中财网竹林风声:中华文明正加速毁灭
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/19 17:12:24
2012，就在那里，不近不远
古代玛雅人认定2012年将是世界末日，但是他们没有看到世界末日的到来，他们提前一千年，就走到了自己的末日。南美洲丛林中巨大的石头建筑曾经是他们的政治中心，而今天全部淹没在一片绿色的波涛中了。
2012，是不是世界的末日，这个事情不好说，但永远不能排除这种可能。
前几天看了一个美国气候学家的文章，他认为气候的变化有时候会像地震一样，突然发生重大改变，而在他看来，我们已经到了一个气候环境将发生重大变化的临界点上，一旦这样的气候灾难发生的话，地球上的生态系统将崩溃，人类灭亡将不可避免。抛开气候灾难不说，地球还有一些更直接的死亡方式。理论上说，一颗直径仅一至二公里的陨石，以每小时20万公里的速度撞击地球，地球就将走向末日。而这样的陨石仅在太阳系中，就有成千上万。我们没有被宇宙的子弹击中，只是受益于概率。所以世界上唯一一句永远不会错误的话就是：“一切皆有可能。”
我告诉大家这些事情，不是为了通知大家地球的末日就要到来，我只是为了让大家知道，不要把一切都看成是永远不变的，特别是你对一个国家、一个民族的看法。有时候，有些大家认为天经地义的事情，可能会突然发生重大变化。比如，我们总在说五千年文明古国，好像这个国家会永远存在下去一样，这样的想法就不切实际。如果一个民族不思进取，也许我们就会在某一天早晨，一觉醒来，突然发现这个民族已经走到了生命的尽头。历史上灭亡的民族太多，数不胜数，也不多一个中华民族。
2011，怎一个“乱”字了得！
国家正走向一道坎
2011年，对中华民族来说，充满了恶兆。
一个两岁的小女孩，小悦悦，被两辆汽车碾轧，先后有18位路人走过，却没有一位施以援手。
一个叫郭美美的女孩，在网上炫富，公众怀疑她是拿中国红十字会的善款来满足私欲。全国舆论如潮，但奇怪的是，至今我们还是不清楚这个郭美美到底有什么背景。
四川一个农妇，严重腹水，因无力进医院，最后只好自己拿菜刀剖开了自己的肚子，最后悲惨死亡。
甘肃正宁县幼儿园校车发生严重事故，死亡20人。在这之前，在湖南邵阳还发生了渡船倾覆事件，12名学生死亡。在这之后，又发生了江苏丰县校车侧翻事故，死亡15人，而在云南广南县，一辆装载着多名学生的面包车翻入山崖，5名学生死亡。
武汉钢铁集团一名职工徐武，被人当成精神病，强制关进精神病院，今年四月，他好不容易逃出了精神病院，却又在光天化日之下被人抓走，重新关入精神病院，在全国人民的注视中，他至今也未能获得自由。
温州动车事故，发生得莫明其妙，抢救得乱七八糟，调查得稀里糊涂，一直到今天，也没有说清到底是怎么一回事。
在一个叫乌坎的小村庄里，一名村民代表被秘密抓捕，然后心脏病突发“猝死”。略早一点的时候，在湖南新化一名叫游济安的上访村官，午夜被人从县政府大院里抬出，浮尸资江，据说是自行失足溺死了。而更早一点时候，另一位名叫钱明奇的农民，在上访十年无果之后，以江西抚州政府为目标，在三声巨响中结束了自己的生命。
……
还有许许多多类似的事情，每一件都足够触目惊心！这里就不再列举了。
无论是从现代政治学角度来解读，还是从传统治国之道上去思考，无论是从社会学理论去分析，还是从宗教角度去理解，这样的一个国家都已经是快要走到一个临界点了！
而这个国家已经走到一个临界点的最重要标志是：虽然一边是吃人者狂欢的盛宴，一边是愚弱者悲惨的呼号，却还有一大帮子走狗，把这样的社会称之为盛世！
主动改革优于被动革命
尽量降低社会进步的成本
前几天韩寒发表了一篇谈革命的文章，他认为中国不能再搞革命了。
当然，这个话也有一定的道理。因为社会进步有两种方式，一种是改革，一种是革命。改革是自上而下，革命是自下而上。改革对社会的破坏很小，而革命对社会的破坏极大。所以革命是一个社会最差的一种进步方式。世界上所有的优秀民族都是选择改革来推进社会进步的。只有一些愚昧的民族，才通过革命来推进社会的进步。改革的思维发展到极致，就是通过选举来决定由谁来当领导，官员可上可下，不能为人民服务了，在任何时候都可以让他下台。能够通过不流血的方式让一个政府 下台，这就是民主最大的好处。而如果没有这样的民主，那么当一个政府腐败的时候，就没有办法阻止它的堕落，腐败到极点，最后就会爆发内战，就会有无数的民众死于战火。
没有人喜欢革命，革命者本身也不喜欢。孙中山曾是个改良派，多年奔走，希望看到满清政府走上改革之路。孙中山曾上书李鸿章，要求改革，李鸿章说：我老了，做不了什么事了！在万般无奈中，孙中山才走上了革命的道路。毛泽东年轻时，也是一个改良主义者，他也是反对暴力革命的，但是现实的残酷，上层阶级无所不用其极的残忍，最终让他成为一个暴力革命论者。
韩寒说要到两车交会时不开远光灯的那一天，才能搞革命。他说错了。革命不是素质高的产物，革命是一个民族素质差到极点的产物。美国人的素质明显好过中国人，他们现在需不需要革命呢？不需要，他们都懂什么叫人权，什么叫民主，他们能够通过选举的方式和平地赶走一些讨厌的政客。民众有素质了，大家就不需要革命了。而只有在民智低下的地方，人们无法团结，无力通过和平方式与政府对抗，而政府又压迫过甚，在这种情况下才会爆发野蛮的革命。
如果从1919年的五四运动算起，到1949年，中国曾进行了长达三十年的世界史上最残酷的革命，至少六千万人头落地（具体数字无法计算，只是估计），但是无数革命先烈牺牲之后，换来的政权，却仍然没有实现民主理想。和一百年前相比，我们还是在同一个地方原地打转。一百年前，我们无法通过选举让一个腐败的官员下台，今天，我们仍然没有得到和平赶走贪官的权利。所以从这个情况看，革命的牺牲极大，而它对民族进步所能起到的作用却极有限。
从以上这些情况来看，韩寒所说的并不是完全没有道理。韩寒不喜欢革命是很正常的。革命是社会走向崩溃的一种最极端表现。毛泽东说：天下大乱才能天下大治。这个话说起来很轻松，但是几亿人开打，最后打死了几千万，而且绝大部分死掉的都是穷人，这样的“大乱”永远不会是好事。一个革命者说起反革命的阵营，当然是切齿痛恨的，但是如果你要想到反革命阵营中的下层士兵也全是穷人，在战场上其实就是穷人打穷人，那么对这样的互相残杀就会感到没有多少意义了。
所以革命永远不是一件好事，改革才是民族之大幸。
决定权没掌握在民众手里.
缺乏基础，格瓦拉复活也白搭
韩寒还有一个错误的地方，是他劝说民众们不要去梦想什么革命。韩寒的说法是错的。是否会爆发革命，不是由民众决定的，这是由统治阶级决定的。社会发展到一定程度就一定需要体制改革，而体制改革的前提是政府主动放弃一部分权力，主动向人民让步，政府改革得越快就越能避免革命的发生。人民的诉求甚至只要得到了部分的满足，革命的基础都将不复存在。在一个政府主动向民众妥协的国家，是不会发生革命的。
有人说革命是革命者煽动出来的，这也是错的。在没有革命基础的地方，再有本事的人也无法煽动出一场革命来。切·格瓦拉，是古巴历史最伟大的革命家之一，为了解放拉丁美洲受压迫的人民，他带着一支小小游击队深入玻利维亚丛林，发动群众，对抗政府。但是不幸的是，玻利维亚反动政府这个时候已经开始着手向人民妥协了，他们开始搞土地改革，让人民得到更多的权利和利益。人民看到了生活的希望，没人想去过动乱的生活。结果格瓦拉的革命宣传无人响应，周围的农民对他抱着敌视的态度，他的游击队越打越少，最后他自己也被玻利维亚反动政府俘获，英勇牺牲。
切·格瓦拉是世界历史上少见的一位品质纯粹的伟人，他有殉道者的牺牲精神，有佛祖的悲天悯人，有革命者的斗争意志，有国际主义战士的宽广胸怀。他一生中最崇拜的人，是历史上拉丁美洲最著名的独立运动领导人、革命家玻利瓦尔。但是无论他是多么优秀，他也没能在一个没有革命基础的国度里煽动起一场革命来。所以从这个角度来看，革命一定要有基础，革命不是由革命家发动的，革命的基础，包括革命者，都是由统治者自己制造出来的，而革命家只是站到了革命运动的最前列而已。没有革命的基础，革命家就只能成为面对风车的唐吉诃德。
而韩寒把这一点弄颠倒了，他没有去劝说统治者实施更大的改革，向民众妥协，以避免爆发革命，他反过来去劝说人民要忍耐。是的，人民还可以再忍耐，但是无论是什么人，他都会有一个忍耐的限度，兔子急了还要咬人。只有人民的忍耐，没有政府的让步，革命的爆发也只是推迟几天而已。所以这样看来，韩寒是错了。事实上，我们的人民，现在不是忍耐得太少，而是忍耐得太多了，世界上没有哪一个民族能像我们这个民族一样安心当别人的奴隶。我们的房子被政府、开发商强拆，我们的财产被房市、股市剥夺，我们的女人被官员、富商占有，我们的人格被城管、官吏侮辱，我们的健康被有毒食品伤害，我们的孩子坐上校车就直接被送往了天堂！
变化不是一天炼成的
2012，我们来了！
没有人喜欢革命。真正的革命者，没有一个人是喜欢革命的。但是除了政府主动实施改革，也没有任何办法能阻止革命。
革命像地震一样，一旦应力积累到一定程度，它就会突然发生，无人能够阻挡，而且也很难预测它会在哪一个节点突然断裂。齐奥赛斯库还在台上演讲，突然革命就发生了。齐奥赛斯库连逃跑的机会都没有。
其实，中国改革的最佳时机已经错过了。我们现在正在加速开往下一站！苦难的中国，刚刚吃了几天饱饭的人民，能不能避免一场新的社会大动荡？最后的机会还是有的，时间虽然不多了，但是如果政府下决心去做，还来得及。
2012，在玛雅人看来，是一个旧世界的毁灭，同时也是一个新世界的开始，既让人心怀恐怖又让人心怀期待。
2012，让我们拭目以待！
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古代玛雅人认定2012年将是世界末日，但是他们没有看到世界末日的到来，他们提前一千年，就走到了自己的末日。南美洲丛林中巨大的石头建筑曾经是他们的政治中心，而今天全部淹没在一片绿色的波涛中了。
2012，是不是世界的末日，这个事情不好说，但永远不能排除这种可能。
前几天看了一个美国气候学家的文章，他认为气候的变化有时候会像地震一样，突然发生重大改变，而在他看来，我们已经到了一个气候环境将发生重大变化的临界点上，一旦这样的气候灾难发生的话，地球上的生态系统将崩溃，人类灭亡将不可避免。抛开气候灾难不说，地球还有一些更直接的死亡方式。理论上说，一颗直径仅一至二公里的陨石，以每小时20万公里的速度撞击地球，地球就将走向末日。而这样的陨石仅在太阳系中，就有成千上万。我们没有被宇宙的子弹击中，只是受益于概率。所以世界上唯一一句永远不会错误的话就是：“一切皆有可能。”
我告诉大家这些事情，不是为了通知大家地球的末日就要到来，我只是为了让大家知道，不要把一切都看成是永远不变的，特别是你对一个国家、一个民族的看法。有时候，有些大家认为天经地义的事情，可能会突然发生重大变化。比如，我们总在说五千年文明古国，好像这个国家会永远存在下去一样，这样的想法就不切实际。如果一个民族不思进取，也许我们就会在某一天早晨，一觉醒来，突然发现这个民族已经走到了生命的尽头。历史上灭亡的民族太多，数不胜数，也不多一个中华民族。
2011，怎一个“乱”字了得！
国家正走向一道坎
2011年，对中华民族来说，充满了恶兆。
一个两岁的小女孩，小悦悦，被两辆汽车碾轧，先后有18位路人走过，却没有一位施以援手。
一个叫郭美美的女孩，在网上炫富，公众怀疑她是拿中国红十字会的善款来满足私欲。全国舆论如潮，但奇怪的是，至今我们还是不清楚这个郭美美到底有什么背景。
四川一个农妇，严重腹水，因无力进医院，最后只好自己拿菜刀剖开了自己的肚子，最后悲惨死亡。
甘肃正宁县幼儿园校车发生严重事故，死亡20人。在这之前，在湖南邵阳还发生了渡船倾覆事件，12名学生死亡。在这之后，又发生了江苏丰县校车侧翻事故，死亡15人，而在云南广南县，一辆装载着多名学生的面包车翻入山崖，5名学生死亡。
武汉钢铁集团一名职工徐武，被人当成精神病，强制关进精神病院，今年四月，他好不容易逃出了精神病院，却又在光天化日之下被人抓走，重新关入精神病院，在全国人民的注视中，他至今也未能获得自由。
温州动车事故，发生得莫明其妙，抢救得乱七八糟，调查得稀里糊涂，一直到今天，也没有说清到底是怎么一回事。
在一个叫乌坎的小村庄里，一名村民代表被秘密抓捕，然后心脏病突发“猝死”。略早一点的时候，在湖南新化一名叫游济安的上访村官，午夜被人从县政府大院里抬出，浮尸资江，据说是自行失足溺死了。而更早一点时候，另一位名叫钱明奇的农民，在上访十年无果之后，以江西抚州政府为目标，在三声巨响中结束了自己的生命。
……
还有许许多多类似的事情，每一件都足够触目惊心！这里就不再列举了。
无论是从现代政治学角度来解读，还是从传统治国之道上去思考，无论是从社会学理论去分析，还是从宗教角度去理解，这样的一个国家都已经是快要走到一个临界点了！
而这个国家已经走到一个临界点的最重要标志是：虽然一边是吃人者狂欢的盛宴，一边是愚弱者悲惨的呼号，却还有一大帮子走狗，把这样的社会称之为盛世！
主动改革优于被动革命
尽量降低社会进步的成本
前几天韩寒发表了一篇谈革命的文章，他认为中国不能再搞革命了。
当然，这个话也有一定的道理。因为社会进步有两种方式，一种是改革，一种是革命。改革是自上而下，革命是自下而上。改革对社会的破坏很小，而革命对社会的破坏极大。所以革命是一个社会最差的一种进步方式。世界上所有的优秀民族都是选择改革来推进社会进步的。只有一些愚昧的民族，才通过革命来推进社会的进步。改革的思维发展到极致，就是通过选举来决定由谁来当领导，官员可上可下，不能为人民服务了，在任何时候都可以让他下台。能够通过不流血的方式让一个政府 下台，这就是民主最大的好处。而如果没有这样的民主，那么当一个政府腐败的时候，就没有办法阻止它的堕落，腐败到极点，最后就会爆发内战，就会有无数的民众死于战火。
没有人喜欢革命，革命者本身也不喜欢。孙中山曾是个改良派，多年奔走，希望看到满清政府走上改革之路。孙中山曾上书李鸿章，要求改革，李鸿章说：我老了，做不了什么事了！在万般无奈中，孙中山才走上了革命的道路。毛泽东年轻时，也是一个改良主义者，他也是反对暴力革命的，但是现实的残酷，上层阶级无所不用其极的残忍，最终让他成为一个暴力革命论者。
韩寒说要到两车交会时不开远光灯的那一天，才能搞革命。他说错了。革命不是素质高的产物，革命是一个民族素质差到极点的产物。美国人的素质明显好过中国人，他们现在需不需要革命呢？不需要，他们都懂什么叫人权，什么叫民主，他们能够通过选举的方式和平地赶走一些讨厌的政客。民众有素质了，大家就不需要革命了。而只有在民智低下的地方，人们无法团结，无力通过和平方式与政府对抗，而政府又压迫过甚，在这种情况下才会爆发野蛮的革命。
如果从1919年的五四运动算起，到1949年，中国曾进行了长达三十年的世界史上最残酷的革命，至少六千万人头落地（具体数字无法计算，只是估计），但是无数革命先烈牺牲之后，换来的政权，却仍然没有实现民主理想。和一百年前相比，我们还是在同一个地方原地打转。一百年前，我们无法通过选举让一个腐败的官员下台，今天，我们仍然没有得到和平赶走贪官的权利。所以从这个情况看，革命的牺牲极大，而它对民族进步所能起到的作用却极有限。
从以上这些情况来看，韩寒所说的并不是完全没有道理。韩寒不喜欢革命是很正常的。革命是社会走向崩溃的一种最极端表现。毛泽东说：天下大乱才能天下大治。这个话说起来很轻松，但是几亿人开打，最后打死了几千万，而且绝大部分死掉的都是穷人，这样的“大乱”永远不会是好事。一个革命者说起反革命的阵营，当然是切齿痛恨的，但是如果你要想到反革命阵营中的下层士兵也全是穷人，在战场上其实就是穷人打穷人，那么对这样的互相残杀就会感到没有多少意义了。
所以革命永远不是一件好事，改革才是民族之大幸。
决定权没掌握在民众手里.
缺乏基础，格瓦拉复活也白搭
韩寒还有一个错误的地方，是他劝说民众们不要去梦想什么革命。韩寒的说法是错的。是否会爆发革命，不是由民众决定的，这是由统治阶级决定的。社会发展到一定程度就一定需要体制改革，而体制改革的前提是政府主动放弃一部分权力，主动向人民让步，政府改革得越快就越能避免革命的发生。人民的诉求甚至只要得到了部分的满足，革命的基础都将不复存在。在一个政府主动向民众妥协的国家，是不会发生革命的。
有人说革命是革命者煽动出来的，这也是错的。在没有革命基础的地方，再有本事的人也无法煽动出一场革命来。切·格瓦拉，是古巴历史最伟大的革命家之一，为了解放拉丁美洲受压迫的人民，他带着一支小小游击队深入玻利维亚丛林，发动群众，对抗政府。但是不幸的是，玻利维亚反动政府这个时候已经开始着手向人民妥协了，他们开始搞土地改革，让人民得到更多的权利和利益。人民看到了生活的希望，没人想去过动乱的生活。结果格瓦拉的革命宣传无人响应，周围的农民对他抱着敌视的态度，他的游击队越打越少，最后他自己也被玻利维亚反动政府俘获，英勇牺牲。
切·格瓦拉是世界历史上少见的一位品质纯粹的伟人，他有殉道者的牺牲精神，有佛祖的悲天悯人，有革命者的斗争意志，有国际主义战士的宽广胸怀。他一生中最崇拜的人，是历史上拉丁美洲最著名的独立运动领导人、革命家玻利瓦尔。但是无论他是多么优秀，他也没能在一个没有革命基础的国度里煽动起一场革命来。所以从这个角度来看，革命一定要有基础，革命不是由革命家发动的，革命的基础，包括革命者，都是由统治者自己制造出来的，而革命家只是站到了革命运动的最前列而已。没有革命的基础，革命家就只能成为面对风车的唐吉诃德。
而韩寒把这一点弄颠倒了，他没有去劝说统治者实施更大的改革，向民众妥协，以避免爆发革命，他反过来去劝说人民要忍耐。是的，人民还可以再忍耐，但是无论是什么人，他都会有一个忍耐的限度，兔子急了还要咬人。只有人民的忍耐，没有政府的让步，革命的爆发也只是推迟几天而已。所以这样看来，韩寒是错了。事实上，我们的人民，现在不是忍耐得太少，而是忍耐得太多了，世界上没有哪一个民族能像我们这个民族一样安心当别人的奴隶。我们的房子被政府、开发商强拆，我们的财产被房市、股市剥夺，我们的女人被官员、富商占有，我们的人格被城管、官吏侮辱，我们的健康被有毒食品伤害，我们的孩子坐上校车就直接被送往了天堂！
变化不是一天炼成的
2012，我们来了！
没有人喜欢革命。真正的革命者，没有一个人是喜欢革命的。但是除了政府主动实施改革，也没有任何办法能阻止革命。
革命像地震一样，一旦应力积累到一定程度，它就会突然发生，无人能够阻挡，而且也很难预测它会在哪一个节点突然断裂。齐奥赛斯库还在台上演讲，突然革命就发生了。齐奥赛斯库连逃跑的机会都没有。
其实，中国改革的最佳时机已经错过了。我们现在正在加速开往下一站！苦难的中国，刚刚吃了几天饱饭的人民，能不能避免一场新的社会大动荡？最后的机会还是有的，时间虽然不多了，但是如果政府下决心去做，还来得及。
2012，在玛雅人看来，是一个旧世界的毁灭，同时也是一个新世界的开始，既让人心怀恐怖又让人心怀期待。
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