大数据 医学的统计:诸葛亮的十堂哲学课（第一、第二）

　　诸葛亮在自己的儿子诸葛方刚满10岁的时候就开始告诫他：“志当存高远。”诸葛亮还用自己小时候的故事教育儿子。

　　诸葛亮的先祖诸葛丰在汉元帝时曾任司隶校尉，诸葛家族在当地属于名门望族。诸葛亮的父亲曾任太山郡丞，但在诸葛亮8岁时就过世了。

　　诸葛亮和他的哥哥诸葛瑾、弟弟诸葛均以及两个姐姐从此都靠他的叔父诸葛玄抚养成人。

　　诸葛亮的幼年时期，正是东汉王朝极度腐败、民不聊生的时候，并且自然灾害不断发生。人们饥寒交迫，走投无路，终于在公元184年爆发了黄巾农民大起义。

　　诸葛亮9岁时，西凉豪强董卓带兵进京废掉少帝，另立献帝，控制了东汉政权。野心勃勃的其他豪强借口讨伐董卓纷纷起兵，从此开始了豪强割据、军阀混战的大乱时期。

　　诸葛亮13岁时，曹操攻打当时占据徐州的陶谦，使诸葛亮的家乡面临毁灭之灾。为了躲避战乱，诸葛玄带领诸葛亮、诸葛均和诸葛亮的两个姐姐辗转半个中国，到襄阳投靠荆州牧刘表。诸葛亮到襄阳后开始住在城内，在城南的学业堂里读书。17岁时，他的叔父诸葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下来。

　　少年的诸葛亮离乡背井，不仅亲眼目睹，而且亲身经受了混乱时代的灾难。他渴望安定，渴望统一，决心为消灭豪强、重建统一的国家而奋斗。为此，他在隆中生活时博览群书、广交士林，密切关注国家的局势;他自比管仲、乐毅，立志为重建强大的国家做出贡献。

　　由于从小树立了远大的志向，诸葛亮觉得自己在青少年时期治学生活之道，也是很值得儿子借鉴的。

　　暑假的一天，外面下起了雨，看着儿子百无聊赖的样子，诸葛亮想：雨天教育孩子倒是一个好机会，便向儿子介绍了他年轻时在生活治学方面的特点。

　　诸葛亮介绍道，一是志存高远，慕效先贤。

　　到了求学的年龄，诸葛亮踏进了设在襄阳城南二里、岘山脚下的学业堂。他望着这个依山傍水、绿树成荫、环境幽雅的学堂，认定是个十分适宜读书的好地方，便暗暗下定决心，要成为学堂里最出类拔萃的学生。

　　寒窗苦读的生活开始了。每天清晨，雄鸡报晓后，诸葛亮便叫醒弟弟诸葛均，一同到岘山上去学习。这很快被细心的老师黄承彦知道了，他感到这是个温故而知新的好方法，便号召学生们向诸葛亮兄弟俩学习，并把晨读作为学业堂的一项制度规定下来。从此，学风为之一新，人们每天老远就能听到从岘山顶上传来的朗朗的读书声。

　　不久，黄承彦又发现诸葛亮是个天资很高的学生。

　　他读书的方法很特殊，不像一般的学生那样死记硬背，而是观其大略，记其精粹，有过目不忘的能力。如要吟诗作赋，命题一出，诸葛亮便能即席而起，信口而出，并且文简意明，高雅隽永，字字句句都能表明他是一个文思敏捷、才华横溢的翩翩少年。

　　更使黄承彦惊异的是，这个平日沉默寡言、喜怒从不外露的诸葛亮，竟不顾刘表独尊儒术的三令五申，在夜深人静之时，如饥似渴地攻读诸子百家的著作。

　　黄承彦打心眼里喜欢上了这个不同凡响的学生。

　　年考就要来临。诸葛亮突然向黄承彦提出要参加最高年级考试的要求，黄承彦居然答应了他。消息传出后，立即轰动了整个学业堂。学生们七嘴八舌地议论，有人说他狂妄，有人挖苦他想出风头，有人指责他目中无人，他们都等着要看诸葛亮的笑话。

　　诸葛亮对这一切视而不见，充耳不闻。年考那天，他沉着冷静地走进考场，接过考卷便一挥而就。他那旁若无人的神情、稳操胜券的气度，表明他早已成竹在胸。

　　考试揭晓，诸葛亮竟以最优异的成绩名列前茅。

　　他在《诫外生书》中曾写道：“志当存高远，慕先贤”。这句话恰是他青少年时期的自我写照。年方20的诸葛亮，最景仰的先贤是帮助齐桓公推行法治、开发经济、“尊王攘夷”、成就霸业的相国管仲和联合秦楚三晋为燕昭王攻下齐国70余城的燕国上将军乐毅，并不畏时人的鄙视嘲笑，“自比于管仲、乐毅”。由于少年诸葛亮有慕效先贤的高远志向，因此他的治学态度就不同于常人。当时，大多数读书人都是本末不分地把书背得滚瓜烂熟，以便捞个一官半职;而诸葛亮读书却是务大略，去细碎，追本源，忌庸俗，从年轻时就培养了自己以经世济民为己任的高尚气质。

　　二是博览群书，藏器待用。少年诸葛亮对前人积累下来的知识十分酷爱，从天文地理到历史法典，从图阵兵法到诗文书论，从哲理算术到机械制作，从经济食货到抚乱安民之道，他都无不广泛阅读，潜心研究，做到了博采众长，融集一体，贮才于身，待时而用。一旦形势需要他并赋予他施展才能的机会时，他能立刻把积累于身的才学化为运筹帷幄、决胜千里、立法施度、整饬内政、开发生产、开发边疆、文武兼治、立国安邦的才干，并创出了非凡的功业。如他写的《前出师表》、《后出师表》成为了历代传颂的文学名著，他所著述的《兵要》、《将苑》、《便宜十六策》，被中外政治家、军事家广为精研。特别值得一提的是，赤壁之战时，他才27岁。由于他成功地出使东吴、舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备打赢了赤壁之战，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局势。

　　三是躬耕田亩，心怀天下。25岁以前，诸葛亮曾躬耕南阳。但年轻的诸葛亮并未因位卑而消沉，相反的，这段田垄布衣生活，倒养成了他坚强毅力和紧张简朴的生活习惯，并一边耕作，一边读书，一边体察民情，根据客观世态洞察天下，审时度势。也正因为这样，当刘备三顾茅庐时，年仅26岁的诸葛亮就能了如指掌地指点江山，纵谈天下大事，为刘备提出了以荆益二州为根据地，东联孙权，共拒曹操，西和诸戎，南抚夷越，北取秦川等一系列复兴汉室的精辟韬略。也就是人们常说的《隆中对》。

　　听了诸葛亮的叙述，诸葛方对爸爸佩服得五体投地。他问：“怎样从小树立远大的理想呢?”

　　诸葛亮回答道：“当然是制定适宜的目标!”

　　第一课 志向远大有理想把自己和94个失败者区别开来

　　诸葛亮说：“不是每个年轻人都重视制定人生的目标，这是正常的，在世界各国都有这种‘通病’。一个著名的研究成功的机构，曾经长期追踪100个年轻人，直到他们年满65岁。结果发现：只有一个人很富有，其中有5个人有经济保障，剩下94人情况不太好，可算是失败者。这94个人之所以晚年拮据，并非年轻时努力不够，主要因为没有选定清晰的目标。你是我的儿子，应该有能力把自己和94个失败者区别开来。”

　　诸葛方笑了。

　　诸葛亮问：“那么什么是目标呢?你知道吗?”

　　诸葛方说：“目标就是理想。”

　　看着爸爸不置可否，他又说：“目标就是想要得到的东西。”

　　诸葛亮没有表态，诸葛方又说：“目标就是你想到的地方。”

　　诸葛亮还是没有反应。诸葛方想了想又说：“目标就是target，是一个靶子。”

　　诸葛亮似乎始终没有满意，诸葛方又说出了“目标就是航向。”“目标就是目的和标准。”

　　……等120多种答案。

　　“好了，”诸葛亮摆了摆手，打断儿子，“对于目标，有多种理解，也许每个人都有自己的理解，这并不算错，但我觉得有必要强调一点：我这里所说的目标，不是一个简单的靶子，或者英文里的target，它实际上是分目标的简称，相当于英文里的goal，是指通过斗争和忍受艰难困苦才能取得的东西。”

　　说着，诸葛亮在电脑里敲进几个大字：“通过斗争和忍受艰难困苦才能取得。”

　　诸葛亮接着说：一个人做什么事情都要有一个明确的目标，有了明确的目标便会有奋斗的方向。这样一个常识性的问题看起来简单，其实具体到某一个人头上，并非就是那么回事。

　　正说着，张飞来借辣椒油。

　　“村夫(张飞一向这样称呼诸葛亮)，你家前门树林里那个怪物是什么啊?不是狗屋吧?”

　　诸葛方说：“张叔叔，那正是一间狗屋。”

　　张飞笑了，他指出了206个毛病，又说：“你为什么不事先计划一下呢?如今盖狗屋都要照着蓝图来做的。”

　　诸葛亮觉得这是一个启发儿子的机会，便说：“你张叔叔说得太对了。这也是一个很好的例子。小方，在你计划你的未来时，也要这么做，不能不制定目标，不要害怕画蓝图。”

　　张飞一听诸葛亮在教育儿子，他表现出了浓厚的兴趣，便坐了下来，也不提辣椒油的事，却讲起了故事：“方儿，你不是爱听张叔叔讲故事么?今天我再给你讲上一段。想当初，我作为前锋，曾经参加一场生死攸关的篮球冠军争夺战。我们在做了赛前热身运动后，为投入比赛做好了身体上的准备。然后，我们返回到更衣室，教练给我们面授行动前最后的机宜，下达最后的指示。他告诉我们：‘伙计们!这是最后一战，成败就在此一举，我们要么会青史留名，要么默默无闻，结果就取决于今晚!没有人会记得第二名!整个赛季的成败就在今晚!’

　　“我们士气高涨，一个个像被打足了气的皮球。当我们冲出门跑向球场时，几乎要把门从框上扯了下来。可当我们来到球场上时却愣住了，一个个大惑不解，十分沮丧和恼怒。原来我们发现球篮不见了——后来才知道是曹操派人搞的破坏。当时，我们愤怒地大叫：‘没有球篮我们怎么打球?’因为没有球篮，我们就没法知道比分，就无法知道我们的球是否命中，我们的比分是否多于对手。当然，现在也没有必要埋怨曹操了。我今天想告诉你的是，没有投球的目标，我们就无法进行比赛。球门对于球类比赛相当重要，对吧?那你呢?你是否也在打一场没有球门的比赛?如果是这样，你的得分是多少?聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有一个明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力，从整体上来说都能围绕一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的，否则就是做了无用功，或者浪费了时间和生命。”

　　张飞得意地望着诸葛方：“方儿，张叔叔这故事讲的如何?”

　　诸葛方笑了，正想回答，张飞的儿子张苞气喘吁吁地跑了过来：“爸爸，我妈妈现在要吃面条，都急了，辣椒油!快!”

　　“你拿着辣椒油，我先回去。”话没说完，张飞已跑出了300多米。

　　“爸爸，我有一个问题。”诸葛方想了想，“我已经认识到了，目标对一个人成功的重要性。可制定目标对于中学生来说是不是太早了?”

　　诸葛亮说：“这个问题提的很好。我正要给你讲这个问题，对于中学生来说，适当的学习目标是顺利进入理想大学的保障。”

　　第一课 志向远大有理想你首先应制定一个长远规划

　　为了说明目标对学习的重要性，诸葛亮给儿子讲述了自己的一次小经历：

　　一天，诸葛亮坐在车上，看到旁边一辆空出租车违规肇祸，就抱怨他说：“空车没有载客，应该从从容容地开才对，为什么还这样漫无章法呢?”

　　正在驾驶的司机侧过脸回答道：“就因是空车，所以容易出事!空车的驾驶因为急于找客人，总是东张西望，注意力不集中;有时正要左转，心想右边客人或许多些，又临时改为右转，所以速度虽不见得快，却最易出事。倒是载了客人的车子，司机心里有一定的方向，纵使开快，也不容易肇事。”

　　诸葛亮说：“回家后，我反复考虑司机的话，觉得真有道理!我们人生不也是如此吗?认定方向的人，速度快而平稳;没有志向而彷徨犹豫的人，不但速度慢，且容易出错。积累知识也是同样的道理。”

　　诸葛方望着爸爸：“您能说得具体些吗?”

　　诸葛亮喝了口水，接着说，在知识的积累中，最重要的是要有目标。有目标的积累最有效。

　　这是因为：

　　有了目标，才谈得上有计划。目标不清楚，无从制定计划，也做不成任何一件事。

　　有了目标，才能明确“积”什么，“累”什么。缺乏内在联系的知识，或虽有联系但彼此相隔太远的知识，积累得再多，也难以发挥作用。

　　有了目标，才可能判断知识的相对价值。知识都具有或大或小的价值。但是对于不同的立志成才者来说，它们的价值又具有相对性，并不一样。只有明确目标，才能在较短的时间内掌握较多的有用知识。

　　诸葛亮指出：高考，对个人来说是如此重要，而考试范围又如此之广，必须作长远规划。想靠临考前一个月内的突击取得好成绩，那是异想天开。所以不要总以为高考是一年后或两年的事，远着呢!一点都不远，你准备的时刻到了!

　　你首先应制订一个长远规划，比如一年规划(目标××大学，各科内容学习目标等等)

　　，进而做出本月规划，本周计划乃至本日计划，某某时刻该做什么。只有这样，你才能知道要学什么，要怎么学，只有这样，你的学习动机才会强烈，学习效果才会显著。

　　“这里实际上涉及到了一个目标分类的问题。其实，在其他方面的目标也一样，都存在类似的分类，你可能不是很清楚，我电脑里刚好有这方面的资料，咱们可以看看。”

　　诸葛亮启动电脑，打开了一篇文档。诸葛方仔细阅读起来，文章的内容是：

　　目标的大致分类：

　　①长远目标——长远目标与你所追求的整个生活方式是密切相关的——你想从事的职业类型，你是否想结婚，你向往的家庭类型，你追求的总的生活境况。设计将来应当有一些总体性的考虑，在考虑长远计划时，不必拘泥于细节，因为以后的变化太多。应该有一个全局性的计划，但又要有一定的灵活性。

　　②中期目标——中期目标包括5年左右的时间，它包括你正在追求的高中教育，你生活历程中的下一步。你能够较好地把握住这些目标，并且在实施中能够预见你能否达到目的，并按照情况的变化不断调整努力的方向。

　　③短期目标——短期目标指的是一个月至一年的目标。你能很现实地确定这些目标并且能够迅速地明晰地说出你是否正在实现它们。不要为自己设立不可能实现的目标。人总是希望自己有所进步的;但亦不能要求过高，以免达不到而挫伤信心。目标要实际，但更要不惜一切地去实现它。

　　④小目标——小目标指的是一天到一月的目标。控制这些目标比控制较长远的目标容易得多。你能列出下一个星期或下一月要做的事，并且你完成计划也是大有可能的(假如你的计划是合理的话)。假如你发现你的计划过大，你以后也可以修改它;考虑的整块时间越小，你就越能控制每一整块的时间。

　　⑤微型目标——微型目标指15分钟至一小时的目标。这些目标你是能够现实地直接地掌握住的。尽管它的效果不很重大，但由于它是被你直接控制住的，在你的生活中，它还是显得很重要。因为只有通过实现这些微小的目标，你才能实现较大的目标。

　　诸葛亮告诉儿子：“千里之行，始于足下。”假如你在一个15分钟不能向你的长远目标迈进，那你什么时候才能做到呢?再过一个15分钟吗?假如你的微型目标计划得不错，并能朝着这些目标前进，你的长远目标就可以得到保证了。

　　“那么，具体该怎么制订目标呢?”诸葛方急切地问。

　　“这不是三言两语能说清楚的。现在我可以先给你讲一些基本要领，刚好我的电脑里有些这方面的资料。”

　　诸葛亮说着，打开了另一篇文档

　　第一课 志向远大有理想制定目标应考虑的问题

　　①目标并不只是一个愿望。

　　目标，就是我们的奋斗方向。一个目标并不只是一个设想，而是一个得以实施的设想。

　　一个目标不只是模糊地“希望我能”，而是明确的“这是我的奋斗方向”。

　　目标对于成功者，犹如空气对生命，不可缺少。没有目标就没有成功，没有空气就不能生存。设定明确的目标，是所有成就的出发点，那些98%的人之所以失败的原因，就在于他们从来都没有设定明确的目标，并且也从来没有踏出他的第一步。

　　当你研究那些已获得令人瞩目的成功的人物时，你会发现，他们每一个人都各有一套明确的目标，都已订出达到目标的计划，并且花费最大的心思和付出最大的努力来实现他们的目标。

　　认识愿望和强烈欲望之间的差异是极为重要的。我们每个人都希望得到更好的东西——如金钱、名誉、尊重——但是大多数的人仅把这些希望当作一种愿望而已。如果你知道你希望得到的是什么，如果你对达到自己的目标的坚定性已到了执著的程度，而且能以不断的努力和稳健的计划来支持这份执著的话，那你就已经是在发展你的明确目标。

　　从明确目标中会发展出自力更生、个人进取心、想象力、热忱、自律和全力以赴，这些全都是成功的必备条件。

　　②目标只是一种计划，你可以列出可能的事，它意味着你的计划有时获得了成功，有时却遭到了失败——尽快地认识到这一点，会使你减少苦恼。没有什么东西是确有把握的，你为未来所制定的计划也不能不考虑到这种不确定性。假如你认识到这一点，另外的几个结论是一目了然的：第一、你可以通过自己的努力来提高成功的可能性;第二、有备用的计划，以便在第一步计划未能奏效之时使用;第三、任何计划都有失败的可能性，你要为此作好充分的准备。

　　③你的目标应有不同时间长度的分别，如一小时、一星期、一年、10年。

　　显然，考虑明年一年的计划与考虑今后10年的计划，那是有很大不同的。你能够而且应该朝前计划10年，但是你不能想得很精细，因为不确定的因素太多了。

　　虽然，在你的生活中，今后一个10年的事很不确定，但有一个事实你是能够确知的。这就是，从现在起，10年后，你会长10岁。假如说，你现在是16岁，你的下一个10年中，你可能完成了你的学业，你可能离开了家庭，你可能结婚，你可能走上你的第一个工作岗位，你也可能变换了一次工作。你在作计划时应该考虑到这一点。

　　④目标应该明确集中。在你的生活中，至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的。要将重点集中在某件事情上，它或许是你的工作、业余爱好，或许是某些集体活动。你需对某事有所擅长，而且擅长到能使你自己暗暗为之自豪，从而使你知道自己是一个有价值的人，至少能做好一件事。你不可能在各个领域都做得这样好，也不必这样，但要选择一个领域去做，而且要做得特别好，超出一般。如果你选择了合适的领域，成功将属于你。

　　⑤即使你的兴趣集中在一个领域，目标和计划还是多样一些好。生活是变化多端的，对付灾难的最好的办法是你的才能、“资本”的多样性。你在制订人生的目标时，要考虑到这一点。

　　⑥要考虑到目标是逐步达到的，切不可企求一蹴而就。实际上，生活中任何有价值的事情，它的成功都是一步步实现的。知识是逐渐积累的，孩子是一天天成长的，美丽的公园是慢慢地整治好的，才能是磨炼出来的，良好的关系是逐步建立的，深厚的感情是一天天培养起来的。所有这一切都有一个逐渐演变的过程。我们生活中的每一个方面——工作、家庭、朋友——都是为着创造美好的生活逐渐推进的战役，很少有战役是速战速决的。

　　第一课 志向远大有理想最难的是认识自己

　　对关平的故事进行了讲述和评说之后，诸葛亮有意让儿子思考了几分钟。他品了几口茶，问

　　诸葛方：“你觉得现在能够为自己制定明确的目标了吗?”

　　诸葛方想了想，说：“应该不能。”

　　诸葛亮笑了笑，说：“到目前为止，你还不能制订出令自己满意的目标，这原在我的意料之中，因为，你对某些重要的原则还不了解。其中，最重要的就是——”他看了看诸葛方，接着说：“你还不知道怎样正确认识自己。俗话说，‘知己知彼，百战百胜’，仅仅知道怎么制订目标还不够，还有一个重要的环节，就是，正确认识自己。”

　　诸葛亮解释说，也许人生最大的难题，就是“知道你自己”。各种“算命”法(手相、面相、属相、星相、测字、易经、生辰八字、求签、血型、星座、解梦、咖啡杯等等)的流行，说明人们迫切地想认识自己，又很难认识自己。

　　据说，在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面，写着这样一句话：“认识你自己。”古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话。但在当时，人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕。这其实是家喻户晓的一句民间格言，是希腊人民的智慧结晶，后来才被附会到大人物或神灵身上去的。

　　有意思的是：两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义。认识你自己吗?谈何容易!

　　现时社会中，有相当一部分人正是由于不能正确认识自己，经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终日在唉声叹气、无所作为之中虚掷光阴。

　　而要为自己制订适宜的目标，就必须要正确地认识自己。

　　诸葛亮给儿子讲述了一个实例，就是杜康广告公司总经理杜康当年初入广告界的经过：在20岁以前，杜康渴望成为一名调酒师，而且，在这方面他已颇有造诣。在学校时，他就很努力地充实自己有关这方面的知识。有一次，他想卖掉手边的一架唱机和唱片，于是选出了几位对这方面有兴趣的朋友，分别写信问他们，看谁愿意买。其中一位朋友看了信之后非常愿意购买。于是，立刻回信，在这封回函里，这位朋友不断地夸赞他文笔流畅，颇具说服力。因此便建议他，既然能写出这么有魅力的推销信函，为什么不投入广告界从事撰写广告的工作呢?

　　朋友的这封信，就像一粒小石头丢入水中，激起了阵阵涟漪一样，“投入广告界立志做个出色的广告人!”就此整日盘旋在他脑中。如果我们从另一个角度来看，当他立志要在广告界一展身手时，他便已经成功了。杜康调酒的功夫本来实在很一般，但是为什么“杜康酒”驰名中外，以致曹操都赋词说“何以解忧?唯有杜康。”呢?那就是因为杜康的广告做得成功，宣传的到位。

　　诸葛亮说，类似的实例在生活中很多。人生实在是奇妙的，不管我们是怎么地认定自己，哪怕那种认定是不好的或有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。

　　每个人都具有特殊才能，既然如此，每个人应该在各方面都能尽量灵活运用自己的这项特殊才能。事实上，偏偏有很多人以为自己所具有的这项才能，只是一些不登大雅之堂的“小玩意儿”，根本不曾妄想过利用这项“小玩意儿”来提高身价。正因为我们怠于思考自己所拥有的才能，所以也懒得活用上天赐予的最佳礼物。

　　要获得成功，就必须要正确认识自己，坚信“天生我材必有用”，并尽力把自身的潜力发挥到极限。要树立正确的自我观念，正确对待自己，正确对待别人。摆正自己在集体中的位置，并能在复杂变化的社会环境中，适时变换自己的角色，按照角色的不同要求，调节自己的行动。努力建立良好的道德风范，确立远大的理想抱负、优良的敬业精神和事业心。要从自己的实际出发，确定自己的奋斗目标。

　　在青春阶段，是自我意识发展较明显的时期。自我意识，是人的个性心理结构中的核心成分，是对自己的认识、看法和态度。我们不能将青年的自我意识看成是个人主义，是“以我为中心”，必须正确地分析青年自我意识发展的问题。

　　随着青年身体和身心的成长，以及社会、成人对其态度的变化，青年们越来越将注意力指向自身，将自身变成意识的对象，从而使自我认识、自我的情感体验及自我对待的意向发生了明显的变化。他们的自我意识的内容更加丰富、深刻了，意识的能力和水平，也越来越提高了。

　　青年们开始对人生的意义和价值、怎样对待自己的生活等问题进行思考和探究，逐步形成了一定的世界观和人生观。

　　自我意识是个性的核心成分，它对个性发展起重要的调节作用。青年的个性既是社会环境的产物，也是自己塑造的产物。

　　青年们需要重视自我意识的健康发展，即不仅要注意到本身个性的特点，还要意识到自己对国家、对人民的社会义务，意识到自己肩担的时代使命，意识到什么才是生命的真正价值。有了正确的自我意识，就能对个性的发展经常进行自我监督、自我反省、自我强化、自我批评和自我控制，以保证自己确立的人生目标得以实现。

　　大多数的成功者表现出一种现实的自我觉察，承认每个人都是一个有着明显区别的个体。他们能觉察到周围事物的细微变化，更能觉察到由于遗传和环境给自己造成的缺陷，可以借助于镜子看到自己眼睛后面的东西，用别人的眼光去看待自己。

　　成功者有着非凡的能力去认识他们自己与周围环境的关系，去认识每天影响着自己生活的人和事。他们懂得“适应”是精神上和肉体上获得成功的钥匙。

　　现实的自我觉察能使我们自己了解自己是什么样的人，了解自己在生活现实中所扮演的角色、潜在能力和将来要去承担的角色及要达到的目标。他们从经验中，或凭借着洞察力、反馈信息、判断能力去不断学习和加深对自己的了解。他们在生活中不是单靠出力气做事，而是时常开动脑筋，避免发生错误和纠正不足。他们习惯以最诚实的方式鉴别一切，他们不欺骗别人，也不欺骗自己。

　　作为一个正常的人，对自己做人的形象，从自己的身体外观、品德和才能、优点和缺点、特长和不足、过去和现状以至自己的价值和责任，总会有一定的认识。然而，自己对自己的这些认识是否符合自己的本来面目和实际情况，各人就会出现许多差异。有些人容易看到自己的优点和长处，而看不到自己的缺点和错误;有些人看到自己很多问题，但却看不到自己的主要问题;也有些人看到自己的弱点和不足，却看不到自己的一点长处。可见人对自己的认识，也和自己对客观世界的认识一样，需要有一个了解和学习的过程，并不像照镜子那样简单。“当事者迷”也就成了一句发人深省的警句。

　　诸葛亮接着说：“在日常生活中，我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中，有人会赞许你、称颂你;有人会批评你、责备你;甚至还有人轻视你。那么在各种议论中，究竟哪一个‘你’是真实的呢?在投向你的形形色色目光中，你自己又能否准确无误地分辨呢?你是否从这些评价和议论中吸取有益的营养丰富自己、改善自己了呢?还是丧失了自主精神淹没在他人的议论中呢?这从另一个角度说明：客观地、透明地、正确地认识自己是至关重要的。我刚才讲的话你能理解吗?”

　　诸葛方说：“爸爸，我已经知道正确认识自己的必要性和重要性了，可是究竟怎样才能正确认识自己呢?”

　　诸葛亮说：“这个问题可很难回答，不是三言两语能讲清楚的。我刚才说过，正确认识自己是一个由来已久的世界性难题。”

　　诸葛方迟疑着问：“那我们是不是——?”他不相信聪明的父亲会有回答不了的难题，因此，后半句怀疑的话没有说出来。

　　诸葛亮完全知道了儿子的疑惑。他看了看儿子，肯定地说：“很难回答并不等于没有答案，毕竟我有很多生活的经验，而且，看了很多书，收集了一些材料，或许对你有所帮助。这里，我还想提醒你的是，生活中的许多问题都没有现成的答案，这并不妨碍我们积极探索人生。也许，生活的不确定性正是人生充满乐趣的全部意义。下面几点建议可能有助于你发现和正确认识自己。”说着，他又在电脑上打开了一片文档。诸葛方看到屏幕上写的是：

　　发现和正确认识自己的几点建议：

　　①孤独地面对自己;

　　②试着改变某些习惯;

　　③不过分压制自己;

　　④与自己良好‘对话’;

　　⑤通过别人充分了解自己。

　　“就这么简单呀?”诸葛方似乎觉得难以置信。

　　诸葛亮知道有必要逐条做些解释，便说：

　　“首先是孤独地面对自己。

　　“许多现代人总是陷于无尽无穷的日常事务和人际关系中，不能自拔。这使得我们根本无暇去了解自己内心的需要，不知道这一切到底是不是我们内心的真实状态。人际交往中待人接客，你表现得热情周到，爽朗大方，乐此不疲，而内心深处也许你更想独自一人看书作画;也许你受当今成功的价值诱惑，硬着头皮精明强干，纵横商场、职场，挣得汽车洋房、踌躇满志;换一种生活，进图书馆，做学者，宁静深沉说不定更让你心满意足……在纷繁复杂的高速度运转中，我们没有时间也没有机会给自己内心的真我一个表现的时间。那么，你不妨给自己放个假，让自己引退，孤独地只面对一个自己，没有家长或上司、没有同学同事、没有作业工作、没有交际应酬，看看自己的状态。这时候自己的表现，往往更能显示真实的自己。”

　　“其次是试着改变某些习惯。每个人都有很多好的和不好的习惯，这些习惯说不定正是掩蔽你真实个性的罪魁。比如你可能经常性的呆在家里看电视，以打发你的剩余时间;你可能习惯于用玩游戏的方法排遣孤独，你可能忧闷之时习惯把自己独自关在家里，等等，这些习惯很多并不是你自己的最佳选择，而仅仅是习惯。如果你要发现你的个性，不妨打破这些习惯，发展更多的爱好，以挖掘自己的个性，你如果减少看电视的时间，改成看书，你会发现你并不需要激情刺激，而更喜欢冷静的思维。你如果把上网换成散步，也许你会发现闲适的宁静正是你的真实个性。……冲破习惯的牢笼，你会发现另有一个我存在于你的心中。这时发现的‘一个完全不同的我’，可能更接近‘真实的自己’。”

　　“再次是不过分压制自己。人生不如意事十有八九，生活在现代社会的人也一定有很多不如意的地方。在不如意的时候，不过分压制自己，有时有助于发现你的个性。

　　“比如，我们有可能在愤怒之极的时候，一改平日温顺屈从的性格，与上司大干一场，并因此对自己的行为极为满意，那么，你会发现，温顺并不是你真实的个性，你其实具有极为强烈的抗争能力，斗争精神，并相当有魄力，如果你时时保持这种状态，你将一改温顺屈从的个性而为一个强干、有魄力的人，在这种状态下，你更为愉快和坦然。

　　“个性是需要发现和需要发展的，人本身具有非常丰富的个性基因，我们要尽可能地挖掘它，发展它，丰富它，使自己成为一个丰富多彩、魅力四射的人。

　　“再有就是与自己良好‘对话’。

　　“为什么有的人很了解自己，而有些人却不熟悉自己呢?其最大的关键在于，真正了解自己的地位，尤其是在了解到自己的缺点时，有些人会感到害怕，甚至还有人害怕自己的‘底细’会为人所知而产生一种恐惧。怀着这种恐惧生活是相当累人的。假使你曾经产生过一时的恐惧，那么这在紧张复杂的人生中是很正常，也是可能改变的，人类绝对有足够的能力来自我控制。

　　“其实我们大家都是这样，长处与短处、优点与缺点，样样并存。世上没有只有缺点而无优点的人，同样，也绝对没有只有优点而无缺点的人。明白这一点，你就能坦然正视自己的短处，在他人指出你的不足时，你也不会再像以前那样，一个劲儿地想尽办法反驳，反而会坦然地接受别人的意见。在别人指出我们的缺点时，我们应该反省一下，自己为什么会有那么多缺点?为什么以前没有注意到?是不是自己真的如他人所说的那样?然后根据反思所得，对症下药，早日改掉那些缺点。

　　“了解自己的人品和性格，并非像某些人所想的那样可怕。其实，如果你能真正了解自己，就会发现这对你本身有很大的帮助，能让你有个目标可以改进努力。

　　“想要真正了解自我，必须要养成与自己‘对话’的习惯。这里的‘与自己对话’，不是只有单纯地将目光转向自己。相信你也曾注意到，平常人们在做事时若身边有其他人在，所表现出的态度便会和单独一个人时不一样。还有，总是会对别人的事情过分介意;总是过度担心自己在公众心中的形象;总是认为自己的表现不够理想等，这些都是人们没有做到和自己好好“对话”的例子。

　　“要怎样才能做到与自己良好‘对话’呢?你只需每天抽出一点时间就可以了。当你一个人独处时，你可以把自己此刻的感觉、感情、想法等在心中一一过滤，检视一下自己的心态是否正确、是否平衡?这就是与自我进行对话的最好方式。

　　“从某种角度来看，我们每个人都有两个自我。一个是意识中的自我，另一个是无意识中的自我;而平时的一举一动、一言一行，几乎全部是在无意识的自我控制之下进行的。看清自己无意识中的自我，并与自己对话，我们可以了解到自己真正在想些什么?自己的性格倾向为何?怎样做才会使自己心安理得?出现障碍时，最主要的原因是什么?该如何待人处事等等。如果这些你都能做到，那你就是真正了解自己的人了。

　　“最后是通过别人充分了解自己。在这一步我们要做的是设法了解自己在别人心目中的形象。不过，在现实生活中，虽然我们大家都迫切地想了解自己，但有些人认为真正看清自己是件很可怕的事，尤其难以接受自己在他人心目中的形象，一旦有人当众指责自己的缺点，他会不由自主地产生恨意，心中油然生起对于此人的厌恶感。所以，在很多情况下，我们不会主动指出他人的缺点。

　　“在这种情况下，你可以向亲人或较亲近的朋友询问你在他们心中的印象，听听他们对于自己各方面的看法。当然，对于别人的指责，我们应冷静地予以接受。不过，只向亲友讨教，显然是不够的。所以，应尽可能地多掌握一些有关自己特性方面的认知，这样准确性会高一些。

　　“如何才能知道其他人对自己的看法呢?首先就必须主动与别人交往。如果你本身不喜欢与别人交往，当然别人也不会主动与你打招呼。久而久之，你留给别人的印象就孤僻、目中无人。当然，也许你认为这没什么大不了，但你最好还是要主动与别人交往，这绝对会带给你意想不到的收获。

　　“在一般人看来，性格活泼、积极乐观的人总是要比性格内向、消极悲观的人来得有吸引力。

　　“不要刻意将自己的想法、心情、意见、人生观及事业观等埋在心底，而是很乐意地敞开心扉，和别人交流。如果我们所面对的是个心情开朗、个性外向的人，经常与他相处、交流之后，会使我们同样‘开放’起来，从而增加获得他人好感的机会。可见关于外向型的人比较有好机会的说法，是毋庸置疑的。”

　　诸葛亮讲起来滔滔不绝，他似乎又找到了当年舌战群儒的感觉，诸葛方却觉得自己没有抓住要领，所以希望父亲能讲得再具体一些。

　　诸葛亮看穿了儿子的心思，他接着说：“这些理论说起来头头是道，施行起来就不是那么简单了。为了便于你操作和施行，我们可以做一下下面的练习。

　　“你现在可以在电脑上打字。用3句话概括你是个什么样的人。这件事情听上去容易，做起来却难。它要求你知道什么对你是重要的，你如何看待自己以及明白你自己的价值观。

　　注意自己积极的方面而不要过多的关注缺点，以你的能力为依据把你自己描述出来。

　　“下面是我对于‘我是什么样的人’的可能答案。请你也写下自己3句话的答案吧!

　　①我是一个政治家、军事家。

　　②我生长于这个世界，但不是为了让它维持原状，而是要让它变得更好。

　　③我有能力用我的讲话和文章去影响别人，这是一个重大的责任。

　　④在用人方面，我有一些缺点，我愿意不断改善自己。

　　⑤我是一个过分谨慎，又愿意冒一定风险的人。

　　⑥我是一个开朗善于交往的人。

　　⑦我是一个善于动脑思考的人。

　　⑧我是一个工作过分认真的人。……”

　　诸葛方想了想，写下了这样3句话：

　　①我是一个中学生。

　　②我是一个性格内向的人。

　　③我是一个愿意努力，能够付出辛苦的人。

　　等诸葛方写完了，诸葛亮接着说：“考虑一下你生命的方向以及为什么你会像现在一样。问你自己一些尖锐的问题，比如你每天早上起床到底是为什么?

　　“你达到最好了吗?你生命的最高峰是在你已逝的过去，还是在你的未来?

　　“你的生活有目标感吗?还是你只是觉得这些日子虽然你在用所有的热情全力学习，结果却是一步也没有前进?

　　“我们的生命是从出生那天开始的。但我们的生活何时才开始呢?如果不是此时此刻，又将是何时呢?为了开始生活我们该采取些什么行动呢?我们不仅是自己命运的建筑设计师奇Qīsuu.сom书，我们还是制造它的建筑工人。我们每个人都要问自己：在我们追求自己最高理想的路上，是把生命当作一种真实的事物，还仅仅是用来做一种测验工具呢……”

　　诸葛方第一次听说可以把“生命”和“生活”分开的理论，第一次考虑这样的问题：我的生活何时才开始呢?

　　他想：今天晚上，我应该有能力为自己做出一份完美的“人生规划”了。

　　第一课 志向远大有理想从小处着手，从每一步做起

　　可能是觉得刚才讲述的理论多了些，怕儿子枯燥。诸葛亮又给诸葛方讲开了故事：清晨，在一个经过暴风雨洗礼的海滩，一个男子在散步时发现，在沙滩的浅水塘中，有数以千计的小鱼wωw奇Qisuu書com网。显然，这是昨夜被风雨卷上来的。他知道，要不了多长时间，小洼中的水就会被沙子吸干，太阳蒸干，这些小生灵定难逃厄运。

　　不一会，他看到一个小男孩将小鱼一条条捡起，又抛入大海。男子说道：“孩子，这水洼里有上千条小鱼，你是救不过来的。”

　　“我知道。”小孩答道。

　　“哦，那你为什么还在扔?谁在乎?”

　　“这条小鱼在乎!”孩子一边回答，仍在一条一条地将小鱼放归大海。

　　讲完了故事，诸葛亮深有所感地说：“现在你还在学习，你将学会为社会贡献自己的力量。虽然将来你不能完成所有的事情，不能施惠于整个国家的人，甚至帮助不了一个市的人。但是，你还是可以帮助一些人，你可以为他们做些什么。因为你的存在，他们的生活从此有所不同——你可以使他们的生活变得更加美好。这是你能够并且一定会做到的。你要记住：这条小鱼在乎!还有这一条、这一条、这一条……

　　“在整个社会的大机器中，个人的力量虽是渺小的，但是，只要从小处着手，从每一步做起，取得每一点一滴的成功，就会使你的意志愈炼愈刚，毅力愈积愈强。因此，你要懂得重视现在，重视今天的每一步奋斗。

　　“成功与不成功之间的距离，并不如大多数人想象的是一道巨大的鸿沟。成功与不成功只差别在一些小小的事情上，每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。

　　“报纸上曾经报道一位拥有100万美元的富翁，原来却是一位乞丐。在我们心中难免怀疑：依靠人们施舍一分、一毛的人，为何却拥有如此巨额的存款?事实上，这些存款当然并非凭空得来，而是由一点点小额存款累聚而成。一分到十元，到千元、到万元，到百万，就这么积聚而成。若想靠乞讨很快存满100万美元，那是几乎不可能的。

　　“聪明的人，为了要达成主目标常会设定‘次目标’，这样会比较容易于完成主目标。许多人会因目标过于远大，或理想太过崇高而易于放弃，这是很可惜的。若设定‘次目标’便可较快获得令人满意的成绩，能逐步完成‘次目标’，心理上的压力也会随之减小，主目标总有一天也能完成。

　　“司马懿65岁的时候，从西安市步行到了郑州市。经过长途跋涉，克服了重重困难，他才到达了目的地。在那儿，有位记者采访了他。记者想知道，这路途中的艰难是否曾经吓倒过他?他是如何鼓起勇气，徒步旅行的?

　　“司马懿答道：‘走一步路是不需要勇气的。我所做的就是这样。我先走了一步，接着再走一步，然后再一步，我就到了这里。’

　　“是的，做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路!

　　“每个人都应该有伟大的长远梦想和希望，然而，对于目标设定，成功大师往往建议人们做一个不太成功的人，而不是过度成功的人，也就是说，采取初级步骤。例如，两年前，你妈最终想减重25公斤，拥有健美的身材，医生推荐她先减重10公斤，而不是试图向前迈出一大步，一下子减重275公斤;不是去健身房一个小时，而是只去20分钟。换句话说，设定一个不太成功的目标，然后迫使自己坚持它。这样你就不会觉得压力太大，而是觉得能够应付。由于觉得自己能够应付，你会发现自己渴望去健身房，或做生活中其他需要你做或改变的事情。所以你妈减肥取得了非常好的效果。总之，拥有宏伟的大胆的梦想，然后每天做一点事情，也就是说，用小步而不是迈大步越过悬崖。

　　“在实践理想时，你必须与自己做比较，看看今天有没有比昨天更进步——即使只有一点点。

　　只要再多一点能力。

　　只要再多敏捷一点。

　　只要再多准备一点。

　　只要再多注意一点。

　　只要再多培养一点精力。

　　只要再多一点创造力。

　　……

　　你就能从逐步实现自己的理想，不断地向成功迈进!”

　　“爸爸，是不是我们只要不断努力就一定能够确保成功呢?”诸葛方突然提出了一个“有水平”的问题。

　　第一课 志向远大有理想牢牢把握住前进的方向

　　“当然不是只要不断努力就一定能够确保成功，”诸葛亮果断地说，“不然，成功不是太容易，太简单了吗?有毅力、不断努力的人很多，成功的人却很少，就是实例。努力也要讲求方法，注意技巧。最起码的要求是应该把握住方向;还要集中精力，不能三心二意。”随后，诸葛亮又开始讲故事了：

　　你刘备大爷卖草鞋的时候赚了很多钱。有一次卖晚货回家，在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。你刘备大爷自知自己的腿脚功夫不行，便立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，你大爷钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。

　　在洞的深处，你大爷本能地逃过山匪的追逐，黑暗中，他被山匪逮住了，遭到了一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为着夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。

　　幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自再找着洞的出口。

　　这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。

　　山匪庆幸自己从你大爷那里抢来了火把，于是他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。

　　你大爷失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。

　　没有火把照明的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远葬身在黑暗之中。从这个故事中，我们应该得出某种启示：决定你能否成功的，不在于你拥有什么，有多大的干劲，受到什么阻力，而是在于你能否在黑暗中，在前途不是十分明朗的情况下，始终把握住自己前进的方向。

　　接着，诸葛亮又强调了专注的重要性。如果一个人不把他的全部心灵用在某一件事情上，他就不可能有什么大的成就。“你赵云叔叔曾这样劝告他的学生：‘一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。’我还是喜欢讲故事，再给你讲一遍法布尔的故事吧。不要忘了温故而知新，再次回味这个故事的时候，希望你有新的收获，从更高的层次上理解这个故事。”

　　有一次，一个青年苦恼地对昆虫学家法布尔说：“我不知疲劳地把自己的全部精力都花在我爱好的事业上，结果却收效甚微。”法布尔赞许说：“看来你是一位献身科学的有志青年。”这位青年说：“是啊!我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术我也感兴趣。我把时间全都用上了。”法布尔从口袋里掏出一块放大镜说：“把你的精力集中到一个焦点上试试，就像这块凸透镜一样!”

　　许多有成就的人物都是“聚焦”成功的。就拿法布尔来说，他为了观察昆虫的习性，常达到废寝忘食的地步。有一天，他大清早就俯在一块石头旁。几个村妇早晨去摘葡萄时看见法布尔，到黄昏收工时，她们仍然看到他伏在那儿，她们实在不明白：“他花一天功夫，怎么就只看着一块石头，简直中了邪!”其实，为了观察昆虫的习性，法布尔不知花去了多少个日日夜夜。

　　按照高级神经活动学说的解释，注意力这种心理现象，是由大脑皮质活动的重要规律之一——“神经过程的诱导律”所支配的。人在做某一件事时，大脑皮质的某一区域就会发生一种兴奋过程，其他相邻的区域则相应发生一种抑制过程。这样，一个兴奋，一个抑制，就构成了注意力的高度集中。一个人在读书时，如果他的注意力高度集中，书的内容居于他的意识中心，兴奋区域高度兴奋，它就会抑制各种外界干扰。反之，读书时注意力不集中，书的内容只居于他的意识边缘，那他的学习效果肯定不好。

　　注意力是心灵的唯一门户，意识的一切都要经过它进来。

　　历史上凡是事业真正有成效的人，工作和学习时总是注意力高度集中，达到如痴如迷的程度。

　　“你妈就有着非凡的注意力。她小时候读书很专心，完全不知道周围发生的一切，即使别的孩子为了跟她开玩笑，故意发出各种使人不堪忍受的喧哗，都不能把她的注意力从书本上移开。

　　“有一次，她的几个表姐妹恶作剧，用6把椅子在她身后造了一座不稳定的三角架。她由于在认真看书，一点也没有发现头顶上的危险。突然，‘木塔’轰然倒塌，引起周围的孩子们的哄笑。至于老爸我曾把怀表当鸡蛋煮;曹操一次思考问题，在同一地方站了一天一夜;你关羽大爷夜读《春秋》，看书入了迷，把一张价值一千五百美元的支票当书笺丢掉了……，都是因为太专心了。”

　　要突破，要杰出，要卓越，要高于众;追求的境界高，付出的努力必然就大，目标就必须专一。

　　诸葛方问道：“怎样使注意力高度集中呢?”

　　诸葛亮觉得有必要耐心解释一番。他说，使注意力高度集中一个必要的条件就是：使刺激引起的兴奋强烈起来。

　　苍蝇是四害之魁，瘟神之首，可是在仿生学家眼里，苍蝇竟成了“彩页”。可见，注意力与兴趣有着直接的关系。兴趣大的事情，对人的刺激就大，兴奋程度就高，注意力就容易集中。

　　排除外界干扰，也是提高注意力的一个重要方面。这里有两条办法可供选择，一种是闹中取静。一种是闭门谢客，像诗人普希金那样，把自己关进书房，闭门苦读。小说家契诃夫则既能在喧哗的环境里写作，更能在宁静的书屋挥笔。英国科学家培根指出，演算数学题可以使人专心，因为做数学题稍一分心，就会做错或者根本做不出。如果你对数学没有兴趣，那就抄书吧!几张纸抄下来，注意力也就慢慢集中了。高尚的志趣，顽强的意志，完全可以对注意力的集中发生巨大的作用。

　　诸葛亮还向儿子推荐了一个简单而有趣的练习，就是将时间分成一块块的，在一块时间中你要保证一次只做一件事情。不管你是在洗碗，上课，玩游戏，和你的朋友说话，还是阅读杂志，试着把精力只集中于一件事上。要投入到你正在做的事情中去，集中精力。你会发现有两件事开始发生。首先，你将确实在享受你正做着的，甚至是一些平常的事像洗碗或洗澡之类。当你精力集中，而不是注意力分散，这会使你完全被你所做的事情所吸引，并对此有浓厚的兴趣，而不管它可能会是什么。第二件，你将惊异于你如此迅速和高效地把事情完成。因为你把注意力放在此时此刻，所以，在你生活的各个领域你的技能都有所增进——写作，读书，干杂活。

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网建立强大的关系网

　　一天，诸葛方问诸葛亮：“爸爸，什么是一个人实现理想最重要的资本呢?”

　　诸葛亮说：“是人际关系。也就是关系网。提起关系网，有时人们带有某种贬义，这是片面的。关系网本身没有错，它是中性的，关键看它是怎样建立起来，是怎样运用的。如果建立关系网，不违背一定的道德标准，运用关系网也没有超出法律制度规定，那么，这样的关系网何罪之有呢?在我国，建立健康的、符合道德标准和法律制度的关系网，对社会有利，对国家有利，对单位有利，对个人的成功更是不可须臾离开。”

　　“那您是不是有自己的关系网呢?”诸葛方好奇地问。

　　“当然。望闻问切的关系网是十分庞大的。我的叔叔诸葛玄和荆州牧刘表是故交，我们一家来到襄阳后，受到刘表的特殊照顾，很快和当地的名门建立起密切关系。你的一个姑姑嫁给了襄阳德高望重的大名士庞德公的儿子庞山民;号称凤雏的庞统是庞德公的侄子;你的另一个姑姑嫁给了蒯祺，蒯祺是襄阳大豪族蒯氏的一员;因妈妈是沔南名士黄承彦的女儿，你的姥姥和刘表的妻子是亲姐妹;当时统管荆州军马的蔡瑁是你妈妈的亲舅父;颍川司马徽、徐元直、汝南孟公威、博陵崔州平等和我都是最要好的朋友。我的这些社会关系，无疑对我各种知识的获得起了重要作用。”

　　“难道这些关系知识对你的学习有所帮助吗?”诸葛方又问道。

　　“当然不是。”诸葛亮得意地笑了笑，“当年，你刘备大爷何以三顾茅庐请我?难道仅因我有‘逸群之才’吗?不，‘三顾茅庐’的发生，有其具体的历史背景，只要分析一下当时荆襄地区的各方政治力量，就可看出，你刘备大爷‘三枉驾’以见我，真正的目的是为了利用我在荆襄地区的势力和影响。

　　“你知道，我出身于官宦世家。原籍琅邪阳都，因‘遭汉末扰乱’，不得不漂泊荆州，成为‘躬耕陇亩’的‘飘然一侨居客’。我到了荆州南阳地区后，就投靠了襄阳地方豪强，并与荆州统治集团中的各派上层人物都有联系，成为在荆州具有一定势力和影响的重要人物。

　　“首先，我定居南阳邓县以后，就通过联姻的手段，投靠了庞德公为首的襄阳地方势力。

　　“荆襄地区是东汉皇室、功臣和外戚的发迹之地，由于统治阶级的纵容和长期扶植，当地的豪强势力迅速膨胀，到了东汉末年，已形成一股不容忽视的力量。凡是进据该地的客籍地主武装，都需要寻求和获得这股势力的支持。邓县东20里的襄阳，系荆州北部重镇，也是刺史刘表的治所所在，地方豪强势力特别强盛。许多流寓荆州的北方士人，也都集中于此，他们汇集在‘商山四皓’式的人物——庞德公周围，形成了一种强大的势力。

　　“庞德公居住在岘山之南，‘未尝入城府’，‘苦居田亩而不肯官禄’，对当政者拒不合作。许多人拜倒在他的门下;而谁一旦得到了他的好评，谁立刻就身价百倍了。我为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，都是庞德公给的封号，才使我出名的。我一向对庞德公十分尊敬，‘每至其家，独拜床下’，而庞德公却‘初不令止’。这和我对待刘备的态度，形成鲜明的对照。因为刘备那时的势力还十分弱小。庞德公的儿子山民，也很有名气，是魏黄门吏部郎，所以，你的姑姑嫁给了他。我通过你姑姑的婚姻关系，就投入了庞德公的怀抱。在他的门下，我才结交了一大批在襄阳颇有影响的人物。如徐庶、马司徽、庞统、崔州平和石广元等。其中，徐庶本来很落魄，‘南客荆州’后，交结了以庞德公为首的地方势力，小有名气。司马徽原籍颍川阳翟，后流寓襄阳，是襄阳主持乡里清议的名士。我和庞统就是由他首先举荐给刘备的。我所交往的，都不是些凡夫俗士。我们交相赞誉，造成很大的影响，控制了当时的荆州舆论界。

　　“你刘备大爷在荆州，访士于襄阳司马徽，司马徽说：‘儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏’。可见，誉毁臧否完全操纵在我们手中。我当年凭着官宦世家的门第，加上自己逸群绝伦的才华，到了荆州后，就笼络了这批人，从而成为颇具势力的重要人物。

　　“此外，我以同样的手段，投靠了襄阳豪强黄承彦，交结了蒯氏，从而与荆州统治集团中的实权派发生了关系。

　　“还有就是，我不仅与襄阳地方势力及荆州统治集团的实权派有联姻关系，而且还同失宠的刘琦交谊甚笃。

　　“刘琦是刘表的长子。我是刘琦的座上常客，刘琦将我引为知己。这层关系，对于日后我协助你刘备大爷拉拢和联合刘琦，起过重要作用。

　　“正是由于强大的关系网，才使我把自己从身份低下的‘布衣’人群中分离了出来。我与荆州三方面的势力都有密切的联系。一是以庞德公为首的襄阳地方豪强势力，这些所谓的逸民，连刘表那样的一州之主，都对之无可奈何，而我却能交结上这股势力，无疑是很重要的。当年，你刘备大爷一定想，通过控制我，就能达到‘举逸民，而天下之民归心’的目的，从而赢得襄阳地方豪强的支持。‘三顾茅庐’后，先后投奔刘备的襄阳豪强，除了我的亲朋好友外，还有庞统、马良、马谡、杨仪、向朗、习祯、廖化等。这批人举室、甚至举族从军。他们所率领的宗族和关系网，是刘备扩军的主要兵源;二是通过黄承彦和蒯祺，与荆州的蔡氏集团发生了潜在关系;三是成为刘琦的入幕之宾，获得了刘表长子的信赖。因此，我可以说是荆州地主集团各派势力的集中代表，无论日后荆州统治集团中的哪一派得势，我都能找到自己的归宿。正是因为我具有广泛、复杂的社会关系，所以你刘备大爷才一定要找到我。

　　“你刘备大爷三顾茅庐后，‘荆楚群士从之如云’。自然，这种情形同我的出山，有着直接的关系。难怪你刘备大爷深有感慨地说：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也’!”

　　听了爸爸讲述的故事，诸葛方问：“建立关系网，最重要的手段或者说方法是什么呢?”

　　“帮助别人，你对别人有用、有价值，别人才会愿意和你交往。”诸葛亮不假思索地说。

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网帮助别人自己会受益

　　诸葛亮总是喜欢给儿子讲述自己当年的故事。

　　当年，诸葛亮学习特别优异的事很快传到了刘表那里。他派人来到学业堂，给诸葛亮和黄承彦下了一道大红请柬。原来，刘表要聚会荆州名流，专门为他们师生摆下了“才子宴”。

　　诸葛亮感到受宠若惊。

　　第二天，他高高兴兴地去邀黄承彦老师一同前往赴宴，走到窗下，见老师正在与他非常崇敬的伯父庞德公边说话边下棋，诸葛亮便伫立在外等候。只听庞德公说：“我看刘表这个人真是越来越华而不实了。”

　　诸葛亮吓了一大跳。又听黄承彦老师说：“庞公之言是也。眼下正值国家多事之秋，天下已被弄得四分五裂，比战国时期还要乱，可刘表如今拥兵数十万，有地数千里，却不思进取，一统华夏，还要摆什么‘才子宴’，让人为他歌功颂德!由此看来，他是个沽名钓誉、好大喜功、昏暗庸俗的小人。长此以往，只怕荆州不久便属他人所有了!”

　　诸葛亮一向崇敬刘表，闻这一席话惊讶不已。眼见为实，耳听为虚。经过反复的思想斗争，他迅速地离开老师窗下，匆匆赴宴去了。

　　果然，刘表并未把这个才子放在眼里，在座的社会名流、达官显贵也都没把诸葛亮当成一回事，他们争先恐后地为刘表歌功颂德。那些俗不可耐的吹捧和丑态百出的阿谀谗媚，使诸葛亮如坐针毡。

　　高高在上的刘表得意洋洋，这时他忽然想起了为自己充当钓饵的布衣小子诸葛亮，便举起酒杯高声道：

　　“今日之宴，应为才子诸葛……”

　　人们这时发现，才子的坐席是空的，诸葛亮不知何时，已罢宴而去。

　　刘表非常生气，认为诸葛亮寄他篱下，竟在大庭广众之中不顾他的面子，准备要惩治这个不知天高地厚的浑小子。

　　刘表的儿子刘琦也在学业堂里读书，他的生母死后，继母蔡氏为了能让自己的亲儿子刘琮代兄继承父业，便总是当着刘表的面跟刘琦过不去。刘表知刘琦冤枉，却又怕得罪了大权在握的小舅子蔡瑁，便听了诸葛玄的建议，送刘琦进了学业堂。刘琦和诸葛亮是好朋友，非常崇拜诸葛亮。听说父亲要惩办诸葛亮，立即想方设法为朋友开脱，还请出自己的亲姑母、黄承彦老先生的夫人为诸葛亮说情，这件事最后才不了了之。诸葛亮心里很感激刘琦。10年以后，他救了刘琦一条命。

　　诸葛亮告诉儿子：“帮助别人自己受益，为了得到别人的帮助，你首先要努力帮助别人。”

　　诸葛方问：“如果对谁都提供帮助，应该是不可能的，那么应该怎么选择呢?”

　　诸葛亮说：“这倒是一个值得思考的问题。选择共事的人和朋友一定要慎重。”

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网你的朋友对你影响会很大

　　诸葛亮告诉诸葛方，选择共事的人是重要的。朋友的选择也是很重要的，特别是在你日后能取得什么样的成就和你将来会拥有什么样的选择机会这两方面，朋友的影响尤为重要。

　　对孩子的交友，父母总是很关心，甚至孩子感到这种关心是不是有点过分了。但是，你的父母现在懂得，你自己以后也会知道：我们相处密切的人对我们生活的影响比什么都大。关于这一点，理由很多，但是最重要的一条是，我们总是以其他的人作榜样的，并以他们的言行作为我们行动的指导，而亲密的朋友其榜样作用又是最强有力的。

　　因此，你要考察一下你的四周，你将来的生活方式与你朋友现在的生活方式很可能是相似的。原因之一是，你自觉、不自觉地模仿你朋友的生活方式。如果你的朋友太年轻，谈不上什么一定的生活方式，那么，就注意一下你朋友的父母吧，他们预示着你几年后的生活方式。这种预示当然远非正确的;但是，它是你现在可能效法的生活方式中最有可能性的一种。

　　无论你在以后的几年中选择什么团体为伍，你的倾向、举止和观点将变得越来越像团体中的人(他们也变得越来越像你)。例如，一个艺术专业的学生搬进一间宿合，这间宿舍住的是学别的专业的学生，譬如说学的是自然科学，而且他们在宿舍中占主导地位。这样，那个学艺术专业的学生就会倾向于自然科学，甚至改变原有的专业去学自然科学。假如他长期生活在这间宿舍里，他对自然科学的情感就会超过那些只跟本艺术专业交往的人。久而久之，少数派变得像多数派了。这变化并不必然是普遍的、确定的，但是一般的倾向是如此，并且你也会遇到。好些年后，你将变得越来越像你的大多数朋友了，而他们也变得更像你了。

　　另外一个重要的含意是：你要相当审慎地选择好你的朋友，因为这对你的行为有很大的影响，通过与那些你希望效法的人密切接触，你会朝着你自己满意的方向变化。

　　相反的，你交往的人是些有问题的人，你可能会发现你自己也变成有问题的人了。假如你的朋友是一群失败者，假如他们总是违法乱纪，假如他们胖得不成样子，假如他们是穷光蛋，假如他们经常酗酒，大量吸烟，严重吸毒，假如他们在学校总是闹事，假如他们每天浪费时间看电视，假如他们试图粗鲁地解决他们的大部分问题，那么，你有可能滑到同样的坏习惯之中去。交这类朋友，你只会染上众多恶习，而不可能得到什么好处。

　　幸运的是，事情总有好的一面，假如你的朋友是有才能的人，假如他们学习成绩很好，假如他们体贴别人，假如他们身体很棒且体形健美，假如他们适可而止地饮酒、抽烟及服药，假如他们是幸福的，假如他们积极地参与诸如唱歌、跳舞、体操、美化环境、科学竞赛等活动，培养有益的爱好，或者工作干得很不错，那么，你也很可能积极地参加这些活动。

　　尽管这些意见是针对学生而提出来的，但这些因素在你整个一生都发挥作用。不管你是17岁，还是37岁、67岁，朋友都会对你的生活有很大的影响，特别是对你人生态度和观点影响很大。

　　另外，你应该懂得交朋友。最会交朋友的人常常最不需要他的朋友帮助。假如你把朋友当拐杖，假如你经常依靠别人，不能自立，假如你从友谊中获得的东西多于你给予友谊的，大家就不会欢迎你参加他们的圈子。令人遗憾的是：那些只是拼命从朋友中获得东西的人朋友最少，这正如其他领域中的事情一样。

　　听了爸爸的教诲，诸葛方开始有意识地在生活中结交朋友了。

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网对别人的话要善于分析

　　虽然诸葛方和赵宇是好朋友。但是赵宇老爱揭诸葛方的短处。随着时间的推移，他对诸葛方的攻击面也越来越宽。他说诸葛方“长得太黑”，说他“不是好学生”，说他“太顽皮”

　　，说他“争强好胜”、还说他“太自私”等等。起先诸葛方尽量忍耐，但后来却禁不住怒火中烧。他感到忍无可忍又无可奈何的时候去找爸爸。

　　诸葛亮却心平气和地倾听着儿子的牢骚。接着他问：“那么，赵宇说的是真话，还是假话?”

　　怎么会是真话?诸葛方真想反问爸爸!他说的还会是真话?

　　“阿方，你想过自己究竟是怎么一个人吧?好，现在你既然已得知赵宇对你的看法，那不妨将他说的一切一一列出，然后再在他说得对的项上作个记号。至于他说的其他话就不必计较了。”

　　诸葛方遵命列表。令他大吃一惊的是：赵宇说的话中竟有一半没错!其中有的倒是他无力改变的(如说自己“长得太黑”，那是“得益”于妈妈的基因，他又有什么办法!)，但赵宇所说的自己的许多缺点却是完全可以克服的——诸葛方突然萌起了克服这些缺点的念头!这是他生平第一次对自己有了比较清楚的认识。

　　诸葛方把纸交给爸爸，但诸葛亮没有接。“那是你自己的事，”他说，“因为你应该比世界上任何人都更真实地了解你自己。但是你得学会倾听——不要由于生气或难受而掩耳。如果别人的议论没错，那么你自会心中有数的——你会听到内心深处引起一阵共鸣的!”

　　以前，诸葛方一直认为听爸爸的建议是没有错的。不过眼下，他却感到了怀疑，他似乎觉得，如果照爸爸说的那么办，那就太便宜了自己那位“冤家”了!

　　“不过，他当着众人的面说我闲话绝非好事!”诸葛方说。

　　“阿方，只有一个办法使人永远不被议论和批评，那就是：什么也不说，或者什么都不干——当然，那不就成了个多余的人。你总不想当那号人，是吧?”

　　“是的。”诸葛方承认道。

　　接着，诸葛方又经历了一次更为痛苦的教训。事情发生在他们在校庆时即将登台演剧的那一星期。诸葛方担任一出音乐剧的男主角，因而心中充满了渴望和激动。

　　就在公演前几天，几位朋友准备在邻近的湖畔举行一次野餐会。这是阴冷的一天，妈妈要诸葛方呆在家中以免感冒;对此他吵个没完，于是在他保证不去游泳后，妈妈便作了让步。

　　然而，诸葛方牢记的只是他那保证的字面上的意思，而并非它的“精神”。看到人家一个个跃入水中，他的心便痒得难受，于是诸葛方穿上运动衣，驾上一叶小舟出游了。

　　最后，在他驾舟回到岸边时，有几个男孩恶作剧地猛摇起小船来。小船刚要靠岸就翻了个底朝天!为了避免落水，诸葛方纵身一跃上了岸，但脚掌却正好踩在一只破瓶上，被割开了一条深深的口子。

　　他不能出演主角了，候补演员却大获成功。“我还是履行了诺言，没去游泳呀!”诸葛方对爸爸说。

　　“阿方，你妈的话你只听进去了一半。她真正要你保证的是‘小心别感冒’——不去游泳只是保证不感冒的因素之一，难怪你倒了霉。”

　　诸葛方辩解说，“可是所有的朋友都劝我上船去呀!”

　　“但他们都错了，是不?”诸葛亮停了一下，又说，“你会发现，世上有许多人会对你发出五花八门的劝告。别掩上耳朵，什么人的话都可听听，不过重要的是你得善于分析(奇*书*网^.^整*理*提*供)，并且按照你认为正确的去做。”

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网宽恕是通向自由和成功的关键

　　诸葛亮每年暑假都要出门去旅行一周。

　　诸葛亮非常喜爱兰花，在平日学习和工作之余，他花费了许多的时间栽种和欣赏兰花。这次外出旅游临行前，他交代儿子诸葛方：“要好好帮我照顾这几盆珍贵的兰花。”

　　在这段期间，诸葛方总是细心照顾兰花。但有一天，他在给兰花浇水时，却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花撒了满地。

　　诸葛方非常恐慌和难过，打算等爸爸回来后，向他道歉。“爸爸会怎么惩罚我呢?要知道兰花可是他最心爱的东西呀!”

　　诸葛亮回来了，很快知道了事情的经过。他感到震惊，真想劈头盖脸地把儿子大骂一通。但他猛然想起了自己一向对儿子的教导：“宽恕是通向自由和成功的关键。”因此，他不但没有责怪儿子，反而安慰他说：“没关系，不要为洒在地上的牛奶而哭泣。”

　　诸葛方简直不敢相信自己的耳朵，他疑惑地望着爸爸。

　　诸葛亮解释道：

　　“我种兰花，是因为喜欢它，给生活增添乐趣，不是为了生气而种兰花的。你忘了我经常教导你的那句话吗?在与人交往的时候，宽恕是通向自由和成功的关键。”

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网尽量不要伤害别人

　　暑假，诸葛方在一家小报社当见习记者，并将此视为成为文人的第一步。

　　他们编辑部有一个编辑，他的散文常见诸于有名的杂志，总发表些机智但令人难堪的见解。

　　诸葛方极希望自己也能练就他那样的能够洞察别人一切缺点的目光。

　　那年夏天来了个巡回演出团。

　　诸葛方一直渴望选择有趣的题材，写些让自己的编辑拍案叫绝的东西，这是一个好机会。

　　有关演出的评论，将由一位正式记者来写，但诸葛方还是决定去观看首场演出，并写篇评论给编辑看看，如果自己的文章有点分量的话，他也许会让它见报的。当然，仅只是他的几句赞语就够诸葛方自我陶醉一番了。

　　那晚，剧场爆满。人们对剧团在这么短的时间里能够建好剧场并排出四部剧目深表赞赏。大多数演员同诸葛方年纪不相上下。诸葛方发现那个黑头发的漂亮女主角挺紧张的，还说错了一句台词。那位男主角进入舞台时走错了方向，但他马上即兴加了几句台词，平息了其他演员的慌乱。为了文笔犀利，诸葛方把前面两点写进了自己的评论文章，后面这点没提。

　　第二天，报上发表了那位正式记者的评论。她热情赞扬了每个演员作出的努力。诸葛方也把文章交给了编辑，他看后哈哈大笑：“挺有趣。蛮尖锐。我要发表这篇文章”。

　　诸葛方把自己发表在报上的文章足足读了5遍。他似乎看见眼前的道路上洒满了鲜花，他的文章不断变成铅字。

　　在街上碰见剧团经理时，诸葛方正沾沾自喜，“您觉得我的评论如何?”他自鸣得意地问。

　　“你伤害了多少人?”他的话很简短，可却像一支箭，一下子将诸葛方这只飘在空中自我陶醉的气球戳瘪了。

　　诸葛方不得不在心里承认：“是啊，为了得到自己渴望的荣誉，我全然不顾那刻薄的文字会怎样伤害那些演员。”

　　诸葛方怔怔地站在那里，准备接受剧团经理的怒斥，他却语调温和地说：“你很有文采。可你要知道，有的工作都是很难的，生活也是如此。与其竭尽所能地挑刺和拆台，倒不如相互帮助，共同把事情做好。”

　　诸葛方闷闷不乐地回到家里。诸葛亮看出了儿子的不快。在了解了事情的经过之后，他开导儿子：“没有关系，忘掉那些不愉快的事情吧。只要以后你注意，在与人交往的时候，尽量从别人的立场上考虑问题，生活中就会减少许多烦恼。”

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网水的启示

　　自从写了那篇不成功的报道之后，诸葛方觉得自己在社会上总是落魄，不得志，就向爸爸请教这到底是怎么回事。

　　诸葛亮沉思良久，默然舀起一瓢水，问儿子：“这水是什么形状?”

　　诸葛方摇头：“水哪有什么形状?”

　　诸葛亮不答，只是把水倒入杯子。诸葛方恍然：“我知道了，水的形状像杯子。”

　　诸葛亮无语，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶。

　　诸葛方悟然：“我又知道了，水的形状像花瓶。”

　　诸葛亮摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻倒入一个盛满沙土的盆。清清的水便一下溶入沙土，

　　不见了。

　　诸葛方陷入了沉默与思索。

　　诸葛亮低身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生!”

　　诸葛方对爸爸的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是通过水告诉我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还极可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得迅速、突然，而且一切无法改变!”他说完眼睛紧盯着爸爸的眼睛，他现在急于得到智者的肯定。“是这样。”诸葛亮拈须，转而又说，“又不是这样!”

　　说完，诸葛亮出门，诸葛方随后。

　　在屋檐下，诸葛亮伏下身，手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。诸葛方把手指伸向刚才爸爸手指所触之地，他感到有一个凹处。他迷惑，他不知道这本来平整的石阶上的“小窝”藏着什么玄机。

　　诸葛亮说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水落下的结果。”

　　诸葛方遂大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，改变着这坚硬的青石板，直到破坏容器。”

　　诸葛亮说：“对，这个窝会变成个洞!为人处事要像水一样，能屈能伸：既要尽力适应环境，也要努力改变环境，实现自我。我们应该多有一点韧性，能够在必要的时候弯一弯，转一转。太坚硬的东西，容易折断。唯有那些不只是坚硬，而更多有一些柔韧的弹性的人，才可以克服更多的困难，战胜更多的挫败。”

　　第二课 人际关系要和谐 建立强大的关系网努力提高你的“身价”

　　一次，在一家玩具店里，诸葛方看到供出售的一叠票面为100美元的钞票，印刷之精美足以乱真。他问柜台后一位笑容可掬的小老头这玩意有什么用时，他递过一叠钞票，随即狡黠一笑：“这种票子的背面是白的，因此不会当成伪钞流通。不过——”他有板有眼地说，“如果你当着姑娘的面，把一张100元的票子用来点雪茄时，她对你的经济实力还会有什么怀疑吗?”真想得出来!

　　回到家里诸葛方跟爸爸诸葛亮谈起此事，诸葛亮一下子来了劲，打开话匣子如数家珍地点传起来：

　　想要提高你的身价么?好办得很：

　　①收集各种高级商品的包装盒，如遥控卫星电视节目接收机、高级计算机什么的，把这些纸盒堆在家门口的垃圾箱旁，你的邻居定会对你这位“阔佬”刮目相看了。

　　②事先仔细地把一本杂志从头到尾看完，然后在飞机(轮船，火车)上向乘务员要一本同样的杂志，以每分钟一页的速度将它“看完”后递给邻座的人，向他(当然最好是她)推荐其中的几篇，并指出其中的谬误之处，定会使别人对你非凡的阅读速度感到惊讶不已。

　　③人们通常对铅印的东西深信不疑。花不了几个钱，你就可以印一张使你身价倍增的有模有样的报纸，然后给它装上框架，挂在办公室的墙上。你可以来上这么一条：《西蜀日报》：

　　“成都6月16日电，记者夏侯渊：刘备皇帝今天在皇宫设宴招待来自全国各地的老友，其中的诸葛方先生受到皇帝特别热情的接待。”

　　“我和诸葛方先生相识多年”，皇帝说，“我无法想象在采取任何重大的行动之前不事先征求他的意见和建议。”

　　“诸葛方先生亲昵地用手肘戳了戳皇帝的腰，脸上露出谦虚的微笑。”

　　没有谁会怀疑这个故事的真实性。

　　④一个足迹遍及世界各地的人总是别人羡慕和妒忌的对象。因此无论你到哪里，即便是去看望姑妈，提上一只贴满旅行标签的箱子事关重大。标签越多越好：俄罗斯、非洲、越南、加德满都——尼泊尔、罗德西亚、西伯利亚——蒙古。

　　⑤穿上件破破烂烂的狩猎装会使你成为一个历尽风险的传奇人物。为加强效果，猎装应该千疮百孔，好像你曾穿着它在地狱般的非洲热带丛林中探过险。另外，带上一只黑色的眼罩也会对你的形象产生意想不到的效果。猎装上应有：狩猎者的徽章、干的血迹、棕狗的咬痕、非洲土著标枪留下的破洞和狮子撕开的大口等。

　　⑥在飞机或轮船上阅读一本高深莫测的书——当然，这样的书几乎谁也看不懂。不过你可以给你爱看的书籍包上种种耸人听闻的书皮，比如给《寓言故事》的书套上《孙武哲学》，或者在《故事大观》外面包上《曹孟德诗集》的封皮。

　　⑦给自己印一些有显赫头衔的名片，送给半路相识的人。即使以后他们真的给你的办公室打电话也不要紧——世界上反正有的是人供你施展这个把戏。

　　⑧外出旅行时，当着邻座的面从衣兜里掏出一张《纽约时报》，用钢笔飞快地做起上面的填字游戏来，不用3分钟便把所有的空格填完，然后嘀咕一声：“但愿下次他们能登点真正考人的东西。”说完恼怒地把报纸揉成一团扔出窗外。这定会使邻座大吃一惊，鬼才知道你实际上是在乱涂一气呢。

　　⑨在学校选一门你已经学过而且最拿手的课(不过别让任何人知道)，这样你的高分必定会使人对你赞叹不已。

　　……

　　诸葛亮和儿子的谈话不时被诸葛亮夫人阿丑的笑声打断：“瞧，他就是这样把我骗到手的。

　　第三课 学会做人重品德三人行必有我师

　　在回家的路上，诸葛亮又用自己的切身经历，给儿子讲起了老师无处不在的道理。

　　诸葛亮年轻时曾在当时还是荒山野岭的隆中定居，结草为庐，开山为田，开始了他躬耕陇亩、博览群书、游学访友的生活。

　　春风化雨，万物更新。转眼之间，麦浪翻滚，诸葛亮沉浸在丰收的喜悦之中，他叫全家作好明日开镰的准备。

　　第二天一早，太阳还没出来，诸葛亮兄弟二人已把麦子放倒了一大片。当火辣辣的太阳冒出来时，小弟已是满身大汗，禁不住道：“好热的天啊!二哥，还是歇会再割吧!”

　　诸葛亮边割边道：“小弟，你我还是一鼓作气，趁今日天气好割完了再歇吧!”

　　这时，一个老农夫挑着一担斗笠从躬耕的田边经过，不由好奇地望着这两个年轻人，忍不住叫道：“喂——割麦的小哥，开镰也不看天气，今天哪能割麦!”

　　诸葛亮听老农夫这么一嚷，抬起头看了看天，然后不解地问道：“老伯，您老怎么啦，这天气不是很好吗?”

　　老农一听，把这哥俩好生打量了一番，这才说：“今天就是不能割!”

　　兄弟俩相互看了看，问道：“为什么?”

　　老农夫拍了拍脑袋：“看样子你们是读书人。但是农家都知道今天不能割麦，我也说不出为什么，反正这是农家的规定。今天有雨，信不信由你。”

　　诸葛亮望望霞光万道的天空，说这位老伯可是想雨想迷了心窍，大白天说梦话。

　　老农夫听了很生气，干脆把斗笠担子一放，找个石头坐下来，冲着诸葛亮说：“好，就冲你这句话，老汉我今天就坐在这看你们的好戏，看是我老汉大白天说梦话，还是你不听老人言，吃亏在眼前!”

　　诸葛亮哈哈地笑了起来，转身继续割麦。老农夫见状，反而坐不住了，走进躬耕田，动手帮他们将割倒的麦子捆起来。就在地里的麦子快割完时，山冲里起了风。老汉忙跑到诸葛亮身边，焦急地说道：“冲内有风，冲外狂风。小伙计，你别再跟我赌气了，眼看你一年的血汗就要白流!快跟我把捆好的麦子搬到高处去堆起来!”说罢，抱起捆好的麦子就往高处跑。诸葛亮看着老农夫那紧张的样子又好气又好笑。

　　这时风紧了，霎时，乌云滚滚而来，一道闪电划过，雷声四起，接着瓢泼大雨倾空而下。诸葛亮还没反应过来，大雨已把他淋了个透。不一会儿，山洪冲了下来，把他二人割倒而老农夫还没来得及捆绑的麦子冲了个一干二净。他目瞪口呆地站在田里，羞愧得无地自容。他想起了孔子关于“吾不如老农”、“三人行必有我师”的教导。他省悟了，忙来到老农夫面前，长揖施礼道：“请老伯教我!”

　　老农夫叹口气道：“这只不过是我们这里传下来的千年农谚中的一句，‘早上放霞，等水浇茶’，是说一定有大雨。‘晚上放霞，干死蛤蟆’，就必定是百灵百验断定明天是好天气的方法。”

　　诸葛亮听罢惊异地说：“天哪，没想到农谚还有这么大的学问!老伯，弟子就拜您为师了!”

　　从此，诸葛亮便经常向这位老农夫求教学习，老农夫还把他带到懂得农谚更多的农夫那里学习。不久诸葛亮就记了一大本农谚，这又逐渐打开了他研究天文地理的通路。如果没有这些知识，诸葛亮日后在赤壁大战中，怎敢“草船借箭”，又怎能巧妙地瞒过周瑜，借来神奇的东风火烧战船，最后平安地回到刘备身边呢?

　　听了爸爸的讲述，诸葛方问：“既然生活中到处有老师，是不是不必寻名师学艺了呢?”

　　“当然不是，我年轻的时候就有过拜名师的经历。”诸葛亮肯定地回答道。

　　第三课 学会做人重品德多方求师，勤奋钻研

　　父子二人回到家里，诸葛亮继续回顾着过去的故事。

　　诸葛亮非常年轻的时候，对于春秋时期的大军事家孙武的名著作《孙子兵法》，已经潜心研究不知多少遍了。它言简意赅，汇集了一切军事战争的战略战术。自从好友徐庶徐元直给他送来曹操新注的《孙子兵法》后，诸葛亮认识到大千世界的确是天外有天，人外有人，自己不过是一只井底之蛙。

　　夜深了，诸葛亮手上拿着兵书苦思冥想。案上摆着几天前他和徐庶下的一盘棋，这是一个双方都无法将对方将死的残局，他一有空就反复琢磨、分析。兵书迷住了诸葛亮，他可以倒背如流。之后他又开始推演阵法。

　　一天早晨，当他醒来时，9岁的小书童诸葛子青告诉他，黄老先生来过，翻看了他的手记，匆匆写了几个字就走了。诸葛亮忙到书案上一瞧：“欲求战阵通，速拜庞德公。”看完后他连忙上了路，赶往庞德公隐居的鹿门山。

　　他将自己批注的《孙子兵法》和绘制的阵图呈给庞德公看。

　　诸葛亮一向崇拜德高望重的伯父庞德公。他决心拜伯父为师，做一个有志气的男子汉。

　　庞德公听了诸葛亮的心愿，没有说行或不行，只是把儿子叫到跟前：“民儿，带你内弟到南山打柴去吧!”说罢，便转身入室。

　　庞山民拿着扁担、斧头，站在诸葛亮面前也不说话，只是用眼睛盯住他，好像在说：“你看怎么办呢?小兄弟。”

　　诸葛亮高高兴兴地跟着姐夫到南山上砍柴去了。

　　这一天，可把诸葛亮整苦了，累、渴、饿，他咬着牙顶过来，而且手脚都磨出了血泡，痛得他几夜都不得安宁，但他却始终没哼一声。不久，诸葛亮第二次来向庞德公表白求师的心愿。庞德公叫来侄儿庞统，指着门前的一块地对他和诸葛亮说：“清明前后，种瓜种豆，你兄弟二人今天代老夫把这块地犁出来吧!”

　　说罢，搬把椅子坐到门外晒太阳去了。

　　庞统和诸葛亮谁都不会套牛，更别说扶犁了。怎么办呢?两人一合计干脆用镢头刨吧!于是，本来一会儿就能犁完的地，他俩却整整刨了一天，累得不行。

　　这次，诸葛亮从劳动中悟出了为什么满腹经纶的伯父总是躬耕陇亩、注重农桑的道理。

　　诸葛亮再一次拜见庞德公时，发现他和衣躺在床上，鞋都没脱。他怕惊动了他，先是恭恭敬敬地站在一边，后来想到上了岁数的人这样睡觉容易着凉，于是上前轻轻地给庞德公盖上被子，又单腿跪在床边慢慢为他脱掉鞋子。这回庞德公醒来了，看到诸葛亮不由心头一热，满意地微微点了点头，不等诸葛亮开口，就带他来到平时从不让人进的后院。庞德公在一个周围堆满了秦砖的巨大磨石前停下来，然后拿起一块砖，认真地在磨石上磨了起来。

　　诸葛亮开始感到莫名其妙，过了一阵发现不远处有一个非常大的案子，上面整整齐齐地排放着已经磨好的秦砖。他走过去一看，每块砖上都编了号。当他拿起“壹”号砖观看时，奇迹出现了，只见上面刻着两个苍劲有力的汉隶大字“诗经”。诸葛亮的心被震撼了，一下跪在庞德公面前说道：“师傅请教我!”

　　庞德公这才语重心长地点头道：“要做我的学生，就得先学会做人，做人和做学问一样，是磨炼出来的。”

　　在庞德公如数家珍的教诲下，诸葛亮开始潜心研究历史，纵观上下几千年的兴衰，探索改朝换代的根源、定国安邦的重大问题。

　　诸葛亮虚心地求问，他的求知精神终于使庞德公将自己花了半生时间研究兵法的成果——从八卦到八阵的推演——交给了诸葛亮，他希望诸葛亮能够据此推演出完善的八阵图本。他甚至没有将自己的成果传给亲生的儿子，这令诸葛亮万分感动，决心不负庞德公的巨大希望。

　　回到隆中，诸葛亮把自己关在了屋中。经过他日日夜夜的苦心研究，加上黄承彦的点化，八阵草图绘出来了。庞德公告诉他：“八阵通不通，须拜司马公!”

　　司马徽，字德操，人称“水境先生”，隐居在襄阳西南百里外。诸葛亮来到了南漳水境山庄。司马老先生用了很长一段时间带领诸葛亮去游历名山大川，尤其是那些两军对垒、兵家鏖战、成败于刀枪剑戟之下的古今战场。

　　南漳游学使诸葛亮受益匪浅。特别是管仲那首创的、实行兵民合一的“作内政以寄军令”的方针，使诸葛亮朦胧地意识到这可能是完善八阵图的一条途径。

　　一日，庞德公、黄承彦、司马徽三老聚会，谈到了汝南灵山的酆公玖，此人曾预言，百年之内，必是兵家此起彼落的时代。他们打算请酆公玖助诸葛亮一臂之力。

　　诸葛亮一路风尘赶到了汝南灵山。酆公玖年事已高，正在闭目养神，对诸葛亮道：“老夫这里是道家清静之地，一向不收学生，你如愿在灵山打柴挑水度日，尚可温饱无忧，要求学问，还是到别处去吧，不要误了锦绣前程。”诸葛亮一下落到进退两难的地步。

　　这时酆公玖又说话了：“灵山虽小，倒也清静安定，不似尘世纷纷攘攘。打柴挑水虽说劳筋动骨，却可健身强体。考虑好了吗，卧龙先生?”

　　听到此言，诸葛亮不由倒吸了一口凉气。老先生说出“卧龙先生”4个字，分量可不轻啊!

　　他为什么不接司马公的信，却要留自己打柴挑水呢?一定是想先观察自己。诸葛亮忙磕头道：“谢老前辈收留。”

　　自此，诸葛亮早起在灵山砍柴挑水、打扫山门，晚睡在小室中温故知新，日月交迭，半年过去了。酆公玖对诸葛亮从来不管不问，视而不见。一天，诸葛亮打柴归来，见山门右边墙上写了一个斗大的“火”字，他没有在意。待他挑水回来，山门左边墙上又出现了一个斗大的“水”字，这下引起了他的注意。从此，他每天对着“火”、“水”二字出神，想把它们写在山门上的意思弄明白。这天，他正对着二字琢磨时，忽听到背后有人道：“这叫视而不见，见而不闻、不问，兵家之大忌也!”

　　诸葛亮猛地回转身来，见是酆公玖，忙拜倒在地说：“弟子才疏学浅，望恩师赐教!”

　　酆公玖哈哈大笑道：“老夫被你的诚意与恒心打动，有意助你水、火二阵溶于八阵图中。

　　起来吧，从今日起就不要再打柴、挑水了，咱们抓紧时间做学问。”说罢，双手扶起了诸葛亮。

　　酆公玖对诸葛亮说：“水与火，日常见之物，却不为人们所思。然水火无情，且不相容。你若把无情而又为人们视而不见的水与火融于八阵图中，水可淹七军，火可生炎烧万马千军。八阵添水、火即成绝阵，那便无敌于天下。”

　　酆公玖非常赏识诸葛亮，将自己一生所著《三才秘录》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》、《大战奇观》等都赠与诸葛亮。

　　诸葛亮灵山得益师。不久，他便将水、火二阵发展到出神入化的地步。他一生用火阵打了许多漂亮仗，如火烧博望、火烧新野、火烧战船、火烧藤甲兵。难怪后人赞诸葛亮一生皆是火。

　　第三课 学会做人重品德把阅读杂志的时间用在更有意义的事情上

　　“妈妈，你今天帮我买几本轻松的杂志吧!”看着妈妈马上就出门上街走了，诸葛方赶紧说了一声。

　　“阿方，你总看很多生活类的杂志对你并没有好处。”诸葛亮边说，边示意妻子去上街。“很多杂志并不能使我们增长知识，而是用不真实的生活形态诱惑我们，使我们失去了独立思考的能力。我们把评判自己的权力交给了别人，交给了主流消费观念，不知不觉间丧失了自我。书报亭里总是摆满了五花八门的杂志，装帧精美，看上去很诱惑人。然而，事实上，大多数杂志都内容空洞，充斥着无聊老套的爱情故事，道听途说的小道新闻和惊险的故事。那些精美的图片也是看过即忘，不能给人留下深刻的印象。作为媒体，它们总是用一种陈腐的观念来迎合大众，表面上是给人引导，事实上是把人带进众口一词的死胡同。我们按照杂志上推荐的样式购买衣服，看那些被评论的最多的电视、电影，逐渐失去了个性和思考能力。把花在阅读杂志的时间用在别的更有意义的事情上，你会惊喜的发现，用心去体会，生活中原来这么丰富多彩。报纸也往往对你没有好处。你看，我几乎不看报纸，也很少看电视新闻。我的房间里只有兵书和古典小说。”

　　诸葛方问：“爸爸，你为什么不看报纸呢?”

　　诸葛亮的回答很简单：“报纸会严重影响人的情绪。”

　　他解释说，他只要阅读专业杂志就可以知道世界各地发生了什么事。他认为，通过自己的专业特长可以对世界做出一些贡献。一个受过高等教育、有主张和充满活力的人，应该心里有数：看报纸并不能帮助人更冷静地面对这个世界，反而庞大的信息量只会剥夺人的思考能力，如果你已经厌倦于看到坏消息，而完全不看报纸又是不现实的，那么你可以试着暂停看报纸一个月或两个月，试试看。如果你做到了这一点，你渐渐地就能很容易地分辨出，哪些新闻是你想要或是需要的;哪些新闻对你来讲，是负面的新闻，被动接受之后对你的生活并没有帮助。试一试，每天截断负面的信息来源，对你想要达成理想生活的目标来讲，就是最好的正面帮助。

　　如果你正尝试着改变自己的生活，使它更有意义，就不要整天把自己埋在报纸堆里。此外，广告主一年花费数十亿元在报纸广告上，他们正操控你的消费行为。想一想，这倒是一个可以让你停止看报的充分理由。

　　诸葛方产生了一个疑问：“长期不看报纸，那不会落伍，成为赶不上时代的人吗?”

　　诸葛亮说：“也许会，但是你何必要作‘赶上时代’的人呢?现代社会生活节奏越来越快，工作变得复杂而紧张，工作过程是一个不断学习的过程，而最令人头疼的是知识爆炸，信息也爆炸，每天铺天盖地而来的信息实在令人应接不暇，这迫使我们每天需要花费很多的时间和精力。工作领域如此显著的变化，给人们带来了巨大的冲击，许多人因此而焦虑、失眠、易怒或出现心理障碍，对身心的影响较大。每日每时，这些随时由各处涌来的新闻把我们的头脑的每一个角落都塞得满满的，把我们的知识和理解力都挤了出去，使我们不能专心考虑当前的问题。

　　“当然，我们都需要信息，作为公民，消费者，我们需要它;我们的科学技术人员需要它以求赶上时代而不落伍。因此，问题不在信息无用，而是它发展太快，使我们不知所措。最糟的是，信息使人上瘾，我们渴望得到它，因此不知不觉地花费了大量时间和精力阅读了许多无关的东西。结果，我们这个时代便出现一种‘赶上时代的人’，他们知道的东西很多，但却愚昧，甚至于连最基本的常识都不知道。这种人也许知道许多国家元首的私人怪癖，名人的言行，产油国石油涨价的威胁。但讲到知识的领域，谈及外交政策、经济、政治，他却茫然无知。

　　“任何信息材料的价值通常是以其形成及发布之间的那一段时间长短而决定的。这就是说，书比杂志的价值高，杂志比报纸的价值高，报纸又比电视或新闻广播的价值高。

　　“我们每一个人都可以开始依靠程序逐步摆脱信息。可以先偶然停止一两天不看报和电视新闻，然后逐渐每星期只读一次报，只看一晚电视新闻。我们可以读一种新闻周刊来代替。不久就会发现，这其间大量信息虽然漏看并不会感到可惜，却可以读几本书以补充我们的知识。”

　　诸葛亮的结论很肯定：“每天都用大量的时间看报纸是没有必要的!”

　　看着儿子一脸迷惑，他又接着说：“当然，这并不是说不让你读书，一个人即使在工作了之后，以书为友也是非常重要的。关于读书的好处，你一定有自己的体会。首先，读书是获取知识的源泉，而知识是能力的基础，能力又可为你带来自信，自信会使你对工作和事业充满乐观向上的热情，鼓励你最终达到既定目标。其次，读书能扩大眼界，开阔思路，开阔的思路十分有助于一个人的发展。读书使你足不出户，而遍游自然界的名山大川，通天文地理，晓古今中外。读书能陶冶人的情操和灵魂，丰富你的内心世界，使你谈吐幽雅不俗，思想境界得到净化与升华。此外，读书能够提高人的审美情趣，使你懂得什么是美，怎样追求美，在这种美的滋润与熏陶中，你的审美品味便会不经意地、自然流露在举手投足、待人接物及渗透到日常生活的各个方面，从而给人以美好的印象。最后，读书还能使你明辨是非，胸有主见，不断完善自我，给人一种成熟和值得信赖的印象。

　　“所以，曹操说，读书中，我们不知将同多少性格迥异的人相遇，我们更能在书中深情满怀地周游世界，去体验那无法经历的事件，了解人间的感情，宇宙的奥妙，书中的时间和空间是无限的。今天，我所要告诉你的是，在闲暇的时候，有些年青人只喜欢看报纸和杂志，认为看报刊可以替代读书，这种观点是不正确的。”

　　诸葛亮解释说，书籍和报纸杂志有着本质的区别，这主要表现在以下几个方面：

　　①“书有长久价值”。当天的报纸已塞进垃圾桶很久，但当天收到的书籍却安然立在我们的书架上。诗人庞德说：“文学是历久犹新的新闻。”书是载运知识的工具，越长久存在越有价值，而信息传播则靠随时作废而愈益发达。

　　②“书是累积的”。一位作家的新作问世使我们想去读他早期的作品。爱因斯坦的著作诱使我们去读牛顿、伽利略、哥白尼的书。新知识补充旧知识，新信息代替旧信息，就好像今天的报纸提醒我们昨天的报纸是如何的荒谬或不完整。

　　③“书有焦点”。书告诉我们关于某些事物的具体内容。图书馆是按照书的类别编目的，它有系统性，但报纸和广播则大部分只注意何时，而不注意何事，它们报道昨天以来所发生的任何事情。

　　④“书建立传统”。书是建筑文明的砖瓦。我们在发掘古代名著之际充实了我们自己，然后，我们写更好的书，传给更多的人，更为深刻，更为久远。

　　“所以，我们应该把阅读杂志和报纸的时间用在更有意义的读书上。是这样吗?爸爸。”诸葛方替爸爸得出了结论。

　　他们都笑了。

　　“不过，我还要告诉你的是，你不仅要学会读书，更要学会学习。”诸葛亮又很认真地说。“读书不就是学习吗?”

　　“只是读书是学习的一种形式。学会学习的含义非常丰富。”诸葛亮侃侃而谈。

　　第三课 学会做人重品德把握4项最基本的学习技能

　　诸葛亮讲道，“不会学习”的人在现代社会无法生存。现代社会的发展对“学会学习”提出了越来越高的要求。未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。这绝不是危言耸听。“学会学习”，在这里意味着把握4项最基本的学习技能：读、说、写、作。

　　①学会读书。读书多少为宜?杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。可赵普却说：“半部《论语》打天下，半部《论语》治天下。”实际上，读书的数量以适当为界，以人的读书能力为限。对中学生来说，读书宜多不宜滥。就是说读书要有个数量界限。有的学者就认为作为中学生，应以教材3倍数量读书比较合理些。

　　读书除去把握读字的数量外，还应该把握读书的技能。一位教授把读书的技能概括为3个相结合：第一、读与思的结合。读书唯有经过思考、观察和实践，才能“读到糊涂是明白”。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。因此，为防止读书硬化，甚至逐渐死去，第一要则就是思索。第二、读与问的结合。提问是解决问题的一半。凡有创造者，无不从发问始，创造者，必然精审细密，却又眼光锐利，他能够看出问题，于是发而问之，无论什么权威，不明的就要问，问不倒的权威才是真权威，问清楚的答案才是真理解。第三、读与做的结合。读书应与实干相结合。读而不做，时间长了，就会有点呆头呆脑，自己看别人不明白，别人看你也有点奇怪。现代的年轻人，不但要有知识、有文化，而且要有技术、有实际工作能力。如此这般，才能学海无涯，书山有路，将古往今来的优秀书籍化为人生丰富的营养。

　　②学会语言。学会语言就是要学会和掌握说话的三要素：立论正确，言之成理;感情真挚，以情动人;讲究技巧。技巧很难一言而尽，从最低的标准讲大致包括：语言完整，晓畅明达，逻辑清楚，首尾相顾，结构合理，节奏适宜，手势得当，声音清楚，还要能够进行即兴发挥以及可以比较顺利地回答问题。

　　③学会写作。我国的学校教育，从小学到大学都设有写作课，就可见其重要。那么，如何学会写作呢?有学者将其概括为：其一，勤写。其二，要有较高的标准。其三，多读名著，精研范文。其四，善于改写文章。人说文章是改出来的，古人把它概括为“语不惊人死不休”。现在看来，这仍然是锤炼文字的座右铭。

　　④学会操作。操作技能对现代社会生活影响日益显著。对现代中学生来说，掌握一些必要的操作技能是十分必要的。这些技能包括：

　　第一、学会计算机。计算机与我们的日常生活已须臾不可分离，已成为完成日常工作的一个重要组成部分。不会计算机，将很难在现代社会中立住脚。

　　第二、学会掌握资料。掌握资料，就能掌握社会的最新发展动态，这对于寻找成才机会将是十分重要的。资料的整理和积累是一门学问。资料本身是客观的，但掌握哪些资料，利用哪些资料，如何整理和编排资料，却体现了一个人对自己专业方向的把握，对掌握有用信息的灵敏以及对资料的综合运用能力。

　　第三、学会调查研究。在现代社会中，无论是决策还是管理，无论是制定计划，还是处理各类问题，都需要了解情况。了解情况就是调查。因此，调查研究是青年制定学习、生活计划不可缺少的基本功。