魔力宝贝私发网:现代因果实录系列

暴殄天物，罪莫大焉
某报社的女记者，曾多次聆听妙法老和尚为求医者解说佛法，开示病因。一日，她请教师父：自己患胃病数年，治疗不见效果，是否也是上一辈子做过什么坏事？师父问她：“你是不是不喜欢吃馒头的皮儿，每次都把它撕下来扔掉？”女记者惊讶地说：“噢，师父，确实如此。我从小就不喜欢吃馒头皮儿。这也有罪呀？”师父笑著说：“你都把馒头皮儿扔到自己胃里去了，久而发酵，能不痛吗？要知道，'暴殄天物，罪莫大焉’。粮食和蔬菜在这个世界上的使命就是让人们食用裹腹，可是你却因为不喜欢吃而浪费了。要知道今天这个世界上还有许多人每天吃不饱肚子，甚至饿死。你应该感到惭愧才是。再者，许多国家都有在垃圾箱捡食物吃的人，发达国家也不例外。这些人都是因为前世浪费粮食、糟蹋食物，才有今天的果报。前世扔掉的，今生还要再捡回来吃。要警觉了！”女记者不无惭愧地问：“我应该怎么样办呢，师父？”“生忏悔心，今后不要再浪费食物，你的病慢慢就会好的。”女记者又问：“我也拜《梁皇宝忏》好吗？”“很好。”师父满意的笑了。

 物尽其用 “阿弥陀佛！师父，我们是远道来华观光的佛教徒。我身边这位小姐讲不好华语，让我代她请问。她说自己也有胃病，药物治疗不见效果，可是她没有浪费过食品。请师父指教。”妙法老和尚慈祥地看著这位远道女弟子说：“你不浪费粮食，很好，可是你却浪费纸张。你写东西时，只要觉得某句话不满意，或是哪个字母没写好，就会把这张纸一团，丢进字纸篓里。再有，你用餐时浪费的餐巾纸特别多。吃一顿饭用一张餐巾纸足够了，你却是每擦一次嘴或手，就用一张餐巾纸，实在是浪费。要物尽其用，不可浪费。你如果知错，改了这个坏习惯，胃病就会康复。”女居士连连点头。

 

奇特的病因 

一位六十多岁的女居士请问妙法老和尚，说自己几十年来总感到心口憋气，去了许多医院就是查不出病。中药西药她吃了不知多少也没有效果，索性也就不治了。听了师父讲的佛法，十分相信，求师父给观察一下自己是不是也造过什么业才得了这个毛病。妙法老和尚问：“你以前在农村住吧？”“我原来是农村人，后随丈夫从部队转业迁到了城市。”“你在农村时，家里灶台上方的房顶上是不是有个燕子窝被你给捅掉了？”“是的，有这回事。燕子窝搭在锅的上方，多脏啊！我用棍子把它捅下来了。”“后来怎么样了？”“燕子回来后发现窝不见了，气恼地在灶间里飞上飞下，又在房前盘旋鸣叫了好久才不知去向。”妙法老和尚开示说：“你本可以采用其它办法让燕子挪个窝儿，却粗暴的让它们突然失去了住处，无家可归。佛教宣传'众生平等’的思想，当今社会不也是提倡'人与自然和谐相处吗’？扰害生灵是你心口憋气的原因之一。”女居士如梦方醒，点头称是。师父又问：“你这个人很节俭，知道惜财惜物。你走在马路上，如果见到被人扔掉的易拉罐或其它废品，都会捡回来，积多了卖钱，有这样的事吗？”女居士反问到：“我不偷不抢，捡点废品卖几个钱也有罪吗？”“我没有说你有罪。依你的家境看，生活是宽裕的。应当将那些废品留给生活真有困难的人去捡。生活不困难，却去捡这点小财，就是贪心。学佛之人'慈悲喜舍’一刻也不可忘记，不知你是否赞成我讲的道理？”女居士不无惭愧地说：“师父说的对！我只是想东西既然是别人丢弃的，又可以卖钱，不捡白不捡，没有考虑那么多，今后决不捡了。”妙法老和尚笑了：“你犯的过失虽小，但一样障碍了你清净地修行，所以气路不通畅。现在感觉好些吗？”女居士稍一体会就喜形于色地说：“哎呀，我真的好啦！全身都轻松，喘气也痛快多了！”

 

不良少年
九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操著天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每每一语中的，催人猛醒，令闻者犹如醍醐灌顶，法喜充满。
“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后发展到全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不著，四肢无力，非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来，只说是植物性神经功能紊乱。但是打针、吃药全不见效，药吃多了，吃乱了还添副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好我的病，要多少钱我都给。”
讲话的这个人三十出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还透著一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里尤为扎眼。
师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”
妙法老和尚下了逐客令，使在座的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊！这个台湾人（忘记他姓什么了）一定感到很难堪，原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说：“你们佛家不是很讲慈悲吗？为什么给别人看病不给我看？还要赶我走，我又没有得罪你！”
突然，师父声色俱厉地说：“你连你养你的爹娘都敢打骂，还怕得罪我吗？”
一句话，使那个人顿时象泄了气的皮球，呆坐在椅子上，目光惊恐，脸色灰白，变成了哑巴。会客室里所有人都把眼光集中在他脸上，屋子里鸦雀无声。
足有一分钟，他心虚的问：“您怎么知道我的事，这里没有人认识我呀。”
“用不著别人告诉我，你的胸前清清楚楚写著四个大字，'忤逆不孝’”。
他惊呆了，下意识地低头查看胸前。屋里其余人也都盯在他胸前，来回搜索，但是并没有发现什么。
突然，他猛站起来，上前几步跪在妙法老和尚脚下，使劲地磕起头来，颤声地求师父救救他。他说自己从小就是不良少年，偷鸡摸狗，打架骂人，什么都干。任父母怎么管教，他也不听。后被学校开除，就在社会上流浪，又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费，欺负女孩子，抢劫外地人，无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教，父亲气极了打他时，他三拳两脚就把老爹打翻在地；母亲求他别再干缺德事了，他就骂她，还曾把她推倒，并扬言谁要是再管他，就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床，母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久两位老人相继过世，再也没有人管他了……他跪在那里，当著大众的面向妙法老和尚讲述著自己的经历，说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石，竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹，看来好人、坏人还真写在身上啊！师父真是火眼金睛！
“好了，起来吧”。妙法老和尚对他说，“既然你叫我师父，就要听我的话，能做到吗？”
他欣喜地连声说：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”
“好吧，我就收下你这个弟子。”
他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立，双手合十，为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。
妙法老和尚对一位年轻的比丘说：“你带他到大殿去，教给他如何礼拜忏悔，让他在大殿叩完一千个头，到这里结束时再进来。”
一个半小时后，会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时，已神清气爽，判若两人了。他自己已在佛前发愿，从此皈依佛门，改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松，仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。
佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想执著不能证得。”佛又说：“苦海无边回头是岸”，“放下屠刀立地成佛”。眼前，这个昔日的不良少年背负著忤逆不孝的天谴，恶报现前，疾病缠身，幸遇名师点化，而知洗心革面，实在是验证了佛经所云：佛就是真正的大医王，佛法能治八万四千种病。实践是检验真理的唯一标准，我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间，不离世间觉。”只要我们肯一丝不苟地在生活中对佛法躬身实践，就一定能消除佛教是迷信的误解。

贴面舞 
去年，T市来的龚先生在信佛的妻子陪伴下来见妙法老和尚。一见面我就发现龚先生右侧面颊下面有些偏红。大约40出头的年纪，浓眉大眼加上略显厚实的嘴唇，令人一望就知道他是一位厚道人。可是精神显得不佳。
　　妻子说：半年前的一天晚上，他在回家的路上，被一个人用硫酸泼伤了脸。因那个地方路灯较暗，也没看清那个人的脸，因为先生是执法机构的执法人员，办事又认真，可能是得罪了哪个人的报复行为。市政府对此案很重视，但至今未能破案。先生心里挺别扭，心里窝着一口气，总有一种报复心理，夜里睡不着觉，靠安眠药也只是睡上一会儿。自己总怕先生精神上出问题，特来向老和尚请教。
　　老和尚对龚先生说：“这件事和你杀生吃肉有关，执法的工作只是个缘，不要记恨那个作案的人了。我可以告诉你的是，你精神上没有问题，你的脸完全康复后不会留有伤疤。第二是，要想好得快些和今后再不遇到这种事就尽早戒掉荤腥。常念“南无观世音菩萨”这七个字。他答应了，但看上去心情仍很压抑。师父要了他的姓名和电话。
客人走了之后，师父告诉我，因为他妻子在场，有些话不好讲，他本人不信佛，前世因果的事他也不会信。明后天抽空给龚先生本人打个电话，问问他是不是常去饭店吃请。点的菜多是海鲜烧烤之类，这种靠工作关系让人请吃请喝，本身就是造业，何况吃肉杀生。再有问他是否被别人拉去跳过贴面舞，这种场合是不可以去的，这该是现在右侧脸红的原因。另外，龚先生的前世是个富有的人，有慈悲心，怜悯穷人，常作布施，所以他这一生不愁吃喝，有福报，但善良的人做事也是善恶夹杂，因为他富有，自然滋生一种尊贵心理，对待下人（佣人）不能尊重人格，常有羞辱人的事发生。有一天他在专心看书时，他的女佣有事请示他，走到他侧面喊老爷时，把他吓了一跳，他扭头一看是女佣，立刻二目圆睁，右手端起桌上的茶水杯，泼在了女佣的脸上，他的暴怒使女佣不知所措，吓得哭了起来。这是他今生被人用硫酸泼面、却不会毁容的前世因缘。那个作案的人，或许就是那个女佣再世吧。

我听着师父的开示，心里颇有感慨。《地藏经》上讲，我们这个世界的人举心动念，无不是业，无不是罪。一点做得不如法，当因缘具足的时候，报应就会现前。“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。我们每一个佛弟子，都要纠正自己不如法的言行，在举心动念上下功夫，免得恶报来时后悔迟。
　　为了节省纸张，后边的事就不写了，妙法老和尚从来没说错过事，相信龚先生从此一定会走上学佛之路的。

逆来顺受 男婚女嫁，善缘恶缘，无缘不聚。
生儿育女，讨债还债，无债不来。　　1994年夏，河北某寺院来了一位50多岁的护法居士，向妙法老和尚倾诉自己的苦衷，说本来与自己感情很好的妻子，自打生了第一个孩子后脾气就开始反常，老和自己过不去，经常吵闹，有时还打他，连抓带挠地常使自己身上、脸上带伤，自己心里尽管很恼怒，却从没有打过她，好像对她恨不起来。后来又添了一个孩子，情况更糟，简直就进不了家门了，常常是闹得天翻地覆。不得已遇到机会提前退了休。在这之前因为烦恼，自己已皈依了佛门，所以退休后就搬到寺院住去了。退休后的工资减少了，除留个饭费，其余全部回家交给她，以抚养两个上学的孩子，然而工资的减少更助长了她的脾气。现在自己也是一身的病，却不敢去医院，没有钱啊！
　　“我真的感到这个世界太苦了，求老和尚慈悲给我指条明路。”他企盼地说。
　　“阿弥陀佛!”一直在细心聆听的师父说话了，“你的前生有一世为人时，曾以卖猪崽为生，拉着自家的母猪去配种，生了猪崽卖钱花。猪是一窝一窝地生，崽是一窝一窝地卖，致使母猪受尽了怀胎、生育的痛苦，同时又让它一次次饱受失去孩子的灾难。动物和人一样是有感情的，它当时对你充满了怨恨和无奈。到这头母猪再也不能生育的时候，又被你卖出去杀了，想想看，它所有的子女都被你卖钱花了，临终又是这样的悲惨，它会放过你吗?所以这一生又聚到一起来了。”
　　这位居士显得很专注和兴奋，问到：“我该如何化解这冤仇呢？干脆出家算了。”
　　“要出家?第一你放不下你的两个孩子，因为你非常爱他们，三天两天要是不见上一面就睡不着觉，是吧?”
　　“是这样，师父。”
“而他们却与妈妈关系很亲密，你就是出了家也会往家里跑的，到那时你的境遇比现在更惨。”
　　“那我该怎么办呢?”
　　老和尚笑了笑问道：“你真想化解怨仇吗?”
　　“当然，请师父开示。”
　　“那你就以愉快的心情去面对，打不还手，骂不还口，逆来顺受地回到家里去，心甘情愿地为她们去奉献。真诚忏悔往昔的罪业，能化解弥天大罪。另外每天坚持早晚课，每天念一部《地藏经》回向给那头母猪及被你卖出的众多猪崽们，像《梁皇宝忏》也要常拜，既然退休了，除了帮助料理家务外，把心用在诵经拜忏上，这如同出家是一样的，有信心吗?”
　　“有!”
　　“那好，精诚所至，金石为开，持之以恒，冰释怨解。”

鬼神与天地人的关系
《长阿含经》中佛的开示
我们世间有很多人不知道六道轮回和因果规律的存在，既不相信世上有鬼神，也不相信有佛菩萨的存在，更不相信善恶终有果报的自然规律，这是因为一般凡夫不具备佛陀的神通智慧，虽有肉眼而对世宇真相盲无所见，唯有通过证得究竟圆满智慧的佛陀留下的经典才能略窥一二。在这里，我们向大众介绍佛陀在《长阿含经》中的一段有关鬼神的相关开示，看了之后你就会明了我们生活的这个世界中鬼神充斥的种种状况，也会知道为什么恶人、善人会有不同的境遇：
  佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者；一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者；凡诸鬼神皆随所依。即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。
佛告比丘：一切树木，极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人，初始生时，皆有鬼神随逐拥护。若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。
佛告比丘：设有外道梵志问言：“诸贤！若一切男女，初始生时，皆有鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者，今人何故有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者？”设有此问，汝等应答彼言：“世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是。为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千，乃有一神护耳；若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。譬如国王、国王大臣，有百千人卫护一人，彼亦如是。修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。”
佛的这段教诲，透彻地宣说了鬼神与大自然中山河大地、花草树木和人类的关系，也讲述了为什么恶人常被鬼神所扰，而善人则常得鬼神拥护、不受鬼神侵害的原因，《现代因果实录》系列中我们所亲历的种种因果实例也印证了佛说的这些道理，《现代因果实录一》中“橡皮树的义举”、“翠衫公子”这些实例中那些依附到花草树木上示现种种形象的神识，正是这里佛所说的依草木而名的鬼神。我们既然知道了这些道理，那么一切所作所为，连鬼神都悉知悉见，更不要说大智慧的佛菩萨了，世人怎可不如履薄冰，依教奉行？