如何把pdf放到手机桌面:吕不韦、诸葛亮、扁鹊的识才智慧

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吕不韦、诸葛亮、扁鹊的识才智慧

2010-09-01 来源：一元一作者：佚名

中国历史悠久，英才辈出。而英才何以辈出？是由于中国的识才智慧博大精深，如《吕氏春秋》、《人物志》、《冰鉴》等著作，对识才都进行了系统概述；诸葛亮、刘邵等对识才亦自成一家。因此，修炼识才的第一招就是汲取中国历史的识才智慧。 吕氏识才“八观”“六验” 秦相吕不韦在其主持编撰的《吕氏春秋》中的《论人》一篇中提出了“外则用八观六验”的识才方法。（1）八观。八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。通则观其所礼。显贵之时看其所行的宾礼，即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。富则观其所养。富裕之时看其所养的门人宾客，即富足之后他结交什么样的人。听则观其所行。即听他们所言之后看他做不做，如何做。止则观其所好。即看他业余时间追求崇尚什么。习则观其所言。习是“亲信”的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时，看他出好主意还是坏主意。穷则观其所不受。即穷困之时看其是否不受非分之财。- 贵则观其所进。任要职之时看其推荐什么样的人。贱则观其所不为。贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。（2）六验。六验，也就是依据人的情感来识才。喜之以验其守：使之“得意”是否“忘形”。乐之以验其僻：使之高兴是否不变操守，是否邪僻不正。怒之以验其节：使之发怒，看其是否能自我约束。惧之以验其持：使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。哀之以验其人：使之失败，看其是否自制、自强。苦之以验其志：使其处于艰苦环境，看其是否有大志。诸葛亮识才七法被民间传说神化了的智慧化身，在识别人才方面亦有独到之处。总结出了识才七法，今天读来，仍闪烁着智慧火花，为今天的人才工作者输送智慧源泉。（1）问之以是非而观其志通过一个人是非的判断，能了解一个人的志向、价值观。因为许多是非问题根本没对错，角度不同答案也不一样，有什么样的价值观、什么样的志向就有什么样的答案。（2）穷之以辞辩而观其变和一个人就一些相关的争论性话题进行争辩，可以看出一个人的机敏反应能力及其心境是否开阔。（3）咨之以计谋而观其识请他出谋划策，看他审时度势和分析问题的能力。（4）告之以祸难而观其勇把面临的危险告诉他，看他的勇敢和牺牲精神。（5）醉之以酒而观其性在开怀畅饮的场合，看他的自制能力和醉酒以后所显示的本色。（6）临之以利而观其廉让他有利可图，看他是否廉洁奉公。（7）期之以事而观其信托付他办事，看他的信用如何。 扁鹊行医学识才 《史记》载，魏文侯曾问扁鹊：“你们三兄弟中谁最善于当医生？”扁鹊回答说：“长兄医术最好，中兄次之，自己最差。”文侯说：“可以说出来听一听吗？”扁鹊说：“长兄治病，是治于病情未发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。中兄治病，是治于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我是治于病情严重之时，在经脉上穿针管来放血，在皮肤上敷药，所以都以为我的医术最高明，名气因此响遍天下。”故事说明，人才可分为不同的种类，究竟是哪类人才的价值更大呢？不一而论。中国历史上下五千年，有着光辉灿烂的识才智慧，有待今天的人才工作者去汲取，去发扬光大。当然，面对五五花八门的识才理论，需要更高的智慧去分辨与汲取。每个理论都有一定的合理之处，但也存在一定的局限性，并且不同的理论间可能存在冲突与不一致。这更加要求提高今天人才工作者的研究能力。

诸葛亮是智慧的化生诸葛亮的智慧真的有传说中那么神吗？扁鹊的简介扁鹊见蔡桓公的译文扁鹊的生活时代扁鹊的资料扁鹊列传的译文《扁鹊见蔡桓公》一文中扁鹊“还走”的原因是？？谁知道扁鹊见蔡桓公的意思扁鹊见蔡桓公的小问题扁鹊是哪个朝代的？扁鹊（秦越人）的时代扁鹊见蔡桓公这一故事的启发扁鹊是怎么死的在《扁鹊见秦王》与《扁鹊见蔡桓公》中，扁鹊是一个怎样的人？诸葛亮是智慧的化身,在水浒中也有这样的人~~他是谁?? 诸葛亮是智慧的化身，在《水浒》中也有这样一个人物，他是（）诸葛亮是智慧的化生,在<水浒传>里也有这样一个人物,他是诸葛亮是智慧的化身，在水浒里有一位，他是？？？？ “三个臭皮匠，抵个诸葛亮”之类,形容众人智慧多的还有哪些句子? 谁知道扁鹊与蔡桓公的故事？？？《扁鹊见蔡桓公》的桓字怎么读？扁鹊劝治失败的原因? 扁鹊见的是蔡桓公还是齐桓公