中财网www.yinhang.com:中国人历来就是东亚病夫
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 10:19:27
西元1904年，长沙玉楼春菜馆开张，撰一联曰：“要汤以割，见尧于羹。”今天重读此联，感慨万千。一代过去，一代又来，一病过去，一病又来。虽然朝代有更替，人事有代谢，然古人、今人都一样有病，每个时代都有其“病”，其势其理不得不然。故称中国人曰：东亚病夫。
王国维《殷周制度论》云：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。” 后来，有人反驳王国维，说商代末期立嫡与兄终弟继曾一度并行，所以殷周之变的“立嫡之制”一论难以成立。继而，有人提出中国文化在于“周秦之变”。秦始皇统一天下，建立帝制国家，废除封建制，推行郡县制，实行中央集权统治。
封建时代（秦以前），“中国人”之“病”在血统。血统不好，命运卑微，不管后天怎么样的努力奋斗，都无济于事。周礼在权力分配上，实行世袭制。不论人的品德与才能，只论其是否为嫡长子。若是庶出子孙，即使最有才能与品德，也只能遵守游戏规则，安分守己做螺丝钉。在封建主的私人领地内，封建主拥有生杀予夺的权利。可以这么说，立嫡之制是生殖器决定一切。嫡长子未必代代天赋异秉，而庶出的子孙或士农未必代代庸俗无能。这势必引发矛盾冲突。所以明代湖南思想家王船山先生在《读通鉴论》第一卷说：“古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农而天之生才也无择，则士有顽而农有秀；秀不能终屈于顽，而相乘以兴，又势所必激也。” 因“血统”之病，所以产生有春秋公羊学。
秦汉及其以下，实现选举制。“官”成为这个时代的“英雄”、“精英”。两汉至隋开科举以前，选举制多以道德相品题。后因豪强把持选举制，因陈积弊，导致名实相违。曹操一反成法，改为“唯才是举”。科举成为改变命运的主要途径之后，学而优则仕，读书被认为是上上签。所以古语云：“万般皆下品，唯有读书高。”读书考得功名，就有资格做官。做大官就可封妻荫子、光宗耀祖，改变自己的命运。因此，选举时代（秦汉至清末）的“病”在“仕”。一本《儒林外史》，写的就是那个时代人们心中的“病”。虽然范进得了疯病，被岳父胡屠夫一巴掌“治”好了，但病根未去。虽然中医不治已病能治未病，但至今也没配伍出一副治疗中国人这种心病的良药，甚为遗憾。
当官了，叫“入流”，即进入既得利益集团，有权有势，自然有名有利。尤其是当大官了，各种东西纷至沓来，要什么就有什么。不当官，无权无势，没什么社会地位，也没什么名誉，不仅被人鄙视，而且还受尽各种剥削与压迫。像李白、杜甫，他们的“病”就是想当大官。“官人”一词的由来与流行，我没考证，据说从宋代开始，社会流行将男人称作“官人”，即当官的人。像《金瓶梅》里的土地主西门庆，虽然不是什么官，王婆还是称呼他为“西门大官人”，相当于今日的“老板”、“董事长”、“总经理”、“老总”。
在今天，当官在某些方面固然如同以前，但金钱已成为当前的主要的“病”。当今时代， “商”成为“精英”、“英雄”，与“官”分势。所以，“老板”、“董事长”、“总经理”、“老总”成为一种引以为豪的身份。古人趋炎附势大多是攀附权贵，今天则大多是攀附富豪。
在选举时代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书可以改变命运。在当今时代，世俗观念认为金钱是衡量一个人能力大小的标准。有钱则社会地位高，没钱则受人鄙视。套用古语说，“万般皆下品，唯有致富高。”致富的途径与手段并不靠读书，读书难以实现致富的目的。尤其是读书反而需要大笔金钱，投入太大，产出很小，收支失衡的情况下，大部分人自然不愿意读书，选择去经商。即使开一个小杂货铺，或许经过一段时间的积累，也或发家致富。对于尘世间众生而言，既然如此，“何必读书？”（《论语·先进》）
纵观古今，每个时代有每个时代的“病”。此病人人种之，其毒入心髓，如干柴烈火，逢风愈猛，愈久弥狂。虽“病”之名不同，或爵或得，或官或商，或权或钱，然其状一样，其势相同，如水之就下，其理不得不然。因这些病毒的侵植，暴力与贪婪扼杀了民族的良知，愚昧和无耻孕育了低劣的族群。
黄守愚于阕一庐
己丑季春穀旦