袁大头十年制造价格:第三步：采药结丹

第三步：采药结丹
此步分男、女两种不同修：
在经过漏体补亏法或正式修法之后，下丹田中的丹气，越聚越足，此时便会产生一种称为“
活子时”的现象，所谓“活子时”是过去传统气功里面一种隐秘的说法，其实就是指出现生殖
器官勃起的性兴奋现象，然而这种现象与通常的性兴奋有所不同；它是在虚极静极的气功状态
下自然发生的，没有人为的淫欲促发；或者它发生在入睡醒来后的瞬间。凡是在没有后天欲念
作用下产生的生殖器官勃起的现象，我们统称为“活子时”。
过去一些丹经里面讲，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀，将意念沿
督脉上行入脑，再下任脉，运转周天。
然而，并非象一般同志想象那样，只要生殖器一勃起，就可以采药。
一般情况下，出现“活子时”不可以直接采药入脑，否者会引起血压升高，阳亢的现象，容
易导致气功偏差。
“采药”在何时可以采？
必须要等到“正子时”玄关窍开时，什么是“正子时”？当你练到虚极静极之时，感觉丹田
之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安，这时生殖气官
突然勃起，而头顶之中似感有一股冷气吹入，而此时，突然之间，口鼻呼吸停止。（有人会觉
从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时，有时是比较难受的，感觉吸不进呼不出，
喘不过气来，严重的甚至会以为自己就此背过气去，如遇此种情况，切不可紧张害怕，因为绝
对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，越感到憋得难受时，越要注意放松身
心，不要人为地过分紧张。
这时，呼吸可能会有几次反复。即有时觉得自己快要透过气来，却突然又转回气穴，如此三
五次或更多，一般不超过九次。
这时，感觉丹田洞开，好象变得如天地般广阔空虚，中间隐隐似有什么东西在活动，这是玄
关一窍，将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆。
到此阶段，放松身心，依旧静静返观下丹田，神气相抱，则自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的
境界，生殖器处感到似有射精一般，甚至有同志感到已射出了，其实根本没有射出，不过是一
种错觉，所以此时，也不要紧张，以为已经“走丹”了。到了这一步，就好象“靥住”了一样
，想动也动不了，想喊也喊不出声。此时切忌受到突然惊吓，或者有人搬动，推动你的身体，
容易出偏。
这种状态不会持续太长时间，很快的，整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉，身体自觉柔
软如绵，口鼻呼吸，突然恢复，生殖器官再次砰然勃起，整个生殖器及下丹田，胀满难禁，痒
麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危
险。
采药之法，用“吸、舐 、摄、闭”四字诀。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接
通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，精神内敛而不外驰。
具体做法：鼻中吸气，意念也在吸气上，一吸之后，以意引气，从下丹田经会阴，肛门（此
时注意提yingjing、会阴、肛门如二部功中大锁龙法）尾闾沿督脉上行到头顶百会穴下，两耳尖齐
向内，大脑内部之上丹田处（昆仑）。引气上行过程中一定要意气相随，不可以有杂念，气行
速度要不快不慢，过快则意气中断，过慢则易生杂念，气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹
田内。
引气上丹田后，切不可引气上任脉，而是停留在上丹田内，再以意引气，在上丹田内从左向
前向右顺时针转36圈。转够数后，什么都不想，也不意守任何部位，默数呼吸， 静坐十分钟
左右，即可收功下坐（收功之法同一步功），这就是采药一次。
采药至顶（鼎）并未完事，还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左右
，即晚上“采”早上修“还”。早上“采”，晚上“还”。
还药归炉法：静坐，先静守绛宫至心无杂念，再守天目，心无杂念则意入上丹田内，引气从
右向前向左逆时针转三十六圈。转完之后，引气沿玉枕下督脉。回入会阴，在会阴穴上下丹处
以意领气左转（顺时针）三十六圈，右转二十四圈。转完圈后，静静意守下丹田十分钟左右，
收功下坐。
有采必有还，如果光采不还，则会引起高血压的弊病。以上乃采药天机秘法，已彻底剖析无
遗。可能有同志会问：那“活子时”出现，未到“正子时”情况下应如何对待呢？
如“活子时”出现，但未到正子时，可做下面的功夫：
1． 静静守住下丹田（气穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回。
2．如生殖器长时间勃起不收。可用下法：轻轻用鼻吸气，微微耸肩缩脖，同时用意从yinjing处
提气（同时yingjing与会阴微收，如二部功大锁龙法），一提将意气提到降宫（中丹田）处，如此
这样提几次，则生殖器自然收回，这时心中会有很舒服的热感，静静守住这热感，可一直炼到
想收功为此。
这个方法叫“姜太公钓鱼”。要点在注意吸气上，使息、意、气三者相随，呼气则不去管它
，任期自然。
那么这里还有一问题：有些同志老出“活子时”不出“正子时”怎么办？
这里可采用“调药”之法，当常常出现“活子时”后，可用此法。当“活子时”出现以后，
返观内照会阴穴，心无杂念邪念，静静意守，如药不足火候不到则yinjing过一会儿自然缩小，如
药物足则会越来越兴奋，则可能会进入正子时。若没有进入正子时但精却马上要射时，要急忙
用“姜太公钓鱼”法收归中丹田。
注意事项：
1． 在修练本步功法时，可能在未“采药”之前会先进入气通周天，即自感丹田气足后，一
股热流冲击尾闾，此时注意用大锁龙法闭紧会阴肛门，则几日后气过尾闾，依次冲击夹背，玉
枕三关，上到头顶，再自动沿任督下行回到心间。在心间会停留一段时间后再回到下丹田（气
穴）。一切任其自然。
2． 采药这一阶段，一定要避免性活。
3． 要练习采药时，如果掌握不好造成泄精，也属于正常现象，初期可能许多人都会发生，
不必紧张，一般再练七天左右即可补回。
4． 睡梦之中，要猛提正念，因梦中易有女色之梦。引发走泄。关键要持正和守戒（详见《
出世法与戒律一章》）。
在前一部女丹修法中，讲到女性练功之后，下丹田之中生成快感，这快感也就如夫妻交媾一
般，子宫之中阵阵收缩，身体酥麻，如醉如痴，此时要猛提正念，在兴奋达到最高点开始下降
时，即可采用“姜太公钓鱼法”收气从子宫收回降宫，采到心中快美，而子宫快感过去之后，
就静守降宫。
直到正子时出现，呼吸，感受类似男丹正子时，则运用同样采药心法，采入头顶，只是返还
之时，返还回入降宫之中左右旋转，其他同男丹之法一样。
第四步：大药服食打通丹道周天

在运用第三步采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越
采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之
多（一般不会超过此数），而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定
时候，则“正子时”出现开始减少，一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同，它往往出
现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。一直采到无
可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，yinjing睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则
白发转黑，齿落重生）。女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟
稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你
护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。
这就需要一定的金钱才能做到，因这段时间的吃、住、建立功房、请人护持等均需要钱，所以
为过此关，必须先在入世当中，累集一些钱财，以备此时之用。
进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫
念时，均用“姜太公钓鱼”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
①． 马阴藏相。
②． 丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪烁。
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠
现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次， 同时下丹田中，白光闪闪，有
一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住
鼻孔。
然后，返观内照下丹田，静等大药产生，这段时间，大约要七天左右。心念片刻不离丹田气
穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田火炽，脑后鹫鸣，六
种状况，出齐之时，往往便是大药产生之时，丹田之中，一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然
现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从yinjing出，但马阴藏相阳关已闭
，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用，牢
牢守住。这时，这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾
，要它先动了再引，不能在不动时引，这时，丹珠便冲过尾闾，上到腰间夹脊关时，又不通了
，依旧静守，等他动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，这时应两肩略后夹，头颌微后仰，
将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一
路金光闪闪进入上丹田，这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。丹气入脑，静静守它，则
过片刻后，感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露
，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，用意送入肚脐后的黄庭
之中。
到此之时，丹道周天已经打通，经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息，人脉俱无的禅
定境界。再往下修是卯酉周天，温养沐浴，婴儿现形，出阴阳神，这在四部功中，再行传授。
功修到此，已达地仙之位，若想长生不死，可以将金丹永锁下丹田，但若想舍弃肉身更达“
神仙”、“天仙”果位，还需进一步修持。
大药服食这一关，是仙、凡的分界线，其中变化种种，最为危险，在书中不能一一细述，在
面授之中更细一些阐述。