儿科临床药物手册:太极杂说44

太极杂说44


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站桩不能把所有重量泻到脚底,也不可能到脚底,只有产生整体劲后才能到脚底,……


l         太极的 "牵动四两拨千斤"是不怕力大体壮的,对方力越大越可利用,这就是借力打力,只是要运用自如非一日之功.所以练太极者不要在心理上有力大力小的压力.如果对手'劲'大则要留心,劲大是靠练出来的,劲一般是指内劲.


l         练架必须有站桩的基本功后进行。站桩可把人体的重量“泻”置在脚掌下，膝部就不会撑力了。不站桩又很苦练拳架，肯定会出毛病。拳架又不时越低越好的。顺着功夫的进步自然能高能低。受伤后暂时停止练拳架，以站桩或坐椅上活动上肢身躯为主。


l         站桩不为‘松’而为‘整’为‘通’。整后分上下、左右、前后，通后才会松......


l         太极到了深一步，就需要把持心性了。太极的功夫不仅仅是拳术的体用。


l         金一明先生是甘凤驰第四代嫡传，是神手唐殿卿的入室弟子，在中央国术馆任教期间，他又拜孙禄堂先生为师学习孙氏太极拳。生前著有多种武术著作，曾任中央国术馆编审处副处长。解放后处于隐居状态，其内家技击功夫甚深。金一明先生在文革中受到很大的迫害，于1966年去世。


l         挂与沉都在整体劲做好前提下产生的--也就是何处做开何处何合,何处做升何处做降,何处做松何处何紧,但必须遵循阴阳互为根原则.


l         陈老师自幼痴迷武术，12岁时，有幸师从武林泰斗万籁声老师，习练武术。六年后，万老师建议转习内家拳，又先后师从上海田兆麟及北京陈发科两位老前辈的弟子，习杨式与陈式太极拳。

    三十余年来，陈老师苦练不缀，自恃颇有成就。可是，遇身高力大者，仍不能敌。是自己功力不济？难道几十年就练不出好身手，问题何在？为了得到武术精华，陈老师遍历名山大川，寻访高人。老天有眼，终遇旷世奇人，得究太极拳门径。数年后，陈老师拜别恩师返转家乡，日夜苦练，愈觉是技高深莫测。练一日功，深一日技，始知中华武术之神奇。它不在力大手快，充分体现功力深浅，完全不同于现代体育训练方法。体育是增强人体体能，训练力量、速度、技巧，挑战极限，透支体能，违反自然规律。而太极拳是练精、气、神，是中华古文化的精粹。

    以下是陈老师对太极拳老论的理解：

    王宗岳《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”点明太极生于无极。何为无极？无极者，将人体后天人为所产生的力量松净，本能习惯卸掉，回归至人生初始，象婴儿那样，方称无极。但无极又要靠阴阳才能求得。阴阳，这里是指先天阴阳，即神与意也。动之则分，静之则合，即神守于脑，注于祖窍，贯于骨骼，清静至虚，即虚灵顶劲。动指行功；分是意念由大脑与神分离，再沉于丹田，行于身体至四肢，为静合，即气沉丹田。神意互恋，至明至活。能练就这些理论的要求，然后再求懂劲。

练功者还得了解何为太极，太极在人体的功能与组成。太极是阴、阳，阴中有阳，阳中有阴，相互对立，四个方面组成。二者四个方面还要各归其位组成一个整体，它们分别是元神（后天只能称“神”）；元气（后天只能称“意念”）；无极的身体（后天是僵硬笨拙的身体）；内劲（后天无，只有“力”）。这四个方面各归其位：元神归骨，称收敛入骨；元气沉于丹田，行于身体至四肢；内劲由元气推运，再运行无极身体运动，太极始动。无极身体为阳，内劲为阴，元神为阳中阴，元气为阴中阳。如此，动中有静，静中有动，动静结合，方能阴阳相济。


l         “太极”本身不是一个固定态，只是一个过程，……


l         八卦 太极 形意同出一炉,皆是著名内家拳.


l         谈太极 “挂衣架”

初练太极,要 “虚领顶劲”-----拳书中的 “悬顶”或 “提顶”.然后是含胸拨背,沉肩垂肘,松腰落胯,开裆阔膝……一般练太极的人,没有好的老师指点,练一辈子都做不对,更谈下上做好.比如说 “沉肩垂肘”这一个要领,我认真观察很多教拳的师傅和练拳者,几乎都做错了,即使沉肩垂肘做对了(局部动作做对),那这时他就不能松腰落胯了------因为太极必须一动无有不动,一静无有不静,沉肩垂肘与松腰落胯要动态匹配,与虚领顶劲也是在运动中同时匹配的.与其它要领也要匹配.那么虚领顶劲即是用意识与动作做好大榷部位的开合劲,这仅仅是太极中的基本要求,大框框说,人身九大关节都要有“虚领顶劲”的要求,太极才有内涵----也就是真太极了.但达到这种境界的人很少,有些人自我感觉达到了,其实没有达到也.简言之,挂衣架即人身完整一气,形成整劲,整个人按虚领顶劲要求行拳-----这是高级太极.


l         拳与道是合一的，有缘有德者得之。


l         行功心解中的"气"是分阶段的,第一阶段以心行气...是强调意识对气的指挥,令气遍布四肢百骸,是在意的前提下形成的.第二阶段是无气阶段,有气则滞,有气者无力,无气者纯刚...这阶段不是真的没气了,气仍然存在,只是把心令之气练成了自发之气,这时不用心令自然而然有气产生.第三阶段是升华阶段,也是神明阶段,自然之气遍布全身如滚滚车轮,无始不息...神是灵气,灵气由气通过千百次锤练而成的精华.气是产生神的基础.太极拳的核心是神,神又是一种能量,这种能量是采曰月天地之气,聚水谷自然之精而成,所以宜收聚不宜散放.太极拳就是遵循这个道理.


l         胸要开即是一语双关,一是对人对事心胸要开阔,还有是做太极要领时胸要开.开胸的途径要求--即胸内松空--从外形上做尽可能扩大身体的外延,从内部做是尽可能缩小内脏的内涵.


l         练太极拳的全过程。把整套拳练成一招，最后把这一招也练没了。行走坐卧都是它。这就是太极拳。后天返先天。


l         其实膝痛是身架和重心有偏差造成的，让懂得老师稍微调整一下就可避免，陈拳杨拳都是好拳，关键是学之得法。


l         都说练太极拳练到某个阶段会突然觉得看世事看得透彻了许多。“知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。”“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”


l         君子心虚有节，处幽存芳，兰竹之称不足为过；丈夫忍逆藏心，砺骨砥志，松梅之誉犹有不及。真正练好拳的可以有竹心梅骨，一如坚松香兰，岂有心与凡花俗草争奇斗艳者耶？