种植牙后能吃什么:声音：中国农耕文化的诞生与发展和《周易》之关系

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 23:02:41

声音：中国农耕文化的诞生与发展和《周易》之关系


作者：一言

与曲辰网友继续讨论文化的发展与先进生产力之间的关系问题。
课题：1、是先进的生产力催生先进的文化，还是先进的文化孕育了先进的生产力，她们之间的关系究竟如何？
2、老子与孔子的思想是有其理论应用的边界条件问题，是与生产力发展的水平有关，孔子代表了农耕先进文化，老子代表了其落后的畜牧文化。
3、“入世用孔子，游世界用老子，出身用佛教”，三教融和各取其妙，中庸为好，尊重信仰自由。

一、中国奴隶社会发展史概要。
     大禹的儿子启杀禅让与位的柏益后，建立中国历史上第一个家天下的奴隶制国家。经少康中兴以后，夏朝只有季杼在位的时候比较强盛，季杼以后一代不如一代，夏桀继位后，更是浮华享受，奢侈腐化，杀戮成性。
不仅如此，他还残害忠良，实施暴政，久而久之，阿谀奉承的环顾其左右，助桀为虐，更加助长了桀的暴政。见《附件资料一》。
这个自公元前21世纪开始建立的夏朝，距今约3700年以前，历经400多年政治越来越腐败，路走到了尽头，大约公元前17世纪初，商汤正式建立了我国历史上的第二个奴隶制国家——商朝。
  在夏朝势力日渐衰落的时候，夏的属国，即黄河下游的商国却日渐强大起来，时值汤掌管着商国政权。
   夏桀的胡作非为遭到了百姓的强烈反对，商汤见状，便积极第准备灭夏建业。
汤武启用了奴隶出身的伊尹为宰相，是商汤灭夏的开国功臣。商朝初期，政治清明，国泰民安，《诗·商颂·殷武》“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”的记载，反映了商王朝在汤武的统治下，已经成为强盛的国家。
商朝初期的繁荣与商汤去世后伊尹辅佐四代君王是分不开的，我曾在前发贴中谈到伊尹教育培养太甲的故事。见《附件资料二》。
二、据郭沫若的考证商朝是中国商文化出现的重要历史时期，从商汤灭夏建立商朝江山延续了近600年。见《附件资料二》。
三、农耕文化的诞生与发展
（一）、周人崛起史概况。
“周祖庆阳肇启农耕”。明朝诗人李东阳道：“庆阳本是先王地，城对东山不喾坟”。
先周是活动在中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传说是「帝喾（音「库」kuˋ」元妃「姜嫄」的儿子「弃」。「弃」在「帝舜」时担任农师，号称「后稷」，教民耕稼有功，分封于邰。
商朝初年，他的后代「公刘」率族人迁到磁。到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展成一个新兴的西部势力，自称为「周」。
据考证，周人祖先在夏桀时代担任农业部长这样的官职，桀命暴征辑农课税延期而惧杀头逃难流落甘肃庆阳，周祖山有周12代先人陵墓为证。
庆阳当地人称“懒王山”，民间传说，周懒王座庆阳800年把龙脉斩断。意思是说庆阳原来是个水环城，懒王为了启农耕，将西边的山挖开，这样马莲河，环江、蒲河汇合一起，水汇流宁县屯兵养马，为日后进取陕西岐山积蓄力量。见《附件资料三》。
在公刘时代，周人大举迁徙到磁（周至），到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，八百里秦川肥沃的土地，周人先进的农耕文化技术，很快强大起来，到了西伯侯周文王姬昌时代，已初具国家雏形。于是拉开了武王伐纣的序幕，建立了西周王朝。
（二）、一改商风周公旦《新资治通鉴》。
商朝商业的出现到繁荣，社会风气的腐败周公旦是亲眼看到了商纣王昏庸无道，“俾暴虐禹百姓，以奸宄于商邑”的情形，深刻地接受了商亡的教训，决心以德治国，痛改商风。
西周建立后的第二年，（公元前1026年），武王死，周公旦摄政，殷朝的暴政酷刑导致灭亡的前车之鉴咫尺，于是周公旦开始以德教国人。
他说：“无作怨，勿用非谋，非彝，蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾及德，远乃猷裕，乃以民安，不汝瑕殄。”
在这种“明德慎罚”的思想指导下，周公旦开始推行新政。他首先按照殷民旧有的组织及风俗习惯，妥善安置，对原来的部落统率，不但不杀不刑，反而继续用他们来统领殷商遗民。“使帅其宗氏，辑其类丑”，以达到“选建明德，以番屏周”的目的。
周公旦曾告诫有敌对情绪的康叔：“汝惟小子，乃眼惟弘王，应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民”并用“义刑义杀”来教化殷民。
对于周人，尤其是贵族、功臣，为了使他们明天子之德，周公采取了“封建亲戚”的办法，对他们“授民授疆土”。
为了使“明德慎罚”的原则制度化，周公旦费尽心血制定了涉及社会各个方面的“礼乐”，将畿服、爵谥、继承、井田、刑法、礼仪等制度，统归于周礼的范畴之中，以新的“礼乐”为依据，教育和约束人民。
由于周公的改革完全反殷商虐暴之道而行之，使西周社会出现了社会安定，经济繁荣的景象。
周公旦居摄七年，将殷商之风扫荡殆尽，巩固了新兴的西周政权。
成王成年后，周公旦为了实现自己制定的嫡长子继承制，不居功擅权，将朝政交给了成王，表现了一位奴隶主政治家的磊落胸怀。
由此，就有了“周公吐哺，天下归心”的典故。
（三）、结论：“一改商风周公旦”给我们以警示，就是我们在搞社会主义市场经济，发展商品经济的历史进程中，必须注重“世风重于粮食”的典故，商朝的灭亡与商业的出现，社会风气的败坏直接相关，必须引起全党的高度重视，这就是胡总书记为什么要提出“八荣八耻”与构建社会主义和谐社会，科学发展“以人为本”是核心的道理，是深刻地总结了历史的经验教训的。
同时生产力地发展，必须要求变革生产关系，政治体制改革势在必行。
这个问题从周人取代商人的内因中，我们不难看到农耕文化取代畜牧文化是生产力推动着生产关系的变革，而生产关系的变革导致了朝代的更替。
马克思确实是“千年伟人“，他的辨证历史唯物论深刻的揭示了社会发展的客观规律，是继孔子之后2500多年后出现的一位世界级的圣人，是一位伟大的思想家，任何人都无法否定马列主义的基本原理。
“一改商风周公旦”昭示着社会的主体价值观必须建立在社会伦理道德的基础之上，而不是建立在以经济发展之上的，这是政治家治理国家与企业家管理企业应遵循的一个非常重大的基本原则性的问题，是保证发展“科学发展，以人为本，统筹兼顾，可持续发展”的基础。



历史资料（来源中国通史）：
1、资料一：夏朝（约为前2070年—约前1600年）
　　中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启在钧台（今河南禹州）废除部落传统的“禅让”制、杀死柏益称王而建立的中国历史上第一个部落王朝。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏的中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，为大一统的商朝所代替。
　　由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。
夏朝都城几经变更。禹在确立王权后，就在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城（河南登封市告成镇）作为都城。后又迁往阳翟（河南禹州）。
2、资料二：商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。自天乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年。
那么，商朝初期的国都在什么地方，史书记载是毫城，现在因商代曾270间五次迁都，无法知道其确切的地方了。
《竹书纪年》记载，商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。不过考古学家至今只发现了偃师二里头、郑州商城、偃师商城和安阳殷墟四个都邑遗址。这四个遗址的面积都很大，均在三、四百万平方米以上。考古学家已在这四个遗址中发现了大型宫殿基址、墓葬及作坊等重要的遗存，如二里头遗址中部发现的一号宫殿，面积达一万平方米。在洛阳偃师和郑州发现了规模很大的城垣。安阳殷墟还发现了规模宏大的王陵区祭祀场。从这些发现与文献记载可以知道，商代已经建立起比较完备的国家机构，有各种职官、常备的武装（左中右三师），有典章制度、刑法法规等等。但上述这几个都城，它们与文献中记载的名字是甚么关系，学术界还有不同看法，只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城、看法比较一致。
　　对商代历史上多次迁都的原因，史学家们有不同的看法。
但从《尚书·盘庚篇》中看到，迁都与内部的政治斗争有一定关系。
如盘庚虽然声称“视民利用迁”（为人民的利益而决定迁都），但对那些不听命令的人，他发出了“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”（我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的威胁，反映了内部争斗的激烈。盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为「中兴」之主，并为武丁盛世的到来，打下了基础。
　　武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化遗存相当丰富，宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。代表当时社会生产力发展水平的青铜业，有了突破性进展，如铜、铅、锡三元合金出现了；分铸技术已被广泛运用；青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。武丁之世在青铜业方面取得的成就，表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。
武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。中国历史上第一位有据可查的女英雄。
盘庚迁殷，曾一度复兴了商朝，使得殷商这个奴隶制度的国家，在我国文化发展史上放出灿烂夺目的光彩，成了当时世界上的文明大国。
由于商朝的国都定都到了殷城，政治稳定，社会经济有了更大的发展，奴隶们在这里辛勤劳动把殷建设成了一个十分繁荣的都市。
3、资料三：周朝 (公元前1046年--前256年）
周朝存在约800年。从公元前11世纪中期到公元前256年，共传30代37王．可分为西周和东周两个时期。西周建都镐京（今陕西西安附近），到公于前771年结束。第二年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），开始了东周的历史。周朝和各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部。
西周的兴起，发展及兴亡：
西周（公元前1066 - 公元前771年）从周武王灭商朝建国，到周幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个重要时期，也是中华古典文明的全盛时期，他的物质，精神文明对后世历史的发展有很深的影响。
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