石榴多少钱一个大概:语文大观园第九期（鲜卑天子编）

语文大观园第九期2010.9
　　
　　目录
　　1、刘文典解“观世音菩萨”2、点石成金3、白兔和月亮4、蓝伯格定理5、尤里卡6、第欧根尼和亚历山大大帝7、福泽谕吉说民族崛起的三个改变8、仓央嘉措《十诫诗》9、说“赢”　10、仓颉造字的传说11、最牛墓志铭12、一屁过江来13、英国《儿童十大宣言》14、戏说国家实力15、八拜之交是指哪八拜？16、贼聪明17、张仲景 “坐堂行医”18、唐玄宗做媒19、胜者喝水的姿态20、无趣的人21、成功教育三要素22、一句话23、十七条成功定律24、阿喀琉斯之踵25、卓文君的数字诗26、司马相如“凤求凰”27、解缙巧解《凉州词》28、龙骨与“甲骨文之父”29、不敢娶妻30、
　　
　　正文
　　9-1刘文典解“观世音菩萨” 
　　刘文典在西南联大时教学生写文章，仅授以“观世音菩萨”五字，学生不明所指，刘文典解释说：“观，乃是多多观察生活；世，就是需要明白世故人情；音，就是文章要讲音韵；菩萨，就是救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。”学生闻言，无不应声叫好。
　　
　　9-2点石成金
　　国民党元老于右任先生是近代著名诗人、大书法家，从不轻易书赠他人。他在任国民政府监察院院长期间，见有些人常在办公大楼的花园里小便，弄得到处骚气熏天。于老就随手写了“不可随处小便”的字条贴在花园墙旮旯处。不料字条刚贴上便被人揭去，几天后，字条被重新排列组合，变成“小处不可随便”的条幅挂上厅堂，不登大雅的文字成了一条颇为严肃的警世箴言。
　　
　　9-3白兔和月亮（周国平）
　　在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 　　
　　于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布一个慷慨的决定： 　　
　　“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。 ” 　　
　　从那以后白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 　　
　　和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销了那个慷慨的决定。
　　（《周国平文集》）
　　
　　9-4蓝伯格定理
　　美国人蓝柏格指出：压力只有在能承受它的人那里才会化为动力。这就是著名的蓝伯格定理。
　　
　　9-5尤里卡
　　阿基米德（公元前287-前212）是古希腊伟大的数学家、力学家。生于西西里岛，也在此地死于罗马士兵之手。后人常把他和牛顿、高斯并列为有史以来三个贡献最大的数学家。他的生平没有详细记载，但关于他的许多故事却广为流传。据说他确立了力学的杠杆定律之后，曾发出豪言壮语：“给我一个立足点，我就可以移动这个地球！”
　　据说，叙拉古的亥厄洛王叫金匠造一顶纯金的皇冠，因怀疑金冠里掺有银子，请阿基米德鉴定一下。当阿基米德进入浴盆洗澡时，水漫溢到盆外，于是悟得不同质料的物体，虽然重量相同，但因体积不同，排去的水也必不相等。根据这一道理，就可以判断皇冠是否掺假。阿基米德高兴得跳起来，赤身奔回家中，口中大呼：“尤里卡！尤里卡！”（希腊语意思是“我找到了”）他将这一流体静力学的基本原理，即物体在液体中减轻的重量，等于排去液体的重量，总结在他的名著《论浮体》中，后来以 “阿基米德原理”著称于世。
　　
　　9-6第欧根尼和亚历山大大帝
　　第欧根尼是古希腊一位哲学家，亚历山大是当时的皇帝。 
　　一天，第欧根尼在晒太阳，亚历山大对他说：“你可以向我请求你所要的任何恩赐。”第欧根尼躺在酒桶里伸着懒腰说：“靠边站，别挡住我的太阳光。” 
　　亚历山大托人传话给第欧根尼，想他去马其顿接收召见。第欧根尼回信说：“若是马其顿国王有意与我结识，那就让他过来吧。因为我总觉得，雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程远。” 
　　有一次亚历山大问第欧根尼：“你不怕我吗？”第欧根尼反问道：“你是什么东西，好东西还是坏东西？”答：“好东西。”第欧根尼说：“又有谁会害怕好东西呢？” 
　　征服过那么多国家与民族的亚历山大，却无法征服第欧根尼，以至于他感叹：“我若不是国王的话，我就去做第欧根尼。”
　　
　　9-7福泽谕吉说民族崛起的三个改变
　　日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、“日本近代教育之父”福泽谕吉说过：一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心，第二是政治制度，第三是器物和经济。不按这个改变顺序的“捷径”是走不通的。
　　
　　9-8仓央嘉措《十诫诗》
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
　　
　　9-9说“赢”　
　　“赢”由五个汉字组成：亡、口、月、贝、凡，包含着赢家必备的五种意识或能力。亡:危机意识；口:沟通能力；月:时间观念；贝:取财有道；凡:平常心态，从最坏处着想，向最好处努力。
　　
　　9-10仓颉造字的传说
　　仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，轩辕黄帝左史官，我国原始象形文字的创造者。对于这位“造字圣人”，民间流传着许多动人的传说。
　　相传仓颉“始作书契，以代结绳”，在此之前，人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以辨认，仓颉以绳结记录的史书出了差错，使得黄帝在与炎帝的议和中失利。如此几番，仓颉深感结绳记事、刻木为令无法适应时事需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。
　　他终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，他早起去山上狩猎，见漫山遍野尽是银装素裹。忽然，林中窜出两只山鸡在雪地上觅食，走过之处留下两行爪印，接着又有一只小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。
　　仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗？想到这里，仓颉茅塞顿开。
　　此后，他回到故乡白水，独居偏隅，“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理素材，创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颉造字成功，却发生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。下粟如雨，因为仓颉造出了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺；而鬼哭呢，是因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无宁日，鬼魂不由得嚎哭。
　　随着象形文字越造越多，写在何处也颇费思量，石尖、木板、兽皮均不合适。一日，有人捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字，然后又把字刻在龟背上的方格子里。龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不备时，爬进河里去了。三年后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背上的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显……从此以后，仓颉命人捉到龟就把龟壳都取下来，把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格里，然后用绳子串起来，送给黄帝。
　　黄帝感他功绩过人，遂赐以“仓”姓，意为君上一人，人下一君。
　　如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱上写有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师。”仓颉作为“万代文宗”在文字的创造、整理、推广等方面开创了不可磨灭的伟绩。
　　
　　9-11最牛墓志铭
　　初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
　　
　　9-12一屁过江来
　　东坡先生为人正直、性情旷达、才华横溢，并且他还与释家颇有渊源，领悟也极深，非常人可比。但就是这么一个智慧颇高的人曾有过不少出糗的段子。他在江北瓜州任职的时候，与一江相隔的金山寺住持佛印禅师要好，常常请教和交流禅悟的心得体会。一天，东坡若有所悟，便即兴赋诗一首：
　　稽首天中天，
　　毫光照大千。
　　八风吹不动，
　　端坐紫金莲。
　　然后派遣书童过江将诗送给佛印禅师指点品评。东坡提到的这个“八风”在佛法是指“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”等八种情绪，大概是说自己已经不为这些俗情左右，内心泰然澄清的意思。
　　佛印禅师读了东坡“八风吹不动”的大作，只在诗稿后面批了一个字，就让书童带回去。东坡看时，只见上面批了一个斗大的“屁”字，当下无名火起，于是立马乘船过江找佛印理论。
　　船快到金山寺时，佛印禅师已经等在江边，见了苏东坡呵呵笑道：“先生不是说‘八风吹不动’吗？怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢？”
　　后有好事者拟成一联云：“八风吹不动，一屁过江来。”
　　
　　9-13英国《儿童十大宣言》
　　一、平安成长比成功更重要。二、背心裤衩覆盖的地方不许别人摸。三、生命第一财产第二。四、小秘密要告诉妈妈。五、不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。六、不与陌生人说话。七、遇到危险可以打破玻璃，破坏家具。八、遇到危险可以自己先跑。九、不保守坏人的秘密。十、坏人可以骗。
　　
　　9-14戏说国家实力
　　1、美国人的实力：想打谁就打谁
　　2、英国人的实力：美国打谁我打谁
　　3、俄罗斯的实力：谁骂我我打谁
　　4、法国人的实力：谁打我我打谁
　　5、中国人的实力：谁打我我骂谁
　　6、日本人的实力：谁打我我让美国打谁。
　　7、韩国人的实力：谁打我我和美国一块演习。
　　8、以色列的实力：谁心里想打我我就打谁。
　　9、朝鲜人的实力：谁让我心里不痛快我就打韩国
　　
　　9-15八拜之交是指哪八拜？
　　八拜之交语出《紫钗记•吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记•张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜。
　　八拜之交应该是指对结义双方长辈行八拜之礼，正式结为金兰之好。但据说这八拜是沿袭过去八个著名的金兰典故，涉及到16位古人。
　　1) 知音之交--伯牙子期 
　　2) 刎颈之交--廉颇相如 
　　3) 胶膝之交--陈重雷义 
　　4) 鸡黍之交--元伯巨卿 
　　5) 舍命之交--角哀伯桃 
　　6) 生死之交－－刘备、张飞和关羽 
　　7) 管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 
　　8) 忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
　　
　　9-16贼聪明
　　曾国藩少年时即好学，常常读书至深夜。某冬夜，他挑灯背诵一篇经典古文，当时，有一个贼伏在他家的屋顶，准备待睡熟后行。可是等到半，那个贼就是下不了手，因为曾藩就一篇文章怎么也背不下来，把贼冻得浑打颤，他实在忍不住了，就跳下来，走进曾藩的屋子，得说：“我从来没有见过比你更笨的，来，我来背一遍你背的这篇文章。”说着，流利地背了一遍后呼呼地走了。可曾藩没有馁，仍旧坚持背下来才睡。
　　
　　9-17张仲景 “坐堂行医”
　　东汉建安年间，张仲景潜心研究医术，所著《伤寒杂病论》１６卷，集医家之大成，被后世尊为“医圣”。在他任长沙太守时，留下了“坐堂行医”这一千古佳话。
　　当时，疫病流行，民不聊生，许多贫苦百姓都慕名前来求治，张仲景在公务之余为他们诊断。每日，衙门外候诊的患者都拥挤不堪。张仲景见此情景，毅然决定打破官府的禁忌，在大堂之上为百姓诊治。府门一开，众多形容枯槁、面色憔悴的患病百姓纷纷涌入大堂，张仲景为其逐一问诊开方。随后，每月还专门辟出时间，在大堂上为患者诊治，受到百姓的广泛拥戴。
　　从此以后，中医为患者看病便有了“坐堂”一说，而且许多中药铺也取名为“××堂”。
　　
　　9-18唐玄宗做媒
　　唐朝开元年间，一位戍边的士兵在领到的冬衣中，发现口袋里有一首诗——
　　　　沙场戍征客，寒苦若为眠。
　　　　战袍经手作，知落阿谁边？
　　　　蓄意多添线，含情更着棉。
　　　　今生已过也，结取后身缘。
　　这首诗情深意长，缠绵悱恻，显然是一首情诗。恰巧这位士兵是个未婚的小伙子，不免春心萌动，想入非非，就把这件事报告了主帅。主帅当然明白，棉衣是在皇宫中所缝制，自然出自某个宫女之手，于是就呈奏了朝廷。
　　唐玄宗读了这首诗，也为这个宫女纯真的爱情所感动，就派人在宫女中秘密访查，终于查出了写诗的宫女。于是，皇帝亲自做媒，使两个青年男女结成了百年之好。此事在边关传开后，军心大振，也留下了千古佳话。
　　
　　9-19胜者喝水的姿态
　　北宋与契丹开战时，宋军尽管人多，但胜少败多，契丹人的勇武常让宋军闻风丧胆。契丹人何以能常胜呢？有一个很说明问题的细节。
　　两国开战的时候，看到水源，两军喝水的方法完全不同。
　　宋兵把枪往地上一扔，趴下来像青蛙似的咕嘟咕嘟喝；契丹武士则是把枪握在右手，半蹲着用左手撩水往嘴里喝。一旦有敌人来攻击，视野开阔，可以第一时间发现，并且能在最短时间内站起来迎敌，如果用宋兵的方式喝，敌人一旦突然袭击，就会兵败如山倒。
　　尽管不是每次喝水都会遇到敌人，但是，时刻做好迎敌的准备，行为模式被固化，这就是胜者的要素。
　　(赵玉平)
　　
　　9-20无趣的人
　　你想变成一个无趣的人吗？如果想，照着以下所说的去做就是。
　　1．不停地谈论自己，滔滔不绝讲述自己的光辉历史与未来的计划，别人一开口，你就打断他，然后继续说自己的光辉历史。
　　2．坚持看电视，不读书，也不去户外运动。一天到晚都坐在电视机前，看言情剧以及各种流行的娱乐节目。
　　3．凡事都循规蹈矩，对那些新鲜玩意儿绝不去冒险尝试。
　　4．坚守自己的天地，不到别的地方去体验不同的文化或生活方式。
　　5．不要设定目标或计划，想做什么就做什么，走一步算一步，因为要完成它需要经历多少艰难啊！
　　6．故步自封，坚守自己已知的世界，拒绝一切新鲜的事物和观点。
　　7．高兴就好，别管身体。随时随地尽情畅饮，多吃甜品以及高脂肪食品。
　　（庞启帆）
　　
　　9-21成功教育三要素
　　第一是希望。要相信孩子，对孩子有美好的期望，使孩子也对自己产生期望，从小拥有梦想。 
　　第二是机会。要让孩子有成功的体验。反复成功的孩子越来越好，反复失败的孩子越来越差。 
　　第三是鼓励。既要给孩子创造成功的机会，也要及时给予鼓励性的评价，使孩子信心越来越足，行为越来越自觉。
　　
　　9-22一句话
　　有个朋友，在被恶疾纠缠多年后，终撇下年轻的妻子撒手离去。 
　　临终前，我们去医院送他。 
　　那是个很暖的春日。病房里很安静，阳光透过玻璃窗洒在他的枕上。他努力地探着头，享受着这人世的最后一缕阳光。他妻子安静地坐在床边，捧着他的双手轻轻吻着。听到我们的说话声，他忽然哭起来，整个身体都跟着痛苦地抽搐。已不能讲话，眼泪成了他所有情感的唯一表达。妻子忍着泪，轻抚着他的胸口，伏在他耳边轻轻说了句：“路上小心，早点儿回家。”他紧锁的双眉忽然就舒开了，一抹温柔的笑意无声地漾起在唇边。他安然离开了。
　　
　　9-23拿破仑希尔17条成功定律
　　1、积极的心态。2、明确的目标。3、多走些路。4、正确的思考方法。5、高度的自制力。6、培养领导才能。7、建立自信心。8、迷人的个性。9、创新致胜。10、充满热诚。11、专心致志。 12、富有合作精神。13、正确看待失败。14、永葆进取心。15、合理安排时间和金钱。16、保持身心健康。 17、养成良好的习惯。（《成功学全书》）
　　
　　9-24阿喀琉斯之踵
　　阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中的英雄，是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯所生。他是参加特洛伊战争的惟一一个半人半神。出生后被母亲握住脚踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的脚踵外，周身刀枪不入。在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔，使希腊军转败为胜。后被太阳神阿波罗的暗箭射中脚踵而死。“阿喀琉斯之踵”比喻易受伤害的地方或致命弱点。
　　
　　9-25卓文君的数字诗
　　　　一别之后 
　　　　二地相悬 
　　　　只说是三四月 
　　　　又谁知五六年 
　　　　七弦琴无心弹 
　　　　八行书无可传 
　　　　九连环从中折断 
　　　　十里长亭望眼欲穿 
　　　　百思想 
　　　　千系念 
　　　　万般无奈把郎怨
　　　　万言千语说不尽 
　　　　百无聊赖十依栏 
　　　　重九登高看孤雁 
　　　　八月中秋月不圆 
　　　　七月半烧香秉烛问苍天 
　　　　六月伏天人人摇扇我心寒 
　　　　五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端 
　　　　四月枇杷未黄我欲对镜心意乱 
　　　　急匆匆三月桃花随水转 
　　　　飘零零二月风筝线儿断 
　　郎呀郎巴不得下世你为女来我为男
　　
　　9-26司马相如“凤求凰” 
　　司马相如（公元前179年左右——公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。 
　　司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。
　　司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
　　卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
　　后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
　　唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。
　　
　　9-27解缙巧解《凉州词》
　　一次，永乐大帝（朱棣）让解缙（1369年－1415年）在一柄做工精致的折扇上题词。解缙展开一看，扇面上有一幅颇有意境的山水画，是根据唐朝诗人的《凉州词》的诗意画的。这首诗是：
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　于是解缙就在扇面上写下这首诗呈给永乐皇帝。永乐皇帝见诗画相得益彰，正待点头称是，忽然眉间一皱，勃然大怒。原来解缙一时疏忽，竟将诗中的“间”字漏写了。皇上将折扇掷下，解缙稍作镇定，从容应对道：“这并非王之涣的《凉州词》，而是我另外做的一首《凉州词》，与王之涣的那首仅一字之差。王之涣的《凉州词》虽名为词实为诗，而我题的这首才是名副其实的词。”随即吟咏：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”
　　原来，在古代的书法上没有标点符号，这样一念却也别有新意。解缙念得有声有色，抑扬顿挫，皇帝虽知他在狡辩，但因解缙亦能自圆其说，便也不予追究了。
　　
　　9-28龙骨与“甲骨文之父”
　　龙骨是指埋于地下几千年之久的龟甲兽骨，是研究我国古汉字的珍奇瑰宝。说起龙骨的发现，还有一些趣闻。
　　相传一百多年前河南安阳小屯的一位村民患了疥疮，浑身瘙痒，久治不愈。一日，他在村头河沿耕种之时，疥疮发作，痛痒不堪，情急之下，他随手捡起一块散落的龟甲，碾碎涂抹在身上，居然奇痒即止，仔细一看，疮脓也被龟甲粉末吸干了。他随即将河边的龟甲兽骨都捡回家，依法炮制，几次之后顽症竟然治愈。这一奇事，一传十，十传百，人们都说这是龙骨显灵，此后，这些不起眼的龟甲兽骨便以龙骨之名入药。
　　1899年深秋，一位名叫王懿荣的京城官员身患疟疾，药方中需要龙骨这味中药，在验看药物之时，他发现龙骨上有人工刻痕。在此之前也有不少人发现龙骨上有奇特的符号，但大多认为是龙骨的奇异，都未深究。而王懿荣是当时有名的金石学家，对文字颇有研究。他大量收购药铺中的龙骨，经仔细识别研究，确认这些刻痕就是商代使用的文字。因这些文字刻于甲骨上，因此被称为“甲骨文”，而王懿荣亦被称为“甲骨文之父”。
　　
　　9-29不敢娶妻
　　相传，清末大臣李鸿章有个远房亲戚，不学无术，胸无点墨，却想通过科举，平步青云。这年正好是大考之年，他前去参加乡试。试卷到手，他一脸茫然，心想：我是中堂大人的亲戚，把这个关系写在考卷上，考官看了，怎敢不录取？于是他提笔，在考卷末尾写下一行字：“我乃李鸿章中堂大人的亲妻。”可笑他“戚”字不会写，竟写成了“妻”字。哪知这年的主考官，为人正直耿介，见这张文理不通的考卷卷末还另写了一行字，不禁又好气又好笑。于是，提起朱笔在旁批复：“故，我不敢娶（取）！”
　　
　　9-30字谜（九）
　　81、有心记不住,有眼看不见
　　82、又变心了
　　83、值钱不值钱，全在这两点
　　84、日月一起来,不作明字猜
　　85、我有一条狗,只管跟人走,若要见到它,除非六月有
　　86、左边一小口,右边一大口
　　87、自小在一起,目前少联系
　　88、弄瓦之喜
　　89、弄璋之喜
　　90、观不见有鸟飞来
　　（上期答案）
　　71、戴上帽儿是客人,揭掉帽儿是军人——兵 
　　73、既有头，又有尾，中间生了四张嘴——申 
　　74、加一半,减一半——喊 
　　75、金木水火——坎
　　76、开窗乘风凉,门下立大将,你说楚霸王,我说关云长——扇
　　77、尽是男人——妩
　　78、朋友一半——有
　　79、普通话——谅 
　　80、秦王一刀杀三人——利