中财网银杏叶片杨子江和仁和:孔子弟子所著《文言》坤卦解读
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坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？ 承天而时行。
坤卦因其全部阴爻而柔顺至极，动则顺应乾刚，因其阴爻主静而常养万物，所以德合四方，与乾阳相合而成常态，包容万物而养育使之光大。坤道之顺，顺承天而应于时。这里面的“化光”一词，引用孔颖达的解释，是否正确有待讨论。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。
积善之家，一定会积德造福于后代，积不善之家，也必有后报。任何事情的发生都是长期变化而成，不是一朝一夕突发而至，从其根源来看，都是渐变而来，包括臣弑君，子害父等都是不能为之提前辩识，这才酿成大祸。坤卦初爻说“履霜坚冰至”就是指这样的顺序。
直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
直，为正的意思，主，有义的意思。君子用“敬”来“直内”，在心里正直，用“义”来“方外”，使外部感化。敬义双立而德就不孤。“直方大不习无不利”，即不怀疑其所作所为。这是按字面来翻译的，至于“义”和“方”究竟有什么关系，小雅自己也有疑点。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终也。
阳刚而阴柔，阴柔而具美德，美德而不彰显。这样的美德用以辅助乾阳以成大事，成大事而不居功。所以说，地道，也是妻道、臣道。因此，地道虽然自己不亲自做成大事，却有成大事的结果。
天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，无誉。」 盖言谨也。
天地变化，阴阳交融，云行雨施，草木才生长茂盛；天地闭塞，阴阳不交，英雄无用人之处，因此，贤人隐居不出。这就是坤卦六四爻所说“括囊，无咎，无誉”，无为处事，谨言慎行。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
君子以黄色居中而通四周纹理，即身居四通八达的重要位置，内含美德，流传四方，影响周边各方，这正是完美至致。
阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
阴超出本位对阳产生怀疑，就会有战争。因为没有阳而阳正在产生的过程中，这才称为龙。似乎没有离开阴，处于阴阳混杂的状态，所以称为血。之所以称玄黄，这是因为玄为天之色、黄为地之色，天地交杂的状态。