中财网少数民族的国家认同感:病退（1） - gaowuyi的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 15:09:05
病退（1）
农场生活 2010-01-06 18:02 阅读
无平不陂 无往不复 坚贞无咎 勿恤其孚 于食有福
——摘自《周 易》泰卦第十一
知青的故事，只能在知青圈子里传唱，知青的故事，也只有知青自己才能深刻体会。换了旁人，故事仅仅是故事而已，听过就过去了。
前两天，网络五十团举办了一次小屋版主的培训，地方安排在宝山，交通不是很方便，我和顾德敏约好，搭他的车一起去。在车上顾德敏问起了我以前返城时的经历。
其实，知青碰在一起，除了一直不断有联系的，基本上都不是很了解，大家对于彼此，大都停留在黑龙江朝夕相处的那一段。而对于返城后的一切，都不甚了了，光知道某某在某公司、某某在环卫局、某某自己在做生意……。
返城的这一段经历和知青下乡时的那一段经历相比，知青与知青之间大相径庭。我试着将知青返城种类分列如下：上学 参军 投亲靠友 特困 顶替 病退。这其中，上学 参军可视为正途，特困 顶替可视为异途，投亲靠友则是另辟蹊径，开了走后门的先河， 病退则未入流耳！
知青返城，最多的，就是办病退的！
从77年开始，78年、79年达到了顶峰，几乎99%的知青都离开了曾经出过力流过汗的土地。其中最不光彩的、也是最无奈的，就是假借着生病返城。这本是没有办法的办法，这时的知青，已低下了自己高贵的头颅，再也不提那些空洞无力的口号，再也没有了浪漫的革命理想，一切都变得那么现实，那么实际。
在经过了多年忘我的付出后，知青学会了算计，学会了为自己打算。就象被人带出远门的鸽子，也象溯江而上的鱼儿，他们躁动心中只有一个目的，回家！
从77年开始，知青运动已走向式微，早先那些怀着革命激情、高喊革命口号、以热血青年自许的知青，反倒是捷足先登，走了一多半。他们中的绝大部分，都被推荐上了大学，完成了从城市到农村，再从农村回到城市的华丽转身。连队里剩下的，都是那些被形势逼迫着，不得不下乡的所谓落后分子。苟延残喘地还在广阔天地里练红心，继续接受着那没完没了的再教育。这倒有点象约瑟夫－海勒笔下的《第二十二条军规》。尽管这黑色幽默中，充满了知青们的辛酸与麻木，无奈和眼泪。
诚然，平心而论，被推荐上工农兵大学的知青，绝大部分是较优秀的，无论从智力、能力和劳动态度都可称得上知青中的翘楚。但同样不可否认的是，也有不少知青是靠关系，靠送礼被推荐上的大学。对于这部分知青，我只能佩服他们练达的世故和心智的成熟。若是在现在，以商品交换的眼光来看，这绝对是一本万利的买卖，以几次拜访，一点小小的礼品，来换取一生的幸福，何乐而不为？可惜当时自己没那个脑子，没往那去想。这不是我在文章中危言耸听，在连队里，我亲眼目睹以这种方式上大学的就有好几位！
世上的事，应有所为而有所不为，前几天，也是一个老知青就对我说：“你写出的这种现象，我也知道一些，但我不会去做，即使放在现在，我也不会做！”我很敬佩她的为人处世。但我想，我当时是没这么做，要是放到现在，我就保不齐会这么做！毕竟在道德与利益的砝码中，利益的那一头实在是太重了，那是你的一生啊！
77年我已成家，16平米的小屋里，常常有客来访，那大都是一些百无聊赖的知青朋友。也没什么东西，炒上几个不像样的菜，喝点小酒，东一句西一句地瞎聊，借以打发百无聊赖的生活。很多信息就是那时得来的。
在文革前，有一本书很流行，书的名字叫《牛虻》，我还记得亚瑟在知道了自己是忏悔神父的私生子后的一段话：“耶稣只不过是一具泥塑木雕的偶像，我一锤子就可以将它击的粉碎，而你，却一直在骗我！”
在经历了四人帮垮台之后，文革时流行的，那些花里胡哨“革命”理论已黯然失色，就象剥去了金粉的佛头，它已露出了难看的胎质。尽管人们的思维方式仍停留在已经逝去的年代，但深深的怀疑已植入了知青的心田。
在失去了对理想的追求之后，现实就变的很重要了。给留下知青选择的路是相当的，相当的窄。说穿了，就剩下“病退”！知青以堂堂正正之师，浩浩荡荡地进军农村，辛辛苦苦地在农村干了七八年，现在却不得不以一种近乎屈辱的方式回城，其人格上受到的伤害是不言而喻的。就如同你出去的时候走的是门，返回的时候，门已被堵的严严实实！就剩下一个洞，你钻不钻？