中财网重生76年软妹子宠夫tvt:属灵操练的基本原则（1）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 16:44:33
属灵操练的基本原则（1）
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壹 奉献
读经
请我们翻开提摩太前书，第四章从第八节到第十节：「『操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。』这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。」我们再翻到希伯来书第五章十三、十四两节：「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」
祷告
我们再有一点的祷告：「主，早上我们感谢你把我们召聚到你的跟前，我们是奉你的名来聚集，哪里奉你的名，哪里就有你的同在，我们实在最爱的就是你的同在。我们祈求今天你向我们心中说话，让你的灵把这些话在我们里面照亮，让这些话成为我们的灵与生命。主啊，我们向你完全的打开自己，让你的工作成就在我们身上如同成就在天上一样。我们把一切的荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！」
属灵的操练
感谢神，把我们聚集在这里，我实在觉得每一次我们能够聚在一起是神特别的恩典，我们实在觉得主在预备，祂马上就要快来，我们实在迫切的愿意祂回来。感谢祂能够给我们这样的机会，能够预备好来迎见祂。这一次当我等候在主跟前的时候，我感觉到主愿意我跟大家交通到属灵的操练。
操练身体，益处少
我相信我们都知道什么是身体的锻炼，特别是在加州大家都很注重运动，人用各样的方法来锻炼他们的身体。身体的操练是重要，你可以吃得好，可以睡得好，但如果你自己没有好好的操练的话，你知道问题就来了，你就会很胖，不健康，很容易生病。所以使徒保罗说：「操练身体，益处还少」，操练身体是有益处，但只是一点点的益处，这是在时间里一点点的益处，因为这实在能够影响我们的身体，你在地上仍然活着的时候，会有影响。但很多时候，我们都不自觉的在那里有一点身体的操练。但是我们有没有知道我们的心思需要操练？这就是我们为什么要读书，我们需要很多的知识，我们需要有智能，这是非常重要的。但是你越得到一些的知识，你越好像有智慧。你听地上最有智慧的人说，所罗门是最有智慧的人，他尝试了所有的事情，他想透了每一件事，他得到这样的结论：虚空的虚空，都是虚空的，都是在捕风，都是在捉影。
操练敬虔叫属灵的生命得益处
弟兄姊妹们，还有一种的操练是圣经里面特别提到的，是操练我们的灵，就是惟独敬虔的操练，我们需要来操练我们的灵，我们能够像我们的主耶稣，我们能够像神，这一个操练乃是最重要的。因为圣经告诉我们，这里说惟独敬虔的操练，凡事都有益处，因有今生和来生的应许，就是凡事都有益处，特别是为了生命。因为这里讲到「来生」的这个「生」不是一般的生命的那个生命，这里的生命是希腊文zoe这个字，这个是讲到神的生命，是属灵的生命。这里讲到惟独敬虔的操练乃是叫属灵的生命得益处，因为这一个属灵的生命不单只为了今生，也为了永远，所以这一个益处是超越我们能够讲述的。
操练灵
弟兄姊妹们，很可惜在神的儿女们当中，我们应该是那些操练灵的人，那我们有没有这样操练呢？你要记住什么叫做操练呢？操练乃是把你的心放在其上。操练是要非常的殷勤，而且是要继续不断的作。当你要锻炼、操练的时候你要根据这个规则来操练，有的时候你要去运动馆，那里有教练帮助你怎么样来操练，因为普通一般的操练有的时候你会受伤，没有必要的帮助，你还会受伤。所以讲到属灵的操练，我们需要殷勤的操练，我们要不断的操练，我们需要在属灵的教练的指导底下来操练，你知道那属灵的教练是谁呢？就是圣灵。感谢神，当我们信主耶稣的时候，祂不单只赦免了我们的罪，祂把祂的生命也给了我们。我们都是从上面重生的，我们里面都有祂的生命。你记得我们的主曾经说祂来是要叫我们得生命并且得的更丰盛，不单指祂要把祂的生命给我们，祂要祂的生命在我们里面成长到丰盛。我们属灵的生命怎么样能够成长呢？我们需要操练，我们需要在圣灵的指导下来操练，这样我们就能够知道认识神的生命，也会得到更丰盛的生命。
错误的引导
很可惜今天在基督教的范围里面，在那里有许多的活动、许多的教导，但你看到这些的教导与这些的活动，你发现有一件事，它们都是对着你的身体或者你的魂。当人讲到敬拜的时候，他们就讲要到大的教堂，那些彩色的玻璃，那里面光不是很明亮，有很多美丽的图画。当你进到这个场所里面你就有敬拜的感觉，在敬拜的里面你看有很多的活动，一下子站起来，一下子跪下，好像有很多身体的运动。弟兄姊妹，这都是对着你的身体，叫你里面有一种神秘的感觉，但这实在离灵很远。在现代，为了要吸引年轻人，有很多的事情，你看有很多这些激动人魂的诗歌来鼓动你的情绪，叫你感觉到很高昂。这都是针对你的身体跟你的魂。他们现在也讲到成功福音，就把你里面那个人的自己来提高，叫你自己觉得自己非常好，就是正面的叫你思想很多东西。但弟兄姊妹你的灵被摸到吗？你的灵生命成长了吗？你的灵的生命长大了吗？这是一个非常严肃的问题。
如何的来正确的操练灵呢？
弟兄姊妹们，今天的基督徒不认识什么叫属灵的操练，因为缺乏了这属灵的操练，虽然我们有生命，但我们仍然是婴孩，我们属灵生命没有成长，我们没有在主里面成长，我们没有办法享受基督那丰盛的生命，我们缺乏了属灵的操练。这个属灵的操练需要每天在那里不断的操练，要在圣灵的指导下来操练。
第一个属灵的操练——奉献
我们有没有这样操练呢？我们如何的来操练呢？这也是这几次愿意跟大家分享的。请大家翻开罗马书，罗马书第十二章第一、第二节：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」这里也说你们如此事奉乃是一个属灵的敬拜。「不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」当我们讲到属灵的操练，头一个功课是什么？每一个信徒第一个属灵的操练乃是奉献。感谢神，我们今天蒙恩了，感谢神，我们里面有了祂的生命，我们感谢神祂借着主耶稣拯救了我们。当我们得救以后，当我们被救拯了，我们头一个的反应应该是怎么样？我们常说奉献乃是基督徒的头一个经历，当你没有信主耶稣以前，你可能有许多的经历，但是你没有属灵的经历，你跟主当中没有经历，你没有经历到属灵的生命。但是感谢神，我们如今得救了，如今我们有祂的生命在我们里面，我们有了祂的生命我们就能够有属灵的生命，我们需要马上的来操练。
以色列人的例子
我们都知道当神拯救以色列人出埃及的时候，借着逾越节的羔羊的血，他们从死的里面被拯救过来，主带他们出埃及，他们得拯救出来头一件神向他们说的事，在出埃及记十三章里面，之前你看到神如何救祂的百姓出埃及。当他们出埃及之后，神首先向他们说的话，说你们要把头生的分别出来，因为头生的是要归给我。因为神拯救了他们，因为头生的代表整个的家。
得救后神首先说的话：将身体献上
所以在新约的里面当我们被拯救之后，神对我们首先说的话是什么呢？神说将身体献上当作活祭。我相信弟兄姊妹你们都知道，罗马书从一章到第十一章，就讲到神的怜悯、神在我们身上的恩典。我们本来是在罪恶过犯里面死亡，神乃是借着祂的爱子拯救了我们，祂不单只为我们的罪死了，叫我们的罪得着赦免。在十字架上我们的主不单只在肉身承担了我们的罪；祂也把我们一切身上亚当这个族类带在祂的身上一同钉到十字架上，救我们脱离罪的权势。不单这样，而且祂叫我们因信称为义，叫我们得荣耀，叫我们成圣，祂为着祂自己拣选了我们，祂叫我们能够被模成祂儿子的形象，叫祂的儿子在众子当中作长子。所以在罗马书一章到第十一章讲到神各样的恩典与怜悯。当我们这样得了神的恩典与怜悯，我们应该作什么呢？将身体献上当作活祭，这是圣洁的。因为今天很多人在那里追求圣洁，这里就告诉我们如何能够成圣呢？如何能够分别归给神呢？将身体献上当作活祭，这是圣洁的，不单这样，这是神所喜悦的。
不奉献，神不悦纳我们所作的
今天我们作很多的事情，我们以为我们是为神而作的，但神悦纳我们所作的吗？不是我们作的每一件事情祂都悦纳的，甚至许多我们奉祂的名所作的祂都不悦纳。我们可以奉祂的名传福音，我们可以奉祂的名赶鬼，我们奉祂的名行神迹。你记得主在马太福音里面怎么说呢？在马太第七章里告诉我们，主说：「我不认识你们。」弟兄姊妹们，我们如何能蒙祂的悦纳呢？我们都愿意神悦纳我们，这里就是这条路，将身体献上当作活祭，这是祂所喜悦的。不单是这样，这是理所当然的事奉。你愿意事奉神吗？是从将身体献上当作活祭开始，如果你没有把自己献给祂，你还没有开始事奉祂。有的翻译本这里是属灵的敬拜，我们这些被祂救赎过来的人，我们要敬拜祂。但神是个灵，敬拜祂的乃要用心灵跟诚实，奉献乃是我们属灵的敬拜。所以奉献乃是基督徒头一个属灵的经历，这也是我们头一个属灵的操练。
新约是因爱而奉献
这里有一个分别，在旧约的时候，这些人是在律法底下，所以神就要求他们要把首生的分别出来，因为这是神的主权。但是在新约的里面，奉献不是根据律法乃是根据恩典，因着祂的救赎，主有权力要求我们每个人将身体献上当作活祭，祂已经为我们出了赎价，你要为祂而活或者不为祂而活，你没有自己的选择权，因为祂已经救赎了你，祂有权力要求你将自己献上归给祂，但祂没有这样作，因为祂把我们放在恩典的底下。从主权上来讲你是祂的，你要为祂而活，你要根据祂所说的而活。但祂叫我们得自由，你可以任意选择你生活的方式，虽然祂已经救赎了你，你可以有自由。是祂的爱在那里激励了我们。所以使徒保罗说我劝你们，我请求你们，好像那里主没有这样的权力要求我们一样，但是神是用祂的爱来融化我们。当我们被祂的爱来融化的时候，我们就不能够再为自己而活，我们要为祂而活。弟兄姊妹们，这是奉献，这是头一个属灵的操练。
奉献不都是作传道的
不知道在座的是不是每一位都已经奉献了呢？如果你还没有，你还没有开始你属灵的生活，不管你信了主多久，你还没有开始。奉献才是开始。为什么这件事情这么重要？当我年轻的时候，当我刚得救的时候，我在一个特别聚会的里面，因为每一个这样的特会，最后一堂讲员都是讲奉献，墙上挂了一幅很大的中国地图。然后这个传道人就开始讲，现在你得救了，你现在要奉献，你要把你的身体献给神，事奉祂，去传福音，这是你一定要作的，然后你可以去选择你去哪里事奉。我刚刚得救，我那个时候寻求了一年希望能够得救，我里面实在感觉到主的爱。那个时候我十五岁，我说我要到最远的地方来证明我对主的爱。然后传道人说你可以上讲台把你的手指到你要去的地方，所以我就挤到前面把我的手指到蒙古，那时我觉得蒙古是最遥远最艰难的地方。我从来没有去过蒙古，但我的奉献是真的，是从我心里面出来的，我是预备好了这样作，但是神来干涉，因为这不是神在我身上的旨意。
奉献的真意：放弃自己的主权，让神在你身上作一切
弟兄姊妹，奉献是什么呢？奉献不是为神作什么，奉献乃是让神在你身上作一切，这是奉献。换句话说，你将身体献上当作活祭。在旧约当人要感谢神的时候，他乃是从牛群羊群里面献一只祭给神，他把这个祭牲带到坛上，绑在坛的角上，这个祭牲被杀，然后放在祭坛上，祭坛的火把它烧成灰。换句话说，这个祭牲是我的，我在这个祭牲上有主权，现在我把它献给神，现在是你的，所以就被烧成灰，叫神的心得着满足。在新约的里面，比这个更美，不用拿什么祭牲，你把你自己献给神。这里特别说将身体献上，因为我们是活在身体的里面，你借着这个身体来生活，所以你把这个身体献给神，也就是说你整个人献给神了，这是一个祭。为什么这里说作这个「活祭」呢？因为这里没有说把它杀死，但这是一个祭，因为是你自己松手了，把自己放在神的手中，你放弃了你一切的主权，让神在你的生命里面完全掌权。所以这是一个祭，但是是一个活祭，每一天你把自己献给神，祂在你的生命里面有所有的主权，祂可以在你身上任祂的意思而行。你不要怕，因为神是爱，祂所作的每一件事都是最好的，祂要你得着丰满。
奉献乃是刚进门，以后还要走奉献的路
这是奉献，你奉献了吗？奉献乃是一个门，为什么说是一个门呢？因为这个门是你要进入的，是在门里跟门外，当你进了门的这个范围，你就进来了。以前你是属于自己的，你为自己而活，你决定你要作什么事。但现在你过了这个界线了，你把自己交给神了，现在你是神的，所以现在你在这个奉献的里面，所以你就可以走奉献之路。所以奉献不单单是那个门，也是一条路，你一定要进这个门，你一定要有一次真正的把自己献给神。这也不是说你献过一次就行了，这只是开始，你还有一条很长的路要走。
奉献的三个阶段
奉献有三个步骤，是三个阶段。
（1）头一个阶段：因爱而奉献
头一个阶段是在你心里面的奉献，在你心的最深处你让神的爱摸着你，所以你就把你自己献给祂。但你不知道这包括什么，你也不知道到底什么事情会发生，你只知道你让神的爱来摸着你，这是你起初的爱，所以你把你自己交给祂，你不知道有什么事情发生，这是你里面的心愿。这是头一个阶段。
（2）第二个阶段：每天走奉献的路
你现在开始来走奉献的路。换个说法，就是在第二个阶段，因为你是自愿的、甘心的把自己献给神，神接纳，当神悦纳了你的奉献之后，祂现在就要当真了，所以祂就继续很成功的叫你成为一个奉献的人。现在这个奉献是非常严肃的，为什么是这样呢？因为神从来不违背你的意志，祂给你一个自由的意志，祂实在是尊重你的意志，祂在你的生命的里面要作工，祂要在基督耶稣里面把天上各样的属灵福气都给你，但祂不强迫我们，直到你愿意，祂就开始工作。所以你看到奉献是多么重要。奉献一开始是要学习愿意，因为你愿意把自己献给神，现在就开始动工了。现在这个奉献的属灵操练开始了，如今你的灵就开始运作，所以圣灵就在你的灵里面开始说话，就开始指导你，开始来指挥你。当你得救之后，当你把自己奉献给神的时候，圣灵就开始摸到你的灵，因为圣经说，那个恩膏在你里面，这个恩膏在凡事上要教导你，在大事小事上都教导你，如果你真是听圣灵的声音，你就住在主里面。弟兄姊妹们，圣灵在我们的里面向我们说话，他就叫你的奉献成为真实。你说你已经把自己献给神了，你怎么知道是真的呢？圣灵在你的里面很柔软的根据祂的旨意在你里面作工，祂就开始在你里面除去那些一切不是出于祂的，祂就开始把基督加添给你。我们不知道我们里面有多少事情拦阻我们去得着基督，我们说我们爱主，但是有多少事情排在基督之前面。所以圣灵就在你生命里面开始作工，祂是非常柔软的工作。可能在最开始的时候，祂就在你生命的里面开始碰到一些事情。或者你喜欢夸张，或者你经常说谎言，但是当你信耶稣之后，当你把自己献给神的时候，当你讲话的时候，你的旧习惯还在，所以你在那里夸张讲一些不准确的话，甚至你说一些不伤大雅的谎言，那什么事情发生呢？当你信主以前，你以前越说这些话你里面就越高兴，但现在呢？当你这样在作的时候，你里面就觉得不舒服，我能够说这些话吗？基督徒应该这样说吗？你要认罪，然后你才能够再有平安。可能你爱一些的东西，可能很小的东西，但这真的是你所爱的。你爱世界，你爱这个世界上的东西，圣灵就开始在你里面动工，那你的灵就开始操练，主说：「你可以为了我放下这些吗？」你有没有这样的经历？你有一个习惯，圣灵就开始摸到你这些的旧习惯，有的时候你喜欢睡懒觉，圣灵在你里面说你应该早一点起来了，与我有交通，读你的圣经，去祷告。你有没有挣扎呢？感谢神，因着神的恩典，你得胜了，你能够早一点起来与主有交通，你的旧习惯开始就去掉了，有个新的习惯在你的生命里面开展，但是你需要来操练，你要挣扎胜过它，你要祷告胜过它。有的时候你尝试了你失败，但借着神的恩典你行了。所以你看圣灵就在碰这些外面的东西，渐渐的祂会碰到你心思里面的东西，就开始叫你的心思能够被洁净，你不再思念地上的事而思念天上的事，这就开始来碰到你的情感、你的爱。你以为你爱主，但你发现你爱别人比爱主更多，主就会问你：「你爱我比这些更多吗？」你挣扎，你的灵在里面操练了，然后主得胜了，主啊，我愿意为你放下这些，你是我的最爱。所以主就开始来碰到你的意志，你有你的意见，你有你的意思，你有你的计划，主就开始摸着你。你如何的挣扎呢，直到你的奉献成为真实。圣灵就成为你的教练来带着你操练你的灵，救你不单脱离这个世界，也救你脱离你自己的魂，直到经过很多的事情发生、许多的危机，你来到一个地步，完全的降服在主权底下。这是一个试炼的日子，这就是说成长的痛苦，这就是叫我们属灵生命的成长借着属灵的操练。
（3）第三个阶段：奉献的生活
直到有一天，好像有这样的环境，当你越过了那个高峰，你就进到第三个阶段。第三个阶段乃是一个奉献的生活，现在你的生活乃是一个奉献了的生活，现在你才真的为主而活，现在你才愿意一直的跟从祂。不是说从现在开始就没有试探了，就是再没有试探了，不是，也就是说现在你学到了比较容易顺服在主的跟前，你的生活现在是一个奉献了的生活。让我告诉你们一个故事来说明这个点。你们可能听过剑桥七杰，那个时候有七位剑桥大学毕业的到中国作宣教士。有一位叫做施达德，施达德在英国是很出名的，因为他在英国是打曲棍球最出名的，所以大家都知道他。他的父亲是百万富翁，他得到很大的遗产，因着慕迪传福音他信主了。他感觉主呼召他到中国，在他来中国以前，他就在英伦三岛来旅游来走一遍。有一天他在爱丁堡，他在爱丁堡一个很大的教堂讲道，那个教堂的传道人是迈尔弟兄。现在很多人都认识迈尔这个人，他写了许多的书，他英文实在很棒，当你在读他的写作的时候，当他在讲河水的时候你会听到流水的声音，他实在是一个非常有才华的年轻人，他在那个大教堂里面是一个很成功的牧师。施达德弟兄来了，住在他家。早上起来，那是十一月。你知道爱丁堡十一月已经很冷了。他早上就发现施达德那个房间里面灯已经亮了，那这个主人他就觉得有什么事情发生了，他以为他有什么事情发生，但是他觉得不应该那么早来敲门，所以他等了很久，但这个灯还亮着，所以他就忍不住了，所以就敲门。就听里面说：「请进！」他进来了，他就看到施达德坐在那里，用毛毯来包着身，点着灯。这个迈尔弟兄说：「你这么早就起来了？」施达德说：「我爱我的主，我爱祂的话，我在祂的话里面寻找祂的教训，叫我寻找哪些教训来遵行。」弟兄姊妹们，当我们在那里读主的话，我们在寻找什么？我们在寻找神的应许，我们避免那些的教训。我们可能很懒惰，我们不知道应许在哪里，所以我们有一个叫做「应许之箱」，我们在应许之箱里面拿出一个条子，那里就有一句神的应许。这样说明我们爱主吗？在这里有一位，他在那里寻找神的话，寻找神的命令，叫他能够去遵行。这实在很深的摸着迈尔。所以迈尔就说：「我要你所有的。」施达德就说：「你奉献了吗？」问一个传道人说你奉献了没有。「当然啦，」迈尔说，「我已经把自己奉献给神啦。」施达德说：「你要把你生命里面每一件事情一样一样的交给神。不是笼统的，是要把你生命里面的每一件事都交给神。」他说：「我还没有作。」「去作。」所以迈尔就开始数算他生命里面的一件一件的事完全的交给主。但是有一件事，他不愿意交给主。他说，主来到他的跟前，所以他就把许多的钥匙交给主了，他生命里面的那些钥匙，他生命里面每一个房间。但他留下了一条小钥匙，主说你不可以留下，迈尔说如果你允许我仍然可以有这条钥匙，我就答应你我为你更多的摆上。主说：不要。主就开始好像走开了。迈尔着急了，他就喊出来：「主啊，我不愿意，你叫我愿意！」主听到他这样的祷告，就拿了他所有的钥匙包括那条小钥匙走。主就用时间来打开他心中所有的房间，每一个小房间。弟兄姊妹们，从此以后，迈尔就大大的被主使用。所以在这里看到，奉献不是一次就了结了，奉献乃是一个门后面还有一条路，这条是我们一生要走的道路，直到我们能够活出一个奉献的生活我们才真正的奉献了。
弟兄姊妹们，这是我们头一个属灵的操练。我们每天都要在奉献的这件事情上来操练，这就是你看到燔祭坛的火是永远不熄灭的，燔祭坛的火是日夜的在燃烧。弟兄姊妹们，让我们开始我们的操练，借着圣灵的引导，不要你自己靠自己来作，我们会晚一点再讲，要活在圣灵的指导底下，然后你就发现我们的主所说的：我来是要叫你们得生命，并且得的更丰盛。求主带领我们进入这样属灵的操练。
祷告
「亲爱的主，我们把你的话交在你的手中，交在圣灵的手里，把这些话变为真实，叫基督在我们身上成为一切来充满我们，我们奉主的名祷告，阿们！」
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壹 奉献
读经
请我们翻开提摩太前书，第四章从第八节到第十节：「『操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。』这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。」我们再翻到希伯来书第五章十三、十四两节：「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」
祷告
我们再有一点的祷告：「主，早上我们感谢你把我们召聚到你的跟前，我们是奉你的名来聚集，哪里奉你的名，哪里就有你的同在，我们实在最爱的就是你的同在。我们祈求今天你向我们心中说话，让你的灵把这些话在我们里面照亮，让这些话成为我们的灵与生命。主啊，我们向你完全的打开自己，让你的工作成就在我们身上如同成就在天上一样。我们把一切的荣耀归给你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！」
属灵的操练
感谢神，把我们聚集在这里，我实在觉得每一次我们能够聚在一起是神特别的恩典，我们实在觉得主在预备，祂马上就要快来，我们实在迫切的愿意祂回来。感谢祂能够给我们这样的机会，能够预备好来迎见祂。这一次当我等候在主跟前的时候，我感觉到主愿意我跟大家交通到属灵的操练。
操练身体，益处少
我相信我们都知道什么是身体的锻炼，特别是在加州大家都很注重运动，人用各样的方法来锻炼他们的身体。身体的操练是重要，你可以吃得好，可以睡得好，但如果你自己没有好好的操练的话，你知道问题就来了，你就会很胖，不健康，很容易生病。所以使徒保罗说：「操练身体，益处还少」，操练身体是有益处，但只是一点点的益处，这是在时间里一点点的益处，因为这实在能够影响我们的身体，你在地上仍然活着的时候，会有影响。但很多时候，我们都不自觉的在那里有一点身体的操练。但是我们有没有知道我们的心思需要操练？这就是我们为什么要读书，我们需要很多的知识，我们需要有智能，这是非常重要的。但是你越得到一些的知识，你越好像有智慧。你听地上最有智慧的人说，所罗门是最有智慧的人，他尝试了所有的事情，他想透了每一件事，他得到这样的结论：虚空的虚空，都是虚空的，都是在捕风，都是在捉影。
操练敬虔叫属灵的生命得益处
弟兄姊妹们，还有一种的操练是圣经里面特别提到的，是操练我们的灵，就是惟独敬虔的操练，我们需要来操练我们的灵，我们能够像我们的主耶稣，我们能够像神，这一个操练乃是最重要的。因为圣经告诉我们，这里说惟独敬虔的操练，凡事都有益处，因有今生和来生的应许，就是凡事都有益处，特别是为了生命。因为这里讲到「来生」的这个「生」不是一般的生命的那个生命，这里的生命是希腊文zoe这个字，这个是讲到神的生命，是属灵的生命。这里讲到惟独敬虔的操练乃是叫属灵的生命得益处，因为这一个属灵的生命不单只为了今生，也为了永远，所以这一个益处是超越我们能够讲述的。
操练灵
弟兄姊妹们，很可惜在神的儿女们当中，我们应该是那些操练灵的人，那我们有没有这样操练呢？你要记住什么叫做操练呢？操练乃是把你的心放在其上。操练是要非常的殷勤，而且是要继续不断的作。当你要锻炼、操练的时候你要根据这个规则来操练，有的时候你要去运动馆，那里有教练帮助你怎么样来操练，因为普通一般的操练有的时候你会受伤，没有必要的帮助，你还会受伤。所以讲到属灵的操练，我们需要殷勤的操练，我们要不断的操练，我们需要在属灵的教练的指导底下来操练，你知道那属灵的教练是谁呢？就是圣灵。感谢神，当我们信主耶稣的时候，祂不单只赦免了我们的罪，祂把祂的生命也给了我们。我们都是从上面重生的，我们里面都有祂的生命。你记得我们的主曾经说祂来是要叫我们得生命并且得的更丰盛，不单指祂要把祂的生命给我们，祂要祂的生命在我们里面成长到丰盛。我们属灵的生命怎么样能够成长呢？我们需要操练，我们需要在圣灵的指导下来操练，这样我们就能够知道认识神的生命，也会得到更丰盛的生命。
错误的引导
很可惜今天在基督教的范围里面，在那里有许多的活动、许多的教导，但你看到这些的教导与这些的活动，你发现有一件事，它们都是对着你的身体或者你的魂。当人讲到敬拜的时候，他们就讲要到大的教堂，那些彩色的玻璃，那里面光不是很明亮，有很多美丽的图画。当你进到这个场所里面你就有敬拜的感觉，在敬拜的里面你看有很多的活动，一下子站起来，一下子跪下，好像有很多身体的运动。弟兄姊妹，这都是对着你的身体，叫你里面有一种神秘的感觉，但这实在离灵很远。在现代，为了要吸引年轻人，有很多的事情，你看有很多这些激动人魂的诗歌来鼓动你的情绪，叫你感觉到很高昂。这都是针对你的身体跟你的魂。他们现在也讲到成功福音，就把你里面那个人的自己来提高，叫你自己觉得自己非常好，就是正面的叫你思想很多东西。但弟兄姊妹你的灵被摸到吗？你的灵生命成长了吗？你的灵的生命长大了吗？这是一个非常严肃的问题。
如何的来正确的操练灵呢？
弟兄姊妹们，今天的基督徒不认识什么叫属灵的操练，因为缺乏了这属灵的操练，虽然我们有生命，但我们仍然是婴孩，我们属灵生命没有成长，我们没有在主里面成长，我们没有办法享受基督那丰盛的生命，我们缺乏了属灵的操练。这个属灵的操练需要每天在那里不断的操练，要在圣灵的指导下来操练。
第一个属灵的操练——奉献
我们有没有这样操练呢？我们如何的来操练呢？这也是这几次愿意跟大家分享的。请大家翻开罗马书，罗马书第十二章第一、第二节：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」这里也说你们如此事奉乃是一个属灵的敬拜。「不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。」当我们讲到属灵的操练，头一个功课是什么？每一个信徒第一个属灵的操练乃是奉献。感谢神，我们今天蒙恩了，感谢神，我们里面有了祂的生命，我们感谢神祂借着主耶稣拯救了我们。当我们得救以后，当我们被救拯了，我们头一个的反应应该是怎么样？我们常说奉献乃是基督徒的头一个经历，当你没有信主耶稣以前，你可能有许多的经历，但是你没有属灵的经历，你跟主当中没有经历，你没有经历到属灵的生命。但是感谢神，我们如今得救了，如今我们有祂的生命在我们里面，我们有了祂的生命我们就能够有属灵的生命，我们需要马上的来操练。
以色列人的例子
我们都知道当神拯救以色列人出埃及的时候，借着逾越节的羔羊的血，他们从死的里面被拯救过来，主带他们出埃及，他们得拯救出来头一件神向他们说的事，在出埃及记十三章里面，之前你看到神如何救祂的百姓出埃及。当他们出埃及之后，神首先向他们说的话，说你们要把头生的分别出来，因为头生的是要归给我。因为神拯救了他们，因为头生的代表整个的家。
得救后神首先说的话：将身体献上
所以在新约的里面当我们被拯救之后，神对我们首先说的话是什么呢？神说将身体献上当作活祭。我相信弟兄姊妹你们都知道，罗马书从一章到第十一章，就讲到神的怜悯、神在我们身上的恩典。我们本来是在罪恶过犯里面死亡，神乃是借着祂的爱子拯救了我们，祂不单只为我们的罪死了，叫我们的罪得着赦免。在十字架上我们的主不单只在肉身承担了我们的罪；祂也把我们一切身上亚当这个族类带在祂的身上一同钉到十字架上，救我们脱离罪的权势。不单这样，而且祂叫我们因信称为义，叫我们得荣耀，叫我们成圣，祂为着祂自己拣选了我们，祂叫我们能够被模成祂儿子的形象，叫祂的儿子在众子当中作长子。所以在罗马书一章到第十一章讲到神各样的恩典与怜悯。当我们这样得了神的恩典与怜悯，我们应该作什么呢？将身体献上当作活祭，这是圣洁的。因为今天很多人在那里追求圣洁，这里就告诉我们如何能够成圣呢？如何能够分别归给神呢？将身体献上当作活祭，这是圣洁的，不单这样，这是神所喜悦的。
不奉献，神不悦纳我们所作的
今天我们作很多的事情，我们以为我们是为神而作的，但神悦纳我们所作的吗？不是我们作的每一件事情祂都悦纳的，甚至许多我们奉祂的名所作的祂都不悦纳。我们可以奉祂的名传福音，我们可以奉祂的名赶鬼，我们奉祂的名行神迹。你记得主在马太福音里面怎么说呢？在马太第七章里告诉我们，主说：「我不认识你们。」弟兄姊妹们，我们如何能蒙祂的悦纳呢？我们都愿意神悦纳我们，这里就是这条路，将身体献上当作活祭，这是祂所喜悦的。不单是这样，这是理所当然的事奉。你愿意事奉神吗？是从将身体献上当作活祭开始，如果你没有把自己献给祂，你还没有开始事奉祂。有的翻译本这里是属灵的敬拜，我们这些被祂救赎过来的人，我们要敬拜祂。但神是个灵，敬拜祂的乃要用心灵跟诚实，奉献乃是我们属灵的敬拜。所以奉献乃是基督徒头一个属灵的经历，这也是我们头一个属灵的操练。
新约是因爱而奉献
这里有一个分别，在旧约的时候，这些人是在律法底下，所以神就要求他们要把首生的分别出来，因为这是神的主权。但是在新约的里面，奉献不是根据律法乃是根据恩典，因着祂的救赎，主有权力要求我们每个人将身体献上当作活祭，祂已经为我们出了赎价，你要为祂而活或者不为祂而活，你没有自己的选择权，因为祂已经救赎了你，祂有权力要求你将自己献上归给祂，但祂没有这样作，因为祂把我们放在恩典的底下。从主权上来讲你是祂的，你要为祂而活，你要根据祂所说的而活。但祂叫我们得自由，你可以任意选择你生活的方式，虽然祂已经救赎了你，你可以有自由。是祂的爱在那里激励了我们。所以使徒保罗说我劝你们，我请求你们，好像那里主没有这样的权力要求我们一样，但是神是用祂的爱来融化我们。当我们被祂的爱来融化的时候，我们就不能够再为自己而活，我们要为祂而活。弟兄姊妹们，这是奉献，这是头一个属灵的操练。
奉献不都是作传道的
不知道在座的是不是每一位都已经奉献了呢？如果你还没有，你还没有开始你属灵的生活，不管你信了主多久，你还没有开始。奉献才是开始。为什么这件事情这么重要？当我年轻的时候，当我刚得救的时候，我在一个特别聚会的里面，因为每一个这样的特会，最后一堂讲员都是讲奉献，墙上挂了一幅很大的中国地图。然后这个传道人就开始讲，现在你得救了，你现在要奉献，你要把你的身体献给神，事奉祂，去传福音，这是你一定要作的，然后你可以去选择你去哪里事奉。我刚刚得救，我那个时候寻求了一年希望能够得救，我里面实在感觉到主的爱。那个时候我十五岁，我说我要到最远的地方来证明我对主的爱。然后传道人说你可以上讲台把你的手指到你要去的地方，所以我就挤到前面把我的手指到蒙古，那时我觉得蒙古是最遥远最艰难的地方。我从来没有去过蒙古，但我的奉献是真的，是从我心里面出来的，我是预备好了这样作，但是神来干涉，因为这不是神在我身上的旨意。
奉献的真意：放弃自己的主权，让神在你身上作一切
弟兄姊妹，奉献是什么呢？奉献不是为神作什么，奉献乃是让神在你身上作一切，这是奉献。换句话说，你将身体献上当作活祭。在旧约当人要感谢神的时候，他乃是从牛群羊群里面献一只祭给神，他把这个祭牲带到坛上，绑在坛的角上，这个祭牲被杀，然后放在祭坛上，祭坛的火把它烧成灰。换句话说，这个祭牲是我的，我在这个祭牲上有主权，现在我把它献给神，现在是你的，所以就被烧成灰，叫神的心得着满足。在新约的里面，比这个更美，不用拿什么祭牲，你把你自己献给神。这里特别说将身体献上，因为我们是活在身体的里面，你借着这个身体来生活，所以你把这个身体献给神，也就是说你整个人献给神了，这是一个祭。为什么这里说作这个「活祭」呢？因为这里没有说把它杀死，但这是一个祭，因为是你自己松手了，把自己放在神的手中，你放弃了你一切的主权，让神在你的生命里面完全掌权。所以这是一个祭，但是是一个活祭，每一天你把自己献给神，祂在你的生命里面有所有的主权，祂可以在你身上任祂的意思而行。你不要怕，因为神是爱，祂所作的每一件事都是最好的，祂要你得着丰满。
奉献乃是刚进门，以后还要走奉献的路
这是奉献，你奉献了吗？奉献乃是一个门，为什么说是一个门呢？因为这个门是你要进入的，是在门里跟门外，当你进了门的这个范围，你就进来了。以前你是属于自己的，你为自己而活，你决定你要作什么事。但现在你过了这个界线了，你把自己交给神了，现在你是神的，所以现在你在这个奉献的里面，所以你就可以走奉献之路。所以奉献不单单是那个门，也是一条路，你一定要进这个门，你一定要有一次真正的把自己献给神。这也不是说你献过一次就行了，这只是开始，你还有一条很长的路要走。
奉献的三个阶段
奉献有三个步骤，是三个阶段。
（1）头一个阶段：因爱而奉献
头一个阶段是在你心里面的奉献，在你心的最深处你让神的爱摸着你，所以你就把你自己献给祂。但你不知道这包括什么，你也不知道到底什么事情会发生，你只知道你让神的爱来摸着你，这是你起初的爱，所以你把你自己交给祂，你不知道有什么事情发生，这是你里面的心愿。这是头一个阶段。
（2）第二个阶段：每天走奉献的路
你现在开始来走奉献的路。换个说法，就是在第二个阶段，因为你是自愿的、甘心的把自己献给神，神接纳，当神悦纳了你的奉献之后，祂现在就要当真了，所以祂就继续很成功的叫你成为一个奉献的人。现在这个奉献是非常严肃的，为什么是这样呢？因为神从来不违背你的意志，祂给你一个自由的意志，祂实在是尊重你的意志，祂在你的生命的里面要作工，祂要在基督耶稣里面把天上各样的属灵福气都给你，但祂不强迫我们，直到你愿意，祂就开始工作。所以你看到奉献是多么重要。奉献一开始是要学习愿意，因为你愿意把自己献给神，现在就开始动工了。现在这个奉献的属灵操练开始了，如今你的灵就开始运作，所以圣灵就在你的灵里面开始说话，就开始指导你，开始来指挥你。当你得救之后，当你把自己奉献给神的时候，圣灵就开始摸到你的灵，因为圣经说，那个恩膏在你里面，这个恩膏在凡事上要教导你，在大事小事上都教导你，如果你真是听圣灵的声音，你就住在主里面。弟兄姊妹们，圣灵在我们的里面向我们说话，他就叫你的奉献成为真实。你说你已经把自己献给神了，你怎么知道是真的呢？圣灵在你的里面很柔软的根据祂的旨意在你里面作工，祂就开始在你里面除去那些一切不是出于祂的，祂就开始把基督加添给你。我们不知道我们里面有多少事情拦阻我们去得着基督，我们说我们爱主，但是有多少事情排在基督之前面。所以圣灵就在你生命里面开始作工，祂是非常柔软的工作。可能在最开始的时候，祂就在你生命的里面开始碰到一些事情。或者你喜欢夸张，或者你经常说谎言，但是当你信耶稣之后，当你把自己献给神的时候，当你讲话的时候，你的旧习惯还在，所以你在那里夸张讲一些不准确的话，甚至你说一些不伤大雅的谎言，那什么事情发生呢？当你信主以前，你以前越说这些话你里面就越高兴，但现在呢？当你这样在作的时候，你里面就觉得不舒服，我能够说这些话吗？基督徒应该这样说吗？你要认罪，然后你才能够再有平安。可能你爱一些的东西，可能很小的东西，但这真的是你所爱的。你爱世界，你爱这个世界上的东西，圣灵就开始在你里面动工，那你的灵就开始操练，主说：「你可以为了我放下这些吗？」你有没有这样的经历？你有一个习惯，圣灵就开始摸到你这些的旧习惯，有的时候你喜欢睡懒觉，圣灵在你里面说你应该早一点起来了，与我有交通，读你的圣经，去祷告。你有没有挣扎呢？感谢神，因着神的恩典，你得胜了，你能够早一点起来与主有交通，你的旧习惯开始就去掉了，有个新的习惯在你的生命里面开展，但是你需要来操练，你要挣扎胜过它，你要祷告胜过它。有的时候你尝试了你失败，但借着神的恩典你行了。所以你看圣灵就在碰这些外面的东西，渐渐的祂会碰到你心思里面的东西，就开始叫你的心思能够被洁净，你不再思念地上的事而思念天上的事，这就开始来碰到你的情感、你的爱。你以为你爱主，但你发现你爱别人比爱主更多，主就会问你：「你爱我比这些更多吗？」你挣扎，你的灵在里面操练了，然后主得胜了，主啊，我愿意为你放下这些，你是我的最爱。所以主就开始来碰到你的意志，你有你的意见，你有你的意思，你有你的计划，主就开始摸着你。你如何的挣扎呢，直到你的奉献成为真实。圣灵就成为你的教练来带着你操练你的灵，救你不单脱离这个世界，也救你脱离你自己的魂，直到经过很多的事情发生、许多的危机，你来到一个地步，完全的降服在主权底下。这是一个试炼的日子，这就是说成长的痛苦，这就是叫我们属灵生命的成长借着属灵的操练。
（3）第三个阶段：奉献的生活
直到有一天，好像有这样的环境，当你越过了那个高峰，你就进到第三个阶段。第三个阶段乃是一个奉献的生活，现在你的生活乃是一个奉献了的生活，现在你才真的为主而活，现在你才愿意一直的跟从祂。不是说从现在开始就没有试探了，就是再没有试探了，不是，也就是说现在你学到了比较容易顺服在主的跟前，你的生活现在是一个奉献了的生活。让我告诉你们一个故事来说明这个点。你们可能听过剑桥七杰，那个时候有七位剑桥大学毕业的到中国作宣教士。有一位叫做施达德，施达德在英国是很出名的，因为他在英国是打曲棍球最出名的，所以大家都知道他。他的父亲是百万富翁，他得到很大的遗产，因着慕迪传福音他信主了。他感觉主呼召他到中国，在他来中国以前，他就在英伦三岛来旅游来走一遍。有一天他在爱丁堡，他在爱丁堡一个很大的教堂讲道，那个教堂的传道人是迈尔弟兄。现在很多人都认识迈尔这个人，他写了许多的书，他英文实在很棒，当你在读他的写作的时候，当他在讲河水的时候你会听到流水的声音，他实在是一个非常有才华的年轻人，他在那个大教堂里面是一个很成功的牧师。施达德弟兄来了，住在他家。早上起来，那是十一月。你知道爱丁堡十一月已经很冷了。他早上就发现施达德那个房间里面灯已经亮了，那这个主人他就觉得有什么事情发生了，他以为他有什么事情发生，但是他觉得不应该那么早来敲门，所以他等了很久，但这个灯还亮着，所以他就忍不住了，所以就敲门。就听里面说：「请进！」他进来了，他就看到施达德坐在那里，用毛毯来包着身，点着灯。这个迈尔弟兄说：「你这么早就起来了？」施达德说：「我爱我的主，我爱祂的话，我在祂的话里面寻找祂的教训，叫我寻找哪些教训来遵行。」弟兄姊妹们，当我们在那里读主的话，我们在寻找什么？我们在寻找神的应许，我们避免那些的教训。我们可能很懒惰，我们不知道应许在哪里，所以我们有一个叫做「应许之箱」，我们在应许之箱里面拿出一个条子，那里就有一句神的应许。这样说明我们爱主吗？在这里有一位，他在那里寻找神的话，寻找神的命令，叫他能够去遵行。这实在很深的摸着迈尔。所以迈尔就说：「我要你所有的。」施达德就说：「你奉献了吗？」问一个传道人说你奉献了没有。「当然啦，」迈尔说，「我已经把自己奉献给神啦。」施达德说：「你要把你生命里面每一件事情一样一样的交给神。不是笼统的，是要把你生命里面的每一件事都交给神。」他说：「我还没有作。」「去作。」所以迈尔就开始数算他生命里面的一件一件的事完全的交给主。但是有一件事，他不愿意交给主。他说，主来到他的跟前，所以他就把许多的钥匙交给主了，他生命里面的那些钥匙，他生命里面每一个房间。但他留下了一条小钥匙，主说你不可以留下，迈尔说如果你允许我仍然可以有这条钥匙，我就答应你我为你更多的摆上。主说：不要。主就开始好像走开了。迈尔着急了，他就喊出来：「主啊，我不愿意，你叫我愿意！」主听到他这样的祷告，就拿了他所有的钥匙包括那条小钥匙走。主就用时间来打开他心中所有的房间，每一个小房间。弟兄姊妹们，从此以后，迈尔就大大的被主使用。所以在这里看到，奉献不是一次就了结了，奉献乃是一个门后面还有一条路，这条是我们一生要走的道路，直到我们能够活出一个奉献的生活我们才真正的奉献了。
弟兄姊妹们，这是我们头一个属灵的操练。我们每天都要在奉献的这件事情上来操练，这就是你看到燔祭坛的火是永远不熄灭的，燔祭坛的火是日夜的在燃烧。弟兄姊妹们，让我们开始我们的操练，借着圣灵的引导，不要你自己靠自己来作，我们会晚一点再讲，要活在圣灵的指导底下，然后你就发现我们的主所说的：我来是要叫你们得生命，并且得的更丰盛。求主带领我们进入这样属灵的操练。
祷告
「亲爱的主，我们把你的话交在你的手中，交在圣灵的手里，把这些话变为真实，叫基督在我们身上成为一切来充满我们，我们奉主的名祷告，阿们！」