来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 17:45:24
《价值的颠覆》——“垃圾运动”一场永远另类的艺术运动
凡 新
打开运动第一天，四个关键词道出了垃圾运动的一切：崇低、解构、另类和贱民思想。做为艺术思潮，一种泛垃圾运动它是在上世纪末"学院派写作"、"知识分子写作"、"神性写作"等形而上的、保守主义写作盛行思想、文化、艺术各领域，特别是诗歌领域，当时的诗歌高蹈而虚伪，玩弄形而上概念，无视现实生活，丧失生命的鲜活，泛垃圾运动就是在这种背景上产生的。它的出现，是形而下对形而上的一种反拨。做为一种泛垃圾运动的最早代表是"下半身写作"，它揭开这场反叛形而上写作运动的序幕，以肉体写作的姿态"垃圾"着诗歌和文学。它的不足之处，就是先锋的不彻底性，这是由它安逸的中产阶级本性造成的保守性。
这场泛垃圾运动的第二阶段是"垃圾派"的出现，"垃圾派"的产生是针对"下半身写作"的先天不足，针对它定位于"肉体写作"的局限性，提出了"崇低写作"的概念，让泛垃圾运动颠覆的领域更深、更广。但"垃圾派"的致命弱点是一开始就被它的某些核心成员定位成一种小圈子写作，装神弄鬼，怂恿奴性，扼杀了"垃圾派"自己的先锋性和独立的人格精神及崇低的彻底性，呈现出一种"垃圾知识分子写作"的伪垃圾性。
垃圾运动的产生，是这场泛垃圾运动的第三个阶段，也是走向成熟的阶段，它标示着垃圾做为一场运动的自觉。它是做为对"下半身写作"的安逸的中产阶级保守性和"垃圾派"装神弄鬼的伪垃圾精神的一种反动。
垃圾运动绝对不是一个流派,它是涵盖有垃圾精神的众多流派的一种思想的、文化的、艺术的思潮。
垃圾运动倡导个体的独立思考精神和写作的原创性，倡导一切到极致，倡导自我革命的永远另类精神。
垃圾诗歌和艺术有它的核质,就是垃圾精神,就是崇低、解构、另类和贱民思想，就是一种从下向上的反叛。在人的精神世界里，崇低代表这个世界的一半，它与崇高同构着一个完整的精神世界。但是，崇高千百年来一直是艺术观照的主体，成为艺术价值的一种标准，崇低就不是，崇低被主流文化一直有意地排斥在边缘，摒弃在价值之外，成为被熟视无睹的局外世界。
垃圾运动就是要将人的这个精神盲点挖掘出来，让人类完整地面对自己，认识自己，拓宽美学的谱系，给艺术一个新的生长点，给垃圾一个自己的价值标准。垃圾运动不是最终消灭垃圾，而是为垃圾正名。
再说解构，解构就是颠覆，就是对一切旧秩序的打破重构，就是不破不立，破字当头，立在其中。垃圾运动，将在破字上使力，将不可能成为可能，将不可疑成为可疑。垃圾运动有一句口号叫：就让你们不舒服。
历史每天都在重复从边缘到主流，从新生到毁灭的游戏。垃圾运动也不能逃避不被主流化的命运，但垃圾运动会不断颠覆自己，不断努力将自己从对主流的反动中获取新生。只有永远另类，才能永远新生。
在后工业时代，在这无孔不入的网络时代，人是在劫难逃的。人无法逃脱被物化的命运，只有不断颠覆自己，适应环境，重塑新的价值准则，才能逃脱精神炼狱的劫难。
垃圾精神的第四个关键词是贱民思想。我们不是平民化写作，我们是贱民，一个贱字道出了我们所代表的是在社会中没有身份的人，是被放逐在边缘的那个族群。垃圾运动，做为崇低的艺术，它不同于风糜上个世纪三十年代的左翼文化艺术思潮，不是以崇高的价值标准去同情垃圾，去看待这个世界,而是以垃圾的价值标准，去看待自己，看待这个世界，为垃圾正名。
垃圾诗人和艺术家，是一群永远另类的诗人和艺术家，是一群富有原创精神和反叛性的诗人和艺术家。他们的艺术是对中国过去几千年来建立起来的一种‘崇高'精神文化的反动和断裂。他们勇于闯禁，如典裘沽酒在政治题材上的自嘲和反讽，丁伊目在伦理道德上的放肆和犯规，苍鹰的裸奔，田流沙的行为。他们深知民情，如黄土的农民情结，野狼的市井百态，管上的民间说唱,王顺健的垃圾小说。他们体验深刻，如永恒的蝶舞的爱到绝处人疯狂，凡斯的无耻和疼痛，一空的无着、无奈、无望的抗争。还有龙俊、老德、花枪等，他们的写作都非常的优秀。
颠覆价值, 颠覆主流价值, 颠覆主流价值的准则, 这就是垃圾运动永恒的使命。垃圾运动，一场永远另类的运动。颠覆他人, 也颠覆自己。
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