中财网iphone8官方介绍视频:转录【佛塔影下】之三
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今夜，韩江入梦无
泰国 林太深
一、离家
韩江，昨夜又入梦；梦回少年，梦游韩江。
韩江，是我的母亲，她那宽阔的胸襟，容纳了我全部的哀怒忧乐，她记得：一个地主崽所受的原罪磨难，以及高中落榜，愤而出走。出走前夜，徘徊在江边，对着韩江诉说：韩江，我要走了，不是我考不上，是我的家庭成分考不上。所以，我非走不可。等到有尽如人意的那一天，我将会回来，回到您身边，我又暗暗发誓，你一中不要我，我定要考上广雅给你看—于是，在发榜的第二天，我趿着木屐，偕二同辈友侪，第一次坐上长途公共汽车，踏上去省城的路，为了节省二元六角钱的车票，只坐去惠州、再乘搭同行者亲戚到广州的船。就这样，带着朦胧的梦，带着懵懂的未知数，去闯那未来的世界。
凌晨四时半，姐姐送到西车站，我强忍着汨水，她却忍不住哭起来。
我不敢往外望，怕见到姐那抽搐的身影。催别的喇叭响厂，只见窗外车旁的路树一排排地向后退，黎明前的黑暗，仍张扬着她的翅膀。车外，模糊的一片，而我的眼睛，也渐渐模糊起来了。
怀着幢憬和希望，也惧怕不可知的未来会把我吞浸，此时此际的我，就像一个在悬崖上攀着枯藤荡在半空的人，只好把前途交付命运。
再见吧，韩江，也许，再过一年两载，我就会回来；也许，永远地流浪在外，相会只能在梦中。
二、广雅
1956年秋天。秋老虎还在肆虐，位于广州西村的广东广雅中学校园，拜门口几株老榕树和绕校护河之赐，却拥有一片清凉。发榜之后，清凉更上心头，天可怜见，完了我一年心愿，我如愿以偿，考上了号称全省第一的广东广雅中学。
广雅，是博大方正之意，建于1888年，两广总督张之洞为培育两广贵族子弟而在省城西郊一个千山竞秀，万壑争流的地方，创办了广雅书院：千百年前，写《爱莲说》的周敦颐老先生也曾在此读书授徒，这里的文化积淀由来已久。我能来此求学，可谓三生有幸。
斯时，国际上发生了波兹南事件和匈牙利事件，又值赫鲁晓夫在大反斯大林个人崇拜；国内正处于农业生产高潮，市场供应丰足，毛泽东的“百花齐放，百家争鸣”方针刚刚出炉，升学考试的录取标准也从偏重政治趋向于分数，我也就幸运地从成绩关的门缝里闪身而进。
广雅校园古朴典雅，绿树成荫，树荫下，多见学生们三五成群或砌磋，或争辩，也有个人在埋头苦学，唯恐赶不上同窗。勤学已成广雅百年校风，这是广雅之所以成为全省第一的原因，当然，学生的水平也多拔尖，“没有全钢钻，不敢搅磁器活”的意思。
院内有大塘两口，就像校园的两只肺，盛夏时节，风送荷香，蜻蜓在荷梗上赏景，荷叶上水珠盈莹，空气清新。塘中养有池鱼，年近岁晚，水涸鱼跃，为同学们增添口福，也带来无穷乐趣。
后座的科学馆，古式古香，建筑堂皇，设备齐全。深受学生喜爱。
而名雅实拙的“广雅楼”，却是全校学生排泄之所，如厕之时，仍见不少手捧书册者，实风气使然也。新来学生，莞尔之余，慢慢也人乡随俗了。学习风气之盛，可见一斑。
三、大街旧事
我走遍了中国大部分省份和城市，像潮州府城这般富于文化底蕴和地方特色的城镇尚属少见。潮州是个国家历史文化名城，且不说韩愈治潮八阅月，自宋元明清以降，大街上的状元亭、榜眼坊、探花楼、进士坊、四狮亭、忠义坊、节妇亭、急功好义亭等近百座，每座牌坊都是当时劳动者与艺术家智慧的结晶，每一个砌口，都是石匠们用生命之浆凝结而成：血肉铸成柱基，汗与汨，涤净了血迹与灰尘，牌楼上的正面是受封者的荣誉，荣誉的背面，是百姓的哀伤，不信你可问问那一尊尊石狮，要是能开口，准能告诉你一个故事，一段悲剧，一串哀歌，但无论悲剧与哀歌，都积淀成历史，演绎成文化，铸就成今日的历史文化名城，赚来了“海滨邹鲁”、“岭海名邦”的美誉。
1951年的某一天，大街上行人如鲫，突然大雨倾盆，人们四处逃避，适有一绿衣人，避雨于牌坊下，上有一石松动，不偏不倚，正轧在邮差头上，登时一命呜呼。当时县长听完汇报，怕再发生伤人事件，这个土八路出身的县长，骨子裹也认为牌坊属于封建文化，拆除即可以拓宽马路，故命令一下，全城牌坊几乎尽数拆除；可怜，千百年的文化积聚，文化宝物，见证着潮州的枯荣盛衰，集古代建筑、历史、美术、书法等古代文化于一身的牌坊，就这样像遭兵燹一样地烟消雾散。惜哉痛哉！走笔至此，忽听友人说：别遗憾，潮州已依原样重建楼坊了。听后我半天闭不拢嘴：当年拆亭是为大错；今天重建更是错上加错。要是为尊重历史而重建，那是无知；要是为招揽游客而重建，那是无聊。历史若是如此这般可以加减乘除，那与女人的假鼻梁、假酒窝、假什么的又有什么不同？潮州的旅游资源够丰富的了，主要在于质的提升而非量的增加。重建此举，正体现了质的匮乏而非量的不足。去年，十八梭船廿四洲重修后的收费标准，也可为此论作注脚。而圆明园重建的论证之争，也值得我们借鉴。
四、邂逅
大街北端，有百花台，我幼年就读的学校，就在百花台后。
在胡琏肆虐潮州，政权随后更迭之际，同村同学有意转校，我也从三小转到一小即城南小学，但心中仍掂挂着四年同窗。男的有争夺前三名的竞争对手，女的则是那个有时瞟你一眼，有时则狠狠地瞪着你的那家伙，我们几乎不曾说过话，但我心里老想看她—严格地说，那不是爱，更不是早恋，早着呢。那只是朦朦胧胧的好感。
乘着春节，我回家探亲。第一次逛大街，视觉和心里都发生很大变化。怎么啦？原来的大街，怎么变得又小又窄呢？而屋顶和屋檐，也无端地变矮了。正东张西望之际，一个熟悉而陌生的身影映入眼帘。她，亭亭玉立的她，不是那种一见之下惊为天人的大家闺秀，而是一个富于青春活力，含蓄矜持的潮州型小家碧玉女子。加上家乡情结与童年情结，在我眼中，不蒂是位美丽贞洁的圣女。她，就是那个令我思念不已的童年同学，第一个闯进我心的小女孩，我看着她，心中小鹿乱撞，而她，一掉过头来，我就像斗败的公鸡仓皇而逃。此后，再也未见过她的倩影了。但思念依旧。
改革开放打开了国门，我经常穿梭于泰国潮汕间，曾托人探寻伊境况，知在某乡执教鞭、好几次萌发见她一面的冲动，几经考虑还是作罢。一来，五六十年的变化太大了，往事如烟，也许见了面谁也认不出谁来。二来，要是双方都活得不错，倒也可以；要有一方受生活作弄或抛弃，引起无谓的唏嘘也没必要；三是，当年十岁的金童玉女，今已白发苍苍矣。何必让残酷的现实去破坏那保留在心中、用想象和美所编织成的梦幻呢？我不愿因了我的鲁莽而冒亵了心中圣洁的形象。永远地保留那份美吧，让秘密永藏心间，让那不曾开花结果的梦永藏心间。也许，这也是一种美，一种享受，一种别人无法知晓、无从攫取的东西，也是完完全全属于自己的隐私就这么着，我保留至今。
五、抉择
爷爷、父亲和我三代人，都选择“过番”这条路。历史何其相似，但各人所走的路径却不同。
爷爷身无长物，读过的那点四书五经也当不成饭吃，只好一把纸伞一个市篮挤在红头船的统舱上过番来的，开头做厨师，俗称“伙头”，一个偶然机会被雇主赏识，做了账房先生，由于忠厚老实，不久雇主就将他的亲侄女许配给他，她就是我的暹祖母，我父亲的生身母亲。
父亲周岁后的一天，爷爷为了唐山有人继承香火，征得雇主同意后偷偷抱走父亲登上回乡的红头船。唐山奶奶对父亲疼爱有加，胜似己出：一恍十五年了，父亲也长大成人，暹中祖母关心儿子婚事，寄来几百银元给父亲结婚。唐山奶奶几经商量，把钱买了几亩水田以作基业，这，成为日后划为地主的祸根。
父亲在十六七岁时，曾在北厢乡竹林庵创办学校并任校长，平素人缘也佳。后来在生母与养母之间往返不断，最后一次来暹约在1950年间。
现在该轮到我抉择了。前人走过的路我无缘重蹈，一重铁幕在泰国潮州间划了一条天河。你只能用毅力精力和运气去攀越，成功机率也只有三分之一，那就是：被捕、死亡、成功。
山迢迢，最高的莫如北岭，岭下有民兵把守，岭上有扛枪的兵，偶有动静，抓人的捕鼠器就会把人抓个正着。
海茫茫，浪高
在未见山未抵海的时刻，边防的田野村落都是一张张张开的网，专门捕捉外地来的陌生鸟。
说九死一生毫不为过，成功概率只有三成三。
我侥幸得手。父亲在信中说：天可怜见，念我一生从未造孽作恶，天应有眼，佑俺平安云云。
六、国门
1979年，国门初开，在探询「很多朋友确认此行无危险之后，才决定赴港，并从香港坐广九线到广州。这里有我的同学、朋友、邻居、母校。
那时尚未有直通车，海关设在罗湖上。必须在此完成人境入关手续后方得上车续程广州。在国门未开之前，只能在落马州从望远镜里看祖国，那份激动，就直令人战颤不已。现在，我即将实现多年心愿了。
下了火车，看到罗湖上的国旗，确定这是中国了，那份激动，那份哀伤，不禁悲从中来。十五年了，祖国，您的儿子回来了，同来看您丁。噙着热汨，我俯下身来，两手抓着带沙的土，回头望望边防军，生怕他误会是在搞破坏什么的，最后只好讪讪站起，本想包起一捧祖国的泥土，基于上述原因，只好作罢。
诗人张永枚有诗：“祖国，我们远航归来了。”经此一遭，对此诗的感受就更深刻了。
七、故乡情结
这些年来，每回潮州，必到韩江；韩江，是潮梅的纽带；韩江，是潮州的灵魂。不管是横跨韩江的三道大桥，还是终年碧翠的滨江长廊，既述说着家乡的发展，也记载着潮州的繁荣；发展为海外游子争面子、创商机，海外潮人又为潮汕的繁荣添土加砖，关系就像唇与齿，又是鱼水情。
在一些文章中，我总爱提钊那段不甚愉快的历史，但随着时间的推移，社会的进步，对于成了历史的过去，又何必耿耿于怀呢？向前看吧，只有未来，才是我们所关注的。
我写过一篇《故乡情结》，摘其一段，为我这个观点作注脚：
“我不讳言，我的童年是在身心备受磨难中渐趋成熟的。十一岁那年，我家划为地主（一家六口拥有六亩七分地的地主）从此跌落了三十三层地狱。虽然在1956年改为华侨工商业，但那被称做死魂灵的档案还如影随形地记下“地主”的字样，那做地主崽的滋味、那缺衣少食住牛棚（新中国第一批住牛棚客！）只准低着头走路、处处受人欺侮遭人白眼的日子，以及偶尔邻居老人一个同情的眼神或一声叹息，都会让你感激涕零。此时此地，那压在社会最底层的原罪滋味，一想起来背脊就徒然凉飕飕的，好多次在梦中还给惊醒过来呢。虽然如此，故乡，韩江，仍旧活现我胸中，灾难和坎坷随着时间的发酵，岁月的蒸发，艰苦和磨难都已成了我生命的营养、故乡与韩江，依然是我魂牵梦绕的资料。韩山、西湖、开元寺、涸溪塔还不时出现在于午夜梦回中……”
过去已成历史，是一种客观存在，毋容讳忌，不用回避。但也不必念念在兹、耿耿于怀。这就是我的态度，我的告白！
八、开元寺
要找一个处所，一块能依托粤东一隅安和乐利，平安纳福的载体的话，那么，首选当属开元寺。
开元寺，建于唐开元廿六年间。玄宗与胜光法师论佛功德，遂令天下州府各置开元寺，现仅存者，以潮州、泉州为代表。
自有记忆，就随父亲到开元寺进香拜佛：门口的四大金刚硕大无朋，怒目圆睁，一副凶相，令人生畏。我想，要是哪天他不高兴，准能一口吞下半个世界。对于管风、调、雨、三位金刚的剑、琴和塔，倒不觉得怎样；惟有这位捉蛇的“顺”金刚，觉得他本事可大，连蛇也捉得，真了不起。
年龄渐长，对开元寺的认识也较为理性。开元寺有少有的大陨石和珍贵的佛经典籍，该些典籍在文革期间由于军方派人把守、保护起来，而得以完整齐全。无论保护者当时的动机如何，客观上还是保护了珍贵文物；有人说，那是佛祖显灵，叫他们好好看顾。且不管主动保护也好，被动看顾也罢，使这些历史文化遗产，得以幸免付之一炬，就是开元寺之幸，潮州人民之福。谨此对当年保护者致以崇高敬意，功德无量！不管有意无意，都为潮州人民做了一件好事。
开元寺还有一部以人血书写的《华严经》，是镇寺之宝。历来就有“一部华严血写成”之说：那是在潮汕沦陷期间，智诚方丈毅然坐关，期间，大师每日用舌刺血，就着朱砂书写，端正工整，颇费心力，穷三年时间，始钞录成《华严经》整卷，这不单是一个僧人的佛事功课，更是他爱国主义的表现；扩而大之，更是中国人民大无畏精神和爱国情操的表现，任日寇威胁利诱，智诫长老就是不开关，一心把圣经写成，以铭心志，以完心愿。
在开元寺的光辉历史中，还有解放前夕虚云长老短渐驻锡开元寺这段历史。其时，虚云和尚年事已高，但仍精神矍铄，矫捷如青年人。传说中，他是位脚不沾尘、健步如飞的圣僧。父亲当年为了崇奉圣僧，也准备为返泰而斋百僧。平常无缘一晤，今日得拜圣颜，幸何如之，只见他身材修长，面目清癯，慈眉善日，给人一种看破红尘、非色非空的感觉。至今，六十余年前尘往事，仍历历在目……每当想起韩江，自然而然就想起潮州人民心灵的宫殿——开元寺。
九、今夜，韩江入梦无
去国四十余载，最令我牵肠挂肚的是韩江：她留着我童年的足迹，慰藉我孤伤的情怀，她倾听着我无助的申诉，也只有母亲河的水，能熔融洗涤我午夜的啼痕。我亲近过尼罗河的净洁，也欣赏过多瑙河的繁忙，不管在长江边涤足，还是在黄河岸伫立，我都忘不了您呀，我的韩江母亲，您比它，一点也不逊色；同样的刚猛雄浑，同样具母性的温柔，同样能漂泊出海，将您的儿女，送到全世界的每一角落，使巴黎第十三区，使伦敦的唐人街，悉尼的水上歌剧院，洛杉矶的迪斯尼乐园，传来阵阵熟悉的潮州乡音。
这乡音，在罗马圣彼得教堂听过，同声同气，大家相视一笑；这乡音，在旧金山听过，听出是潮州口音，相视一笑，点头为礼；这乡音，在新西兰南岛的游艇上听见，互问：“你是潮州人，潮州哪里？”乡亲之情，溢于言表。乡音，多么亲切的乡音，在异国他乡听来，仿似天籁，仿似母亲呼唤儿女的声音。
昨夜，韩江又入梦，梦回少年，梦游韩江。
只是，我不知道，今夜，韩江入梦无？