北京银行卡手机激活:《红楼梦》香气叙事的空间建构-张世君-中国文学-红学-艺术中国

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 06:46:26

《红楼梦》香气叙事的空间建构

张世君  红楼梦学刊   [ 收藏此页  我要投稿  50119 人阅读一、虚化空间的嗅觉意象

小说叙事空间并非只是一个充满可触可视的物质的实体空间, 它有很大的虚灵性与活动天地, 场景只是空间的一个方面。叙事空间还存在与实体空间相对的虚化空间。表现虚化空间的意象是嗅觉的香气。

《红楼梦》描写了大量的香。贾府所用的香料有冰片、麝香、沉香、檀香、芸香、降香、速香、百合香, 以及用各种香料粉末合成的香饼子、香球子、香粉、香露、线香、安息香等。香料香物主要来源于两个渠道, 一是香料辅购买, 二是宫廷御赐。

香气与人类生活息息相关, 自古以来在人类生活中起着重要的作用。文本描写香, 是古代礼仪、用香传统的表现, 它成为贵族生活的一种仪式。中国在夏商周的时候就把香料用于庄严的仪式中。除了香气给人带来生理上的快感外, 它还有意识形态的原因, 香气通神, 香与德政、荣誉、幸福相联系。正如《尚书·周书》曰:“至治馨香, 感于神明。黍稷非馨, 明德惟馨。”①表明政治之至者, 芬芳馨气动于神明, 芬芳并非黍稷之气, 而是明德的香气, 有德才香。《毛诗·周颂》曰:“有 其香, 邦家之光。有椒其馨, 胡考之宁。”②讲的是用芳香之酒, 飨宴宾客, 可以得到欢心, 于国家也有荣誉; 以芬芳之酒祭奠祖妣, 则可以得到幸福安宁。《毛诗·大雅》曰:“其香始升,上帝居歆。”③即香气上升, 上帝则安而歆享之。这些都是香的精神寓意。

从这里我们可以明了在《红楼梦》中, 元妃归省, 太监执香炉开路, 沿用的是历代宫廷的礼仪。文本写:“一对对龙旌凤 , 雉羽夔头, 又有销金提炉焚着御香, 然后一把曲柄七凤黄金伞过来, 便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。”(17、18回) 皇妃出宫, 皇恩浩荡, 一路焚香, 芬芳馨气动于神明, 有德有香。正如贾政对元妃所言:“且今上启天地生物之大德, 垂古今未有之旷恩, 虽肝脑涂地, 臣子岂能得报于万一! ”(17、18 回)香料在古代是达官贵人的奢侈品, 显示身份的一个标志。贾府在日常生活中大量使用香, 与贾府建筑的王府气派相一致, 以香显示贾府人的身份, 贾府不是一般的富有, 而且还是与朝廷有关系的达官贵人。

《红楼梦》的香描写不仅有它实用性的功能, 在叙事中, 它还发挥了文学功能的作用, 即在叙事中建立起虚化空间的叙事层面。以香建立虚化空间, 主要是燃香的使用。贾府一年四季都点香, 或者是焚香祭祖宗, 或者是... ...