alexa语音助手:解读 创世记篇经文的真理信息（二十五）

（解读“创世记”第37章经文）

请读者朋友先自己查考“创世记第37章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp.

查阅。

下面解读这部分经文的真理信息：
一 十七岁前的约瑟
雅各爱拉结，但耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐利亚。利亚给雅各生了六个儿子（雅各的两位妾也给雅各各生了两个儿子）后，神顾念拉结，使她生了一个儿子（此时约婚后第10年），就给他起名叫约瑟（意：“增添”），意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”约瑟出生后，雅各和拉结就视为掌上明珠，偏爱至极。雅各的两位妾和她们的四个儿子，自知自己地位低下（这四位孩子会得到母亲的常常督导），只有奉承、逢迎态度，不敢造次；雅各携全家回父家途中，拉结因生子难产而死（约在生约瑟后十年有余），此后约瑟大概就由两位妾照顾，约瑟又将利亚生的大儿子流便与父亲雅各的一位妾辟拉(原是拉结的使女）偷情之事报告了父亲，父亲以色列更宠爱约瑟，就给约瑟作了一件彩衣。从利亚生的六个哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟也只能与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处，一同牧羊（这四位哥哥会象是服侍主人一样服侍、看待、照顾他）。
二 约瑟的两次梦 引起了哥哥们的忿恨
约瑟是在那样的环境条件下成长，养成了极其骄傲、目中无人、甚至于非常幼稚，对现今人来说是无法无天的习气（现今许多媒体报导了权贵、富族的独生子女不也是如此么）。
一天晚上，约瑟作了一梦，立即告诉哥哥们说：“请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”他的哥哥们（当然是利亚生的那六个儿子）回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就为他的梦和他的话恨他。后来约瑟又作了一梦，也立即告诉他的哥哥们说：“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你作的是什么梦？难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里（有两层意思：一 是否真是神的启示，以色列是非常相信神的启示的；另一 是知道他与那六位哥哥们已经是很不和睦了）。
以色列似乎有两大群羊群，其中之一由两位妾生的四个儿子牧放，地点靠近希伯仑住处（见37：2），另一群由利亚生的六位儿子牧放，地点在较远处（可能与大儿子流便行为有关），后来他们移到示剑（离希伯仑有二、三天路程）。一天，以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷（经文似乎暗示了以色列曾伴同约瑟出希伯仑谷），他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？”他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。”那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍（比示剑更远处）。经文虽没有详述：以色列似乎想让约瑟与那六位哥哥们修好，既然如此，就应该携带上些在牧场吃不到的美食，以表约瑟不持劳苦地携带美食慰劳哥哥们在牧场的劳苦；对这些美食，或是他途中吃掉了，或是他厌恶劳累丢掉了。结果是空手而去（雅各已知约瑟与那六位哥哥们不和睦了，似乎不会让约瑟一人空手而行）。

三 彩衣害了约瑟
本来雅各偏爱约瑟，给约瑟做了彩衣已经使哥哥们嫉妒他，再加上那两个梦更加使哥哥们达到愤恨程度。
哥哥们远远地看见他穿着彩衣，空手而来，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那作梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎样。”流便听见了，要救他脱离他们的的手，说：“我们不可害他的命。”又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。
他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药要下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众兄弟就听众了他。有些米甸的以实玛利商人从那里经过（应该说是神的差遣），哥哥们与以实玛利人讲定二十舍客勒银子，把约瑟从坑里拉上来，卖给了以实玛利人。他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他父亲，说：“我们捡到了这个，请认一认是你儿子的外衣不是？”
四 雅各为约瑟哀哭
雅各看到染了血的彩衣，认出是儿子约瑟的彩衣，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！”于是撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”悲哀之状，难以言表。
五 约瑟被剥了外面的彩衣后 成了新造的人
被剥了彩衣，又被丢在坑里的约瑟，思绪万千。思想哥哥们为何如此待我？也思想着我为何将父亲让我携带的美食丢掉呢？平时我又为何对哥哥们如此骄横呢？心中有所悔悟，事既如此，祈求神帮助吧！祈求神的带领吧！
哥哥们又将他提出坑，交给了以实玛利商人。以实玛利人见他眉清目秀、肤色红润的童子，不像劳累为奴的人。也就会问及约瑟的身世、为何落入此情？到埃及路途遥远，行程约需十头八天，约瑟尽将实情如实回答。以实玛利人得知实情后，也生怜悯之心，或许还会互认同族、同祖亚伯拉罕关系（应该说他们是同宗的叔侄或爷孙辈分）；以实玛利人甚至于还可能将自己的祖先以实玛利曾遭受过如此情况，并在神的保佑下渡过难关，并得到神赐给亚伯拉罕子孙的福气，如今家族也丰盈、欢乐渡日的实情告诉约瑟，也会答应他给他在埃及找个好主人。约瑟也就感到这是神的恩赐，乐意随从他们，不思逃跑；也希望与他们的先祖以实玛利一样得神的祝福。从此成了新造的人了。
以实玛利人确实不错，把约瑟卖给法老内臣、护卫长波提乏（意：“公牛的祭司”）。约瑟心灵已经改变，一切从头做起，安心作好服侍，耐心等待及时刻祈求神的保守、看顾和带领。这是后话。

附：音译词或人名含义解释引自：

1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；

2 《圣经百科全书》中国基督教协会印发。1999

下面是《丰盛的生命研读本圣经》的部分解说（复制）：
37:2
约瑟： 约瑟的经历向我们显明了雅各的后裔如何在埃及成为大族的过程。创世记中的这一部分不仅是对出埃及记的预备，而且还特别强调了约瑟对神的忠心，以及为了多人的益处，神多方保护和引导约瑟的曲折经历。约瑟的一生突出了这样一条真理：义人虽然会在这个邪恶不义的世界中遭受苦难，但是神最终的计划是要使义人得胜。
37:3
一件彩衣： 雅各送给约瑟的这件华丽彩衣与他哥哥们穿着的平布长衫形成鲜明的对比。这表明约瑟在他父亲的心目中具有特别受宠和尊贵的地位。
37:5
一梦： 神有时也借着异梦向我们启示他的旨意(比较 28:10~17；民12:6~8；但7 章；太1:20~24)。在新约关系下的今天，虽然神主要通过圣经(约15:7；提前 4:6；雅1:21)和内住的圣灵(罗 8:1~17；加5:16~25)赐给我们启示和引导，但是他仍然会通过异梦向我们说话(比较徒2:17)。
37:6
请听我所作的梦： 约瑟迫不急待地把他所作的梦告知他的哥哥们，这表明他尚不够敏锐和成熟。神赐给他异梦的目的乃是要他在自己未来的艰难中拥有属神启示的亮光，并且充满信心，而不是要他趁机在哥哥们面前炫耀和高抬自己。神拣选约瑟担负在埃及地保全雅各全家的重任，其原因可能是他在众位弟兄当中具有较高的道德生活标准并且格外忠于神和他的律法(参提后2:20~21)。
37:7
下拜： 后来这个异梦果真一字不差地完全应验了(42:6；43:26；44:14)。

下面是《灵修本圣经》的解说摘录（复制）：
父母爱儿女是不争的事实，只是在中国人的家庭中，却有点难以启齿……你，是这样吗？
　　37:3　当时，人人都有一件长袍或外衣，穿在身上可保暖，旅行时可以当包袱把杂物包在里面，又可用来包裹婴孩，或者用来当坐垫，甚至在急需时可作为当头向人借钱。大多数外衣很朴素，短袖、长及膝，约瑟的外衣则可能是王子所穿──长袖、长及脚踝、色彩鲜艳的那一种。这件外衣成为雅各宠爱约瑟的标记，约瑟与哥哥们的关系已经不融洽，这件彩衣就使他们的关系更趋恶化了。偏心尽管难以避免，但是作父母的应当把子女们分裂的可能性减至最低；对所偏爱的儿女的感觉或许难以改变，但是父母可以改变对其他儿女的态度。

因自夸而伤害了身边的人，又忘了将荣耀归给神……
　　37:6-11　约瑟的哥哥们对他已经怀恨在心，不想让这个弟弟来管治他们。约瑟不成熟和趾高气昂的态度，更使他们火上加油，为了去除这根眼中钉，愤怒的哥哥们把约瑟卖到埃及去作奴隶。没有人喜欢吹牛的人，约瑟受了多年的磨炼，终于明白才能和知识都是从神而来，人应当感谢神，而不应自夸。后来，他也学会将荣耀归给神（41:16）。

妒忌总是无孔不入，一不小心就钻进我心……
　　37:19-20　妒忌曾叫你想杀人吗？在你回答“当然没有”以前，请先看看这个故事。哥哥们只因为约瑟的外袍和他所做的梦就要杀他，他们已被嫉妒和怒气所蒙蔽了。妒忌是很难辨别的，因为我们妒忌的原因看来十分合理。但一不留神，妒火中烧，就叫我们犯大错了。妒忌越深越难根除，所以，发现自己开始介意别人的成就时，就是该对付妒忌的时候了。

有时候，人但求安心，而不计较所用的手段。我曾这样行吗？
　　37:26-27　约瑟的哥哥们不想承担杀害约瑟的罪，犹大就提出另一个可以除去杀人者内疚的不正确方法。我们有时为了解决问题，就在两种恶行中权衡，虽然取其较轻的一种，但仍然是不当的。当有人提出似乎是可行的解决办法时，我们要先想想：“这件事对不对？”

在无助时，神仍在约瑟身边；在危难时，你对神可有信心？
　　37:28　虽然约瑟的哥哥们没有立刻把他杀死，但是他们估计把他卖作奴隶的话，他也不会活多久。他们要借刀杀人。约瑟要在旷野走三十天的路程，大概是给锁链绑着步行往埃及，他只会被视为一件行李。一到埃及，他就会变成一件货物被出售。他的哥哥们以为再也不会见到他了，但是神掌管着约瑟的生命。