中财网赫蜥蜴by沙野风结子:东宫西宫 蓝领时尚
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 07:30:12
多年来，我们一直在发现上海，发现的目标是什么？是“创造上海”、“制造上海”。而工人文化宫则为此提供了一个很好的文本。工人文化宫承载的是一段很有风韵的历史，话剧《于无声处》，当年就是在工人文化宫诞生的。如今它面临着空间再生产的命运。它承载的是上世纪五六十年代上海工人阶级生存的符号。过去没有蓝领白领之分，都是“咱们工人有力量”，工人作家在上海作家群里也是重要的一部分，是文化生产力之一。如今却过分注重白领的概念而忽略了蓝领。世博会德国馆用“德国制造”和“德国创造”阐释了他们的都市理念。蓝领是城市的创造者之一，他们是一个有创造力，有现代技能的群体，上海制造、上海创造也需要蓝领阶层的注入。时尚不能缺少蓝领，蓝领白领一同创造都市时尚。
“东宫”和“西宫”其实就是1958年建于杨浦区的沪东工人文化宫和1960年建于普陀区的沪西工人文化宫的简称。至于上海市工人文化宫则简称“市宫”。市宫所具有的更多是标志性的和象征性的功能，沪东和沪西文化宫的设立却具有更多的“实用”功能。
首先在杨浦区建立文化宫，是因为杨浦始终是上海最大的工业区。同时，它也是上海近代工业的发源地。至1949年，杨浦区已有千家企业，十万工人，工业总产值占全国的5%，上海的20%左右。其后的30多年里，其每年的工业利税要占上海的六分之一。因此，说杨浦是上海的“脊梁”并不为过。因为，它意味着上海有永久和凤凰自行车、中华烟、上海牌手表、固本肥皂、回力球鞋等与国人的衣食住行密切相关的产品。而一旦这些“上海符号”消失不见，上海存在的价值与意义必将大打折扣。所以，说“上海制造”实际上是“杨浦制造”也并不为过。但是，杨浦这个工业区的文化娱乐设施却与其所创造的财富不成比例。电影院、剧场、跳舞厅、书店、美术馆、公园等，在杨浦都付之阙如。这也是杨浦被看成是“下只角”的一个原因。有时人们之所以会觉得某个地方没有文化，即在于其缺少相应的文化空间。可以说，1958年上海总工会在杨浦这个最大的工业区建立的沪东工人文化宫，是此一时期所产生的杨浦最大的也是最重要的文化空间。从其建成起，一直到上个世纪90年代中后期，它都是杨浦最重要的文化中心。而在普陀建立的西宫也同样如此。
而从新政权创建工人文化宫开始，对这一文化空间的使用就有明确的规定。在市宫开放之时，时任市长的陈毅亲自题词，希望文化宫能建成“工人的学校与乐园”。工人是“有力量”的，杨浦区的工人阶级就是“上海力量”的化身。一方面，他们“盖成了高楼大厦， 修起了铁路煤矿，改造得世界变呀变了样！”可另一方面，他们又是复杂的，在拧螺丝之余得到放松，劳逸结合，不至于在“摩登时代”神经错乱。文化宫既是工人娱乐的场所，也是学习的园地。同时，更重要的是，它还建立了各种各样的训练班，如工人学哲学小组，文艺创作组，以及业余剧团等。东宫也因此成了沪东地区的文化活动中心。
复旦“东宫”华师大“西宫”
因为文化宫所具有的“学校”功能，的确也培养了不少文艺人才，如上海曾涌现出不少在全国都有知名度的工人作家、诗人和评论家，他们大都得益于在市宫、东宫和西宫文艺小组的专业“训练”。当然，其辉煌人物主要出自市宫，如上世纪50年代的胡万春、唐克新、费礼文等小说家，还有1978年后的宗福先、贺国甫、贾鸿源等剧作家。因“文革”影响，大学停办，文化宫这些于上世纪70年代初陆续恢复的文艺培训小组就成了培养作家艺术家的另外一所“大学”，上海出生于上世纪50年代前后的一大批文朋诗友中很多人都有在文化宫“受训”的经历。这是段令人骄傲的经历，其“资本”足可与现在就读于某所名牌大学相媲美。有次宴会上，我的一个“东宫”出身的评论家朋友碰到一个年龄相仿的诗人，他本来端着个架子，用时髦的话来说，就是装×，一副处之泰然的样子，但当那个诗人无意中说到自己是“西宫”出来的时候，他竟然激动得不能自已，马上立起来与对方连干数杯酒方才落座。那种情景，犹如现在两个从未谋面的上海小文人忽然在外地见面，突然知晓彼此竟然是“东宫”复旦和“西宫”华东师大出来时所造成的“震惊”效果是一样的。
可很快，随着社会转型，在上世纪80年代有过短暂辉煌的文化宫到了90年代后迅速衰落，活动不多，人流锐减，收入也逐渐降低。为了维持日常的正常运转，文化宫或者出租场地，摇身成为花鸟虫鱼市场，或者邮票交易市场、饭店、KTV包房等，或者依托自身仅有的一点“技术”优势，变身为各种培训中心，至于培训内容则从瑜伽到肚皮舞再到高复班和“小升初”的培训班，不一而足。