中财网sat2文学 fojiao:抛锚于无限（四）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 02:06:10
四 『真知道他』（弗１：１７）
和受恩姊妹对于主，无论在客观的认识上或是主观的经历上，都非常丰富且极有深度。根据曾在白牙潭与和教士同工的陈再生弟兄的了解，她对于真理的认识大约是这样的：“她相信全部圣经都是神所默示的，于教训、督现、使人归正、教人学义都是有益的；她宣讲神的道是按着正意解释圣经，叫人明白真道，分别是非，做诚实无伪的人；她防止异端邪教进入教会，防止引诱人的邪灵，劝信徒警醒祷告、抵挡魔鬼，免受它的欺骗；她宣传国度的真理，劝人要答应神得胜的呼召，成功为神的得胜者，当基督的精兵，跟随元帅由苦难进入荣耀里；她宣讲基督再来，不要做愚拙的童女，不要做掘地埋金的仆人。”。
关于她在属灵上的主观经历，最显着的莫过于她所学的信心的功课以及所走的信心的道路。关于这一点陈再生弟兄曾写道：“和教士身体非常健康，得返老还童的恩典。精神象摩西，体力象迦勒。她一生没有大病，只有小恙，她主张神医，相信神的神迹奇事能跟随着我们，所以我们同工有病都不请医生、不服药，每病都得到神的医治，见证神是全能的神。”
在日常生活中，和教士学习在最小的事上仰望神的供给，即使是一块肥皂或一只发夹。据说她的头发是全然金黄色的，配上中国制的黑色发夹很不相称，为此她就祷告，不多日她就收到从国外寄来金色的发夹。
有一位刘姊妹有三个女儿，一个儿子，家徒四壁无法生活，就把女儿刘玉芝卖给赖家为婢女，玉芝小姐长得秀美，赖家的弟弟想要收她为妾，玉芝母女闻讯后，相对而泣。因赖家说若无二百四十银元来赎，休想离开赖家。刘玉芝的不幸被和教士知道了，她满有爱心，不肯让她为人小妾（那时玉芝母女已蒙恩得救）。和教士当时也没有这笔巨款，为着要赎回这位姊妹，就劝母女向神祈求，她自已为她们祈求，求主预备赎金，神果然垂听了他们的祷告，从国外汇来了二百四十元，使刘玉芝姊妹得能赎回，以后成为朱弟兄的配偶。
象古时亚伯拉罕一样，和教士不只学习从主手中接过以撒，也学习将以撒放回神的手中。她年老时有一次很盼望有一件皮衣来御寒，她一祷告，主就感动在美国的肢体寄来一件裘衣。有一天她穿上皮衣，遇到一位弟兄，那位弟兄说：“和教士你是个主的工人，怎能穿这样上好的皮衣呢？”和教士听了之后，就把那件皮衣收藏起来。从那一天起，直到她被主接去，都没有再穿这件皮衣了。她觉得如果因为穿皮衣就叫人跌倒，就宁可不穿。
经上记着说：“这义是本于信，以致于信”。信心象蔬菜一样是会长的。下面这个可爱的故事，说出和教士的信心不只成长，而且越过越成熟。有一次，和教士觉得是神的旨意要她预备十几间房子专门用来接待信徒，好象公寓一样，好就为这事祷告，神安排邻近一所工业学校停办，将学校房屋转租给她，事就这样成了。过了四年那个学校又要开办了，倪柝声弟兄因为他父亲是该校董事之一，当他得知这个确实的消息之后，特别去见和教士，问她知道不知道这个消息，她说，她已经接到他们的通知，定规秋季要开学，并且从美国请了两位工程师，他们已经动身了，按着他们来看，势在必行了。倪弟兄问她搬不搬。她说：“不搬。”问她祷告了没有？她说：“没有。”这次连祷告都不必。在旁边有一位弟兄说，她要受撒旦欺骗了。她说：“你慢慢说，等着看。”倪弟兄问她为什么这样有把握。她说：“神不会与我们开玩笑，神说要办一个公寓，我就办；神没有命令我停办，难道会把我们撵出去？”于是，她平静的上鼓岭去渡她的暑假，好象没有这回事。到了快下山的时候，忽然有一封信给她，告诉她学校不开了，请她续租房子，原来他们有了变动——破产了。
虽然和教士给那时在主里还十分年轻的倪柝声弟兄许多属灵的帮助，但这并不是说他们在一些真理上的看法和见解没有一点相异。比方说关于妇女讲道，他们的看法不同。后来她的外甥女黎教士作见证说，和教士从来没有跟倪弟兄为这事互相争辩。有时候倪弟兄来到白牙潭，和教士很乐意把讲台让给他，她自己在下面安静的听。从这里可以看出，主在她身上所做的工是何等的深。需要一个无己的生命，才能忍受别人的异议，记着别人的好处。这一切对于青年的倪柝声弟兄实在有深远的影响。
毫无疑问的她在圣经上的认识一定得了潘汤弟兄的帮助。关于主的再来，对她不仅是个道理，更是一个等待，她是一个的的确确活着等主回来的人。这可以从她写的许多等主回来的诗歌中看出来。一九二五年除夕，倪弟兄与和教士一同祷告，她祷告说：“主啊！难道你真的让一九二五年过去吗？但是在这未了的一天，我还是求你今天就来。”几个月后，他们在路上相遇，和教士拉着他的手说：“真希奇，为何缘故到今天他还没有来？”她许是另一个年底，她和倪弟兄一起散步，当她正在街上走着的时候，她对倪弟兄说：“她许路口在转弯的时候，我们会遇见他。”
她象书拉密女一样，一生被主吸引，她并不孤单，象雅歌一章四节所写的，被吸引的是书拉密女，结果呢“她们”——众童女——都爱“你”。
『那美好的仗我已经打过了』(提后四章七节)
和受恩姊妹是充满信心的人，有疾病不请医生，不服药，不打针。当一九三０年二月,她患小肠炎，外甥女黎教士也病卧在床。当她高烧头痛时，请同住的李牧先姊妹为她按摩。等头痛稍减时就不住的为许多同工代求，按同工的名字一一提名祈求。曹姊妹问她说：“和教士，你应当为自己求，为何一直为我们求呢？”她回答说：“你们诸位同工常常记在我的心内，我有负担，所以为你们祷告。”大约病了十余天就离开了世界。据说：当她将要离世之前，不住的喊着说：“生命，生命”。
和受恩姊妹在她去世后仅遗留百余元，丧事结束后仅剩下几十元，她实在是积攒财宝在天上。当她逝世的消息传开后，许多同工都放声大哭，如丧考妣。陆忠信弟兄泣不成声地说：“我再也得不到爱我而责备我的属灵的母亲了。”李牧先等同工们的伤痛一直到国外弟兄来信说：“这事是出于耶和华。”才得了安慰。她葬于白牙潭的山巅的一座西国人公墓里，由王连俊等十位弟兄共同扶棺，从家里抬到墓地而葬在那里。她的墓碑上大概是这样写着『和受恩教士“安息”之墓』
愿感动和受恩姊妹的灵加倍感动我们！
和受恩姊妹对于主，无论在客观的认识上或是主观的经历上，都非常丰富且极有深度。根据曾在白牙潭与和教士同工的陈再生弟兄的了解，她对于真理的认识大约是这样的：“她相信全部圣经都是神所默示的，于教训、督现、使人归正、教人学义都是有益的；她宣讲神的道是按着正意解释圣经，叫人明白真道，分别是非，做诚实无伪的人；她防止异端邪教进入教会，防止引诱人的邪灵，劝信徒警醒祷告、抵挡魔鬼，免受它的欺骗；她宣传国度的真理，劝人要答应神得胜的呼召，成功为神的得胜者，当基督的精兵，跟随元帅由苦难进入荣耀里；她宣讲基督再来，不要做愚拙的童女，不要做掘地埋金的仆人。”。
关于她在属灵上的主观经历，最显着的莫过于她所学的信心的功课以及所走的信心的道路。关于这一点陈再生弟兄曾写道：“和教士身体非常健康，得返老还童的恩典。精神象摩西，体力象迦勒。她一生没有大病，只有小恙，她主张神医，相信神的神迹奇事能跟随着我们，所以我们同工有病都不请医生、不服药，每病都得到神的医治，见证神是全能的神。”
在日常生活中，和教士学习在最小的事上仰望神的供给，即使是一块肥皂或一只发夹。据说她的头发是全然金黄色的，配上中国制的黑色发夹很不相称，为此她就祷告，不多日她就收到从国外寄来金色的发夹。
有一位刘姊妹有三个女儿，一个儿子，家徒四壁无法生活，就把女儿刘玉芝卖给赖家为婢女，玉芝小姐长得秀美，赖家的弟弟想要收她为妾，玉芝母女闻讯后，相对而泣。因赖家说若无二百四十银元来赎，休想离开赖家。刘玉芝的不幸被和教士知道了，她满有爱心，不肯让她为人小妾（那时玉芝母女已蒙恩得救）。和教士当时也没有这笔巨款，为着要赎回这位姊妹，就劝母女向神祈求，她自已为她们祈求，求主预备赎金，神果然垂听了他们的祷告，从国外汇来了二百四十元，使刘玉芝姊妹得能赎回，以后成为朱弟兄的配偶。
象古时亚伯拉罕一样，和教士不只学习从主手中接过以撒，也学习将以撒放回神的手中。她年老时有一次很盼望有一件皮衣来御寒，她一祷告，主就感动在美国的肢体寄来一件裘衣。有一天她穿上皮衣，遇到一位弟兄，那位弟兄说：“和教士你是个主的工人，怎能穿这样上好的皮衣呢？”和教士听了之后，就把那件皮衣收藏起来。从那一天起，直到她被主接去，都没有再穿这件皮衣了。她觉得如果因为穿皮衣就叫人跌倒，就宁可不穿。
经上记着说：“这义是本于信，以致于信”。信心象蔬菜一样是会长的。下面这个可爱的故事，说出和教士的信心不只成长，而且越过越成熟。有一次，和教士觉得是神的旨意要她预备十几间房子专门用来接待信徒，好象公寓一样，好就为这事祷告，神安排邻近一所工业学校停办，将学校房屋转租给她，事就这样成了。过了四年那个学校又要开办了，倪柝声弟兄因为他父亲是该校董事之一，当他得知这个确实的消息之后，特别去见和教士，问她知道不知道这个消息，她说，她已经接到他们的通知，定规秋季要开学，并且从美国请了两位工程师，他们已经动身了，按着他们来看，势在必行了。倪弟兄问她搬不搬。她说：“不搬。”问她祷告了没有？她说：“没有。”这次连祷告都不必。在旁边有一位弟兄说，她要受撒旦欺骗了。她说：“你慢慢说，等着看。”倪弟兄问她为什么这样有把握。她说：“神不会与我们开玩笑，神说要办一个公寓，我就办；神没有命令我停办，难道会把我们撵出去？”于是，她平静的上鼓岭去渡她的暑假，好象没有这回事。到了快下山的时候，忽然有一封信给她，告诉她学校不开了，请她续租房子，原来他们有了变动——破产了。
虽然和教士给那时在主里还十分年轻的倪柝声弟兄许多属灵的帮助，但这并不是说他们在一些真理上的看法和见解没有一点相异。比方说关于妇女讲道，他们的看法不同。后来她的外甥女黎教士作见证说，和教士从来没有跟倪弟兄为这事互相争辩。有时候倪弟兄来到白牙潭，和教士很乐意把讲台让给他，她自己在下面安静的听。从这里可以看出，主在她身上所做的工是何等的深。需要一个无己的生命，才能忍受别人的异议，记着别人的好处。这一切对于青年的倪柝声弟兄实在有深远的影响。
毫无疑问的她在圣经上的认识一定得了潘汤弟兄的帮助。关于主的再来，对她不仅是个道理，更是一个等待，她是一个的的确确活着等主回来的人。这可以从她写的许多等主回来的诗歌中看出来。一九二五年除夕，倪弟兄与和教士一同祷告，她祷告说：“主啊！难道你真的让一九二五年过去吗？但是在这未了的一天，我还是求你今天就来。”几个月后，他们在路上相遇，和教士拉着他的手说：“真希奇，为何缘故到今天他还没有来？”她许是另一个年底，她和倪弟兄一起散步，当她正在街上走着的时候，她对倪弟兄说：“她许路口在转弯的时候，我们会遇见他。”
她象书拉密女一样，一生被主吸引，她并不孤单，象雅歌一章四节所写的，被吸引的是书拉密女，结果呢“她们”——众童女——都爱“你”。
『那美好的仗我已经打过了』(提后四章七节)
和受恩姊妹是充满信心的人，有疾病不请医生，不服药，不打针。当一九三０年二月,她患小肠炎，外甥女黎教士也病卧在床。当她高烧头痛时，请同住的李牧先姊妹为她按摩。等头痛稍减时就不住的为许多同工代求，按同工的名字一一提名祈求。曹姊妹问她说：“和教士，你应当为自己求，为何一直为我们求呢？”她回答说：“你们诸位同工常常记在我的心内，我有负担，所以为你们祷告。”大约病了十余天就离开了世界。据说：当她将要离世之前，不住的喊着说：“生命，生命”。
和受恩姊妹在她去世后仅遗留百余元，丧事结束后仅剩下几十元，她实在是积攒财宝在天上。当她逝世的消息传开后，许多同工都放声大哭，如丧考妣。陆忠信弟兄泣不成声地说：“我再也得不到爱我而责备我的属灵的母亲了。”李牧先等同工们的伤痛一直到国外弟兄来信说：“这事是出于耶和华。”才得了安慰。她葬于白牙潭的山巅的一座西国人公墓里，由王连俊等十位弟兄共同扶棺，从家里抬到墓地而葬在那里。她的墓碑上大概是这样写着『和受恩教士“安息”之墓』
愿感动和受恩姊妹的灵加倍感动我们！