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用一个玻璃杯打碎另一个玻璃杯－－回菩提逍遥师兄
(2011-01-11 17:57:35)
转载▼标签： 灵山居士文集
分类： 佛学与人生 
很多时候，我们都在手上捧着一个装满了知见的玻璃杯，而禅师们破除弟子尚且残余的知见的行为非常像是用一个玻璃杯打碎另一个玻璃杯。他们深知，假如用石头或者木棒打碎那个装满了知见的玻璃杯，那么他的弟子接下来就会对石头或者木棒爱不释手。禅师们试图把弟子从知见的束缚中解脱出来的努力也就成了无用功。因此禅师们不会给弟子任何机会。他们会把一切都打的粉碎。
对弟子们来说，他们本来小心翼翼捧着一杯装满了知见的玻璃杯，而且非常为他陶醉，他们认为这是非常非常好的东西，既可以用来自利也可以用来利他，因此需要加倍珍惜。他们两手捧着它，生怕别人伤害到它，他们也就因此而丧失了自由。接引他们的禅师们看到了这点，毫不留情的打碎他们手中的玻璃杯，在两个玻璃杯互相撞击而破碎的那一瞬间，弟子获得了解脱。从那以后，他再也用不着小心翼翼的捧着玻璃杯，他可以自由呼吸，想干什么就干什么。
在这个时候，假如他发现别人和自己以前一样，小心翼翼的捧着一个装满知见的玻璃杯，那么这位已经获得解脱的弟子也会在适当的时候毫不犹豫的打破对方手中的玻璃杯。当然也是用玻璃杯。这时候他用来打破别人手上那个装满知见的玻璃杯的玻璃杯虽然也一样装满了知见，但由于彼此对玻璃杯所持看法不同，也就有了不同的态度，那位小心翼翼捧着玻璃杯的僧人，与未获解脱之前的他一样，对玻璃杯有着深刻的眷恋。
而后者拿出一个玻璃杯并非是为了玩味欣赏，而是为了打碎前者的玻璃杯，在他拿出玻璃杯的同时，他就知道它破碎的命运。因此不会对他产生任何眷恋。更进一步说，他很清楚，所谓的破碎只是我们所赋予事物的概念，究竟来说，并没有什么东西被打碎。也从来没有玻璃杯。
这个时候的他也不会有诸如以“空”废有，执有碍空之类的问题产生，因为这些都存在于他以前的玻璃杯里，而那个玻璃杯已经被他的师傅打的粉碎了。就象我以前提到的那样，这时候你无需去打破空气，也无需去调和空气，更加无需去追问空气的化学成分，自由呼吸就行了。这时候的他也许会告诉别人：你所认为的从来都不曾存在过。
说这话的前提是听他说话的人已经非常接近实相。但是对于那些远离实相的人，他是决不会这么说的。原因很简单，就是因为他们离实相太远了。他要等他们走近点再告诉他们。
诸相非相。性空相有，因缘生法耳。常住一真，无法可缚！
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