百乐满热水器中山售后:净空法师——讲述往生的故事

    另外就是去年在深圳，向小丽那个小道场里的黄忠昌居士，三十多岁。他发心试试看，听说三年可以往生，他说我就念三年佛，看看行不行，来给大家做个样子。闭关三年，向小丽护持。三年止语，不说话，他不跟人说话，别人也不敢跟他说话，三年。结果两年十个月，还差两个月满三年，他预知时至往生了，没有生病。往生的瑞相非常好，留下了舍利。他还有篇文字劝大家，“止语的好处”，这是他的心得。这是给我们做出证明，确实真正想求生净土的话，三年成功了。

    早年，这大概总有四十多年前，佛光山刚刚开山的时候，我在山上教书。星云法师办个佛学院，请我去做教务主任。佛光山上有个长工，长年在佛光山做工的，他告诉我们一桩事情，他是附近的一个乡下人。他说他们的邻居有个老太太，念佛三年，站着往生，他说真的，一点都不假，亲眼看到的，他劝我们念佛，亲眼看到的。他说这个老太太平常为人非常好，很善良、很慈悲，但是对佛法不了解，见到神都拜，都是菩萨，土地也是菩萨，城隍也是菩萨，非常善良。

    三年前她娶了个媳妇，媳妇懂得佛法，就劝她不要到处拜，家里面供西方三圣，设个小佛堂，每天在家拜佛、念佛。这个老太太很有善根，听媳妇的话，就这样念，念了三年。她往生的时候也没有告诉她的家人，大概是怕家人扰乱。晚上吃晚饭的时候，告诉她家里人，她说我洗个澡，你们先吃饭，不要等我。儿子媳妇一家人等她，很孝顺，儿孙都很孝顺，等她，等了很久还没有出来，就去看看。看看浴室，真的她洗过澡，换了衣服。叫她也没有人答应，结果到她的佛堂，她是穿上海青，拿着念珠站在佛的面前。叫她也不答应，仔细一看，往生了。你看，那么短的时间，她就走了，没有干扰，真的不是假的，台南将军乡。

    我在前些年的时候，大概是十年前的样子，我到南部，他们请我去讲演，我提到这桩事情，听众里面还有几个人知道，他说是真的，没错。一句佛号，真正求生净土，夹别的东西就夹杂了，就把你搞乱了。这句佛号真灵，你得要真相信，无量无边的功德，不可思议。

    劝导众生念佛往生，要有高度智慧，要有善巧方便。当然能够相信，能够理解，能够修学，还是有缘之人，没有缘度不了。

    说这个话，差不多也有五十年前，将近五十年了，香港的同修们，年岁大的也许还记得，何东爵士的老太太念佛往生。何世礼先生一家人虔诚的基督教徒，不过何先生受过中国儒家的教育，虽然母亲信佛，他们全家信基督教，还是能够和睦相处，家人对待母亲还能够尽孝道。这是受中国传统的教育，现在没有受这个教育就很难讲了。老太太念佛往生预知时至，给她儿子说，她往生这一天请客。家里亲戚朋友都请来，看她往生，给她送行。要求家人，要求她儿子、媳妇，「我们一家人一生，家庭里面宗教自--由，各人信各人的没有障碍，今天我要往生了，你们总念几句阿弥陀佛送送我，也算是母子之情」，这合情合理。所以，她的儿子媳妇也都答应。往生这一天，开个往生大会，听说还有新闻记者在里头采访。这个老人家在大众念佛声中，坐在那里就走了。所以，她全家从此以后都念佛，都不再上教堂了。现在她的房子捐出来做寺院，现在叫「东莲觉苑」，就是她的房子、故居。

    这个老太太高明，最后一招表演给你看，看你信不信？平常跟你讲没用，讲不通，用这个方法来度她一家人。不但度一家人，因为这个消息在报章杂志上都登出来了，度了许许多多人。平常这个老太太不讲经、不说法，最后这一招叫现身说法，你看见过吗？让她一家人，儿子、媳妇家人亲眼看到，老太太怎么走的，清清楚楚、明明白白，这就善巧方便。所以，你要想度你的家人，这个方法好。你要为度你家人，你要认真念佛，不能在何东爵士老太太功夫之下，至少也要跟她等齐。临终的时候没有病苦，知道哪一天走，可以下帖子，请你的亲朋好友开往生大会。然后才知道，这个事情是真的不是假的。

    我跟何东家人没见过面，他们年龄比我长很多。这个事情是李炳南老居士，我在台中跟他学习的时候，他常常用这个例子来鼓励我们同学们。以她来做证据，作证转，这是真的不是假的。她能做得到，我们为什么做不到？我们要去寻求她能做到的原因，我们做不到的原因。把我们做不到的原因消除，她那一种做得到的原因，我们也能够学到，我们就成功了。这种往生，品位决定不低。实实在在讲，理论方法都在这一部经上，为什么不好好的认真学习？这一生当中，就能取得大圆满。

    《饬终须知》每一个人都要认真去念几遍，你才晓得临终的可怕。那不是说死可怕，死不可怕，临终的时候，送终的人说老实话，都是冤家债主！那要是不如法，就不得了，就糟糕了！所以最好的方法，是自己能预知时至，没有病，想什么时候走，就什么时候走，走得自在那就好。这个例子在最近这些年，我们也时有所闻，人家能做得到，我们为什么做不到？

    我在加州，甘老居士告诉我一个她亲戚往生的故事。我记得我过去也讲过好几遍，这个多讲几遍也不碍事。已经听过的加深印象，没有听过的好好听听。她亲戚也是一个老太太，儿女移民到美国，她一个人靠着儿女生活，在家里面做家事、带孙子，每一天早晨，她都起来烧饭、洗衣服。这一天早晨没烧饭，家里人觉得奇怪，今天老太太怎么这么晚还没起来？结果开她的房门，那个门都没有锁，打开一看，老太太盘腿坐在床上，仔细一看，已经死了。不晓得几时死的，盘腿走的，坐着往生。 再一看，她有遗嘱摆在她面前，不但有遗嘱，儿子、孙子每一个人的孝服，她都做好了，一份一份都摆在旁边。这一看，这了不起！这不是预知时至吗？孝服什么时候做的？大概儿子、媳妇上班，孙子上学，她在家没事情，她就买了布料，在家做衣服，没有人知道，你说她高明不高明？预知时至。她不露风声；一露风声，恐怕这个也哭、那个也叫，不让她走，她就走不成。不露风声，一句话不说，走了。我们今天要学这个榜样，这是近代的事情。她能做到，我们为什么做不到？所以我们要在一切境界当中，修清净心、修平等心、修真诚心，这样念佛才能往生。

    诸位一定要记住，世间事梦幻泡影，你可以去做，决定不能放在心上。这些事放在心上，你就大错特错了！

 

    我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长往生，三个月前知道，他也没说话。

    老林长是新加坡银行界的巨子，是大富长者，他晚年的时候生病，生病就不能上班，每天躺在床上。找李木源，他说：法师在居士林讲经有录相带，能不能拿来给我看？所以家里装了一个电视，每天看这个录相，一天看八个小时。看就是听经，除了一天八个小时听经之外就念佛，念了两年。两年的时候，告诉李木源他想走了，时候到了想走了，到极乐世界去了。

    李木源向他恳求：居士林的人事不安定，现在还不能走，希望再多住几年。他就点头同意，所以，又住了两年，就又听了两年经，听了四年，他听经并不是很多，他就听一部经，我讲的《无量寿经》。一遍一遍反覆在听，真叫一门深入、长时薰修，就一部经反覆听，他真的明白了。

    所以，有一天，他在一个纸头上写八月七号，写了十几个，家里人也不敢问他，他写这几个字干什么？

    八月七号那天，他往生了。

    往生的时候，把他写的拿来一对照，三个月之前，功夫不错！

    在一般功夫最差的是三天、七天，往生的人肯定他会说三天之后佛来接引我，七天之后他会讲，很准确，那是决定往生的。

    所以，我们只要记住，这一首诗里头的一句话，「一心信愿念弥陀」，这是真功夫，我们的生活用这个得力了，你的生活过得平安，工作用这一句，待人接物也用这一句。一定要记住，我们过去常常提醒同学的，经上告诉我们「日日是好日，时时是好时」，灾难与我们不相干，一点影响都没有。

     我早年在香港讲经很多年，多半都是住在倓虚老法师所创的“中华佛教图书馆”。倓虚老法师，我没有机会亲近他。我在他的道场讲过《楞严经》，受到老法师的加持。我读过老法师的《念佛论》，他在《念佛论》上告诉我们，他说他一生当中亲眼见到念佛人预知时至，没有生病，站着往生、坐着往生的有二十多个。听说的那就太多太多，他也记不得多少数字，证明念佛往生是千真万确的事实。

　　《念佛论》里面，后面他老人家给我们举了三个人往生的例子。第一个人是修无师，修行的修，有无的无，这是个出家人。他的老师谛闲老和尚告诉他，他的法缘在北方，他应当到北方去弘法利生。北方的佛教没有南方兴盛，早年他老人家在哈尔滨建个寺庙，建好之后，他就发心传一次戒，请谛闲老和尚作得戒和尚。当时倓老是极乐寺住持，定西法师是当家师。

　　在传戒的筹备期间，修无师到极乐寺来，见到老和尚，也见到当家师。他就向老和尚报告，听说寺庙传戒，他愿意在戒期当中服务。老和尚听了也很欢喜，就问他，你能做什么事情？他说我愿意照顾戒期当中生病的病人。于是乎就派他这份工作。过了几天之后，他又去找老和尚告假，他说他要走了。老和尚很有涵养、很慈悲，没有计较：“好！你愿意走你就走。”

　　定西法师脾气就很大，当时面孔就很不好看，他说：“你既然发心到戒期来帮忙，戒期也不过是两个月（从前传戒五十三天，不过是两个月），你怎么这点耐心都没有，来了几天就要走了？”修无师就告诉老法师，他说我不是到别的地方去，我要到西方极乐世界去。这两个老法师一听，这不是个普通事情，就赶紧问他：“你哪一天去？”他就告诉老和尚，他说不出十天，他就要去了，请老和尚给他预备两百斤劈柴，准备往生之后火化。是为了这个原因，当然定西法师也不会阻拦他了。

　　到了第二天，他又去找老和尚，说：“老和尚，我跟你告假，今天就要走了。”大家措手不及，赶紧在庙后面放柴火的柴房挪个房间给他，临时搭个铺，给他在那里往生。他要求老和尚，希望老和尚能派几个出家人给他助念，送送他往生，当然发心去送他的人就很多了。修无师就在临时搭的铺板上盘腿一坐，告诉大家，他非常感谢大家念佛送他往生。这些送往生的人就跟修无师说了：“从前凡是往生的、预知时至的，都会做几首诗、做几首偈子，留给我们做纪念，那么修无师你也不能例外。”

　　修无师就说：“我是个粗人出身（他之前是个泥水匠），没有念过书，也不认识字。出家之后，我只会念一句“阿弥陀佛”，除这个之外什么都不会。我今天往生，你们叫我作诗、作偈子，我还是不会，不过我有一句老实话，可以留给诸位作纪念。”人家问：“什么话？”他说：“能说不能行，不是真智慧。”说完这句话他就一心念佛，不到十五分钟他就往生了。没有生病，坐着往生！

　　谛闲老法师见到修无师这样往生，赞叹备至，认为这样的修行人才是出家修学的好榜样。这是极乐寺建成之后传戒，修无法师选择这个道场，在戒期当中给大家做了个非常好的榜样。佛菩萨说法三转法 轮，示转、劝转、证转，修无师是给我们做证转，现身说法，这是千真万确的一个事实。出家人念佛往生，这么样地自在，这么样地潇洒！

　　第二位是郑锡宾居士，郑锡宾居士是个念书人，以后做生意。自从闻到佛法之后，知道西方极乐世界的殊胜，他把他的事业舍弃掉，家庭也不管了。他学会了讲《阿弥陀经》，在山东这一带到处跟人家讲《阿弥陀经》，劝人念佛，哪个地方有请哪里就去。三个五个他都讲，有的时候在朋友家里也在讲，有时候借个小地方，聚集二、三十个人来讲。

　　有一天他讲经完了之后，给这些请他来讲经的老朋友说：“我要走了，请你们赶紧给我租房子。”

　　朋友们听了他的说话怪怪的，你要走了还要租房子干什么？就问他：“这什么原因？”他说：“我不是到别的地方去，我要到西方极乐世界去，怕死在朋友家里不方便，你们替我租个房子。”这些朋友听到他有本事不生病、活活泼泼的，讲经音声非常洪量，怎么说走就走了？

　　朋友就对他说：“你要是真有本事往生西方极乐世界，到我家，我们家里没有忌讳。”几个朋友大家都请，好，那就到一个朋友家里去了。到了第二天，他们家里给他打扫一个干净的房间，他老人家也是坐在那里，也是打坐，这些朋友们也要求他留个纪念。

　　郑锡宾居士说：“你们看我这个样子就是最好的纪念，其他一切都不必麻烦了。你们就看我这个样子，看我念佛念了几年，来去自由。”念了十五分钟他就走了，就往生了。这是一位在家居士。

　　郑锡宾的弟弟对于他哥哥学佛是非常地不谅解，认为他哥哥学佛迷了，生意也不做，家也不要了，成天到外面说什么《阿弥陀经》。到他哥哥往生之后，他这才真正相信，才晓得《阿弥陀经》念佛功德不可思议！于是弟弟也学哥哥，一心一意念阿弥陀佛。念了三年，弟弟也往生，这很难得！弟弟往生没有哥哥那么潇洒，哥哥没有病，弟弟还生了一点小病，也是念佛坐着往生的，这是举一个男居士。

　　最后举个女居士张氏，这个女居士是湛山寺念佛会的，青岛的湛山寺是倓老法师创建的。这个女居士家境非常地清寒，她的先生在当时是拉黄包车的，在码头上拉车的，一家四口，一天不做工一天就没饭吃，所以生活非常之苦。这位女居士她是每个星期天参加湛山寺的念佛会，她在念佛会里面打杂，做粗活。念佛的人多，厨房里面洗碗、洗筷子的这些繁重的工作她做，她专门做洗碗这个工作，也有好几年了。

　　人家都不知道她真正在修行，都不晓得，只看到她每天来打杂做工，不知道她心里面真正在念佛，她的佛号不间断。

　　往生的这天早晨，她跟她先生讲，她说她要到西方极乐世界去了，叫他照顾两个小孩。因为小孩很小，大小孩十岁，小小孩才六岁，叫她先生好好照顾小孩。先生听了就很生气，他说我们家里已经这么苦了，还要说这些风凉话，生气了，就到码头上去拉车。中午两个小孩看到他妈妈今天没有烧饭，妈妈坐在床上，盘腿坐在床上，叫她也不答应，再仔细一看，死了。这两个小孩哭哭啼啼告诉邻居，邻居才把先生找来，又到湛山寺找那些法师、同修们来一看，真的是往生，预知时至，没有生病！

　　这是老和尚在《念佛论》给我们举的三个例子，一个出家男众，一个在家男众，一个在家女众，都是一卷《阿弥陀经》，一声“阿弥陀佛”。

　　我们想想，他们能做到，我们为什么做不到？郑锡宾居士除外，这是个会讲经的。修无师跟张氏这两个人，如果我们见到，都不会看在眼里，都瞧不起他。人家现在到西方世界去作佛去了，我们比他差远了！