钢筋延伸率符号:你不知道思想二字含有任性跟放纵之意！

思想 就是不理智的肇因

一
见证生命的实相必须把自我连根拔除
见证生命的实相，你的心必须彻底空寂，你的自我感必须完全去除。
拔除自我只需认清自我的本质
要把自我连根拔除，我们只需要弄清楚自我的本质是什么。
认清自我的本质只要理智地观察就好
深入探索自我的所有特质，不要执着，不要恐惧，只要理智地观察就好。
信仰或理论会阻碍观察
首先不要有任何的信仰。要做到这一点，必须观察自己在信仰什么，如何执着于这些信仰，信仰如何给你一份安全感等等。而且要认清信仰只是一种幻觉，是不实在的，不要接受任何理论或结论。事实在那里，为什么需要信仰或理论？事实就是实际上正在发生的事，内在以及外在的。事实只有一个，那就是世界正充满着冲突，人类正在受苦，不需要理论就看得很清楚，而理论会阻碍我们观察当下正在发生的事。
认清“我”是不理性的 自我一直在带来苦难
人类都在受苦，这也是一种观察物质现象的方式。
人们可能会认为理性才是人类的通性。如果人类真有理性，就不会互相争斗了。
二
为什么每个人都缺乏理智
为什么每个人都缺乏理智？
思想制造的意象掩盖了真相
人类从一开始就受到了局限，也许是因为寻求安全感而造成的。人们为自己，为自己的家庭，或是为自己的族人寻求安全与保障，因而造成了和其他生命的对立。思想、分别一旦产生，人类便已经误入歧途了。
起初人们利用思想去描述真相，然后描述就变成了知识，知识逐渐使人们的思想概略化、僵化。思想制造了各式各样的意象，于是就看不到真相了。思想因此变成最重要的东西。对于“自我”而言，思想当然就是唯一存在的东西了。
思想使人类失去了理性
思想一旦变成最重要的东西，人类就失去了理性。
三
完全承认自己是不理智的
完全承认自己是不理智的，就已经开始有理性了。
要想连接上那个背景，我们必须过着完全理智的生活。思想创造了“我与众生分开”的毫无理性的概念，因此，我这个没有理性的人，能不能找出自己丧失理性的原因，然后把它连根拔起？如果我做不到这点，我就无法接触到那个代表极致理性的背景。我们必须从生活做起，要毫不费力，没有任何欲求，也没有信仰或意志力，才能和那个背景连接上。
仔细地观察自己的毫无理性
我们必须找出丧失理性的根由到底是什么，必须仔细地观察自己的毫无理性。
不要认为你可以扭转自己
我们一旦认为自己还有一部分是理智的，就会企图以抹去不理智的部分而走向理智，其实却是在原地打转。

四
思想是人类的通性
思想就是人类的通性，情感也是思想的一部分。
思想就是不理智的肇因
思想就是不理智的肇因。
思想是记忆的活动，也是脑子贮存的经验和知识。一般人的思想就像自动化的机械一样地运作，因此是不理智的。
没有洞悉力就无法产生理智
如果我们能彻底理智，就能产生洞悉力。透过洞悉力产生的思想，才是真正合乎理智的。
洞悉力可以运用思想作为沟通的工具，但这种思想不再奠基于记忆之上。它可以利用记忆，但是已经不再以记忆作为基础。
思想永远是有限的、分裂的、不完整的，因此永远也无法产生理智——如果没有洞悉力，就可能如此。
五
如何才能拥有洞悉力
我们要如何才能产生完全理智的洞悉力或者说如实地觉察呢？如何才能拥有在每个当下都能洞悉一切的能力？这份洞悉力之中没有时间、没有记忆、没有肇因、也没有赏罚。那么毫无理性的心要如何才能变得有理性、有洞悉力？
从时间感之中解脱就能拥有洞悉力
如果你的心能从时间感之中解脱，你就能拥有这份洞悉力。
时间就是思考活动
时间并不是一切事物的基础。思想就是时间——“未来”和“过去”——这种想象的时间其实就是思考的活动。
没有时间就没有自我
我们认为时间就是那个背景，因为我们都活在时间里，没有时间，就没有了“自我”，“我”必须存在于时间之中。
存在”和“变成”都在时间的范围之内
“存在”和“变成”都在时间的范围之内。
但是，透过时间进化的心智——脑子、感官、感觉，这一切都是心智，能不能摆脱时间感，能不能拥有完全理智的洞悉力，并且能善用思想作为沟通的工具，而不再以记忆作为基础？
六
如何才能摆脱时间感
我们要如何才能摆脱时间感？
时间感就是“存在”与“变成”的感觉
“存在”就是“变成”。我们都是先有存在感，然后又想变成更理想的形象，变得更好、更快乐。我们总想变得“更”怎么样。这样的脑子有能力弄清楚那个背景是否存在吗？我们的脑子能够脱离时间而运作吗？时间能够停止吗？思想就是时间，心理上的时间感能否停止？这里指的是意识经验中的思想，也就是“存在”与“变成”的感觉，还有保留下来的记忆，也就是过去累积的知识。过去经验中的伤痛、执着等，全都要摆脱。它们有可能断除吗？我的创伤能不能在当下就被治愈？
在觉知中就能停止时间感
只要我们能觉察到伤痛，反观自己心理的伤害是如何形成的，这份觉知的本身，就能停止伤痛，也就能停止时间感。

七
想要转变事实就制造了分裂
思想透过经验、教育和各种局限，我为自己制造了一个假相，这个假相就是“我”。受到伤害的人觉得“我”受了伤，但是你一想要转变这个事实，你就制造了分裂和丧失了理智。
要转变就会介入时间
想转变事实就把时间扯了进来。只要认清这点，就能变得理智，而且能立刻采取行动，采取在当下这一刻就把问题解决的行动。
起先是一种受伤的感觉产生了，一种受伤的假相，这时我并没有把这个假相和“我”分开，我是认同它的，“我”就是那个假相，然后我就开始和那个假相分裂，我认为“我”可以可以扭转这个状况。这种想法本身就是时间。
没有任何想法就没有“我”的存在
如果我不这么想，伤害就不会存在了。
我受伤了，这是一个事实。接着我把自己和这个感觉分开，然后告诉自己要采取一些行动。这个要采取行动的“我”和那个受伤的假相是分开的，“我”之所以会和假相分开，是因为我想“变成”什么，它投射出一个不同的景象。我受伤了，一向习惯于“变成”什么的“我”就告诉自己：我必须控制这个不利的状况，我必须把这份伤痛连根拔起，我必须采取行动，我必须报复。这种分离的感觉就是时间。自我和受伤的假相没有分别，然而大部分的人都会产生分化，并且投射一个未来的远景。它们其实是没有分别的，我们总妄想有分别，因此才拖延了受伤的感觉。
不再想“变成”什么便是不再透过时间去观察
分裂的感觉在受伤的那一刻就产生了，如果我根本没有受伤的感觉，我就不会有分别心。反之，如果我有了被伤害的感觉，只要我执着于这种感觉，想采取行动改善现状，我就失去了理智。如果你不执着于这种感觉，我不再想“变成”什么，就是另外一回事了。这表示我已经停止思索，不再透过时间去观察。于是就不再是一种理论了。
时间不过是一种幻觉
时间感就是一种有目的的理论。时间感是人类的通性，而时间不过是一种幻觉。只要不投射心理上的时间感，伤痛就立刻止息了，因为你已经不再想“变成”什么。只要你想“变成”什么，你就仍然是老样子，也许问题稍微减轻了一点，这也就是我们拼命想改变的原因。
八
洞悉力之中没有时间感
洞悉力之中没有时间感，它不是时间的产物。从时间感之中解放出来的洞悉力是没有意念活动的，因为意念全是一些记忆、经验、知识之类的时间活动。
有了洞悉力就只剩下了即刻的行动
洞悉力也许可以利用思想来说明自己的洞见，不过它主要还是一种行动。以前的行动是奠基于思想上的，有了洞悉力，思想就不再重要，而只剩下行动。你已经不再需要思想，因为洞悉力就是理智，行动也是理智。
奠基在思想上的行动是完全不理智的
只有奠基在思想上的行动才会丧失理智。因此洞悉力是不需要运用思想的。洞悉力是没有时间感的，因此也没有思想的活动，这种洞悉力就是行动，理智的行动。最初的行动并不需要经过思考，决定立刻就成了行动，就像把椅垫从这里移到那里一样，就像海浪一样。
洞悉力会带来脑子本身的突变。
洞悉力之中没有时间感，所以脑子本身就会产生突变。
假设我产生了嫉妒之情，我能不能透过洞悉力一目了然嫉妒的来龙去脉，立刻就把嫉妒止息？把嫉妒之中包含的羡慕、贪婪等等成份全都止息？缺乏理智的人可能会一步一步地去除嫉妒，去除执着、愤怒、恐惧、哀伤等等，他们总是陷在永无止境的“变成”过程里，不是吗？然而洞悉力就不同了，它是完全理智的，因此能将烦恼立刻连根拔起。这样的人就能“永远”不再嫉妒！
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