中财网黑眼睛蒋小涵歌词:腾格尔——说说我的父亲母亲
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 07:05:13
天地有大德——说说我的父亲母亲 
2007-04-09 11:38:45 上次说了我的家乡，这次想说说对我有“大德”的父母亲。 
我的父亲母亲，还有家里的羊群。 我写的《天堂》，歌词最关键的是“我的家”，因此也可以说，“天堂”就是“我的家”，反过来也一样。 从词面上看，我写的是大“家”，是故乡；我爱着大“家”，我爱故乡。但如果没有我对我那小“家”的爱，如果心里没有那一份浓得化不开的亲情，我敢说我肯定写不出这首歌，就是写出了也唱不好结尾时那辉煌的高音。 我父母生了我们姊妹五个，可以说个个成材。我大姐很早就是我们县乌兰牧骑的骨干。她的文艺才华不仅直接影响了我，而且也影响到我的两个妹妹，一个学了大提琴，另一个歌儿也唱得特别好。我哥后来一直在内蒙古交通厅工作。 这事不仅别人，就是我们自己聚在一起时说起来，也觉得真是有点奇：这么一个草原深处的穷乡僻壤，这么一个普通得不能再普通的家庭，五个孩子，却一个是一个。当时我们那儿的人，能到县里就不错，到呼和浩特已是凤毛麟角；而我们家的孩子不仅到了呼和浩特，而且到了北京，姐姐和一个妹妹甚至去了国外，还在那里定居。额尔和图的蒙古孩子怎么会在美国定居呢？ 别人都说是孩子争气，但我们却认为，我们能走到今天，取得这样的成绩，和父母的关系极大。一个人平生行好行坏，必有某种回报。我父母肯定都是积了大德的人。 
父亲和母亲在家里。 在性格上，父亲对我的影响更大。他应该算是我们镇上最大的知识分子了，年轻时曾在宁夏专门学汉语，后来又去傅作义的军官学校呆了几年，最终是作为翻译官派到我们那儿去的。他到现在给我们写信，用的还都是繁体字。 听我舅舅说，我父亲年轻的时候也是一风流人儿，戴一顶礼帽，架一副眼镜，说话慢声细气的，特派。一帮人在一起喝酒，喝着喝着，他就会突然冒出一大串汉语来，谁都听不懂。那感觉，相当于一帮汉族农民聚会，突然有人站起来大讲英语。 父亲内向而温和，平时话不多。但最能说明他这个人的还不是内向，而是宽容。他的温和来自他的宽容。对我们的选择，他从来没有说过“不行”，至多是叼着烟一声不吭，那就表明他有不同看法。不过，即便在这种情况下，他也决不会把他的看法强加给我们。可以说，在我们的成长过程中，他让我们最大程度地享受了自主和自由。 “文革”中造反派说我父亲是国民党特务，整他，打断了他两根肋骨，那个气受大了。据他说忍无可忍时也曾想到过自杀，可再想想又不敢：五个孩子呢，自己死了孩子怎么办？只好硬挺了过来。 后来镇上两派武斗，互相用长矛乱捅。有一次又打起来了，我妈对我爸说，咱们赶紧跑吧，要不没准儿遭殃。可他就不跑，说怎么会呢？我一文化人，又不惹他们。结果真被捅了六刀，所幸都不致命。 当年整我父亲的人一直都在，就在我们镇上。我们都知道这件事，别说看到他，说起就气愤得不行。一次我和我哥——那时我们都已足够大了——喝了点酒，冲动之下就决定去打他一顿解气；我爸就急了，拼了命地拦着，嘴里还一个劲儿的嚷：他那也是不得已啊！不是他想，而是当时的需要啊！你们怎么不明白呢？ 
和父亲母亲在一起，是我最快乐的时候。 我们只好气呼呼的罢手。他这个人的胸怀实在是太宽广了，比草原还要宽广。 我妈的性格和我爸的截然不同。刚烈。我爸放手的地方，她都管上了，特别是在学习方面，叨叨的特别多。她管教我们的方式也比较厉害，不仅动口，必要时还会动手。我直到24岁那年还挨过她一顿抽。 那会儿我大学都快毕业了，假期回去参加一个朋友的婚礼。行前我妈关照，少喝酒，晚上必须回来。结果那天我照例喝多了，晚上自然也就回不来。得，第二天一早我妈就骑着马去了，见面二话不说，扬起鞭子就抽我。出席婚礼的客人都还在一边那，足有七、八十人，弄得我特别没面子。 抽完我她转身就走了，我抱着头坐在那里，那份沮丧，那份没趣儿，一句话都说不出来。一个四五岁的男孩小心翼翼地挨近我，问刚才打你的那人是谁啊？我说是我妈。他惊奇地睁大眼睛：啊！你都这么大了，还…… 在他眼里，只有像他那么小的孩子才会挨打；可在我妈眼里，我再大也都是她的孩子。 尽管没少挨抽，我还是深爱我的母亲。她是我们做人的道德律令。她坚持一生的信条就是：尽可能多地做好事，决不做坏事。她对我们严首先是因为她对自己严。为了让我们儿女健康成长，她不知操了多少心。别的不说，我上大学五年，每学期90元，用我爸的话说，相当于一个干部的工资啊，可家里从没拖欠过，哪次都是一把给在我手里；当时还要供养我两个小妹，她们也都在上学，那钱还不是她这里一点，那里一点，点点滴滴抠出来的？她很少诉苦，似乎在你不知不觉的情况下就把该做的都做了。问题是，那时她能指望日后得到我们的回报吗？ 现在父母亲都老了。我父亲近视1200度，身体一直不太好，我们又都不在身边，因此家里的事大都靠我妈撑持。都70多的人了，还经常骑着摩托车在外面颠簸；家里养了20来头牛，200多只羊，也都是她一人操劳。也试过让他们搬到北京一起过，但他们就是不肯，说是不习惯。每每想到这一点，我心里就非常难受。 我信佛也是受我父母的影响。他们都是特别虔诚的佛教徒，自小就跟我们讲行善积德的道理，讲三尺之上，必有神明，凡是佛都会看在眼里，还经常带我们去庙里磕头。磕头时须滤清杂念，虚怀若谷，心平如镜，不要怀有什么目的，因为佛门是净地，容不下乱七八糟的东西，这道理也是他们教给我的。 我对宗教认识不多，但知“信”字为要。要不你就别信，要信，信就可以了，没必要去研究。搞清楚前因后果，来龙去脉，还要悟出一堆道道儿，那是学者们的事；对我们芸芸众生来说，其实也就是一种文化，一种心态，一种寄托罢了。我曾听过不少大师说法，但仍左右不离这一基本态度，这种态度，应该说主要是从我父母那里继承下来的。 我成名后对家乡的最大贡献就是在弘扬佛法方面。家乡新修的喇嘛庙，十根大柱子、宗喀巴佛像、佛塔都是我请来的；在庙的四周，我还另请了2000余棵树苗。钱是我出的，但其中自也有我父母的一份心意。 我想也是因为父母的缘故，我和佛之间还真有一种不可言传、只能意会的缘份。 庙修成后我应邀参加开光典礼，许多人都跪在那里磕头，我也跪下磕头。我一边磕头一边偷偷看了一眼我请来的宗喀巴佛，发现他犹如活的一样，就那么痴痴地盯着我，而另外两尊佛就没这表情。 
和乡亲们在一起。背后是我给家乡修建的佛塔…… 出来后信步来到我所请的杨树林里，一派新绿，有的树苗已经长得我还高了。那天是一点风都没有，但不知为什么，我一走进去，所有的树叶都动了起来，好像能看见我并认识我，在打招呼儿似的。当时我心里那个感动，那个慰籍！一棵棵地摸过去，绝对能觉出一种灵性，一种默契，一种感应，心灵和心灵之间的感应。我对自己说，这事儿你做得太值了。 我说这些你也许不信。那也不要紧，反正我信。 
咱家的猫。 都说长得很像我，大家讨论看看，像吗？
2007-04-09 11:38:45 上次说了我的家乡，这次想说说对我有“大德”的父母亲。 我的父亲母亲，还有家里的羊群。 我写的《天堂》，歌词最关键的是“我的家”，因此也可以说，“天堂”就是“我的家”，反过来也一样。 从词面上看，我写的是大“家”，是故乡；我爱着大“家”，我爱故乡。但如果没有我对我那小“家”的爱，如果心里没有那一份浓得化不开的亲情，我敢说我肯定写不出这首歌，就是写出了也唱不好结尾时那辉煌的高音。 我父母生了我们姊妹五个，可以说个个成材。我大姐很早就是我们县乌兰牧骑的骨干。她的文艺才华不仅直接影响了我，而且也影响到我的两个妹妹，一个学了大提琴，另一个歌儿也唱得特别好。我哥后来一直在内蒙古交通厅工作。 这事不仅别人，就是我们自己聚在一起时说起来，也觉得真是有点奇：这么一个草原深处的穷乡僻壤，这么一个普通得不能再普通的家庭，五个孩子，却一个是一个。当时我们那儿的人，能到县里就不错，到呼和浩特已是凤毛麟角；而我们家的孩子不仅到了呼和浩特，而且到了北京，姐姐和一个妹妹甚至去了国外，还在那里定居。额尔和图的蒙古孩子怎么会在美国定居呢？ 别人都说是孩子争气，但我们却认为，我们能走到今天，取得这样的成绩，和父母的关系极大。一个人平生行好行坏，必有某种回报。我父母肯定都是积了大德的人。 父亲和母亲在家里。 在性格上，父亲对我的影响更大。他应该算是我们镇上最大的知识分子了，年轻时曾在宁夏专门学汉语，后来又去傅作义的军官学校呆了几年，最终是作为翻译官派到我们那儿去的。他到现在给我们写信，用的还都是繁体字。 听我舅舅说，我父亲年轻的时候也是一风流人儿，戴一顶礼帽，架一副眼镜，说话慢声细气的，特派。一帮人在一起喝酒，喝着喝着，他就会突然冒出一大串汉语来，谁都听不懂。那感觉，相当于一帮汉族农民聚会，突然有人站起来大讲英语。 父亲内向而温和，平时话不多。但最能说明他这个人的还不是内向，而是宽容。他的温和来自他的宽容。对我们的选择，他从来没有说过“不行”，至多是叼着烟一声不吭，那就表明他有不同看法。不过，即便在这种情况下，他也决不会把他的看法强加给我们。可以说，在我们的成长过程中，他让我们最大程度地享受了自主和自由。 “文革”中造反派说我父亲是国民党特务，整他，打断了他两根肋骨，那个气受大了。据他说忍无可忍时也曾想到过自杀，可再想想又不敢：五个孩子呢，自己死了孩子怎么办？只好硬挺了过来。 后来镇上两派武斗，互相用长矛乱捅。有一次又打起来了，我妈对我爸说，咱们赶紧跑吧，要不没准儿遭殃。可他就不跑，说怎么会呢？我一文化人，又不惹他们。结果真被捅了六刀，所幸都不致命。 当年整我父亲的人一直都在，就在我们镇上。我们都知道这件事，别说看到他，说起就气愤得不行。一次我和我哥——那时我们都已足够大了——喝了点酒，冲动之下就决定去打他一顿解气；我爸就急了，拼了命地拦着，嘴里还一个劲儿的嚷：他那也是不得已啊！不是他想，而是当时的需要啊！你们怎么不明白呢？ 和父亲母亲在一起，是我最快乐的时候。 我们只好气呼呼的罢手。他这个人的胸怀实在是太宽广了，比草原还要宽广。 我妈的性格和我爸的截然不同。刚烈。我爸放手的地方，她都管上了，特别是在学习方面，叨叨的特别多。她管教我们的方式也比较厉害，不仅动口，必要时还会动手。我直到24岁那年还挨过她一顿抽。 那会儿我大学都快毕业了，假期回去参加一个朋友的婚礼。行前我妈关照，少喝酒，晚上必须回来。结果那天我照例喝多了，晚上自然也就回不来。得，第二天一早我妈就骑着马去了，见面二话不说，扬起鞭子就抽我。出席婚礼的客人都还在一边那，足有七、八十人，弄得我特别没面子。 抽完我她转身就走了，我抱着头坐在那里，那份沮丧，那份没趣儿，一句话都说不出来。一个四五岁的男孩小心翼翼地挨近我，问刚才打你的那人是谁啊？我说是我妈。他惊奇地睁大眼睛：啊！你都这么大了，还…… 在他眼里，只有像他那么小的孩子才会挨打；可在我妈眼里，我再大也都是她的孩子。 尽管没少挨抽，我还是深爱我的母亲。她是我们做人的道德律令。她坚持一生的信条就是：尽可能多地做好事，决不做坏事。她对我们严首先是因为她对自己严。为了让我们儿女健康成长，她不知操了多少心。别的不说，我上大学五年，每学期90元，用我爸的话说，相当于一个干部的工资啊，可家里从没拖欠过，哪次都是一把给在我手里；当时还要供养我两个小妹，她们也都在上学，那钱还不是她这里一点，那里一点，点点滴滴抠出来的？她很少诉苦，似乎在你不知不觉的情况下就把该做的都做了。问题是，那时她能指望日后得到我们的回报吗？ 现在父母亲都老了。我父亲近视1200度，身体一直不太好，我们又都不在身边，因此家里的事大都靠我妈撑持。都70多的人了，还经常骑着摩托车在外面颠簸；家里养了20来头牛，200多只羊，也都是她一人操劳。也试过让他们搬到北京一起过，但他们就是不肯，说是不习惯。每每想到这一点，我心里就非常难受。 我信佛也是受我父母的影响。他们都是特别虔诚的佛教徒，自小就跟我们讲行善积德的道理，讲三尺之上，必有神明，凡是佛都会看在眼里，还经常带我们去庙里磕头。磕头时须滤清杂念，虚怀若谷，心平如镜，不要怀有什么目的，因为佛门是净地，容不下乱七八糟的东西，这道理也是他们教给我的。 我对宗教认识不多，但知“信”字为要。要不你就别信，要信，信就可以了，没必要去研究。搞清楚前因后果，来龙去脉，还要悟出一堆道道儿，那是学者们的事；对我们芸芸众生来说，其实也就是一种文化，一种心态，一种寄托罢了。我曾听过不少大师说法，但仍左右不离这一基本态度，这种态度，应该说主要是从我父母那里继承下来的。 我成名后对家乡的最大贡献就是在弘扬佛法方面。家乡新修的喇嘛庙，十根大柱子、宗喀巴佛像、佛塔都是我请来的；在庙的四周，我还另请了2000余棵树苗。钱是我出的，但其中自也有我父母的一份心意。 我想也是因为父母的缘故，我和佛之间还真有一种不可言传、只能意会的缘份。 庙修成后我应邀参加开光典礼，许多人都跪在那里磕头，我也跪下磕头。我一边磕头一边偷偷看了一眼我请来的宗喀巴佛，发现他犹如活的一样，就那么痴痴地盯着我，而另外两尊佛就没这表情。 和乡亲们在一起。背后是我给家乡修建的佛塔…… 出来后信步来到我所请的杨树林里，一派新绿，有的树苗已经长得我还高了。那天是一点风都没有，但不知为什么，我一走进去，所有的树叶都动了起来，好像能看见我并认识我，在打招呼儿似的。当时我心里那个感动，那个慰籍！一棵棵地摸过去，绝对能觉出一种灵性，一种默契，一种感应，心灵和心灵之间的感应。我对自己说，这事儿你做得太值了。 我说这些你也许不信。那也不要紧，反正我信。 咱家的猫。 都说长得很像我，大家讨论看看，像吗？
我的父亲母亲 影评
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做父亲的母亲的进来帮我看看
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