魔力月光 电影:美國「末世教派」透視

東方日報 李集慧

美國聯邦調查局十大通緝犯之一，教派狂人杰夫斯，八月廿八日在內華達拉斯維加斯的州際公路上落網。他領導的「耶穌基督末世聖徒教會」，是從摩門教分裂出來，奉行一夫多妻制。杰夫斯被指強迫少女配婿，強姦女孩及雞姦等，鼓吹男性信徒縱慾，不知傷害多少未成年少女。

杰夫斯現年五十歲，擁有八十個妻子，兒女據說更多達二百五十個，他被指有亂倫行為，許多女信徒慘變性奴，罪孽深重。

這名邪教掌門人控制約一萬名男女信徒，杰夫斯曾誇稱，他與教區內所有女信徒的關係，親如同眠。他的「末世聖徒教會」，大本營設在美國西南部猶他州南部與亞利桑那州交界處，是個細小雙子鎮——科羅拉多和希爾達爾，大約有一萬名居民，人罕至，這正是天造地設的邪教天堂，連市長都受「教主」控制。

走進該雙子城鎮，若非教徒，隨時被逐，男女都可能遭到性侵犯。倘若先向地方當局表明此行是向「先知杰夫斯」致敬，就可通行無阻。

不過，訪客仍然被視為帶罪之人，蓋該教派將外面視作罪惡世界。

該小鎮被聯邦調查局人員形容為美國的國中之國，杰夫斯自封總統，鎮內沒有報紙，也收看不到電視節目，而收聽外面電台節目則屬犯罪行為，會被罰款甚至驅逐出城。居民都是信徒，他們每天都要聽教主的錄音講話，內容不外是「世界末日論」，指導信徒如何避難。

杰夫斯強調，不可能逃避末日之災，但如果男女肯多獻金，男人多娶妻，起碼三個，死後就可順利升天。若要一家升天就要多娶妻，兒女盡早有性行為。

小鎮裏的居民，多在外面工作賺錢，按月將收入的十分之一交給教主保管。每戶人家的客廳，都懸掛杰夫斯的肖像，每日按時頂禮膜拜。亦有信徒在家中懸掛杰夫斯肖像和他父親魯倫?杰夫斯的遺照。

老杰夫斯○二年逝世，由杰夫斯繼任教主。

杰夫斯在希爾達爾鎮的大宅，佔兩個街區，圍牆三米高，大院足夠四百人居住，她和妻子兒子及一支隊，住在裏面。他曾採購逾百支半自動步槍和數十萬發子彈，準備隨時和聯邦密探開戰。

邪教天堂

美國憲法規定宗教絕對自由，政、教分離，政府無權干涉教會活動，亦無權對教派進行調查。但教派卻可以參與政治活動，資助政治人物競選，教派領袖從而獲得雙重影響力。美國是異教天堂，邪教領袖往往藉宗教自由為幌子，胡作非為。

美國人口約二億八千一百五十萬人，邪教活動猖獗，估計大小教派有二千至五千個，信徒多達二千萬人。

邪教組織五花八門，但都有幾個共通點，包括鼓吹末日論和假設一個虛幻樂土來為信徒洗腦；教主被塑造成救世主，具有操控別人生死的特異力量；利用怪異行為和嚴厲教規控制信徒；教主騙財騙色，女信徒淪為教主的性奴。

邪教是一門大生意

在美國，邪教是一門大生意，各大教派的教主每年斂財多達十億至廿億美元，一切視乎社會形勢而定，如果風平浪靜，入教的人就會減少，信徒亦不會踴躍捐獻。各教派近年以○一年九一一發生後最好景，皆因驚世恐怖襲擊使很多人受刺激，情緒不穩定，紛紛向「救世主」求助，捐獻在所不計。有研究邪教活動的專家估計，九一一後的一年當中，各大教主斂財達廿五億美元。當時「耶穌基督末世聖徒基要教會」，是由現時被捕教主杰夫斯之父魯倫?杰夫斯主持大局，估計至少發了五千萬美元「恐怖橫財」。

另一次是去年八月新奧爾良及附近地區超級風災，各教派都把握機會，宣揚人類將面臨滅頂之災，人們必須找救世主打救。那年加入邪教的人大增。各教派凡在美國大選年，必慷慨捐輸，成為候選人極力爭取的政治資金，教派與一些政要，向來都保持微妙關係。

杰夫斯曾說，他的教派第二次世界大戰之前就開始捐錢資助競選活動，包括協助市長、州長甚至總統候選人競選。他說純粹為盡一點社會責任，沒有任何目的。

杰夫斯據說曾聘政治顧問，研究競選猶他州州長的可行性，政治野心不小。但當顧問知道他擁有八十個妻子，勸他打消從政之意，因一夫多妻犯了政治大忌。他又想一次過與眾多妻子離婚爭選票。顧問仍建議他「死心」，任何方法都難以洗底。杰夫斯只能嘆句改邪歸「政」難。

打算娶百妻

落網「教主」杰夫斯原本有五十餘個妻子，○二年其父去世，遺下廿餘個年輕遺孀，他責無旁貸照顧她們，結果變成「亦母亦妻」。他表示自己不是最多妻子的教主，暗示另有教派的教主娶妻更多。

通常多妻教主都保持低調，甚至把私生活保密，杰夫斯卻公開宣揚一夫多妻制，還主張妻子愈多愈好，可順利升天。這就引起執法當局注意他迫害婦女的行徑。

杰夫斯的目標是娶一百個妻子，如果他不是因為去年五月被FBI 通緝，將會在○八年實現迎娶第一百個妻子，成為該教派歷來娶妻最多及最權威的教主。

杰夫斯因涉嫌安排若干未成年少女嫁給年長的男性教徒，又強迫少女與男信徒發生關係，因而被通緝。據「耶穌基督末世聖徒基要教會」一名信徒表示，教主已規劃第一百次婚禮，整個教區將歡慶三日三夜。杰夫斯有意在外面選妻，年齡最好十二歲，最大亦不能超過十六歲。現年五十歲的杰夫斯，希望第一百次是最美好的婚禮，但不是最後一次。他說外求少女為妻，意味從其他州份綁架少女回來做性奴。

最短婚姻維持一周

去年十月波黑（波斯尼亞——黑塞哥維那）七十五歲老翁伊林西克，宣稱已結婚一百六十二次，還打算再結婚一百次。這條新聞成為「末世教派」信徒聚會時討論的話題，有人認為伊林西克是一夫多妻的代表性人物，他雖然可能是回教徒，仍可爭取他加入教派。亦有人提議聘老翁為教派宣揚一夫多妻制，以擴大教派在歐洲的影響力。

當時杰夫斯因被通緝，四處藏匿。有教派高級「教士」寫信給杰夫斯，報告教區動態，提及可利用波黑多妻老翁，為教派開展巴爾幹半島和歐洲的服務，賺取歐元並爭取一批歐人加入教派。

杰夫斯反對與伊林西克建立任何關係，他指伊林西克不是真正一夫多妻信徒，只是不斷離婚再娶，並非與多妻共同生活，是玩弄婚姻，不配做一夫多妻信徒。杰夫斯一錘定音，結束這場爭論。伊林西克十五歲第一次娶妻，此後六十年當中結婚一六二次，他的離婚次數亦相差無幾，最短一段婚姻僅維持一周。

因「多妻」分裂

杰夫斯領導的「耶穌基督末世聖徒基要教會」，百年前從摩門教分裂出來，一切因一夫多妻制的優劣爭論而起，此事須細說從頭。摩門教原本的全名稱為「耶穌基督末世聖徒教會」，一八三○年由約瑟?史密斯所創。他於一八○五年在美國東部一小鎮的農家出生，十五歲時自稱夢見異象，要他建立一個教會。一九二七年史密斯聲稱從天使摩羅尼領受刻有銘文的金片，他用特殊石筆寫字，把銘文譯出，是一篇經文，即摩門經。一八三○年他在紐約州費耶特市建立摩門教會，次年將教會總部遷往俄亥俄州的柯特蘭市。

史密斯所定教規，要求所有成員無條件服從教主，還主張一夫多妻或一妻多夫制。當時許多人對多妻制敬而遠之，棄他而去。史密斯及他的忠實信徒因宣揚一夫多妻制，遭當局通緝，逃到密蘇里州，再逃往伊利諾。一八四四年六月，他在伊利諾的諾沃鎮落網，被民兵處決。

「摩門教之都」猶他州

史密斯死後，由教會的十二使徒議會會長布里格姆?楊格領導摩門教，一八四七年摩門教從美國中北部伊利諾向西進，到達猶他，在大鹽湖旁創造自己的「天國」。當時鹽湖城居民僅數千人，到十年後，該城的摩門教信徒已有萬餘人。

一八五一年，教主布里格姆?楊格從政，出任猶他准州州長，猶他於一八九六年一月才正式成為美國第四十五個州，鹽湖城為首府。楊格任州長第二年，宣布實行一夫多妻制。一八五六年，民主黨的布坎南當選為第十五任總統，他是美國唯一的獨身總統，對多妻制主張極為反感。布坎南在一八五七年三月入主白宮後不久，把楊格撤職。這位教主心有不忿，組建民兵發動猶他戰爭，狂熱的信徒甚至攻至加州，屠殺非摩門教徒。該教派從此失去對猶他的政治控制。一八九○年主流摩門教宣布放棄一夫多妻制，希望藉此改善與白宮的關係，重建政、教影響力。此舉使教會內部分裂，許多信徒仍主張多妻制，故出現多個派別。

早在一八五○至一八六○年間，摩門教創教人史密斯的第一個妻子埃瑪及其兒子史密斯三世，宣布與楊格決裂，聯合一個小派別，在密蘇里州獨立城成立「耶穌基督後期聖徒改組教會」。現在猶他州仍是世界摩門教之都，全州人口約二百五十萬，估計逾百分之六十為摩門教徒。

政教互動

教派內部的一夫多妻制，表面上女性是受害者，實際上男人亦受害。首先一屋多妻之煩，實在苦不堪言，其次是教主為求每個忠實信徒都能獲配多妻，往往運用權力將一些男性逐出教會，或者強奪他人之妻另行配婚，拆散大好家庭。

杰夫斯領導的教派鼓勵生女，男孩人間蒸發事件曾有所聞。多妻制雖屬該教派傳統，但上世紀五十年代至七十年代當權的教主勒魯瓦?約翰遜，不宣揚多妻制，嚴禁娶未成年少女為妻，還規定只有第一次婚姻才合法。到七十年代末期，杰夫斯之父老杰夫斯擔任教主，推翻前任教主部分教規，大力推行一夫多妻制，他在一九九八年八十八歲還娶了一個十七歲少女為妻。

老杰夫斯○二年去世時，他最後所娶的妻子只有廿一歲，她和另外廿餘名教主遺孀在辦完喪事後，改嫁給老杰夫斯之子——新教主杰夫斯。

寧殉教拒被捕

美國各教派每當與聯邦調查局對抗，就選擇製造血淋淋事件殉教，決不落入聯邦密探之手。較轟動事件包括：一九七八年十一月十八日，「人民神殿教」九百廿餘名教徒在圭亞那叢林集體服毒自殺；一九九三年四月十九日，大教派在德州韋科市以東的卡梅爾總部，與軍警對峙五十一天後，八十餘名教派成員集體自焚；一九九七年三月廿六日，加州聖地亞哥的教派「天堂之門」，教主和卅八名信徒集體自殺。

以上事件當以「人民神殿教」教徒集體自殺最驚駭，導演該次驚世大悲劇的教主吉姆?鍾斯，當時正被聯邦調查局追捕，自知末路途窮，迫使教徒陪葬。

鍾斯原是加州宗教名人，一九七五年被「美國宗教生活基金會」選為美國百名優秀牧師之一。他的教派號稱有信徒三萬人，資助政治人物競選從不後人。他曾出任舊金山市房屋委員會主席。