金融与投资专业介绍:百年诺贝尔文学奖漫话（76）深情歌颂“形而上的太阳”

      埃利蒂斯的获奖评语是：“他的诗以希腊为背景，用感觉的敏锐和理智的力量描写了现代人为自由和创新而奋斗。”

                     深情歌颂“形而上的太阳”

        译    名：奥迪塞乌斯·埃利蒂斯
        生卒年月：1911、11——1996、3
        国    籍：希  腊
        代表作品：《方向》、《初升的太阳》
        获奖评语：他的诗以希腊为背景，用感觉的敏锐和理智的力量描写了现代人为自由和创新而奋斗。

          奥迪塞乌斯·埃利蒂斯是继塞菲里斯之后，希腊历史上第二位获得诺贝尔文学奖的诗人。

          他于1911年出生在希腊东南部克里特岛，3岁时随全家迁居雅典，并在那里读完了小学、中学和大学，后到法国巴黎攻读文学。

          雅典是一座古老而神奇的城市，早在3000多年前就形成了城邦，是西方文明的摇篮。仰望星空缅怀历史，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯等一连串先哲的名字，至今仍在人们记忆的星河中闪烁。公元前五世纪，雅典产生了三大喜剧诗人，他们的作品对后人滋养深厚。还有古希腊神话里那凄美动人的爱情故事、悲壮雄阔的战争场面、风流倜傥的太阳神阿波罗和绰约丽质的美神维纳斯等，都给古往今来的人们留下了深刻印象。

          埃利蒂斯生活在雅典深受古希腊文化的熏陶，在法国留学期间又受到法国超现实主义文学的影响，这对他后来的诗歌创作产生了实质性作用。

          超现实主义是第一次世界大战后产生于法国，后波及欧美地区的文学艺术流派，它最初的含义是指寻求超乎现实之上的种种未知现象，包括人生、社会、伦理道德和精神世界。1924年法国超现实主义团体正式成立，并发表了《超现实主义宣言》，宣言认为，超现实主义“主张纯粹的精神学自发现象，通过任何形式表达思想的活动。思想的照实记录不得由理智进行任何监核，亦无任何美学或伦理学的考虑渗入。”

          埃利蒂斯对这个文学流派情有独钟，在进行了深入的研读之后，他于1934年开始诗歌创作，6年后出版第一部诗集《方向》。诗集收录了他所有的早期作品，其中包括《爱琴海》、《礁石的玛丽娜》、《姑娘们践踏着……》、《日子正当少年》等名篇。

        日子正当少年
        古老的爱神木扬旗展帜
        初放的百合花欣喜万千
        云雀要向光明敞开胸脯
        一支歌将在半空自由翱翔
        五种风中播下的麦粒火样金黄
        大地万物之美获得解放。

          他的诗歌把太阳、大海、群山和爱情作为铺陈思想的基本元素，为人们展示了一个仍然鲜活着的希腊神话。他之所以能够像古希腊神话的作者那样，将每一个具体的物象理想化、诗意化、艺术化，是因为他看到了希腊神话对人们精神世界的淬火。他说，希腊是一个不适宜对生活进行悲观主义描写的国度，而且它没有可以用来写诅咒性诗歌的措辞。对于西欧人来说，凡神秘主义都是与黑暗和夜晚相连的。而对于希腊人，光明才是伟大的神秘，每个光辉的白天都是它的反复出现的奇迹。

        畅饮科林斯的太阳
        细察大理石的纹理
        越过海洋和葡萄园
        手持钢叉
        看鱼儿游得多欢畅
        我找到了太阳唱着颂歌送来的树叶
        热望正心满意足地
        打开活生生的大地的胸膛
        ……

          从这首《畅饮科林斯的阳光》中可以看出，埃利蒂斯对太阳表现出了难以抑制的特殊情感，他自称喜欢谈论“形而上的太阳”，认为“希腊语这一魔术工具与太阳保持着一种现实或象征的关系”，又说太阳是“构成诗歌细胞的核心”。他之所以不厌其烦地在自己的诗中出现太阳这一物象，目的是想通过对太阳的描写来阐明自然界和人类社会的一切都可以在永恒和光明中得到解放这一朴素的道理。显然，诗人所歌颂的“形而上的太阳”无疑象征着人类的终极真理。

          当他所追寻的终极真理遭到社会现实的严峻挑战时，他的作品依然没有出现对世俗的妥协，更没有出现对权势的逢迎，他以诗人的良知来进行神圣的创作，他反对一切暴力对文学艺术的压制和干涉。

          1967年希腊军人政权粗暴地走上领导岗位，政治环境迅速恶化，埃利蒂斯失去了正常创作的自由氛围，他只有通过隐晦怪诞的手法进行政治抗争——

        我的两眼﹡噙满泪珠
        转向窗户
        凝视着外面﹡山谷中间的
        几棵积雪的树
        兄弟们，我说﹡它们总有一天
        也会暴虐无度
        上辈子的人﹡全蒙着面具
        紧紧束拢绳扣

        我咬了一口白昼﹡它居然连一滴绿血
        也没有流出
        我朝大门高喊﹡声音犹如屠夫
        充满着忧和愁
        在大地中部﹡那一粒种子
        似乎越来越模糊
        太阳的光线﹡甚至变成了
        死神的绞索

          诗人在怪诞的字里行间表现出的仍然是他对“形而上的太阳的真挚情感”，他寄希望于真理的阳光绞杀恐怖的黑夜。正如西方评论家指出的“在这层貌似怪诞的语言外壳里面，蕴藏着诗人异常丰富的内心世界”——“他所追寻的神话植根于作为诗人摇篮的爱琴海边，但神话本身却是关于人类的；它不是从那个已经消逝的时代，而是从一个永远无法实现的黄金时代汲取养料。因为，只有我们的未来才值得记在心头”。因此，我们说诗人的创作之路，一定是一条“从现实向可能”延伸的道路。

          他的富有成效的探索引起了瑞典文学院的注意，并于1979年为他颁发了诺贝尔文学奖。理由是：“他的诗以希腊为背景，用感觉的敏锐和理智的力量描写了现代人为自由和创新而奋斗。”

           获奖之后，诗人超乎寻常的忙碌，他几乎用了所有的时间来应付来自世界各地的访问者，直到1996年在雅典去世。

          埃利蒂斯部分作品年表
          1940年  出版第一部诗集《方向》
          1943年  出版诗集《初升的太阳》
          1945年  出版长诗《英雄挽歌》
          1959年  出版长篇组诗《神圣颂》
          1960年  出版诗集《对天七叹》
          1970年  出版诗歌《爱情的流程》
          1972年  出版诗集《光明树和第十四个美人》《国王与太阳》
          1973年  出版诗集《爱的颤音》
          1974年  出版诗集《同胞》
          1977年  出版诗歌《旗语通讯手册》