雷锋名言警句:疾病、痛苦，以及你......

疾病会导致痛苦。但是，那个痛苦的根源在于你的“联系”。是你在“病”和“你”之间搭起了一座桥。如果你不和“病”相联系，那么就是：病是病，你是你……任何病痛或痛苦都是你给了它能量，如果你不无明的、持续的给予它能量――那么那个病痛或痛苦就会像无根之花无须之草一样凋落、萎死。任何痛苦的存在――正是因为在于你一直不断地和它保持联系，并不断地在无明中给予它能量的结果。任何疾病或痛苦，如果没有人给予它能量――那么它就会不久枯死。世俗人的整个痛苦根源正是因为――他们在持续不断地和那个他的痛苦在保持某种“联系”，并且在他的无明中持续不断地给予它能量。任何一个痛苦者实质都是矛盾的：一方面他不需要痛苦――另一方面他又需要痛苦。通常一个痛苦人的情况是，他的意识方面不需要痛苦，但是他的潜意识却需要这样痛苦。他在意识上反对痛苦，但在他的潜意识中里深深的需要痛苦――这正是这类病人多少年一直难以摆脱痛苦并深受痛苦折腾而不能逃出的主要原因了。

在你的世界里，没有一样东西是你真正所不需要而出现在你的生命当中的。一切出现在你生命当中的痛苦或事件――一定是在你某种很深处为你所需要、所应用……否则，它是不会来到你的生命和世界中的。你呼唤的最终会来到你身上，来到你身上的最终曾为你所呼唤。也许一些事情你自己也并不知情……但一定是那样，当然，如果你不吸引一样东西――如果你不向某样东西发出召唤或力……它肯定不会来到你身旁。存在中，如果没有力――任何运动都不会发生，无论这种力是物理之力，还是心灵之力、欲念之力。那些痛苦者之所以成为痛苦者……从本质上讲那是因为他们需要痛苦，如果不痛苦――痛苦迟早会离他而去。痛苦总是来到需要它的人身上。没有一个人会不需要痛苦而接领到痛苦的――如果一个人真正的不需要痛苦，那么，也许痛会来到他的身上，但苦一定不会出现在心灵。痛苦者是因为需要痛苦，所以痛苦持续而较长的存在。

一个人以肉身存在于世上，病或许会来到他身上――这通常或常常无法避免。但是对于一个心灵真正健康的人来讲，也许病会出现在他身上，也许神经的痛会出现在他身上……但决没有“痛苦”会发生在他身上。对于一个心灵真正健康的人来讲，他会痛但通常不苦――所以对于一个心灵健康的人也许会有很重大的疾病出现在他身上，他可能痛但他一定不会痛苦。痛是身体醒着的标志，苦是心灵昏睡的显示。如果一个人的身体昏睡过去了，那么他就不会感觉到痛；如果一个人的心灵是清明的，那么他就不会苦。所以疾病，通常因为身体的醒，所以几乎人人都会有“痛”的发生；通常因为“心”的昏而不明，所以大多数人不但在忍受身体之痛、还在饱受心灵之苦。事实上，尘世之中，在忍受苦的人比忍受痛的人更多。

所以……这正是一个佛、一个觉醒者――来、来到尘世唤醒人的真正意义。一个佛并不能为一个人改变“道”，但他可以将一个人领入“道”――并使他依“道”而生、顺“道”而行。所以，一个佛来到尘世，他主要并首先对人的“心”或“心灵”下功夫的……由“心”明以致达“身”轻。因为意识之人的“无明”，所以人的万源痛苦而生。一个佛的主要工作就是令人“心明”。当一个人由“无明”到达“心明”时，一切苦与痛就渐次会消失了。而所以的痛苦者，绝无一例外的都是因为无明而致。他们在无明中与疾病和痛苦相联――他们与无明中与疾病或痛苦建立起桥或管道――并不断地呈送给它营养与食物……所以，使他的痛苦或疼痛得以持续存在。无明病以所生，无明痛所以增，而“明”则是断。“明”则可以令病消或痛逝。

如果你仔细观察，你会发现，大多数有病的人――他们不仅仅是痛，他们更多的是苦；如果你仔细，你会发现，大多数痛苦的人――他们是需要痛苦的，虽然他们在意识层面在时刻反对痛苦。这恰正是痛苦得以存在的原因――你自己的内部越有需要和反对，那么痛苦就会越在膨胀与存在。要么你全然接受，要么你全然拒绝……两种情况都能最终使痛苦消失。但现在问题是，他们一面在反对，一面在需要；他们一边在与痛苦对骂，一边在与痛苦接吻……所以，那些痛苦通常会在粘粘乎乎与一个人的心灵暧昧着不走。这是整个问题的根源。正如寡妇门前是非多一样――一个人的心灵也通常是一个真正十足的寡妇。它们一方需要异性，一切又排斥异性……所以经常会有很多苍蝇在一个人心灵的门前绕飞。寡妇的心需要男人，但头脑在排斥男人，所以寡妇家门事情多。而一个人的心灵情况也通常如此――在它的表层排斥痛苦，在它的深层需要痛苦。自我天性中携带着自虐之倾。因为一个自我在自虐、在给它自己痛苦时――它会觉得它是存在的，如果它完全的快乐，它会感觉到自己化掉……自我一直怕无我感或消失感，所以自我一直在某种意识的深层――渴望或需要一种痛苦来使自己感觉到自己存在。这就是一个人深部深深有自虐倾向的根源。自我怕消失、怕无我感――所以痛苦最终被需要，而自虐成为那种自我实现的一种途径。心灵一直没有丧失两种对待自我的方式：一种是自慰，一种是自虐。自慰，有时它在通过自虐来到达自慰。这正是整个心灵对待它自己的最根本的模式。大家来了明它。

人们如何来对待自己的疾病、痛苦或心灵？一个最为成长的办法：让疾病是疾病，你是你；让痛苦是痛苦，你是你……甚至也让心灵是心灵，“你”是你！对于疾病或痛苦，――来抽掉“你”与它们之间的桥；对于疾病或痛苦，――来终断你与“它们”之间的联系！让它们和你之间没有来往，来看着它们自起自舞自灭。从深层里中断给它们能量供养――让它们如花无根自凋、自死、自亡。痛苦如果没有能量，它会自动消亡；同样，如果疾病能量不足，它也会渐自消失。世上一切生长及增长――无不是有人或有地方在给它们能量而已。而一个人心灵的痛苦或疾病之所以持续存在、并令它们渐次长大，原因也无不如此。明此，因此，治疗的方法就是切断你与痛苦或心疾之间的关系，拆掉你与它们之间能量输送的桥，停止给这些病疾以供养……那么你就会自然免于痛苦或疾病之折腾了。一个痛苦的人，一个长时间在忍受心灵之疾的人――来检点下你是不是还在深层次里需要痛苦或病疾？来看清你和痛苦与疾病的联系方式!来中断你和痛苦与疾病之间的桥与交往，――来切断这魔花之根！来记住我的话：一切痛苦之人或得患心疾之人，――你无不在需要这个疾病或这个痛苦……，并且是你自己到现在还在不断地给予它营养及能量！是你自己在令你的疾病或痛苦增长！你是你自己的害人虫！任何痛苦的人都是一个愚蠢蛋――他们无不在进行着无明的自虐！甚至他们在以虐为乐，因为无明。痛并乐着……往往是一个世俗人心灵真正的生活！

来明了痛苦、疾病及你心灵深处的实相！来切断罂粟之花的根！让一个人的痛苦如罂粟之花的瓣独自萎落。让疾病去如罂粟之树枯死。一个人，如果你内在真正不需要痛苦，那么痛苦无论如何也不会久而持长的呆在你的世界。一个人如果真正的心灵健康，那心灵无论如何也不会患病。一切来到你心灵世界的魔鬼……都是因为你的心灵曾经在召唤它！心灵发出的是超声波，也许你自己的耳朵并没有听见――但魔鬼应声来到你的心间！当一个人处在痛苦之中，来问训你的心灵――是否是你自己在召它而来？人的伤害往往是他自己为自我创造的――至少是他自己在为那个伤害创造了一个被伤害的心灵契机或间隙！往往一种疾病来到人的身体存在，也往往有着很的召唤或机缘，不然它怎么会出现在你的身囊之内？也许那个原因被埋你的意识或需求底部最深层了――以至于使你无法觉察到……以至于就觉得没有什么原因了。世上没有无因之果，没有无种之花，一切到来与发生……无不在那个“发生”或“到来”之前的很多时间里就已经被决定或准备了。所以，你今日所遇之物，所逢之事……无不在前面的因子里被给予某种“定型”了。未来的路实质在现在和过去已经铺就――不明真相的，一定在沿着那个无形之路走下去……有时我们说“人的命运是被注定的”――全部的原因就在这里。因为无明和不知真相――你有了命的锁定，未来被你的现在或过去所决定。但如果你开悟、你知真相、你成佛――那么你就拓开了命运之链，那么你就不走在那条伸向未来已定的无形的路上了……一个人成佛就意味着，他　命运了。他与命运并等。但一个凡夫俗子，他是有命运的。有命运的原因，在于无明、不知真相或不开悟。

痛苦的人被动的走在他的某种“程序”里。这个“程序”往往就是由某种痛苦的基因链所连结形成的“圈”――它就是轮回之意。痛苦就是轮回的。如果你观察一个世俗的人，你就会发现：在他的生活中，他经常会有一圈一圈的痛苦，一个一个的痛苦。……这就是痛苦的轮回性。因为无明，所以痛苦发生，并携带了轮回的属性。要想真正解开痛苦之结、之链的话，惟有“明”、“了然”或“开悟”。除此没有办法――令你脱于世俗之苦。

现在观察和不带有你任何判断的――仅仅的观看你的痛苦……可令它渐渐消亡。观察痛苦如观察你那内部海洋的里的波浪――任它自己起伏、落下、落下、起伏……不要给它任何的判断或你的观点！一旦你在给那个痛苦以判断、评论或你的观点时，那么这就又在于说明你和它在“联系”了――无论你是出于批判还是出于打灭它的念头……但无论如何是你在对它“做”什么了。现在，我要你对它什么也不“做”――不要坚持，也不能“反对”……你对它惟一要做的就是“看着”它，就犹如你观察那大海里的波浪一样。不要有任何方式的与你的痛苦与疾病相“联系”……抽掉所有的你和联系方式――甚至连那个电波也抽掉。不要给你的痛苦以任何能量――无论正性的还是负性的。来明察痛苦是你心灵内部的某咱需要――而它之所以持续的存在……是因为你在无明中持续不断在给予了它某种得以生存的能量！来了解这一点，它是重要的。对于一件事情，一旦你明了它最根本的、最真正的原因，你就知道了如何令它中止或消失了。所以，整个对待人们痛苦或疾病的方法――整个重点是放在找原因上，而非在治疗上。对于一个明了的医师，他给整个病人的重点不是在下诊断和治疗上……而是在对那个病痛的原因的――最整体的、最根本的探及上。明因就是诊断。明就断，断就是治疗――所以明因也就是治疗。每一个痛苦的人来明了我的话：你痛苦，那是因为你在你无明的深处需要这种痛苦――而且你无在你的无明中给予你这种痛苦能量的供应。不要为这句话跟我辩解或争论――来明确它，在你自己的身上下功夫，方向是朝自己的里面努力……

你终会把你心灵的所有痛苦之根拔掉的，如果你一直打算深翻自己的心灵之地。心灵是个土地，来深耕和深翻它――痛苦之根总会全部断掉。这是惟一真正康愈之法。人们要想真正的、彻底的解脱痛苦――必须来全力以赴的、全然的对自己的心灵用功。这是惟一脱解之道。任何向其它目标或方向的路都不是终极之路和捷径之路。来明白高山之语，达成早日开悟。我准备要停下来，我本篇之述了，但你要再次明白我的要义：――记住，痛苦是痛苦，你是你，你不要力图与它建立任何方式或形式的联系。让它自己动，而你自己静。让它自己痛，而你自己乐。让它自己起伏变化，而它与你无关。不要与它建立任何“联系”。当你与你的疾病与痛苦不再打算建立任何联系后――痛苦或疾病就会自然脱落你。一切痛苦或疾病之所以一直在跟随你，那是因为你在“需要”它，并在经常跟它“联系”。不要与痛苦有任何形式的纠缠，让它自然的、自然的去。当一个人不再对痛苦或疾病“做”什么时，痛苦或疾病只是在“经过”你。当你真正的不再为痛苦“做”什么时，你就只是痛苦或疾病的一个经过物。当你只是痛苦或疾病的一牌路标时，痛苦或疾病也只是行驶在你生命中的一辆车――无论它的上面栽着什么……它迟早会消失于你之上。无论它的上面载着什么，它迟早会开出你的生命。这就是我对你与痛苦、疾病以及心灵关系的诠解，请你们明白。就到这里。