类似王国维人间词话:王羲之《择药帖》、《朱处仁帖》、《追伤帖》等

王羲之《择药帖》、《朱处仁帖》、《追伤帖》等

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王羲之

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    王羲之草书《择药帖》拓本三种

    《择药帖》，4行，44字。草书。《淳化阁帖》、《二王帖》、《宝晋斋帖》亦收刻。《大观帖》作四行，不同於他帖。帖末“谢二侯”三字，若非他帖文字误刻於此，则当是此函收件人的称谓，《右军书记》亦有载，难详何人。帖文大意为：乡里人采药，有人发梦得到此药，您难道不识吗?说是服了这种药可使人成仙，不知谁能试之。形色因此稍异，还没有人见到。很明显，信奉道教的王羲之对成仙的药草怀有十分浓厚的兴趣。但他还是持慎重的态度，不敢冒然试之。王羲之对延长生命的关注及其矛盾的心态，于此帖昭然。

释文：
    鄉里人擇藥，有發（簡）〔夢〕而得此藥者。足下豈識之不？乃云服之令人仙，不知誰能試者。形色故小異，莫（亦）（即）（當）（嘗）見者。謝二侯。 

    王羲之草书《朱处仁帖》拓本四种

    《朱处仁帖》，3行，26字。《十七帖》第十通尺牍。《右军书记》著录帖文。《宣和书谱》著录此帖目，可知墨迹本在北宋时尚存世。《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》收刻。朱处仁，清包世臣考为朱焘。《晋书》卷八穆帝纪、《资治通鉴》、《建康实录》皆作“朱焘”，《晋书》卷五八周抚传作“朱寿”。考诸史乘，朱焘曾为庾翼安西司马，南蛮校尉，後受桓温节制，为龙骧将军。束晋西线战事，多有参与。王羲之三十二岁许尝在庾亮武昌征西府任职数年，与朱处仁相识，当在彼时。“往得其书，信遂不取答”，于是中断了联系。或许王羲之与周抚通信偶然得知其下落，念及旧谊，写下了此帖这段话。那么，此函是写给周抚的。

释文：
    朱處仁今所在。往得其書信，遂不取答。今因足下答其書，可令必達。

    王羲之草书《白姓帖》

延伸阅读（一）

张昕若王羲之书法真面目的探讨

                                      （原载《文艺研究》1980年第5期）

    王羲之行书《追伤帖》(疑伪）

延伸阅读（二）

                                         （原载《汉中师范学院学报（哲学社会科学版）》1993年第1期）

    王羲之草书《野鴨帖》

延伸阅读（三）

                                                          （原载《文史知识》1988年第9期）

    王羲之草书《源日帖》拓本二种

    王羲之《虞安吉帖》

    《虞安吉帖》又称《虞安帖》，七行，五十六字。《十七帖》第二十九通尺牍，即最後一通尺牍。《右军书记》著录帖文。此帖是王羲之专门向周抚推荐虞安吉的一封信函，反映出他晚年社会交往，为人处世的某个侧画。帖文大意为：虞安吉曾经与我共事，时常惦念他。现在是殿中将军。他前不久经过这甲，对我说、与您是中表亲，他不在乎年纪大，非常想到您那里去做您的下属。我认为他的资质能力可以担任小郡的郡守，您愿意招致他吗?

释文：
    虞安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍，前過云:與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮。意其資可得小郡，足下可思致之耶？所念故遠及。

    王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
    王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。

　　王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。

　　为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。

　　他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。

　　二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了“东床”和“令坦”两个典故。

　　在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语“入木三分”的由来。

　　王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》。那是他中年时候的作品。

　　东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。

　　作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集序》，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。