utouu官网:地藏王菩萨灭罪业真言
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/10 07:38:18
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
地藏王菩萨灭罪业真言
嗡
嗡
Ong Bo La Mo Lin Tuo Ning Suo Po He
念一百零八遍之功德等于念一部地藏经
真言在佛在
回向文
文殊师利勇猛智
地藏王菩萨灭罪业真言和灭定业真言不一样.有区别吗?
地藏王菩萨灭罪业真言:唵普拉玛尼搭弥斯哇哈
地藏王菩萨灭定业真言:嗡 钵罗末邻陀宁 娑婆诃
只是上面那个是藏地翻译的,下面那个是汉地翻译的,译主不同。
这是同一段真言。目前通常里汉字译作“嗡 钵罗末邻陀宁 娑婆诃” 读作:Ong Bo La Mo Lin Tuo Ning Suo Po He 也有把“嗡”译作“唵”的... 这些写法都是源自汉字对于梵文读音的表述。如果依照传统的梵文读音,与现今的汉字译音还是有很大差别的。 比如:有的译作“梭哈”有的译作“娑婆诃”,而有的像您的表述中所说的“斯哇哈”。其实这个读音是源自梵文读音的“SaVa Har”,其中“Va”的音需要上牙落到下嘴唇上发音,不同于“W”的音... 所以同一个咒语译作汉字会有文字的不同,但都源自同一个咒语,这里不必起分别。这就好比汉语在各地都有方言口音,但其本意作用是同等的。所以无论是原始的梵语真言,或现今流传的汉字真言作用都是一样的。 此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒,因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决,故华文自古称此咒为灭定业真言,此虽为地藏菩萨法身印咒之变称,然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集,蒙山施食仪中,也有详细记载。
地藏菩萨,与我们这个娑婆世界的众生,最为有缘!
一般习惯把释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏菩萨,合称为“娑婆三圣”;盛赞此三尊佛、菩萨,救度我们的悲愿!
其中地藏王菩萨有一神咒,名为“灭定业真言”;
此真言,时常持诵,有摧灭一切业障、重罪、苦难之功效。在汉地千年来受持者众多,得到感应而消去业障或恶业,因而逢凶化吉者不可计数。
“定业”,是指极重的业障,今生一定会显现而无法改变的苦报、灾难等。诚心持诵此咒,定会重罪轻报,甚至改变定业!
明末四大高僧之一的高僧蕅益大师,很喜欢持诵此咒;在他的传记中,常常一念就是几十万、几百万遍。
据说他曾于张献忠、李自成作乱时,于九华山结坛百日,诵持此“地藏菩萨灭定业真言”五百万遍。更劝化当时出家、在家等众人,一起诵持了十亿遍,以消弥明末的饥荒、刀兵之乱等灾!
功德简介:这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说,诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后,一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”,在中国千年来受持者众多,得到感应而消去业障或恶业,因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘,也可受持灭定业真言,对于居家生活,平安健康及明心见性都有帮助,正所谓真言者,诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波,接受他大愿力的能量,让他帮你除去黑暗的业力,沉重的习气,转危为安,据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
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地藏菩萨心咒读音与出处
地藏真言 曩莫糁曼多没*驮喃(引)诃诃诃(三因也。谓声闻缘觉菩萨之因。凡诸真言自说本尊之德。此总地萨菩萨之德也)素怛弩(妙色身。2自身极净故名妙色身。即法身也)娑婆(二合)*贺
namah.samanta.buddhanaj.ha-ha-ha.sutana.svaha.
─《大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽.卷中》。《大正藏》第十八册页154上。
地藏菩萨咒 诃诃诃尾娑么(二合)曳(二)娑婆(二合)贺。
(oj).ha-ha-ha.vismaye.svaha.
ha有“强调”、“加强”之意,经上解为“三乘之因”。vismaya有“希有、惊叹、奇哉”之意p1258,经上解释为“一切有情常有我相种种烦恼。裁若念真言我相即除。此为希有亦甚希奇也”。
─《大毗卢遮那经广大仪轨.卷中》。《大正藏》第十八册页102上、117下、135中、155下。
地藏菩萨本愿经
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
(大正藏No.412)
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佛陀的成佛固是由于孝事父母,以度地狱众生为己任的地藏菩萨,亦为孝思的触动,以救拔苦趣的慈母,始发度尽地狱众生的大愿。正因地藏菩萨的孝心与佛陀的孝心,相互契合,所以在佛快要涅槃前,特到忉利天为母说法,以报生身慈母的亲恩,并且乘这机会,将在各地度化的分身地藏菩萨,一一集合到天宫来,予以再三的赞许,认为像地藏菩萨那样为报亲恩而发愿度生,不但可使自己父母超升,亦得令诸众生离苦得乐。发心修学佛法的行者,应本佛陀的慈悲训诲,效法地藏那样的无尽孝思,除了报答生身父母的亲恩,还要立愿普度一切应度的众生。
为报父母深恩而愿度尽众生,可以想见地藏菩萨的愿力弘深,是以佛在忉利为母说法时,特将救拔未来苦难众生的重责大任,殷勤郑重地嘱付地藏菩萨,要他不畏艰困地一肩担当起来。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
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