中财网劳力士3130机芯怎么样:子平真诠评注3
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 20:13:11
今人不知命理，动以本身之合，妄论得失；更有可笑者，书云“合官非为贵取”，本是至论，而或以本身之合为合，甚或以他支之合为合，如辰与酉合、卯与戌合之类，皆作合官。一谬至此子平之传扫地矣！
合官非为贵取，《三命通会》论之至详。所谓闲神相合，则合官忘贵，合煞忘贱；日主相合，则合官为贵，合煞为贱（日主无合煞）其理至明。今人不仔细研究，妄谈得失，无怪其错谬百出也。
十干配合，有合而化，有合而不化者，本书未论合化，附志于此。何谓能化？所临之支，通根乘旺也。如上朱家宝造，乙庚相合吱临申酉，即为化金；日元本弱，得此印助，方能以时上乙卯，泄秀为用，所胃印格食也。又如上某哑子造，庚申、乙酉、丁丑、庚戌，亦为化金，因合化而印被财破也（见上性情章）
丁 亥
壬 寅
丙 子
丁 酉
丁壬相合，支临寅亥，必然化木，作为印论。
癸 巳
戊 午
丙 午
庚 寅
戊癸相合，支临巳午，必然化火，作为劫论。
右两造摘录《滴天髓征义》兄弟节。
日干相合而化，即为化气格局。举例如下。
己 卯
丁 卯
壬 午
甲 辰
丁壬相合，生于卯月，木旺秉令，时逢辰，木之原神透出，为丁壬化木格。
戊 辰
壬 戌
甲 辰
己 巳
甲己相合，生于戌月，土旺乘权，化气有余；年得戊辰，原神透出，为甲己化土格。录自《滴天髓征义》。
化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。
己 卯
甲 戌
甲 子
己 巳
两甲两己，各自配合，卯木有戌土之合，亦尚无碍，嫌其甲木坐印，故为假化。
甲 辰
丁 卯
壬 辰
辛 亥
丁壬相合，通月令之气，化神极真，嫌其时透辛金，来伤化气，幸辛金无根，故为假化。右录《滴天髓征义》。
化真化假，均须运助 ，假化之格，能行运去其病点，固无异于真；真化不得旺 运相助，亦无可发展也。此为进一步之研究，详《订正滴天髓征义》。
又化气格局仅以化合之两干作化气论，其余干支，并不化也。近人不察，拘于化气十段锦之说，而将四柱干支以及行运干支，均作化论，误会殊深。特化神喜行旺地，印比为美，克泄俱为所忌耳。附志于此，以免疑误。
天干五合，須得地支之助，方能化气；地支之三会六合，亦须天干之助，方能会合而化也。总之逐月气候，固为紧要，而四柱干支之配合，尤须参看也。兹再举两例如下：
己 未
丁 丑
戊 子
己 未
子丑相合，干透戊己丁火，子丑之化土方真。格成稼穑。
壬 子
癸 丑
丙 午
壬 辰
子丑相合，干透壬癸，不人化土论。煞旺身衰之象也。
干支会合化表（录子平《四言集腋》）
正月节（寅月）
丁壬化木（正化）
戊癸化火（次化）
乙庚化金（一云乙归甲不化）
丙辛不化（柱有申子辰可化）
甲己不化（木盛故不化）
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑破象
辰戌丑未失地 二月节（卯月）
丁壬化火
戊癸化火
乙庚化金（不化以乙归甲家也）
丙辛水气不化
甲己不化
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑纯形
辰戌丑未小失 三月节（辰月）
丁壬不化（木气已过故不化）
戊癸化火（渐入火乡可化）
乙庚成形（辰土生金故化）
丙辛化水（辰为水库故化）
甲己暗秀（正化）
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰化水
巳酉丑成形
辰戌丑未无信
四月节（巳月）
丁壬化火
戊癸化火（正化）
乙庚金秀（四月金生可化）
丙辛化火（化火则可，化水不可）
甲己无位
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰纯形
巳酉丑成器
辰戌丑未贫管 五月节（午月）
丁壬化火（不能化木）
戊癸发贵（化火）
乙庚无位
丙辛端正（不化）
甲乙不化
寅午戌真火
亥卯未失地
申子辰化容
巳酉丑辛苦
辰戌丑未身贱 六月节（未月）
丁壬化木（未为木库故可化也）
戊癸不化（火气已过故不化）
乙庚不化（金气正伏故不化）
丙辛不化（水气正衰故不化）
甲己不化（己土即家故不化）
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑化金
辰戌丑未化土
七月节（申月）
丁壬化木（可化）
戊癸化火
乙庚化金（正化）
丙辛进秀学堂
甲己化土
寅午戌不化
亥卯未成形
申子辰大贵
巳酉丑武勇
辰戌丑未亦贵 八月节（酉月）
丁壬不化
戊癸衰薄
乙庚进秀
丙辛就妻
甲己不化
寅午戌破象
亥卯未无位
申子辰清
巳酉丑入化
辰戌丑未泄气 九月节（戌月）
丁壬化火
戊癸化火（戌为火库亦正化）
乙庚不化
丙辛不化
甲己化土（正化）
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌丑未正位
十月节（亥月）
丁壬化木（亥中有木）
戊癸为水
乙庚化木
丙辛化水
甲己化木
寅午戌不化
亥卯未成材
申子辰化水
巳酉丑破象
辰戌丑未不化 十一月节（子月）
丁壬化木
戊癸化水
乙庚化木
丙辛化秀（正化）
甲己化土（十一月土旺故可化）
寅午戌不化
亥卯未化木
申子辰化水
巳酉丑化金
辰戌丑未不化 十二月节（丑月）
丁壬不化
戊癸化火
乙庚化金（次化）
丙辛不化
甲己化土（正化）
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌丑未化土
合官非为贵取，《三命通会》论之至详。所谓闲神相合，则合官忘贵，合煞忘贱；日主相合，则合官为贵，合煞为贱（日主无合煞）其理至明。今人不仔细研究，妄谈得失，无怪其错谬百出也。
十干配合，有合而化，有合而不化者，本书未论合化，附志于此。何谓能化？所临之支，通根乘旺也。如上朱家宝造，乙庚相合吱临申酉，即为化金；日元本弱，得此印助，方能以时上乙卯，泄秀为用，所胃印格食也。又如上某哑子造，庚申、乙酉、丁丑、庚戌，亦为化金，因合化而印被财破也（见上性情章）
丁 亥
壬 寅
丙 子
丁 酉
丁壬相合，支临寅亥，必然化木，作为印论。
癸 巳
戊 午
丙 午
庚 寅
戊癸相合，支临巳午，必然化火，作为劫论。
右两造摘录《滴天髓征义》兄弟节。
日干相合而化，即为化气格局。举例如下。
己 卯
丁 卯
壬 午
甲 辰
丁壬相合，生于卯月，木旺秉令，时逢辰，木之原神透出，为丁壬化木格。
戊 辰
壬 戌
甲 辰
己 巳
甲己相合，生于戌月，土旺乘权，化气有余；年得戊辰，原神透出，为甲己化土格。录自《滴天髓征义》。
化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。
己 卯
甲 戌
甲 子
己 巳
两甲两己，各自配合，卯木有戌土之合，亦尚无碍，嫌其甲木坐印，故为假化。
甲 辰
丁 卯
壬 辰
辛 亥
丁壬相合，通月令之气，化神极真，嫌其时透辛金，来伤化气，幸辛金无根，故为假化。右录《滴天髓征义》。
化真化假，均须运助 ，假化之格，能行运去其病点，固无异于真；真化不得旺 运相助，亦无可发展也。此为进一步之研究，详《订正滴天髓征义》。
又化气格局仅以化合之两干作化气论，其余干支，并不化也。近人不察，拘于化气十段锦之说，而将四柱干支以及行运干支，均作化论，误会殊深。特化神喜行旺地，印比为美，克泄俱为所忌耳。附志于此，以免疑误。
天干五合，須得地支之助，方能化气；地支之三会六合，亦须天干之助，方能会合而化也。总之逐月气候，固为紧要，而四柱干支之配合，尤须参看也。兹再举两例如下：
己 未
丁 丑
戊 子
己 未
子丑相合，干透戊己丁火，子丑之化土方真。格成稼穑。
壬 子
癸 丑
丙 午
壬 辰
子丑相合，干透壬癸，不人化土论。煞旺身衰之象也。
干支会合化表（录子平《四言集腋》）
正月节（寅月）
丁壬化木（正化）
戊癸化火（次化）
乙庚化金（一云乙归甲不化）
丙辛不化（柱有申子辰可化）
甲己不化（木盛故不化）
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑破象
辰戌丑未失地 二月节（卯月）
丁壬化火
戊癸化火
乙庚化金（不化以乙归甲家也）
丙辛水气不化
甲己不化
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑纯形
辰戌丑未小失 三月节（辰月）
丁壬不化（木气已过故不化）
戊癸化火（渐入火乡可化）
乙庚成形（辰土生金故化）
丙辛化水（辰为水库故化）
甲己暗秀（正化）
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰化水
巳酉丑成形
辰戌丑未无信
四月节（巳月）
丁壬化火
戊癸化火（正化）
乙庚金秀（四月金生可化）
丙辛化火（化火则可，化水不可）
甲己无位
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰纯形
巳酉丑成器
辰戌丑未贫管 五月节（午月）
丁壬化火（不能化木）
戊癸发贵（化火）
乙庚无位
丙辛端正（不化）
甲乙不化
寅午戌真火
亥卯未失地
申子辰化容
巳酉丑辛苦
辰戌丑未身贱 六月节（未月）
丁壬化木（未为木库故可化也）
戊癸不化（火气已过故不化）
乙庚不化（金气正伏故不化）
丙辛不化（水气正衰故不化）
甲己不化（己土即家故不化）
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑化金
辰戌丑未化土
七月节（申月）
丁壬化木（可化）
戊癸化火
乙庚化金（正化）
丙辛进秀学堂
甲己化土
寅午戌不化
亥卯未成形
申子辰大贵
巳酉丑武勇
辰戌丑未亦贵 八月节（酉月）
丁壬不化
戊癸衰薄
乙庚进秀
丙辛就妻
甲己不化
寅午戌破象
亥卯未无位
申子辰清
巳酉丑入化
辰戌丑未泄气 九月节（戌月）
丁壬化火
戊癸化火（戌为火库亦正化）
乙庚不化
丙辛不化
甲己化土（正化）
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌丑未正位
十月节（亥月）
丁壬化木（亥中有木）
戊癸为水
乙庚化木
丙辛化水
甲己化木
寅午戌不化
亥卯未成材
申子辰化水
巳酉丑破象
辰戌丑未不化 十一月节（子月）
丁壬化木
戊癸化水
乙庚化木
丙辛化秀（正化）
甲己化土（十一月土旺故可化）
寅午戌不化
亥卯未化木
申子辰化水
巳酉丑化金
辰戌丑未不化 十二月节（丑月）
丁壬不化
戊癸化火
乙庚化金（次化）
丙辛不化
甲己化土（正化）
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌丑未化土