wordpress知更鸟主题:夏朝的政治、軍事、經濟文化和科學

夏朝奴隸制國家是在原始公社制度的廢墟上建立起來的。在原始公社制度解體的過程中，父權家長制家庭成為它的一種對抗力量。而奴隸制國家的世襲王權和世襲貴族，就是以父權家長制家庭為基礎逐步發展起來的。由於奴隸制國家組織是以父權家長制家庭為基礎不斷發展起來的，所以在國家形成之後，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯繫，嚴格區分姓氏。王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立了各自的宗族關係。

夏朝的最高首腦稱為「王」或「後」，父子或兄弟相傳，是古人所謂「家天下」的開始。從傳世文獻看，夏朝的政治機構相當龐大。夏王之下有掌政事的「三正」，有為天子輔臣的「疑」「丞」「輔」「弼」四鄰，有為國君親近左右官員的六事（即六吏、六卿），有掌曆法的「羲和」（又稱「太史」），掌訴訟的「大理」，掌音樂的「瞽」，掌管教育貴族子弟的「官師」「國老」，掌出使的「遒人」，掌收取貢賦的「嗇夫」，掌管山澤的「虞人」掌畜牧的「牧正」，掌養龍的「禦龍」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王車輛的「車正」，守衛宮門的守門者掌王室家族事務的「臣」。

夏朝九州的劃分和「甸」「侯」、「緌」「要」、「荒」五服的存在，說明夏朝對地方的管理是以個部族首領為諸侯，稱伯或「牧」。諸侯必須服從夏王的政令，對王朝承擔貢納、朝見、服役和隨從征伐的義務。諸侯之下，有大夫，即各大家族的族長。夏朝的政治思想已經有初步的「德治」寬刑思想。《左傳．文公七年》引《夏書》說：「戒之用休．董之用威。」即在國家治理上，要文治與刑罰並用。而且在治國問題上可能已經有了防微杜漸，防患與未然的認識。《左傳．成公十六年》《夏書》說：「怨豈在明，不見是圖」就是這層意思。法律隨著夏王朝    的建立而產生，所謂「夏有亂政，而作禹刑」《左傳．昭公六年》。而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的總稱。

夏朝的軍隊，是維護暴力統治的重要手段。禹征三苗，稱他所統領的軍隊為「濟濟有眾」；啟征有扈，嚴厲告誡所屬的軍隊要嚴格聽從他的指揮。足見當時已有強大的軍隊。夏王朝建立之後，為了進一步加強鎮壓群眾的反抗鬥爭，就在以往的基礎上制定了《禹刑》，我國歷史上的第一部奴隸製法典。

經濟方面，夏代遺址出土的農業生產工具，包括數量較多的石鎌，石刀等收割工具。莊稼以「畎畝法」進行種植，就是在兩壟之間留一條溝，莊稼種於壟上。夏代的農業生產已經發展到一定的水平，產量迅速提高，飲酒之風從側面證明瞭這一點。手工業的發展，在夏朝時金屬器皿已經出現。貨幣的產生傳說產生與夏朝，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，稱為「三品」。

在科學發展上：《夏小正》之經文有四百六十三字，按一年十二個月分別記載了物候、氣象、天象、和重要政事，主要是有關生產的農耕、蠶桑、養馬以及採集、漁獵等活動。地圖的出現，從夏禹治水的傳說中可以看出當時人們已經認識了許多高山大河，確定了大地的東西南北，學會了開渠分洪、修堤，並且掌握了計算、測量和繪製簡單的地圖。傳說大禹通過自己的實踐，收集了九州獻來的銅等金屬，鑄了九個大鼎，鼎上分別有各州的山川、草木、禽獸，有人說這可能是導遊的「指南圖」，或者說是四千年前的原始地圖。

夏朝的藝術，有關於樂舞的傳說，首先是圍繞「啟」的傳說，《山海經》有一則神話，說啟將三名美女敬獻給天神，從天上得到《九辯》和《九歌》兩部樂舞作品，帶回人間，由是他又製成《九韻》。在宗教上，夏王繼承了祖先崇拜的宗教思想，形成了至上神的觀念。當時的夏朝建立了地上的統一王權，在天上再塑造一個至上神保護自己的王權。

夏朝的統治者對農業非常重視，史稱禹「卑宮室而盡力乎溝洫」發展人工灌溉，並「身執耒臿以為民先」，躬耕 於農，促進農業生產的發展。在農業政策方面，夏朝實行「五十而貢」的稅收制度，要求所屬部落按收入的一定比例交物納貢，制定春天「山林不登斧，以鹹草木之長」，「川澤入網罟，以鹹魚鱉之長」等保護性政策。     

大禹治水，河川既定，禹把當時所有的領域畫分成九州，對於各州的土壤與物產都加以詳細的調查，仔細的記載土壤的性質，以及田地物產的種類，以確定納貢的多寡，這可能是中國所確定的最早的賦　稅制度。  

苗與華夏屬於二個不同的族系，當時的文化發展水準大體相同，但由於兩族之間的利害關係，戰爭一直不斷。唐堯之時，堯曾出兵討伐，沒有成功，到了舜時，以禮樂感化還是不能達成目的，仍需訴諸武力，且在征討中死於荒野。禹代舜後，聯合非華夏族的力量，連續發動征討三苗的戰爭，終於消滅三苗，擴大了華夏族的內涵，促進華夏諸族間的融合。    

治水有功，又討伐了「三苗」，大大加強手中權力，他召集諸侯到塗山和會稽，參加者「萬國」之多，遲來的諸侯還被處斬，這時的禹已經是威震四方的大首領了。舜鑒於禹的賢能，乃授命禹攝理國政。舜死，禹受禪而為天子，國號夏，在 位期間，劃九州，建貢賦之制、推廣農業、制定曆法，對百姓有極大的貢獻，在位八年崩。為我國工程師之祖。