blacked女演员介绍:解读 创世记篇经文的真理信息（三十）

（解读“创世记”第46：28～34节；第47、48、49、50章经文）

请读者朋友先自己查考“创世记”第46：28～34节；第47、48、49、50章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp.
查阅。
下面解读这部分经文的真理信息：
一 雅各在22年后与儿子约瑟相见
雅各先打发犹大去见约瑟，请派人引路往歌珊去，于是他们到了歌珊地。约瑟也到歌珊地，父子离别22年后重逢相见。约瑟伏在父亲的颈项上哭了许久。以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”约瑟对父亲和他的弟兄们说：我要去把情况报告法老，并从他的弟兄中挑出五个人来，要引他们去见法老。约瑟向法老报告了自己的父亲和弟兄们全家带着羊群、牛群，从迦南地来了，如今在歌珊地。又引他的五个弟兄见法老，法老问约瑟的弟兄说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。迦南地饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这里寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在最好的地，他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他看管我的牲畜。”
二 雅各与埃及法老相见
约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福、问好。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
三 约瑟有神的同在 妥善管理埃及地
约瑟敬畏神，时刻有神的同在，有智慧。妥善管理了埃及全地的七年饥荒年月，埃及地众民也生存下来，只是变卖了牲畜、土地，以租种法老田地为生，并上缴五分之一收成纳给法老，四分作地里的种子和作全家人的食物，众民就蒙恩、感谢。
四 以色列吩咐约瑟 将他安葬在迦南地麦比拉田间的洞中
以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育众多。
雅各住在埃及地17年，自觉死期临近。就将约瑟召来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我的大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵着你的命行。”雅各说：“你要向我起诉。”约瑟就向他起了诉，以色列就扶着杖头敬拜神，向神感恩。以色列此举是要求他的儿子们不忘神对列祖的恩典与应许。
五 以色列将约瑟的两个儿子视为已出 并祝福他们
约瑟见父亲以色列即将临终，就将自己的两个儿子带到以色列的面前。以色列非常兴奋，勉强在床上坐起来，对约瑟说：“全能的神曾在迦南地的路斯（伯特利）向我显现，赐福与我，对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔永远为业。（创28：13～15记载神在伯特利向雅各显现时说的全文：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”）’我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。……。”于是以色列伸出右手来按在次子以法莲头上，又剪搭过左手按在长子玛拿西头上（右手按立的比左手按立的更有权威）。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。……又愿他们在世界中生养众多。”约瑟向以色列说明玛拿西是长子，以色列说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。以色列吩咐约瑟说：“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。”《圣经》后面的篇章记载也确实如此，以法莲支派出了约书亚，他起先是摩西的助手，摩西死后，神立他为以色列人的统帅，领导以色列人渡过约旦河，进入并得到迦南地；所罗门王晚年的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神，他随从别神。耶和华向他发怒对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子（列上11：9～13）。所罗门王的儿子罗波安作王后，因不善待除犹大、便雅悯支派外的其余十个支派，结果引发了耶罗波安率领着十个支派（神就立了生于以法莲支派的耶罗波安。列上11：29～39），成立北国，叫以色列国；罗波安只率领犹大、便雅悯两支派成为南国，称犹大国（列上12：16～24）。后来因耶罗波安及其后来为王者也叛逆耶和华，行膜拜偶像之罪，所以北国以色列国王位不断更迭，最终被亚述所灭。以色列人被掳到亚述。
六 以色列述说十二个儿子日后必遇的事 重申安葬之事
以色列叫了儿子们到他跟前，述说他们日后必遇之事（本文只摘录有关利未、犹大的内容）：
西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中（利未听到后知罪悔改详见十）。
犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。你是个小狮子。……圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间直等赐平安者来到，万民都必归顺。……（圣经后面的篇章都证实了以色列的预言。犹大支派出了大卫王、所罗门王，统一了全以色列国，疆土达到神应许亚伯拉罕、以撒、雅各的地域；王位也继续了几百年。在新约，三位一体独一真神圣子，道成肉身，降世为人，全人类的救世主耶稣基督，就出生在大卫王的后裔中。他是赐平安者，是将人类从罪恶中救赎出来的救赎者，世上成民都归顺他。）。
以色列对儿子们重申，自己死后，要安葬在迦南地的麦比拉田间的洞中。在那里已经安葬了亚伯拉罕、撒拉、以撒、利伯加和利亚。以色列此举是要求他的儿子们不忘神对列祖的恩典和应许，时刻等待神的带领，实现神的应许。

七 以色列的隆重葬礼
以色列死后，约瑟对法老家中人说：“我若在你们眼前蒙恩，请你报告法老说：我父亲要死的时候叫我起诉说：你要将我葬在迦南地，在我为自己掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”法老同意了约瑟的请求，并派了些臣仆和长老及车辆马兵一同与约瑟和约瑟的弟兄们一起，将以色列的遗体安葬在迦南地麦加比田间的洞里。约瑟葬了他父亲之后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。迦南地的人，见此情此景既惊奇、羡慕，又忧心忡忡。
八 约瑟安慰哥哥们
以色列死后，约瑟的哥哥们怀疑地说：“或者约瑟怀恨我们，照着我从前待他一切的恶，足足地报复我们。”就推出一人去见约瑟说：“父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”约瑟听到后就哭了。他的哥哥们也来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”约瑟就用亲爱的话安慰他们。
九 约瑟要求弟兄们不忘神对列祖的应许 并将自己的骸骨带回迦南地
约瑟活了一百一十岁，临终前对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起诉所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起诉说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”约瑟去世后，人用香料将他薰了，收殮在棺材里，停放在埃及。约四百年后，以色列的后裔进入得到迦南地，将约瑟的骸骨葬在示剑，从前雅各从示剑人那里买来的地里。
十 利未向神认罪悔改 将神对列祖的恩典与应许 口传于子孙后代

利未听到父亲以色列对自己在示剑的行为愤怒批判后，认识到了自己严重犯罪，认真、诚恳、诚心诚意地向神认罪、悔改，祈求神的赦免。从此，将父亲传授的神对父亲以色列的恩典、应许；神对祖父以撒的恩典与应许；神对曾祖父亚伯拉罕的恩典与应许牢记在心，传授给儿子们，并要求他们教导子孙后代都牢记不忘，代代口传下去。
神也拣选了利未的子孙摩西，并用各种各样环境磨炼摩西后，使用摩西将前辈口传的史实以文字记载方式记载下来，永久传承于全人类。
在旧约时代利未人是专门服侍神的人。

本文是抛砖引玉，盼望人人都来书写、传扬〈圣经〉的真理信息！

并请阅读者多多提出批评指正指导意见！谢谢阅读！

附：音译词或人名含义解释引自：

1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；

2 《圣经百科全书》中国基督教协会印发。1999
补充

本帖最后由 dujuwen1681 于 2011-3-18 14:42 编辑
回复 4# 张但以理

关于摩西书写的“创世记”篇内容，主要方面是神的默示；另方面很多的历史事实是由前辈口传下来的。为什么雅各、约瑟都教导将自己安葬在迦南地，这就是要求代代不忘神对列祖的应许，这些史实是代代口传下来的。还有为什么摩西听到神说：有亚伦作你的助手，馬上就接受了率领以色列人出埃及的大使命。若简单从字面去阅读圣经，是不可能认识、理解深藏在圣经字里行间的真理信息的。只能得到神的启示及抱着谦卑的人，才能读懂圣经真理信息。
谢谢阅读与评论！
补充：西缅和利未都是被雅各指责、批判的。为什么利未支派出了摩西、亚伦等等人物，在旧约利未人是服侍神的祭司，……。可以看到根子在利未犯罪、知罪、认罪、悔改，求神赦免。神就是使用那些虽犯罪，但知罪后就认罪悔改，求神赦免的人。
雅各、约瑟临终前都强调神会带领你们回到应许之地。这些事当然要有后代口传。神就使用知罪认罪悔改的利未和他的子孙后代们，直到摩西。