中财网手表机芯和表壳的安装:永恒的事奉 - 教会的供给及神仆的需用
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 05:31:47
第十四章 教会的供给及神仆的需用
一、教会的供给
教会当凡事按照圣经真理而行，但不是按照片面的圣经真理，而是要按照全面性圣经真理，不偏左右的处理一切的问题。
1、旧约利未人待遇丰厚。以色列各支派人数众多，共六十余万，利未人享受他们的十分之一，非常丰富。利未人再将十分之一给祭司，祭司的生活更丰富。旧约时代神指定必须利未人才能在圣殿里事奉，必须亚伦的子孙才能为祭司，人也就无法以敬虔为得利的门路。
在新约时代，当君士坦丁奉基督教为国教以后，教牧的待遇优厚，许多人受财势的吸引而当教牧，教内增加了许多以敬虔为得利门路的人，甚至出现了贿卖圣职的事。
2、主耶稣和使徒的生活清苦。主耶稣在世时没有枕头的地方，他身边没有付丁税的钱。彼得对美门口不能行走的人说:“金银我都没有……。”保罗处贫穷受逼迫的时日较多，他说:“直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体……”(林前4：11-13)。
3、神有时藉着贫穷困苦来磨练他的仆人，这是神的事；教会却不该因此而故意苦待神的仆人。教会该根据实际的情况和需要，让神仆受到适当的供应。“求你使虚假和谎言远离我；使我不贫穷、也不富足、赐我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，……又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”(箴30：8- 9 )。当防备：神仆过分富裕可能会讲究肉体的享受；太贫穷就会对身体克苦过分，影响健康，甚至有人可能经不起考验，就放弃传道工作，而去就业。
4、供给神仆是爱心的供给，不是工价。“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约一4:20-21 )。爱神的人必定爱弟兄，更爱神的仆人。当保罗离开马其顿而在哥林多教会作工时，马其顿教会却打发弟兄去供给保罗需用(林后11:8-9 ) ，这是爱心的供给。马其顿教会在极穷乏之间还显出他们乐捐的厚恩，甚至求保罗准他们“在供给圣徒的恩情上有分，”(林后8:1-5 )。这是多麽美善的属灵光景，这是初期教会的榜样；正是今日教会所当追求的属灵光景。
5、不要利用钱财的影响力左右教会的工作、干扰神仆的事奉；否则，就篡夺了基督的地位，拦阻了圣灵的工作，甚至会给魔鬼利用，真是大大的得罪神。
二、神仆的需用
事奉神必须有信心，神所重用的人都是大有信心的人。信心必须操练，过信心生活能操练人的信心，以致使人在经历中更深的认识神。以利亚过了信心生活，深深的认识了神的信实可靠；然后在迦密山上成全了神重大的使命(王上18: )。戴德生来中国前，就在信心上操练自己，以致能成全神重大的使命。神仆的需用当单单的仰望神。当以利亚在基立溪边时，神藉着乌鸦叼饼和肉给他；我们当仰望神，不要仰望乌鸦。
1、不能事奉神，又事奉玛门。事奉神的人若贪爱钱财，这不过是以敬虔为得利的门路，不论他如何热心，如何劳苦，他的工作毫无果效；他里面已经黑暗了，他如同基哈西那样，长了大麻疯(王下 5:20 -27 ) 。拜金牛犊是犯罪、得罪神；若有人把金牛犊搬到圣殿里来拜，这是更加的犯罪、得罪神，神必审判。
2、神仆当重看神的旨意过于自己需用；倘若神差遣你去穷乡僻壤传道，你当顺服，不要为生活挂虑，神必养活你。虽然生活艰苦，神必使你灵里富足，这至暂至轻苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀(林后4:17-18 )。倘若你轻忽神的旨意，而随从自己的意思去拣选大城市富裕的教会为工场，你就会失去属灵的能力。
3、不要讨人的喜欢：如果神安排你在富裕的教会，不要因着优厚的待遇而讨人喜欢，保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人喜欢吗？若仍讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”(加1:10 ) 。你不要对掌管钱财的人、或富有的信徒徇情面：倘若他们在真道上有错误，或是在生活方面不检点，你当照样督责；否则，你就会失去属灵的权柄和能力，不能成为主合用的器皿。
3、不论你如何富裕，不要追求物质方面的享受：“只要有衣有食，就当知足。”(提前6:8 )。“原来体贴肉体的，就是与神为仇。”(罗8:7 ) 。神仆当过简单而俭朴的生活，但也不必苦待自己，要不偏左右。你当学习做神的好管家，多顾念贫穷地区的神仆和信徒。
4、要经得起考验:神要炼净我们信心中的渣滓，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:7 )。当你在艰难困苦中受磨炼时，要坚心仰赖神，不要用自己的办法去解决问题。你若能胜过难处，你的信心就必定增长；否则，你就不能担负更重大、更艰巨的使命。
多少人被难处压倒；魔鬼趁机来试探引诱，叫人去赚钱来养活自己，而放弃神仆的工作。他们只顾念暂时的、不顾念永远的，他们丢失了那极重无比的荣耀。
5、神仆不该有职业：一般信徒都当带职业事奉；神所呼召的人是要专心以祈祷传道为事，也就是做专职的传道人。保罗织帐棚是个别情况：织帐棚是副业，副业和职业是有区别。副业是以事奉神为主，用剩余的时间织帐棚。保罗只是在某阶段织帐棚，他也接受马其顿众教会的供给(林后8:1-5,11:8-9)，保罗并非不走信心道路。保罗虽织帐棚，保罗却说：“有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？……你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠福音养生。”(林前9:7-14)。保罗并没有说:“神仆当自食其力。”天国没有志愿军；只要你清楚神的呼召，就不必自备粮食。
信徒的奉献是为了神的事工，其中包括神仆的需用；并且主要的是为了神仆的需用。信徒当供养神仆，神仆当为主撇下一切，这是神的心意。神仆若自食其力，就不能把整个时间放在神面前，这是圣工的损失。人若爱神，并爱神的事工，就必定爱惜神仆的光阴，就会不忍心看神仆自食其力。神仆接受了信徒的供给，若没有专一的心志在神面前——随从自己的兴趣爱好、不爱惜光阴、作自己所要作的，没有成全神所托付的使命，将来在神面前是要交账的。主说：“多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。”主既把整个的时间给你，就必定会向你多要。
一、教会的供给
教会当凡事按照圣经真理而行，但不是按照片面的圣经真理，而是要按照全面性圣经真理，不偏左右的处理一切的问题。
1、旧约利未人待遇丰厚。以色列各支派人数众多，共六十余万，利未人享受他们的十分之一，非常丰富。利未人再将十分之一给祭司，祭司的生活更丰富。旧约时代神指定必须利未人才能在圣殿里事奉，必须亚伦的子孙才能为祭司，人也就无法以敬虔为得利的门路。
在新约时代，当君士坦丁奉基督教为国教以后，教牧的待遇优厚，许多人受财势的吸引而当教牧，教内增加了许多以敬虔为得利门路的人，甚至出现了贿卖圣职的事。
2、主耶稣和使徒的生活清苦。主耶稣在世时没有枕头的地方，他身边没有付丁税的钱。彼得对美门口不能行走的人说:“金银我都没有……。”保罗处贫穷受逼迫的时日较多，他说:“直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体……”(林前4：11-13)。
3、神有时藉着贫穷困苦来磨练他的仆人，这是神的事；教会却不该因此而故意苦待神的仆人。教会该根据实际的情况和需要，让神仆受到适当的供应。“求你使虚假和谎言远离我；使我不贫穷、也不富足、赐我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，……又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”(箴30：8- 9 )。当防备：神仆过分富裕可能会讲究肉体的享受；太贫穷就会对身体克苦过分，影响健康，甚至有人可能经不起考验，就放弃传道工作，而去就业。
4、供给神仆是爱心的供给，不是工价。“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约一4:20-21 )。爱神的人必定爱弟兄，更爱神的仆人。当保罗离开马其顿而在哥林多教会作工时，马其顿教会却打发弟兄去供给保罗需用(林后11:8-9 ) ，这是爱心的供给。马其顿教会在极穷乏之间还显出他们乐捐的厚恩，甚至求保罗准他们“在供给圣徒的恩情上有分，”(林后8:1-5 )。这是多麽美善的属灵光景，这是初期教会的榜样；正是今日教会所当追求的属灵光景。
5、不要利用钱财的影响力左右教会的工作、干扰神仆的事奉；否则，就篡夺了基督的地位，拦阻了圣灵的工作，甚至会给魔鬼利用，真是大大的得罪神。
二、神仆的需用
事奉神必须有信心，神所重用的人都是大有信心的人。信心必须操练，过信心生活能操练人的信心，以致使人在经历中更深的认识神。以利亚过了信心生活，深深的认识了神的信实可靠；然后在迦密山上成全了神重大的使命(王上18: )。戴德生来中国前，就在信心上操练自己，以致能成全神重大的使命。神仆的需用当单单的仰望神。当以利亚在基立溪边时，神藉着乌鸦叼饼和肉给他；我们当仰望神，不要仰望乌鸦。
1、不能事奉神，又事奉玛门。事奉神的人若贪爱钱财，这不过是以敬虔为得利的门路，不论他如何热心，如何劳苦，他的工作毫无果效；他里面已经黑暗了，他如同基哈西那样，长了大麻疯(王下 5:20 -27 ) 。拜金牛犊是犯罪、得罪神；若有人把金牛犊搬到圣殿里来拜，这是更加的犯罪、得罪神，神必审判。
2、神仆当重看神的旨意过于自己需用；倘若神差遣你去穷乡僻壤传道，你当顺服，不要为生活挂虑，神必养活你。虽然生活艰苦，神必使你灵里富足，这至暂至轻苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀(林后4:17-18 )。倘若你轻忽神的旨意，而随从自己的意思去拣选大城市富裕的教会为工场，你就会失去属灵的能力。
3、不要讨人的喜欢：如果神安排你在富裕的教会，不要因着优厚的待遇而讨人喜欢，保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人喜欢吗？若仍讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”(加1:10 ) 。你不要对掌管钱财的人、或富有的信徒徇情面：倘若他们在真道上有错误，或是在生活方面不检点，你当照样督责；否则，你就会失去属灵的权柄和能力，不能成为主合用的器皿。
3、不论你如何富裕，不要追求物质方面的享受：“只要有衣有食，就当知足。”(提前6:8 )。“原来体贴肉体的，就是与神为仇。”(罗8:7 ) 。神仆当过简单而俭朴的生活，但也不必苦待自己，要不偏左右。你当学习做神的好管家，多顾念贫穷地区的神仆和信徒。
4、要经得起考验:神要炼净我们信心中的渣滓，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1:7 )。当你在艰难困苦中受磨炼时，要坚心仰赖神，不要用自己的办法去解决问题。你若能胜过难处，你的信心就必定增长；否则，你就不能担负更重大、更艰巨的使命。
多少人被难处压倒；魔鬼趁机来试探引诱，叫人去赚钱来养活自己，而放弃神仆的工作。他们只顾念暂时的、不顾念永远的，他们丢失了那极重无比的荣耀。
5、神仆不该有职业：一般信徒都当带职业事奉；神所呼召的人是要专心以祈祷传道为事，也就是做专职的传道人。保罗织帐棚是个别情况：织帐棚是副业，副业和职业是有区别。副业是以事奉神为主，用剩余的时间织帐棚。保罗只是在某阶段织帐棚，他也接受马其顿众教会的供给(林后8:1-5,11:8-9)，保罗并非不走信心道路。保罗虽织帐棚，保罗却说：“有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？……你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠福音养生。”(林前9:7-14)。保罗并没有说:“神仆当自食其力。”天国没有志愿军；只要你清楚神的呼召，就不必自备粮食。
信徒的奉献是为了神的事工，其中包括神仆的需用；并且主要的是为了神仆的需用。信徒当供养神仆，神仆当为主撇下一切，这是神的心意。神仆若自食其力，就不能把整个时间放在神面前，这是圣工的损失。人若爱神，并爱神的事工，就必定爱惜神仆的光阴，就会不忍心看神仆自食其力。神仆接受了信徒的供给，若没有专一的心志在神面前——随从自己的兴趣爱好、不爱惜光阴、作自己所要作的，没有成全神所托付的使命，将来在神面前是要交账的。主说：“多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。”主既把整个的时间给你，就必定会向你多要。
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