99朵玫瑰花包装教程:了解一下弥勒菩萨摩诃萨

若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，
闻已欢喜恭敬礼拜，
此人命终如弹指顷即得往生，
如前无异，但得闻是弥勒名者，
命终亦不堕黑暗处边地邪见诸恶律仪，
恒生正见眷属成就不谤三宝。

释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒则是贤劫第五尊佛，现在兜率陀天说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛，故称当来下生弥勒尊佛。弥勒译曰慈，是姓氏，因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多，译曰无能胜，指弥勒菩萨以大慈度众生，无人能超胜于他。

弥勒出生于婆罗门家庭，先佛入灭后，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而名慈氏。《大日经》卷一：慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。

弥勒菩萨于修习菩萨行期间，有「不修禅定，不断烦恼」的不共特性。因在菩萨道中特别重布施持戒，慈悲与智慧，而不像声闻汲汲断烦恼证涅槃。他是有意「留惑润生」，以从事济度众生的利他事业，是大乘菩萨之典型代表。

弥勒菩萨勒被指定为释迦牟尼的接班人后，便先佛入灭，离开了人间，上生于兜率天净土。释尊曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十六亿七千万年）尽时，将降兜率下生人间，出家学道于华林园中龙华树下成等正觉，前后说法三次，昔时于释尊教法下未曾得道者，至此会时以上、中、下三根之别悉可得道。

宋居士沮渠京声　译

　　如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，繞祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色，有金色光犹如段云，遍舍卫国处处皆雨金色莲花，其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言，今于此中有千菩萨，最初成佛名拘留孙，最后成佛名曰楼至，说是语已，尊者阿若憍陈如即从禅起，与其眷属二百五十人俱，尊者摩诃迦叶，与其眷属二百五十人俱，尊者大目犍连，与其眷属二百五十人俱，尊者舍利弗，与其眷属二百五十人俱，摩诃波阇波提比丘尼，与其眷属千比丘尼俱，须达长者与三千优婆塞俱，毗舍佉母与二千优婆夷俱，复有菩萨摩诃萨，名跋陀婆罗，与其眷属十六菩萨俱，文殊师利法王子，与其眷属五百菩萨俱，天龙夜叉干闼婆等一切大众， 佛光明皆悉云集。

　　尔时世尊出广长舌相放千光明，一一光明各有千色，一一色中有无量化佛，是诸化佛异口同音，皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法，所谓阿难陀目佉陀罗尼，空慧陀罗尼，无碍性陀罗尼，大解脱无相陀罗尼，尔时世尊以一音声，说百亿陀罗尼门，说此陀罗尼已，尔时会中有一菩萨名曰弥勒，闻佛所说，应时即得百万亿陀罗尼门，即从座起整衣服，叉手合掌住立佛前。

　　尔时优波离亦从座起，头面作礼而白佛言：世尊！世尊往昔于毗尼中及诸经藏，说阿逸多次当作佛，此阿逸多具凡夫身未断诸漏，此人命终当生何处，其人今者虽复出家，不修禅定不断烦恼，佛记此人成佛无疑，此人命终生何国土。

　　佛告优波离：谛听谛听善思念之，如来应正遍知，今于此众，说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记，此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。

　　尔时兜率陀天上，有五百万亿天子，一一天子皆修甚深檀波罗蜜，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身栴檀摩尼宝冠，长跪合掌发是愿言，我今持此无价宝珠及以天冠，为供养大心众生故，此人来世不久当成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼佛庄严国界得受记者，令我宝冠化成供具，如是诸天子等各各长跪，发弘誓愿亦复如是，时诸天子作是愿已，是诸宝冠化作五百万亿宝宫，一一宝宫有七重垣，一一垣七宝所成，一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲华，一一莲华化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色，一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女，一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，出妙音乐，时乐音中演说不退转地法轮之行，其树生果如颇黎色，一切众色入颇梨色中，是诸光明右旋婉转流出众音，众音演说大慈大悲法，一一垣墙高六十二由旬厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣，一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上，自然有风吹动此树，树相振触，演说苦空无常无我诸波罗蜜。

　　尔时此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起遍礼十方佛，发弘誓愿，若我福德应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠，既发愿已额上自然出五百亿宝珠， 璃颇梨一切众色无不具足，如紫绀摩尼表里 彻，此摩尼光回旋空中，化为四十九重微妙宝宫，一一栏楯万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楯间自然化生九亿天子五百亿天女，一一天子手中化生无量亿万七宝莲华，一一莲华上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是天乐不鼓自鸣，此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞，所咏歌音演说十善四弘誓愿，诸天闻者皆发无上道心，时诸园中有八色 璃渠，一一渠有五百亿宝珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁栋间于四门外化生四花，水出华中如宝花流，一一华上有二十四天女，身色微妙如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中天诸甘露自然盈满，左肩荷佩无量璎珞，右肩复负无量乐器，如云住空从水而出，赞叹菩萨六波罗蜜，若有往生兜率天上，自然得此天女侍御，亦有七宝大师子座，高四由旬，阎浮檀金无量众宝以为庄严，座四角头生四莲华，一一莲华百宝所成，一一宝出百亿光明，其光微妙化为五百亿众宝杂花庄严宝帐，时十方面百千梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃悬宝帐上，时小梵王持天众宝，以为罗网弥覆帐上，尔时百千无数天子天女眷属，各持宝华以布座上，是诸莲花自然皆出五百亿宝女，手执白拂侍立帐内。持宫四角有四宝柱，一一宝柱有百千楼阁，梵摩尼珠以为绞络，时诸阁间有百千天女，色妙无比手执乐器，其乐音中演说苦空无常无我诸波罗蜜，如是天宫有百亿万无量宝色，一一诸女亦同宝色，尔时十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫。

　　时兜率天宫有五大神，第一大神名曰宝幢，身雨七宝，散宫墙内，一一宝珠，化成无量乐器，悬处空中，不鼓自鸣，有无量音，适众生意。

　　第二大神名曰花德，身雨众花弥覆宫墙化成花盖，一一华盖百千幢幡以为导引。

　　第三大神名曰香音，身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香，其香如云作百宝色繞宫七匝。

　　第四大神名曰喜乐，雨如意珠，一一宝珠自然住在幢幡之上，显说无量归佛归法归比丘僧，及说五戒，无量善法诸波罗蜜，饶益劝助菩提意者。

　　第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿花，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔，出一切音声胜天魔后所有音乐。佛告优波离：此名兜率陀天十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处菩萨报应及十善果者，不能穷尽，今为汝等略而解说。

　　佛告优波离：若有比丘及一切大众，不厌生死乐生天者，爱敬无上菩提心者，欲为弥勒作弟子者，当作是观，作是观者应持五戒八斋具足戒，身心精进不求断结修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快乐，作是观者名为正观，若他观者名为邪观。

　　尔时优波离即从座起，整衣服头面作礼，白佛言：世尊！兜率陀天上乃有如是极妙乐事，今此大士何时于阎浮提没生于彼天。

　　佛告优波离：弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门家生，却后十二年二月十五日，还本生处结加趺坐如入灭定，身紫金色光明艳赫如百千日，上至兜率陀天，其身舍利如铸金像不动不摇，身圆光中有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然，时诸人天寻即为起众宝妙塔供养舍利，时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子床座忽然化生，于莲华上结加趺坐，身如阎浮檀金色长十六由旬，三十二相八十种好皆悉具足，顶上肉髻发绀 璃色，释迦毗楞伽摩尼，百千万亿甄叔迦宝以严天冠，其天宝冠有百万亿色，一一色中有无量百千化佛，诸化菩萨以为侍者，复有他方诸大菩萨，作十八变随意自在住天冠中，弥勒眉间有白毫相光，流出众光作百宝色，三十二相一一相中有五百亿宝色，一一好亦有五百亿宝色，一一相好艳出八万四千光明云，与诸天子各坐花座，昼夜六时常说不退转地法轮之行，经一时中成就五百亿天子，令不退转于阿耨多罗三藐三菩提，如是处兜率陀天，昼夜恒说此法，度诸天子，阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如弥勒下生经说。

　　佛告优波离：是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。

　　佛灭度后我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺扫塔涂地，以众名香妙花供养，行众三昧深入正受，读诵经典，如是等人应当至心，虽不断结如得六通，应当系念念佛形像称弥勒名，如是等辈若一念顷受八戒斋，修诸净业发弘誓愿，命终之后譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天，于莲华上结加趺坐，百千天子作天伎乐，持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华，以散其上赞言，善哉善哉善男子，汝于阎浮提广修福业来生此处，此处名兜率陀天，今此天主名曰弥勒，汝当归依，应声即礼礼已，谛观眉间白毫相光，即得超越九十亿劫生死之罪，是时菩萨随其宿缘为说妙法，令其坚固不退转于无上道心，如是等众生若净诸业行六事法，必定无疑当，得生于兜率天上，值遇弥勒，亦随弥勒下阎浮提，第一闻法于未来世值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。

　　佛告优波离：佛灭度后比丘比丘尼优婆塞优婆夷，天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩 罗伽等，是诸大众，若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已欢喜恭敬礼拜，此人命终如弹指顷即得往生，如前无异，但得闻是弥勒名者，命终亦不堕黑暗处边地邪见诸恶律仪，恒生正见眷属成就不谤三宝。

　　佛告优波离：若善男子善女人，犯诸禁戒造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净，未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人，此人须臾即得往生，值遇弥勒头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。

　　佛告优波离：汝今谛听，是弥勒菩萨于未来世当为众生，作大归依处，若有归依弥勒菩萨者，当知是人于无上道得不退转，弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时，如此行人见佛光明即得授记。

　　佛告优波离：佛灭度后四部弟子天龙鬼神，若有欲生兜率陀天者，当作是观系念思惟，念兜率陀天持佛禁戒，一日至七日，思念十善行十善道，以此功德回向愿生弥勒前者，当作是观，作是观者，若见一天人见一莲花，若一念顷称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪，但闻弥勒名合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪，若有敬礼弥勒者，除却百亿劫生死之罪，设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇，发无上心。

　　说是语时，无量大众即从坐起，顶礼佛足礼弥勒足，繞佛及弥勒菩萨百千匝，未得道者各发誓愿，我等天人八部，今于佛前发诚实誓愿，于未来世值遇弥勒，舍此身已皆得上生兜率陀天，世尊记曰汝等及未来世修福持戒，皆当往生弥勒菩萨前，为弥勒菩萨之所摄受。

　　佛告优波离：作是观者名为正观，若他观者名为邪观。

　　尔时尊者阿难即从座起，叉手长跪白佛言：世尊！善哉世尊，快说弥勒所有功德，亦记未来世修福众生所得果报，我今随喜，唯然世尊此法之要云何受持，当何名此经。

　　 弥勒佛，是贤劫的第五尊佛，在　释迦如来涅槃前十二年即上生兜率天宫为补处菩萨之身，在兜率天宫的善法堂中，为五百亿（一说五百万亿）天子说法，令其皆证得不退转于无上道。弥勒菩萨将于人寿八万岁时，下生阎浮提，住世六万年中有三次较大的说法，即是有名的「龙华三会」。第一大会度九十六亿人证阿罗汉道，第二说法大会又度九十四亿人证阿罗汉，第三会再度九十二亿人得阿罗汉果。　释迦导师也说到，龙华三会是度化　释迦佛的遗残众生，然后弥勒佛再化同缘之众，如此，才完成他伟大的慈悲愿力。（龙华三会、人间净土的经典后头再述）

　　若把前七佛度化众生的人数合并，再看看弥勒佛在兜率天宫度五百（万）亿天子，并接引娑婆世界的众生上生兜率陀净土，未来还要在娑婆世界一百亿个南赡部洲同时下生示现成佛，一起开演龙华三会，于一个南赡部洲度化三百六十二亿人，在娑婆百亿个南赡部洲所度化的众生更是不可思议了。由此可见弥勒佛的「悲心」与「愿力」，真是无有能胜其者也，故名「无能胜」。

　　「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识」。

　　弥勒慈尊的愿力无人能胜，不仅在娑婆的现在或未来，都不断的化身于现实之中来救度我们，同样也化现在东方琉璃光的药师佛净土，在西方极乐国度亦有他的踪影，更为我们于忍土（堪忍世界）建立了适合我们的兜率陀净土来接引我们。弥勒的慈心愿力，是无所不度的。如《佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》中，菩萨所发的大慈誓愿：「尔时慈氏菩萨闻佛世尊说陀罗尼已，白言世尊：是陀罗尼有大利益，能令众生解脱恶趣。时慈氏菩萨复发愿言：若有众生于未来世末法之时，能读诵受持者，设以宿业堕阿鼻狱者，我成佛时当以佛力救拔出之，复与授于阿耨多罗三藐三菩提记。」因此弥勒能如其名，堪称为「无能胜」。