中财网瑞安吾悦广场最新动态:被神化的钱钟书
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 14:39:52
钱钟书先生确实是一个叫人唏嘘不止的人物，30年代就驰名文坛的钱先生在相当长的一段时间却不为新政权下的人民所熟知，中国现代文学史、中学语文课本竟找不到他的只言片语。十年前，随着电视连续剧《围城》的一炮走红，钱先生一夜之间又成为家喻户晓的人物，至今钱先生的著述更是被当今学界力捧为一门显赫的“钱学”，被人誉为“文化昆仑。”钱先生的声誉和地位变化之快之大，恐怕连钱先生自己也始料不及！
钱先生的大起自有其必然性，他学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。
钱先生最引人的魅力大概就是为文化人所津津乐道的甘于淡泊吧。的确，在这名利不择手段的年代，钱先生把拱手相送的名利严拒于门外，这在一般人眼中是多么不可思议，钱先生这一形象和古代备受推崇的“大隐”竟然不谋而合，又激起了多少人的共鸣。
钱先生无疑是一位具有文化良知的知识分子，在人妖颠倒的年代，他没有为虎作伥，没有对友人落井下石，坚守了自己的操守，这一点也难能可贵。
以上三点，大概就是钱先生被当今学界奉为“教主”的原因！如果仅凭以上三点就认定钱先生是中国知识分子的楷模，我想不但大多数文化精英，尤其是思想界的精英不会同意，就连钱先生本人也不会同意（钱先生生前就反对研究钱学）。不说学识，单就人格而论，钱先生也不能算是中国知识分子的楷模。
朱健国先生把人分为三类：一类是无良知，一类是知良知，第三类是致良知。英国作家纳拉扬·达斯曾写过一部《中国反右运动》，其中给一百名中国大右派画了一张争相讨论、高呼“我有罪”竞相揭发的群哀图，对中国知识分子的可怜气节做了无情的辛辣讽刺，这类知识分子大概就是朱先生所说的无良知或在强权面前没有勇气坚守良知的人吧！
钱先生当然是一个有良知的人，在“反右”和“文革”等考验人性的灾难面前，尽管他也做了一些违背自己良心的事，但主要还是尽量采取不合作主义。令人遗憾的是文革过后，在舆论环境比较宽松的情况下，我们竟然看不到钱先生的点滴议论。这不是对钱先生苛求，而是事关一个知识分子对反人类反人性的暴行的态度，追求正义是人类永恒的主题，弘扬正义、鞭挞丑恶是每一个有良知有追求的知识分子的起码操守。
知良知是知善恶，致良知是扬善去恶，这是人类精神的更高境界。以这个标准衡量中国近50年的知识分子，其楷模非陈寅恪、顾准、马寅初莫属，正是由于他们的存在，才使中国知识分子免于集体耻辱。顾准，一个妻离子散、浑身多病的人，冒着雨一般袭来的拳头，嘶叫着：“我就是不服”。在那个思想极度贫乏的年代，顾准用自己的人格和尊严、鲜血和生命，独立地建筑起具有先知先觉意识的思想大厦。正如作家朱学勤所言：“幸亏有了顾准，才挽回我们这个民族思想界在那个可耻年代的集体荣誉”。陈寅恪、马寅初也和顾准一样，以“致良知”的人间情怀，给中国知识分子树起了一座丰碑，让人高山仰止，他们才真正是民族的脊梁。
中国人喜欢造神，“新儒学”的先生们又把钱先生生拉硬扯拖上了神坛，现在该是钱先生还原为人的时候了。我们不如多抽点时间，研究一下那么多的中国知识分子的膝关节为什么这样松，这对于我们挺直腰杆做人是大有益处的。
作者:冯远理
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