔若无骨的，张茹如老师的手掌，前三分之二一派鲜红，像是朱砂掌，两位老师都是杨禹庭先生的弟子，郝老师95年已去世，活到86，张老师如今也80多了。当年，杨禹庭先生在劳动人民文化宫传了很多弟子，杨禹庭先生82年以90多岁的高龄离世，他师承的便是王茂斋先生的功夫。吴派拳出了许多长寿的人，我想，这与吴派拳走的阴柔路数不无关系，刚则易折，柔则久啊。
好东西在意境，在情趣，在品味。这于功夫高低是有关系的，修为不到，体会不到。
】世上哪里有什么挫折了，哪里有什么苦痛了？若说有的话，也纯粹是自己心思不开，不懂得化解人生矛盾啊。
修炼拳功，不是看你稀哩哗啦打到了一大片人的，而是看你是不是得着了平和的人生智慧的。
】若和老师前辈通得好，如有神助似的，一些迷惑处，很快就明白过来了。太极拳没有什么秘密的，东西都在那个图里的，先哲早就透露给人了，就看我们如何体悟了。
】你尽管沉浸在你的太极里，别的不必理会，你高，你引着他进入太极，他高，你随着他进入太极，只要两人都在太极里，就无论胜负了，就像下棋一样，下得淋漓尽致了，是无论胜负的。还有，物以类聚，人以群分，该与什么人一道玩，也是讲机缘的。
】有点像游泳，你周围都是水的，你只管戏你的水，有水处，便是自在处。头三年，比输赢，再三年，比功力，后三年，比操守，再一个三年，比冷暖，比祥和，比慈悲，一直比下去，直到“比”也没有了，只有大欢喜了。
】荡摩这个词只是拿来用用的，因为，推手是一种游戏，而游戏就讲一定的规则，荡摩便是依照这样的规则来玩的。其实，从根本上说来，一切相皆需破的，荡摩而不执着于荡摩，超然于物外就可以啦。
】太极拳是内家拳，能慢下来是宝。
】揉手之意在柔，有招，无需接招，尽管心意放大，走你自己的拳，若是你的拳路对了，任何一个式子，皆可化解一切来招的。
太极是圆的，圆是无棱的，圆里面又是活的，活了才有无限生机的。
太极拳术非术，是心，其一招一式，无不体现着一个人的人格，才情，操守。
佛家讲平等心，平等心的意思就是不起分辨心，看一切都是舒舒服服的，欢欢喜喜的，没有顶的意思，甚至连粘的意思也不要，有的只是清清静静的意，祥和达观的意，行之当行，为之当为。
呜呼，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。
】拳行得圆，这个劲就有了。
六合就是圆，六，意指各个方向，什么方向都有了，就圆了。
行拳时，意是点，点点归圆，归圆而化无，身心俱炼，该有的就有了。
】柔化推手的要旨：己方在“内圈”布起可吞噬外来气劲的“漩涡场”，令外来气劲在此“漩涡场”中消弭于无形。此“漩涡场”之走向可顺可逆，这是随对方气劲往来方向之变化自然而然形成的。当对方气劲往来方向丝毫也不显现时，己方主观布起的“漩涡场”就被消弭于无形，惨矣，己方将死无葬身之地了！
】凡是有意，凡是主观，皆非是，这个贴子，现在看，还是有点着相。
布气，道家有这个说法的，其实，在拳术中，指的是神意气的运用。
推手，推的不是手，更不是对方的肢体，而是荡摩你自个儿的那个场，那个“空”，你荡摩得好了，对方会不由自主随着你走的。当然，神意要默默含光，普照一切，而又非实非虚，欢喜祥和地与天地人沟通在一起。
这里面无杀气的，若有的话，便是你内心不柔不和了，对方有杀气，可是慢慢的，他的杀气也无了，大家都无了，这才是推手要旨之所在啊。
】脚落在地面上，要象亲吻婴儿的小脸蛋那样，就对了。
——你亲吻过婴儿的脸蛋没有？
——谁亲吻过婴儿的脸蛋？
——谁亲吻过婴儿的小脸蛋儿谁就能理解我的体会了。
大师们是谈不出这个体会的。因为大师们有亲吻婴儿脸蛋的工夫早去故做威武无敌状去了！
】如果觉得自己没问题，那就赶快去找找自己的问题
如果觉得自己有问题，那就赶快去解决自己的问题
问题多多
】脚下
脚下是门。是生死路口。是一关。能不能步入太极之门。脚下这关必须过。
也许过了脚下，将来还有脚下一关。
】劲源，早期是说这个的，后来，就不说了。
凡此皆是意，在身上找来找去，不是究竟。
身子要空掉的，真空掉了，就不说劲源了。
】你用手提着一根弹簧试试劲，从弹簧中间看，有向上的，也有向下的。踩的原因，还是腰没有松开啊，腰松开了，就像提着一根弹簧，弹簧中空，上下气就分开了，有上的，有下的了，而踩便是没有分开。从意上说，意不灵，执了，阴阳不分，便空不了了。
】腰不松开，腰脊这颗“珠子”便灵动不了，这儿灵动不了，身法也就难空。当然，会走意，乃至无意了，形而下的问题也就好解决了。像解放军那样站好，笔直的，脚膝并拢不动，两手捂住腰部，前后动动命门，看看灵动不，如果发僵，便是没有松开。
】行四象返两仪，两仪合太极之功。此乃采铁功夫耳。
】脚下不能踩劲，当如履薄冰。
】别把意执着在身上。
脚，有的话，也只是一个点，两个点的问题。
】其实，抱虎归山，指的是一种气势，一种威而不烈，刚柔并济的浩瀚气势，有了这个意思，做这个势子时，人在天地间，便豪放浩大了。当然，从技术层面上讲，神意气也是出进回旋的。
】太极拳每个势子就是一个功法，抱虎归山这个势子，依照形意之虎形练，也能练出威势的，威只是初步水平，化刚为柔，柔极而刚，刚而复柔，似刚非刚，似柔非柔，直到非虎非他，混沌一片，才算小成。
】印度的奥修说，师父是一种臣服。
】练功在心情，在心境，心情好，心境好，清静自在的，什么时间练功都成。
一套拳中的每一个拳势都是一种功法，行拳者皆可选其一二行之。
一些拳势行起来格外舒适，气韵生动的，这样的拳势最是适合你。
行拳之前走一走，遛遛弯，松散一下筋骨，一身舒适了，才行拳；也就是说，行拳之前须散步，浑身轻松了，心意放大了，再行拳。
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作者：太极网罗 文章来源：本站原创
吴式中的单鞭一直在变，杨禹庭先生晚年便修改了王茂斋老师传下来的单鞭，这个事情，吴派内部也少人知道。张茹如女士指点我的时候，已经70多了，她告诉我，这个式子，杨禹庭先生一直不满意，到其晚年才定型下来的。他的做法，是改了右手的勾手的，右手呈小蒲扇的样子，手腕微微堋起。吴式老式做法，是勾手的，当然，这个勾手是虚的，可以有无穷多的变换的。至于，拳的高矮，老式的做法，人是谦卑的，气势却是足的，所以，手高，人低……
】一上来站桩，该站高桩，站无极桩，待到气息活泼了，再站别的。老法练拳是下死功夫，吃大苦的，现在练拳练功，完全可以更舒适一点的，练拳一身舒适，满心欢喜便是走对路了。当然，人各有志，有的人喜欢吃大苦，那也无法可想，就像有人无辣不吃饭一样，人和人不一样的。
】我们的单鞭两臂完全伸直外抻，右臂比肩略高。
】王茂斋老先生是我老乡，他是山东莱州程郭乡大武官村的。我外祖母是小武官村的，两个村挨着，所以，我对大武官也熟悉些。站在我家门口，向东南方向一望，看见一片山，山底下就是大武官村。这个村到西坊北，也就是我的出生地，是3公里路。这个村，先前出了个刘处玄，刘处玄被王重阳一点化，便出家修道去了，后来便位列全真七子之一了。王茂斋的功夫很纯正，不过，不会像小说故事里面那么神，他赶过大车，力气大些，不过，关键还是他人品好，对老师格外恭敬，所以，得了吴派真传了。我外祖父任钟麟修的大约也是这一门的太极，解放前，外祖父在旅大吃了好多年功夫饭，凭借的便是太极功夫。王茂斋一派，现在依然有传人，大武官村有个修佩勋功夫绝佳，在我老家口碑很好，其传人也有一些。
】中国人的老师是孔夫子，以前，小孩儿一入学先拜这个老师的。智者“是老子，孔夫子说老子是龙一般的人物，孔子很佩服老子的，其次便是六祖惠能，他是中国文化中洞穿内外，达及光明的大慧者。这三位老师，留下三部书，一是“论语”，一是“道德经”，一是“六祖坛经。
】其实，吴式拳很绵很绵的，拳架不说，郝菊庄先生的手掌，我摸了摸，只觉柔若无骨的，张茹如老师的手掌，前三分之二一派鲜红，像是朱砂掌，两位老师都是杨禹庭先生的弟子，郝老师95年已去世，活到86，张老师如今也80多了。当年，杨禹庭先生在劳动人民文化宫传了很多弟子，杨禹庭先生82年以90多岁的高龄离世，他师承的便是王茂斋先生的功夫。吴派拳出了许多长寿的人，我想，这与吴派拳走的阴柔路数不无关系，刚则易折，柔则久啊。
好东西在意境，在情趣，在品味。这于功夫高低是有关系的，修为不到，体会不到。
】世上哪里有什么挫折了，哪里有什么苦痛了？若说有的话，也纯粹是自己心思不开，不懂得化解人生矛盾啊。
修炼拳功，不是看你稀哩哗啦打到了一大片人的，而是看你是不是得着了平和的人生智慧的。
】若和老师前辈通得好，如有神助似的，一些迷惑处，很快就明白过来了。太极拳没有什么秘密的，东西都在那个图里的，先哲早就透露给人了，就看我们如何体悟了。
】你尽管沉浸在你的太极里，别的不必理会，你高，你引着他进入太极，他高，你随着他进入太极，只要两人都在太极里，就无论胜负了，就像下棋一样，下得淋漓尽致了，是无论胜负的。还有，物以类聚，人以群分，该与什么人一道玩，也是讲机缘的。
】有点像游泳，你周围都是水的，你只管戏你的水，有水处，便是自在处。头三年，比输赢，再三年，比功力，后三年，比操守，再一个三年，比冷暖，比祥和，比慈悲，一直比下去，直到“比”也没有了，只有大欢喜了。
】荡摩这个词只是拿来用用的，因为，推手是一种游戏，而游戏就讲一定的规则，荡摩便是依照这样的规则来玩的。其实，从根本上说来，一切相皆需破的，荡摩而不执着于荡摩，超然于物外就可以啦。
】太极拳是内家拳，能慢下来是宝。
】揉手之意在柔，有招，无需接招，尽管心意放大，走你自己的拳，若是你的拳路对了，任何一个式子，皆可化解一切来招的。
太极是圆的，圆是无棱的，圆里面又是活的，活了才有无限生机的。
太极拳术非术，是心，其一招一式，无不体现着一个人的人格，才情，操守。
佛家讲平等心，平等心的意思就是不起分辨心，看一切都是舒舒服服的，欢欢喜喜的，没有顶的意思，甚至连粘的意思也不要，有的只是清清静静的意，祥和达观的意，行之当行，为之当为。
呜呼，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。
】拳行得圆，这个劲就有了。
六合就是圆，六，意指各个方向，什么方向都有了，就圆了。
行拳时，意是点，点点归圆，归圆而化无，身心俱炼，该有的就有了。
】柔化推手的要旨：己方在“内圈”布起可吞噬外来气劲的“漩涡场”，令外来气劲在此“漩涡场”中消弭于无形。此“漩涡场”之走向可顺可逆，这是随对方气劲往来方向之变化自然而然形成的。当对方气劲往来方向丝毫也不显现时，己方主观布起的“漩涡场”就被消弭于无形，惨矣，己方将死无葬身之地了！
】凡是有意，凡是主观，皆非是，这个贴子，现在看，还是有点着相。
布气，道家有这个说法的，其实，在拳术中，指的是神意气的运用。
推手，推的不是手，更不是对方的肢体，而是荡摩你自个儿的那个场，那个“空”，你荡摩得好了，对方会不由自主随着你走的。当然，神意要默默含光，普照一切，而又非实非虚，欢喜祥和地与天地人沟通在一起。
这里面无杀气的，若有的话，便是你内心不柔不和了，对方有杀气，可是慢慢的，他的杀气也无了，大家都无了，这才是推手要旨之所在啊。
】脚落在地面上，要象亲吻婴儿的小脸蛋那样，就对了。
——你亲吻过婴儿的脸蛋没有？
——谁亲吻过婴儿的脸蛋？
——谁亲吻过婴儿的小脸蛋儿谁就能理解我的体会了。
大师们是谈不出这个体会的。因为大师们有亲吻婴儿脸蛋的工夫早去故做威武无敌状去了！
】如果觉得自己没问题，那就赶快去找找自己的问题
如果觉得自己有问题，那就赶快去解决自己的问题
问题多多
】脚下
脚下是门。是生死路口。是一关。能不能步入太极之门。脚下这关必须过。
也许过了脚下，将来还有脚下一关。
】劲源，早期是说这个的，后来，就不说了。
凡此皆是意，在身上找来找去，不是究竟。
身子要空掉的，真空掉了，就不说劲源了。
】你用手提着一根弹簧试试劲，从弹簧中间看，有向上的，也有向下的。踩的原因，还是腰没有松开啊，腰松开了，就像提着一根弹簧，弹簧中空，上下气就分开了，有上的，有下的了，而踩便是没有分开。从意上说，意不灵，执了，阴阳不分，便空不了了。
】腰不松开，腰脊这颗“珠子”便灵动不了，这儿灵动不了，身法也就难空。当然，会走意，乃至无意了，形而下的问题也就好解决了。像解放军那样站好，笔直的，脚膝并拢不动，两手捂住腰部，前后动动命门，看看灵动不，如果发僵，便是没有松开。
】行四象返两仪，两仪合太极之功。此乃采铁功夫耳。
】脚下不能踩劲，当如履薄冰。
】别把意执着在身上。
脚，有的话，也只是一个点，两个点的问题。
】其实，抱虎归山，指的是一种气势，一种威而不烈，刚柔并济的浩瀚气势，有了这个意思，做这个势子时，人在天地间，便豪放浩大了。当然，从技术层面上讲，神意气也是出进回旋的。
】太极拳每个势子就是一个功法，抱虎归山这个势子，依照形意之虎形练，也能练出威势的，威只是初步水平，化刚为柔，柔极而刚，刚而复柔，似刚非刚，似柔非柔，直到非虎非他，混沌一片，才算小成。
】印度的奥修说，师父是一种臣服。
】练功在心情，在心境，心情好，心境好，清静自在的，什么时间练功都成。
一套拳中的每一个拳势都是一种功法，行拳者皆可选其一二行之。
一些拳势行起来格外舒适，气韵生动的，这样的拳势最是适合你。
行拳之前走一走，遛遛弯，松散一下筋骨，一身舒适了，才行拳；也就是说，行拳之前须散步，浑身轻松了，心意放大了，再行拳。