中财网二桃杀三是假的:云南腾冲__和顺古镇
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 03:12:33
腾冲：马帮驮来的古镇
如果说北方丝绸之路的交通工具主要是靠沙漠之舟———骆驼，那么南方丝绸之路主要是靠山地之舟———马帮。马帮的历史远在汉唐时期就已存在，数千年来，在一条条崎岖不平的山间古道上，一道道江河上，马帮一程又一程，一站又一站，像接力赛一样，担负起货运重任，马帮既要克服沿途的山高水险、风雷雨电、瘟疫瘴毒……还要经受兵匪的阻挠抢劫，官商的盘剥刁难，还有各帮之间的利害冲突，等等。这是一条艰辛的道路，一种艰苦的事业，但由此也就孕育了边地的马帮文化，马帮文化自成一体，有其固定的模式，其中包括组织领导、规章制度、行业忌讳、骡马装饰等，它在各种文化类型中独立突出，形成了一道奇异的风景线和流动的“小社会”。
在云南曾有过的众多马帮中，又以腾冲马帮最具特色。腾冲位于祖国西南边陲，紧邻东南亚，是古代丝绸之路的要冲，是著名的侨乡和最早的国际通商口岸之一，又是历代的军事重镇。
早在明末清初，腾冲就已有一批华侨在缅甸经商，开采玉石，从事进出口贸易。腾冲的交通旧时通往保山的驿道有三条：往东经上营，越过高黎贡山分水岭，过坝湾、蒲缥至保山，是腾冲、梁河、盈江、陇川各地到保山的官道；往东北，经曲石江苴、林家铺子，登高黎贡山，过南斋公房，渡怒江双虹桥至保山；往东北，经界头、桥头、越高黎贡山北斋公房，于栗柴坝渡怒江至保山。在这几条古驿道上，马帮踏出的马蹄窝印还随处可见，可以想见当时马帮往来之多，年代之长了。
1912年—1939年，是腾冲商业发展的鼎盛时期，涌现出很多商业大户，如华盛荣、茂恒、洪盛祥、万通、永茂和等商号，在国内外都设有若干分支机构。腾冲至保山、至八莫、至密之那、至南坎的运输线上，商旅往来不停，货物运输频繁，常有上万头马帮往返运输进出口物资，有时还要动用驮牛，各种传统工艺行业、土杂、百货店铺充市塞道，一派兴旺繁荣景象。于是腾冲马帮迅速壮大，先后形成了小西、勐连、清水、洞山、龙江、荷花、下北、固东、城关、罗新寨、上云、中和、平山、九保等十四路马帮。一时间，腾冲成了一座闻名遐迩的商埠，因而有“小上海”、“琥珀牌坊玉石桥”的美誉。
在漫漫的古道上，行进的不仅是商旅文化，还有中国的中原文化、外来的宗教文化、异域文化也在此交流汇合，还有侨乡文化、如绮罗、和顺的民居建筑、思想观念、生活习惯等形成了腾冲独具特色的“腾越文化”。而这些文化现象在侨乡和顺更体现无遗。
也正因为有了这些文化的交流和传播，腾冲人才能“开风气之先”，接受外来的新思想、新观念，引进外来的先进技术，注意培养人才、兴办学校等等。辛亥腾越起义的成功，推动了云南辛亥革命的进程，就是一个例证。
所以说腾冲的繁荣与辉煌是靠马帮驮出来的，一点也不过分。
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如果说北方丝绸之路的交通工具主要是靠沙漠之舟———骆驼，那么南方丝绸之路主要是靠山地之舟———马帮。马帮的历史远在汉唐时期就已存在，数千年来，在一条条崎岖不平的山间古道上，一道道江河上，马帮一程又一程，一站又一站，像接力赛一样，担负起货运重任，马帮既要克服沿途的山高水险、风雷雨电、瘟疫瘴毒……还要经受兵匪的阻挠抢劫，官商的盘剥刁难，还有各帮之间的利害冲突，等等。这是一条艰辛的道路，一种艰苦的事业，但由此也就孕育了边地的马帮文化，马帮文化自成一体，有其固定的模式，其中包括组织领导、规章制度、行业忌讳、骡马装饰等，它在各种文化类型中独立突出，形成了一道奇异的风景线和流动的“小社会”。
在云南曾有过的众多马帮中，又以腾冲马帮最具特色。腾冲位于祖国西南边陲，紧邻东南亚，是古代丝绸之路的要冲，是著名的侨乡和最早的国际通商口岸之一，又是历代的军事重镇。
早在明末清初，腾冲就已有一批华侨在缅甸经商，开采玉石，从事进出口贸易。腾冲的交通旧时通往保山的驿道有三条：往东经上营，越过高黎贡山分水岭，过坝湾、蒲缥至保山，是腾冲、梁河、盈江、陇川各地到保山的官道；往东北，经曲石江苴、林家铺子，登高黎贡山，过南斋公房，渡怒江双虹桥至保山；往东北，经界头、桥头、越高黎贡山北斋公房，于栗柴坝渡怒江至保山。在这几条古驿道上，马帮踏出的马蹄窝印还随处可见，可以想见当时马帮往来之多，年代之长了。
1912年—1939年，是腾冲商业发展的鼎盛时期，涌现出很多商业大户，如华盛荣、茂恒、洪盛祥、万通、永茂和等商号，在国内外都设有若干分支机构。腾冲至保山、至八莫、至密之那、至南坎的运输线上，商旅往来不停，货物运输频繁，常有上万头马帮往返运输进出口物资，有时还要动用驮牛，各种传统工艺行业、土杂、百货店铺充市塞道，一派兴旺繁荣景象。于是腾冲马帮迅速壮大，先后形成了小西、勐连、清水、洞山、龙江、荷花、下北、固东、城关、罗新寨、上云、中和、平山、九保等十四路马帮。一时间，腾冲成了一座闻名遐迩的商埠，因而有“小上海”、“琥珀牌坊玉石桥”的美誉。
在漫漫的古道上，行进的不仅是商旅文化，还有中国的中原文化、外来的宗教文化、异域文化也在此交流汇合，还有侨乡文化、如绮罗、和顺的民居建筑、思想观念、生活习惯等形成了腾冲独具特色的“腾越文化”。而这些文化现象在侨乡和顺更体现无遗。
也正因为有了这些文化的交流和传播，腾冲人才能“开风气之先”，接受外来的新思想、新观念，引进外来的先进技术，注意培养人才、兴办学校等等。辛亥腾越起义的成功，推动了云南辛亥革命的进程，就是一个例证。
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