中财网徐州金阳家园二手房:胜过撒但的得胜者
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 19:48:42
胜过撒但的得胜者
现在我们来看，胜过撒但的是什么人？得胜者如何胜过撒但？
（一） 胜过撒但的是基督
这位基督是犹大支派的狮、大卫的根，祂已得胜了撒但。唯有得胜者才能除灭魔鬼的作为。基督得胜了!今天我们在基督里的也必得胜。当然，我们的得胜还只是地位上的；因为我们自己还没有胜过撒但，但是我们是在那一位得胜了撒但的主里面，所以在地位上我们也是得胜的。基督的得胜就是教会的得胜，所以我们今天可以向仇敌夸胜，就是夸基督的得胜!如果基督没有得胜，那我们所夸的就空了；但是基督的得胜是事实，所以我们所夸的也是事实。撒但已经失败了，牠的军兵、臣宰也随之而蒙羞了。我们的主已经得胜了，所以我们能在基督里夸胜!基督在天上是得胜的，祂在地上的得胜是先降卑、道成肉身来做人，胜过撒但。祂是有神人二性的。主耶稣是藉人的身体彰显了神的工作，成全了神的旨意，做成了神要祂做的工；因此，我们也能得胜。基督藉着死、复活、升天及再来，共有四方面的得胜；如果缺少一个就不是完全的得胜。这四方面都是对付撒但的。
1、藉着死除灭了魔鬼的作为：“儿女既同有血肉之体，也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”(来2：14，15)。如果基督无血肉之体就不会死，祂因为要救我们这些血肉之体的人，所以必须成为血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的魔鬼。败坏的意思就是作废。今天那掌死权的魔鬼还在世上，不过是只有牠的实体，牠的功能已经失去了，因为已被主耶稣作废了、注销了；虽然还在，但已失去了死的权势。好比我有一张假钞票在我的袋中，是我不小心用进来的，如果被搜到就要受连累、受它的害；如果我不要受它的害，我就得用红笔在票面写“注销(作废)”两字；这样，这张假票的实体虽然存在，但是它的功用已经失去了。照样，神的儿子显现出来，已经藉着死、除灭了魔鬼的作为。今天我们要胜过撒但，也得藉着死。死是撒但对人的一个最大的试探，如果你不爱惜自己的性命，撒但在你的身上就要失去功效。神的儿子是为我们的罪死了。请问你，对于罪死了没有？是不是舍得把假钞注销，或是不愿吃亏、不愿意死、要把假钞用出去叫别人受害？如果是这样，你就无法胜过撒但。什么时候你对于罪是死的，那撒但在你身上就是失败的。
歌罗西书第2章14，15节：“又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字句，把它撤去钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来明显给众人看，就仗着十字架夸胜”。基督是藉着在十字架上的死胜过魔鬼的，这是第一方面、消极的得胜；还有第二方面、积极的得胜，就是祂不止为我们的罪死了，而且从死里复活了。祂升天坐在父神右边，等候仇敌做祂的脚凳。基督完全地得胜了，我们感谢赞美主！
2、基督藉复活吞灭了撒但所利用的工具，就是死。神的儿子从死里复活，叫人永远不死(林前15：54-57)。主耶稣是从死里复活的救主，罪与死在祂身上都失去了权势。祂救我们，不止叫我们的罪得赦免，并且叫我们不死。撒但是叫人犯罪后，犯了罪，不止身体要死，并且灵魂也要死。主耶稣从死里复活，不止叫我们的灵不死，并且叫我们的身体不死；因为我们也要复活。主耶稣的死，解决了我们的罪；祂的复活，解决了我们的死。
复活是一件荣耀的事。主耶稣是生命的主，祂有权柄舍了，也有权柄取回来(约10：18)。没有生命的不会复活，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来(约12：24)。麦子之所以能复活，是因为它有生命。如果我们把讲台埋在地里，就是过了五十年或一百年，它也只会烂掉，而不会生出许多讲台来。因为讲台没有生命，没有生命的就不会复活。主耶稣说：我就是生命(约14：6)。祂是生命的主，祂复活了；祂复活后在世上显现四十天(徒1：3)，然后带着身体升天。祂有权柄复活，才将祂的生命分给我们，叫我们永不再死。感谢主!我们会睡，但永不再死，因有复活的主作我们的生命；本来我们的生命是必死的、会朽坏的，主给我们的身体是荣耀的、不朽坏的。今天凡有主耶稣生命的人，将来就要有荣耀的身体。
3、主耶稣不止败坏了仇敌的死权、吞灭了仇敌的工具，并且也掳掠了仇敌(弗4：8)。“掳掠”的意思就是冲散，把仇敌的阵线冲散了。打仗最可怕的事，就是阵线被冲散；因为阵线一散，就必定打败仗。主耶稣升天就是把仇敌的阵线冲散了。
主的升天就胜过了一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了(弗1：20，21)。
4、主耶稣不止升天、冲破了仇敌的阵线、胜过了撒但，并且还要再来，把仇敌从空中摔到地上，叫牠受刑蒙羞(启20：1-3)。主耶稣快来了，仇敌在空中就要没有地位了。今天牠在空中虽然还有能力，那时牠就要重重地蒙羞，就是主要把牠拘禁在无底坑里。我们说过，凡是犯法的人，都有三个去处，就是看守所、监 狱和刑场。撒但因为犯罪、叛逆神，也有三个地方要去。牠被赶到空中，就是她的看守所：被拘在无底坑就是牠的监狱；被扔在火湖里，就是牠的刑场。神的儿子在什么地方，撒但就没有地位。今天撒但所以还在空中，是因为神的儿子还没有来到空中。牠在此短促之余日中，就尽其所能地迷惑人、攻击人、逼迫人，牠的结局已经被神判定了。这好比一个强盗在看守所里装凶，在监狱里也装凶，到刑场时更凶；因为他的末日已到了。撒但所受的刑罚是牠自作自受的!
朋友啊!请你注意一件事，就是今天凡不在神的儿子里面、没有神儿子的生命的人，将来必定要与撒但在一起。请你尽早地回头吧!
神的儿子藉着死胜过了仇敌，叫我们的罪得着赦免。神的儿子藉复活胜过了仇敌，叫我们得着复活的生命。神的儿子升上高天，胜过了仇敌，叫我们与祂一同坐在天上(弗2：5)，把我们的生命与基督一同藏在神里面。今天撒但在空中，我们却在天上；撒但虽然凶恶，却在主耶稣脚下，也在我们的脚下。路加福音第10章19节告诉我们：“主耶稣已经给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害我们的”；感谢赞美主!
（二）胜过撒但的是在基督里的人
林前第15章57节说，我们得胜是藉着基督。基督是得胜的，所以，在基督里的人也能得胜。撒但今天虽有能力，却没有权柄(路10：19)；我们虽无撒但那么大的能力，但是却有权柄。请弟兄姐妹们注意，权柄与能力是大有分别的；权柄可以制服能力，能力却不能胜过权柄。撒但不能制服我们，因为牠没有权柄！
在新加坡的马路上常可见有一个警察，背着一块用藤做的指挥牌，管理着城市的交通。我们知道，汽车是有能力的，它的能力比警察大。但是，警察有权柄，因为这一块牌是代表政府的。神赐给我们权柄，来胜过仇敌的能力。如果凭着能力，我们一点儿都不是牠的对手。牠的能力大得很，我们赶鬼并不是用能力，而是用主所赐的权柄。我们胜过仇敌乃是凭着：
l、羔羊的血，就是基督的玉血：撒但常做两方面的工作，就是叫神的名受亏损和叫人受痛苦。所以牠一方面引诱我们犯罪，另一方面又去神面前控告我们。感谢神，在祂和魔鬼面前有一件最宝贝的东西，就是羔羊的血。撒但只控告信徒，而不控告不信者，因为不信的人都是牠的臣民。所以，我们要认识牠的诡计。我们要想胜过撒但，就得不犯罪。如果犯了罪，就必须先认罪。撒但所控告的不一定是假的，甚至都是真的。所以，我们一犯罪就得靠羔羊的血认罪。因为没有一个知罪不认的人能做得胜者!撒但盼望你犯罪，也怕你认罪。你犯了罪，牠就有机会在神面前控告你，叫神不听你的祷告；但是，只要你一认罪，牠就失去了权势。神因着你的认罪也可以回答撒但说：不错，他是有罪的，但是，我的儿子已经为他的罪受了刑罚、流了血：所以，他认了，我就赦免了他。神有话回答撒但与否，都凭着你肯不肯认罪。如果你犯罪而不认，则你不止拦阻神的祝福临到你身上，你也永远没有资格做一个得胜者。我们如果认罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约壹l：9)。如果我们不认罪，那么罗马书第8章34节——“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”——的话在我们身上就不发生效力了。所以，认罪是必须的，因为这样一来，不止我们的罪得赦免，不止神有话回答撒但，并且荣耀了神，使撒但蒙羞。如果你有罪不认，撒但就得着荣耀，神的名就要受亏损了。
但是，认罪是有范围的，不可以随随便便。如果你随便认的话，就会受到撒但的欺骗。所以有的时候，撒但藉着你的犯罪而得了荣耀，使神的名受了羞辱；有时因你随便认罪，神的名也受了羞辱。认罪的意义就是：(1)荣耀神；(2)羞辱撒但；(3)叫听见的弟兄姐妹受造就；(4)叫自己得益处。这四方面必须完全顾到。犯罪的范围有多大，认罪的范围也该有多大；扩大与缩小认罪的范围都是不可以的。今天许多信徒不是中了撒但的诡计去犯罪而不认，就是受迷惑而扩大或缩小了认罪的范围。如果犯罪的范围只有三方面而向四方面认罪，这是扩大认罪的范围；如果犯罪的范围是四方面、而只向三方面认罪，这是缩小认罪的范围。
举例如下：在某处，有一位奋兴家领会，讲的是约壹1：9，就是要认罪；末了他说：主快要来了，不认罪的人要受刑罚，凡是今天知道有罪而未认的人，就请他到前面来当众认清，这样他的罪就可得赦免。当时就有一个人来到前面说，我在某年某日犯了一个最不圣洁的罪，现在不能再隐藏了……。他这样当众认罪，凑巧对方的一个哥哥也在座，听见自己的妹妹与这人犯了如此不圣洁的罪，回家后就与妹妹大闹，把她逼到死地。
请你注意，圣灵会感动你，撒但也会激动你。那个人犯罪只得罪了三方面(神、对方、自己的身体就是神的殿)，他向着众人去认就是扩大了范围，以致让撒但有机会做工。罪是必须认的，但是要注意认罪的范围。撒但不止叫你不认罪而失败，且叫你认罪也失败。
还有一位弟兄在聚会中得罪了一个在讲道的弟兄，后来他知道有了罪，就去那个弟兄家里、向他认罪。他以为这样就可以完事了；他也清楚地知道，罪已得赦，神要用他；他就要去讲道给众人听。那一位弟兄对他说，你这样还是不行。可是，他总是不相信，他说，神已经赦免我了，你也已经赦免我了，那就没事了。他就真的去讲道，岂知等他一上讲台，圣经还未读完，人己走得光光。于是他就回去问那一位弟兄，这是为着什么缘故？那一位弟兄告诉他：你那一天犯的罪，必须向众人认了，大家才会听你讲道。因为人家都在想，你那一天得罪了一位讲道者，并没有对付，今天怎么就跑来讲道。所以下一次你要去做见证认罪才好。等到了下一次，他真的这样做，全堂的人就都受感动，甚至有的人还流泪感谢神。
这位弟兄所犯的罪，不止得罪了一个人，而且还得罪了许多人；所以，他必须向大家认清；因为他认罪的范围缩小了，所以大家就不听他讲道了。
2、胜过撒但，也因着自己所见证的道。道就是神的话。约壹2：14告诉我们，神的道常存在心里，就胜了那恶者。主耶稣如何用神的话胜过了撒但，我们也要如此。
一位很有经历的姐妹，有一次在杭州住了两个月。在主日晚上擘饼记念主的时候，有一种恐怖的气氛临到她身上。她吓得差一点就受不住了，忽然一想，这是从撒但来的，就立时对撒但说：不错，你说我有这么多的罪，这都是对的。但是，桌子上的饼和杯告诉我，神的儿子为我的罪死了、流了血，所以，我要感谢这一位为我死的主!她讲道给撒但听，就不止享受了主的恩典，而且被主的恩充满了。所以要记得，你每次到主的桌子面前先要对付你的罪，其次，你不是要记念自己的罪，而是记念为你死的主!这样，你才能赞美祂。
3、胜过撒但，也因着“虽至于死，也不爱惜性命”：唯有舍己不怕死的人，才能成功神的旨意。神的儿子不怕死，就胜了撒但。主耶稣不怕上十字架，撒但就用彼得来拦阻祂。今天你怕死不怕？如果你不怕，也会有人来拦阻你；因为你一死，撒但就失去了权势。只有不怕死的人才能做得胜者。
（三）主呼召得胜者
本来全教会就处在得胜的地位，可惜，大体的信徒已经失败了。因此，基督要在教会中呼召少数的得胜者，叫他们站在全体教会该站的地位上，来对付撒但(启2：7，11，17，26；3：5，12，21)。启示录第2，3章告诉我们，世界已被带进了教会，异端也进入了，所以主就在大体失败的教会中拣选了少数的人，站在主耶稣得胜的地位上做得胜者，将来与主同坐宝座、与主一同掌权作王。得救的人多，得胜的人少。得救的人已经有份于神的国，唯有得胜者才能进入天国与主一同作王。得救是因着信，是神的恩典；得胜是凭着行为。在神的国有份的人，不一定在天国也有份；但是，凡在天国里有份的，必定是在神的国里。新天新地新耶路撒冷是为着一切得救的人的，天国则只为着得胜者。做一个得胜者，要遵行神的旨意，靠着圣灵行事，跟从主走十字架的窄路，这样才能得着神的儿子所得着的一切!（栾非力-认识你的仇敌）
现在我们来看，胜过撒但的是什么人？得胜者如何胜过撒但？
（一） 胜过撒但的是基督
这位基督是犹大支派的狮、大卫的根，祂已得胜了撒但。唯有得胜者才能除灭魔鬼的作为。基督得胜了!今天我们在基督里的也必得胜。当然，我们的得胜还只是地位上的；因为我们自己还没有胜过撒但，但是我们是在那一位得胜了撒但的主里面，所以在地位上我们也是得胜的。基督的得胜就是教会的得胜，所以我们今天可以向仇敌夸胜，就是夸基督的得胜!如果基督没有得胜，那我们所夸的就空了；但是基督的得胜是事实，所以我们所夸的也是事实。撒但已经失败了，牠的军兵、臣宰也随之而蒙羞了。我们的主已经得胜了，所以我们能在基督里夸胜!基督在天上是得胜的，祂在地上的得胜是先降卑、道成肉身来做人，胜过撒但。祂是有神人二性的。主耶稣是藉人的身体彰显了神的工作，成全了神的旨意，做成了神要祂做的工；因此，我们也能得胜。基督藉着死、复活、升天及再来，共有四方面的得胜；如果缺少一个就不是完全的得胜。这四方面都是对付撒但的。
1、藉着死除灭了魔鬼的作为：“儿女既同有血肉之体，也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”(来2：14，15)。如果基督无血肉之体就不会死，祂因为要救我们这些血肉之体的人，所以必须成为血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的魔鬼。败坏的意思就是作废。今天那掌死权的魔鬼还在世上，不过是只有牠的实体，牠的功能已经失去了，因为已被主耶稣作废了、注销了；虽然还在，但已失去了死的权势。好比我有一张假钞票在我的袋中，是我不小心用进来的，如果被搜到就要受连累、受它的害；如果我不要受它的害，我就得用红笔在票面写“注销(作废)”两字；这样，这张假票的实体虽然存在，但是它的功用已经失去了。照样，神的儿子显现出来，已经藉着死、除灭了魔鬼的作为。今天我们要胜过撒但，也得藉着死。死是撒但对人的一个最大的试探，如果你不爱惜自己的性命，撒但在你的身上就要失去功效。神的儿子是为我们的罪死了。请问你，对于罪死了没有？是不是舍得把假钞注销，或是不愿吃亏、不愿意死、要把假钞用出去叫别人受害？如果是这样，你就无法胜过撒但。什么时候你对于罪是死的，那撒但在你身上就是失败的。
歌罗西书第2章14，15节：“又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字句，把它撤去钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来明显给众人看，就仗着十字架夸胜”。基督是藉着在十字架上的死胜过魔鬼的，这是第一方面、消极的得胜；还有第二方面、积极的得胜，就是祂不止为我们的罪死了，而且从死里复活了。祂升天坐在父神右边，等候仇敌做祂的脚凳。基督完全地得胜了，我们感谢赞美主！
2、基督藉复活吞灭了撒但所利用的工具，就是死。神的儿子从死里复活，叫人永远不死(林前15：54-57)。主耶稣是从死里复活的救主，罪与死在祂身上都失去了权势。祂救我们，不止叫我们的罪得赦免，并且叫我们不死。撒但是叫人犯罪后，犯了罪，不止身体要死，并且灵魂也要死。主耶稣从死里复活，不止叫我们的灵不死，并且叫我们的身体不死；因为我们也要复活。主耶稣的死，解决了我们的罪；祂的复活，解决了我们的死。
复活是一件荣耀的事。主耶稣是生命的主，祂有权柄舍了，也有权柄取回来(约10：18)。没有生命的不会复活，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来(约12：24)。麦子之所以能复活，是因为它有生命。如果我们把讲台埋在地里，就是过了五十年或一百年，它也只会烂掉，而不会生出许多讲台来。因为讲台没有生命，没有生命的就不会复活。主耶稣说：我就是生命(约14：6)。祂是生命的主，祂复活了；祂复活后在世上显现四十天(徒1：3)，然后带着身体升天。祂有权柄复活，才将祂的生命分给我们，叫我们永不再死。感谢主!我们会睡，但永不再死，因有复活的主作我们的生命；本来我们的生命是必死的、会朽坏的，主给我们的身体是荣耀的、不朽坏的。今天凡有主耶稣生命的人，将来就要有荣耀的身体。
3、主耶稣不止败坏了仇敌的死权、吞灭了仇敌的工具，并且也掳掠了仇敌(弗4：8)。“掳掠”的意思就是冲散，把仇敌的阵线冲散了。打仗最可怕的事，就是阵线被冲散；因为阵线一散，就必定打败仗。主耶稣升天就是把仇敌的阵线冲散了。
主的升天就胜过了一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了(弗1：20，21)。
4、主耶稣不止升天、冲破了仇敌的阵线、胜过了撒但，并且还要再来，把仇敌从空中摔到地上，叫牠受刑蒙羞(启20：1-3)。主耶稣快来了，仇敌在空中就要没有地位了。今天牠在空中虽然还有能力，那时牠就要重重地蒙羞，就是主要把牠拘禁在无底坑里。我们说过，凡是犯法的人，都有三个去处，就是看守所、监 狱和刑场。撒但因为犯罪、叛逆神，也有三个地方要去。牠被赶到空中，就是她的看守所：被拘在无底坑就是牠的监狱；被扔在火湖里，就是牠的刑场。神的儿子在什么地方，撒但就没有地位。今天撒但所以还在空中，是因为神的儿子还没有来到空中。牠在此短促之余日中，就尽其所能地迷惑人、攻击人、逼迫人，牠的结局已经被神判定了。这好比一个强盗在看守所里装凶，在监狱里也装凶，到刑场时更凶；因为他的末日已到了。撒但所受的刑罚是牠自作自受的!
朋友啊!请你注意一件事，就是今天凡不在神的儿子里面、没有神儿子的生命的人，将来必定要与撒但在一起。请你尽早地回头吧!
神的儿子藉着死胜过了仇敌，叫我们的罪得着赦免。神的儿子藉复活胜过了仇敌，叫我们得着复活的生命。神的儿子升上高天，胜过了仇敌，叫我们与祂一同坐在天上(弗2：5)，把我们的生命与基督一同藏在神里面。今天撒但在空中，我们却在天上；撒但虽然凶恶，却在主耶稣脚下，也在我们的脚下。路加福音第10章19节告诉我们：“主耶稣已经给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害我们的”；感谢赞美主!
（二）胜过撒但的是在基督里的人
林前第15章57节说，我们得胜是藉着基督。基督是得胜的，所以，在基督里的人也能得胜。撒但今天虽有能力，却没有权柄(路10：19)；我们虽无撒但那么大的能力，但是却有权柄。请弟兄姐妹们注意，权柄与能力是大有分别的；权柄可以制服能力，能力却不能胜过权柄。撒但不能制服我们，因为牠没有权柄！
在新加坡的马路上常可见有一个警察，背着一块用藤做的指挥牌，管理着城市的交通。我们知道，汽车是有能力的，它的能力比警察大。但是，警察有权柄，因为这一块牌是代表政府的。神赐给我们权柄，来胜过仇敌的能力。如果凭着能力，我们一点儿都不是牠的对手。牠的能力大得很，我们赶鬼并不是用能力，而是用主所赐的权柄。我们胜过仇敌乃是凭着：
l、羔羊的血，就是基督的玉血：撒但常做两方面的工作，就是叫神的名受亏损和叫人受痛苦。所以牠一方面引诱我们犯罪，另一方面又去神面前控告我们。感谢神，在祂和魔鬼面前有一件最宝贝的东西，就是羔羊的血。撒但只控告信徒，而不控告不信者，因为不信的人都是牠的臣民。所以，我们要认识牠的诡计。我们要想胜过撒但，就得不犯罪。如果犯了罪，就必须先认罪。撒但所控告的不一定是假的，甚至都是真的。所以，我们一犯罪就得靠羔羊的血认罪。因为没有一个知罪不认的人能做得胜者!撒但盼望你犯罪，也怕你认罪。你犯了罪，牠就有机会在神面前控告你，叫神不听你的祷告；但是，只要你一认罪，牠就失去了权势。神因着你的认罪也可以回答撒但说：不错，他是有罪的，但是，我的儿子已经为他的罪受了刑罚、流了血：所以，他认了，我就赦免了他。神有话回答撒但与否，都凭着你肯不肯认罪。如果你犯罪而不认，则你不止拦阻神的祝福临到你身上，你也永远没有资格做一个得胜者。我们如果认罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约壹l：9)。如果我们不认罪，那么罗马书第8章34节——“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”——的话在我们身上就不发生效力了。所以，认罪是必须的，因为这样一来，不止我们的罪得赦免，不止神有话回答撒但，并且荣耀了神，使撒但蒙羞。如果你有罪不认，撒但就得着荣耀，神的名就要受亏损了。
但是，认罪是有范围的，不可以随随便便。如果你随便认的话，就会受到撒但的欺骗。所以有的时候，撒但藉着你的犯罪而得了荣耀，使神的名受了羞辱；有时因你随便认罪，神的名也受了羞辱。认罪的意义就是：(1)荣耀神；(2)羞辱撒但；(3)叫听见的弟兄姐妹受造就；(4)叫自己得益处。这四方面必须完全顾到。犯罪的范围有多大，认罪的范围也该有多大；扩大与缩小认罪的范围都是不可以的。今天许多信徒不是中了撒但的诡计去犯罪而不认，就是受迷惑而扩大或缩小了认罪的范围。如果犯罪的范围只有三方面而向四方面认罪，这是扩大认罪的范围；如果犯罪的范围是四方面、而只向三方面认罪，这是缩小认罪的范围。
举例如下：在某处，有一位奋兴家领会，讲的是约壹1：9，就是要认罪；末了他说：主快要来了，不认罪的人要受刑罚，凡是今天知道有罪而未认的人，就请他到前面来当众认清，这样他的罪就可得赦免。当时就有一个人来到前面说，我在某年某日犯了一个最不圣洁的罪，现在不能再隐藏了……。他这样当众认罪，凑巧对方的一个哥哥也在座，听见自己的妹妹与这人犯了如此不圣洁的罪，回家后就与妹妹大闹，把她逼到死地。
请你注意，圣灵会感动你，撒但也会激动你。那个人犯罪只得罪了三方面(神、对方、自己的身体就是神的殿)，他向着众人去认就是扩大了范围，以致让撒但有机会做工。罪是必须认的，但是要注意认罪的范围。撒但不止叫你不认罪而失败，且叫你认罪也失败。
还有一位弟兄在聚会中得罪了一个在讲道的弟兄，后来他知道有了罪，就去那个弟兄家里、向他认罪。他以为这样就可以完事了；他也清楚地知道，罪已得赦，神要用他；他就要去讲道给众人听。那一位弟兄对他说，你这样还是不行。可是，他总是不相信，他说，神已经赦免我了，你也已经赦免我了，那就没事了。他就真的去讲道，岂知等他一上讲台，圣经还未读完，人己走得光光。于是他就回去问那一位弟兄，这是为着什么缘故？那一位弟兄告诉他：你那一天犯的罪，必须向众人认了，大家才会听你讲道。因为人家都在想，你那一天得罪了一位讲道者，并没有对付，今天怎么就跑来讲道。所以下一次你要去做见证认罪才好。等到了下一次，他真的这样做，全堂的人就都受感动，甚至有的人还流泪感谢神。
这位弟兄所犯的罪，不止得罪了一个人，而且还得罪了许多人；所以，他必须向大家认清；因为他认罪的范围缩小了，所以大家就不听他讲道了。
2、胜过撒但，也因着自己所见证的道。道就是神的话。约壹2：14告诉我们，神的道常存在心里，就胜了那恶者。主耶稣如何用神的话胜过了撒但，我们也要如此。
一位很有经历的姐妹，有一次在杭州住了两个月。在主日晚上擘饼记念主的时候，有一种恐怖的气氛临到她身上。她吓得差一点就受不住了，忽然一想，这是从撒但来的，就立时对撒但说：不错，你说我有这么多的罪，这都是对的。但是，桌子上的饼和杯告诉我，神的儿子为我的罪死了、流了血，所以，我要感谢这一位为我死的主!她讲道给撒但听，就不止享受了主的恩典，而且被主的恩充满了。所以要记得，你每次到主的桌子面前先要对付你的罪，其次，你不是要记念自己的罪，而是记念为你死的主!这样，你才能赞美祂。
3、胜过撒但，也因着“虽至于死，也不爱惜性命”：唯有舍己不怕死的人，才能成功神的旨意。神的儿子不怕死，就胜了撒但。主耶稣不怕上十字架，撒但就用彼得来拦阻祂。今天你怕死不怕？如果你不怕，也会有人来拦阻你；因为你一死，撒但就失去了权势。只有不怕死的人才能做得胜者。
（三）主呼召得胜者
本来全教会就处在得胜的地位，可惜，大体的信徒已经失败了。因此，基督要在教会中呼召少数的得胜者，叫他们站在全体教会该站的地位上，来对付撒但(启2：7，11，17，26；3：5，12，21)。启示录第2，3章告诉我们，世界已被带进了教会，异端也进入了，所以主就在大体失败的教会中拣选了少数的人，站在主耶稣得胜的地位上做得胜者，将来与主同坐宝座、与主一同掌权作王。得救的人多，得胜的人少。得救的人已经有份于神的国，唯有得胜者才能进入天国与主一同作王。得救是因着信，是神的恩典；得胜是凭着行为。在神的国有份的人，不一定在天国也有份；但是，凡在天国里有份的，必定是在神的国里。新天新地新耶路撒冷是为着一切得救的人的，天国则只为着得胜者。做一个得胜者，要遵行神的旨意，靠着圣灵行事，跟从主走十字架的窄路，这样才能得着神的儿子所得着的一切!（栾非力-认识你的仇敌）
据说罗那尔多速度胜过埃托奥，但我为什么怎么都不觉得呢？
马刺和国王的胜者
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
机器人胜过人类的地方
1928年，国际足联为得胜者制造的奖品，是由巴黎著名首饰技师弗列尔铸造的雷特米杯，奖杯的依据谁的模型铸
为什么Tom Felton的人气胜过Daniel
精巧的人工能胜过天然
”爱你胜过生命“的英文怎么说
胜过友谊又不是爱情的是什么
爱她胜过自己的繁体字
为什么台湾人的国文功底胜过大陆?
人脑的记忆胜过电脑吗
请问隋唐与朝鲜的战争到底谁是胜者？
请问隋唐与朝鲜的战争谁是胜者？
今年冠军杯最后的胜者会是本菲卡吗？？？
虎踞龙盘今胜者，天翻地覆慨而慷？的意思
二个月的感情能胜过二年的感情吗？
有人爱过去的人胜过现在的吗？
有人爱现在的胜过以前的吗？
为什么现在的女生喜欢女生胜过喜欢男生呢。。。
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