加菲猫生产如何剪脐带:入 门 练 功 修 炼 五 阶 梯

入 门 练 功 修 炼 五 阶 梯

开初入门练功，一般运练的后天　之“气”，即血气之“气”，气化于谷，因形化气，此气从调摄中来，“气行血行，血行气盛”，“气血互生”。凡是“血旺”之处，即是“气盛”之地。血行“气盛”；或练动功做动作，一动，加速血行，血行“气盛”，加之练功时轻闭双目，放松入静，减少了耗能，增加储能，如此日积月储，气感强盛，体内就开始出现热、胀、麻等反应。有的功复杂一些，活动的部位多一些，有的功法简要一些，只活动主要部位。对于“练气”来说，差别不是很大。故有“法无优劣，契机者妙”之说，不一定功法愈复杂，气感就来得愈强、愈快。后天之气的特点是：练之则行，不练则停，所以练功的效果与练功的时间及坚持程度成正比。严新同志的练功诀窍是：贵在精一，重在坚持，要在微妙。www.19999.cn
　　如果把气功作为一门学问，只练后天之“气”是不够的，必须练出先天之“炁”来，都能称真正进入气功修炼的大门。就强身治病而言，后天之气属于生物化学能，能缓解和治疗某些不太严重的病症，对于复杂重症尚无能为力。只有练出“炁”这种高能量的“原子能”，才能解除积年沉疴，并开发出人体的潜能.
　　后天之气的可练，“识神”为主，全规全法，有作有为；先天之气的修炼，“元神”为主，法无定法，无为而无不为。气功修炼就是从有作有为的后天之气，向无为无不为的先天之炁过渡。笔者要把自己练功和教功的实践体验，简要地谈谈气功修炼的五阶梯及方其方法，供气功爱好者们参考。
　　　　　　　　　　　　　　　一站桩入门
　　气功界行话：百练不如一站；要把骨髓洗，先从站桩起。站桩在于以形引气，即只摆好架势，即可激活经络、引发真气。站桩上虚下实，正好纠正克服人们入门普遍存在的上实下虚的不良生理状态。
　　要站桩法简效宏的是《马步站桩功》。马步下蹲，会阴尾闾放松，有利于人体气机的快速启动，促进和增强督、任二脉的循环功能，以活跃诸脉，“气行血行，血行气盛”，随着体内气机的理顺、活跃，各种不良症状均能得到改善，实现对体内种种慢性疾患的“不治而治”--气运则百病自消。
具体架势：站与肩宽，脚呈八字（内八字），双膝下蹲；臂部后坐，这样丹田扩大，会阴部及尾闾得以放松。至于各种尺度，在实践中随时可以调整，以舒适这度。
双臂往两侧分开，曲肘，平抬作环抱状，使肺部不受压迫，利于气机开合；双掌在胸前抱球，形成一个自我保护的封闭磁场，使得能量不致外泄。轻闭双目，放松入静。
　　时间30--60分钟以上。

　　站桩的目的在于引发真气。随着气机逐渐发动，真气增强，导致身体抖动、晃动。前倾后倒，要顺其自然，不要死站，更不抵制。真气进一步增强，沿经络形成极强的经络磁场，相互吸引或排斥，使机体产生显著的内动或外动，如摇头扭腰、手舞足蹈等，就不管原有架势，而可随机舞动――这是“元神”露面、引导真气无为而无不为（疏经、治病、增功、激能）初阶的新境界。
功中易出幻觉者，宜开目站桩。
　　　　　　　　　　　   　二静功配合
　　动功练气、采气，静功得药、采药。下根之人，若入门即练静功，没有气感，象一段枯木头，练功如受罪。站桩得气、气感明显后，可以动静兼练。这时一上座，体内即有微妙感应，热、胀、麻、气行，自然意趣横生。
    至于练什么法式，只要有了气感，什么法式都可以。真气运行法，周天搬运法，意守法，观想法，无一不可。
　　　　　　　　　　　　　三自发动功--元神初露
　　后天之气是一般生物化学能，能量有限，只能在体内引起热、胀麻等浅层反应。无力引动肢体。先天真炁属于具有“思维、意识”的高能量的“原子灵能”，运行时形成很强的经络磁场，能够引动脏腑肢体内动或外动。而且气的运行纯受元神调控（“元气生，元神现”），首先对体内进行自我诊断（不会误诊）、自寻病灶（包括隐患）、自我调理（针对治疗），进行高度有序的自我整体康复。故而在自发动功态中常出现自我点穴，打拍患部等较激烈的康复动作――元神灵知灵能效应。一般按套路练功三五年都难以尽祛的疾患，自发功中十天半月就能解决。自发功之所以出现这样的“奇迹”，一是其能量是高能量的“炁”，二是靠“元神”灵知灵能。
　　　至于每次的练功时间，视练功者的身体状况而定。治疗、调理程序结束，气机自然停运，即可随机收功。个别病杂症重者，必须调理时间较长，短时尚在高潮之中，不必忙着收功，侍高潮过后，稍加收功意识，均会圆满收功。

　　　　 　　 　四灵动神知――人天相应

　自发动功自我调理的规律是：初始小动，然后大动，病愈不动。非不动也，而是经络疏通、病邪祛除、深入内脏而内动也者：只不过不练功者不自觉而已。在平泌阴阳。协调脏腑功能过程中，真气常又循运于经络，由于经络通达，畅行无阻，无有病邪，再也不会出现激烈的大动，而是柔动、缓动。加之“先天”真炁直与天通，与天地大磁场“人天相应”，导致外动者仪态千姿百式，美不胜收。

　　　　　　　　五动极生表静　定中开悟

　　动后方生静，动极之后必生灵静、定静。当练功者至神动、灵动都动不起来时，这是练高级静功的时机自然成熟。此时一上座，即感“万缘尽歇，一灵独觉”，或物我两忘。如此深静、定静的高境界，过去是求之不得，而今不求自得。
　　          定中生慧，定中开悟，悟到了什么？--自己认识了自己