从《天道》看丁元英

类别：影视书评　作者：秋叶一点红 [个人杂文集]　日期：2011-8-2 10:23:41 　按 ← → 方向键翻页编者按：很详细地解读了《天道》中丁元英这一个角色，丁元英是一个中西方文化激烈碰撞，传统文化和现代文明强力拉锯的时代背景下极力挣扎的人，极具代表性，藉此可以反思当今社会各界的思想、情感、文化等等。透过这一篇文章，也可以感受到《天道》的所蕴藏的韵味。　　《天道》中，王志文诠释的丁元英，不能不说是个极品男人，以剧中诸人的话佐证，他是个“极品混混”。
　　他曾在名利场上角逐，私募基金炒股。他解释私募基金时说：“股票的暴利并不产生于经营，而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去。他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠。”
　　但他成功了，把同胞的钱卷走，送给了外国人。他本可以在财富的获取中得到极度的快感，但他没有，反倒自此陷入了极端的矛盾中。因为，他是个中国男人，还因为他是个读书的中国男人。所以，他没法在获取国人的巨额财富后沾沾自喜。因为家国天下，是装在中国精英男人的灵魂里的，悲天悯人也是他们与生俱来的气质。就算他们海阔天空时，努力想摆脱这种传统文化的束缚，但最终他们还是要回归到这种文化里的，哪怕是部分地回归。
　　他金盆洗手了，找了间房，把自己与世隔绝，潜心做起了研究。
　　他成了一个思想者，而且是个段位很高的思想者。用剧中的台词说，就是：“更高级的哲人独处着，并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”尽管如此，他还不算孤独，在他身边至少还有几个理解他的人和支持他的人，其中既有男人，也有女人，何况，他还有一个知己红颜——芮小丹！虽然他们都远远没有达到他的思想高度。
　　他在思考思想的救赎，文化的救赎；他在思考人的救赎，财富的运作规律。
　　表面上看，他为送给芮小丹一个礼物而惮心积虑，实则这个礼物也是他自己的一种社会理想和社会抱负。
　　他想把他思考的一切，通过残酷的“杀富济贫”的“扶贫”方式，让众生也思考一次，以唤醒他们沉睡的觉悟。他想把他思考的结果——“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神”，通过自然的法则告诉众生——神，其实就是我们自己。用《国际歌》的歌词说，就是“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。他告诉叶小明们：“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”
　　他对规律的残酷性认同到毫无商量的余地，但他对他身边的所有人，其实都是温情脉脉的，只是他采用了一种别人不太认同的方式。为此，他准备好了因“缺德”而可能遭致的报复，也准备好了可能遭致的“千夫指”，甚至可以说，他准备做一个思想的殉道者。
　　他可以极度奢侈，因为“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式”。但哪怕一贫如洗到要靠贱价卖他收藏的唱片为生计，他也能安之若素。从这点来看，他真的“把自己酿到淡而又淡的名贵”了。
　　正是这“淡而又淡的名贵”，让他超越了生死！
　　当他父亲病危在床时，他异常严肃地向医生讨教：一旦父亲确诊为植物人，怎么才能让父亲死的不痛苦；当芮小丹向他发出危险信号时，他甚至没有说一句表示关怀的话。而他自己面对死亡时，他那超乎寻常的平静，也使要杀他的林雨峰感到了不可思议。
　　他站在一个众人仰视的高度，对世俗的一切喜怒哀乐、生老病死都冷静到几乎绝情的地步。就他对亲人生死的态度而言，他真可谓不通世故人情，也难怪众叛亲离了。
　　然而，人们不得不思考，当孝顺成了无休止的折磨和痛苦，孝顺的意义又何在呢？让病者在痛苦中尊严全失地活着是孝顺，还是无违病者意愿，让病者无痛苦而有尊严的死亡更孝顺呢？一句关怀嘱咐的话，难道真能挽救芮小丹的生命吗？除非她是个并无敬业精神的刑警！丁元英对前来杀他的林雨峰说：“生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗？”这一切，不能不说他参透了生命的真谛——当生则生，当死则死。
　　他希望父亲少些无谓的痛苦，但没有人理解他；他有强烈的预感，但他还抱有芮小丹活着的一线希望。当预感变为真实，他那一口鲜血，破解了他“冷面”下的真情——他并非无情，也并没“入定”。
　　他拜佛时曾写一词：“悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。他不信佛，但他为祈芮小丹的平安，专程去拜了佛，只为求个心安。谁又说他无情呢？
　　“他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑”。他有“鬼才”，但不乏“佛心”。他落入“滚滚红尘”，但又俯视“世态人情”。他好似“冷酷无心”，但还想“众生普度”。
　　芮小丹的朋友肖亚文对丁元英的评价是：“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。其实，说到底，他还只是一个人。
　　在一个中西方文化激烈碰撞，传统文化和现代文明强力拉锯的时代背景下，丁元英是个不得不出现的人，也是个不能不出现的人。
　　丁元英，代表了对历史、文化和人性的思考与反省，也活现了现实条件下，财富、情感与理性的灵魂挣扎。