对焊与插焊:如何捕捉内心的秘密？

如何捕捉内心的秘密？

宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是好朋友，两人常在一起参禅悟道。一天，苏东坡去拜访佛印，俩人相对而坐。苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“我看你就是一尊金佛。”可苏东坡对佛印说：“我看你就是一堆肉，像狗屎”。苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家以后，向苏小妹提起此事。苏小妹冷笑道，哥哥你这悟性还要参禅啊。佛家说“佛心自现”“悟心悟性”，也就是说人心里有什么，他就能看见什么。佛印看你像佛，那说明他真是禅悟了，所以他看什么人都像菩萨。你看他是狗屎，那你心里有什么呢？
   这个故事挺好。我们眼中看到的恰是我们心中有的。一个内在没有温柔、慈悲的人，他是难以看到、感受到他人身上的温柔和慈悲。生活中，我们眼里的他人，其实不再是那个真实的“他人”，而是已带有我们自己内心影子的他人。我们对他人的感受，实际上是我们内心的投射。同样，我们内心没有的，我们通常会视而不见，或者是见到了也不足为怪。如一个刚出生的婴儿，看到两个人像鸟儿一样在天上飞，他不会觉得诧异。因为，婴儿的经验中并没有“人是不能在天上飞”这一常理。也就是说，我们眼中所看到的，只是我们内心的模型。
   例如在一个温暖的夏日，你和你的朋友躺在沙滩边享受阳光浴，蓝天上飘着几朵棉絮般的白云。你越看，那白云越像一位手捧玫瑰花的绅士，他正缓缓向你走来，绅士身后还跟着一头摇尾巴的小狗。而你的朋友却怎么也找不到绅士，他眼中只有一头前腿上扬的雄狮。为什么你们俩看到的东西会如此不同呢？由于每个人的知觉都受心理因素的影响，当面对一些暧昧、模糊的画面或情景时，人们常常会无意识、不自觉地将自己的观念、情绪、需求、动机等心理特征投射出来，因此从云的形状里折射出的是我们内心的世界，这个内心世界或许代表着我们人格的某些方面，或者反应出我们最近的生活状况，这就是心理学中的投射现象。

通常，我们并不了解自己。对于我们眼中所看到的东西，如他人的愤怒、自私，就误以为这些愤怒、自私都是别人的，可很多时候并不是这样的。两个人相处，可以比喻成两杯水的交融。由于各自不同的生活阅历，使这两杯原本纯净的水都染上了不同的颜色。如果你杯中的水是红色，对方杯中的水是绿水。那两杯水相融，就变成了黑色。可你和对方都不清楚自己水的颜色，也就是并不真正了解自己，看到中间流淌着黑色的水，就会误以为这个黑色的水是对方的。事实上，你们俩都不是黑色的水，只是因为红绿水的交融而已。
   一般来说，难以被我们所认识的都是意识下的东西。对于自己和他人的容貌、身高、性别等一些外在特征，都是显而易见的。而内在潜意识的东西，要么是没有途径和机会去接近、了解它；要么是可以接近，却害怕接近，而产生心理防御，如本能中一些不被接受的欲望和念头。那么如何才能找到一种方式，让人们在没有防御的情况下，暴怒自己的内心呢？现在网上或手机报上，流行许多趣味性的测验。如呈现一个简单的情景让你选择，根据不同的选择而判断你的性格等。当然，对于这一类测验只可当娱乐玩玩而已，不可信已为真。真正的测验是需要具备严格的测量学指标，如同一测验，在不同时间下测出的结果应是一致的（信度）；测验能真正测出想测的东西（效度）。对于我们潜意识的一些东西，心理学有不同的测验方式。其中，有一类投射测验能较有效的测量人们内心中一些隐含的东西。
   精神分析理论认为个人无法凭其意识说明自己，因而自我报告式的测验（一个问题，一个答案）无法有效地了解一个人的人格。必须借助某种无确定意义的刺激情境为引导或暗示，使人们隐藏在潜意识中的欲望、要求、动机冲突等泄露出来，或者不自觉地投射出来，这种假设正是投射测验的理论基础。如经典的罗夏墨渍测验，通过向人们呈现一些对称的墨渍图片，在标准的指导语下：“人们在这墨渍中看出很多事物。现在请你告诉我，你看出了什么？你以为这可能是什么？这使你想到什么？”让人们自由地给墨渍图加以解释，从而获知他的动机、情绪、价值观、愿望等。当然，对于被试说出的内容，也有一定的解释标准。如被试将注意力集中在墨迹图的哪个部分、这个部份有什么特征，对图形的陈述是否有动态成分等，据此得出被试的一些特征。

通过投射测验所采集的信息和故事，应该从什么角度进行分析？如何分析？分析的准确性如何？对于这些问题，通常的施测方式相似，但不同的人给予的解释却存在诸多差异。虽然，有一些通约性的解释方式被人们所接受和认可。但总的来说，解释方还是需要经过专业、系统的训练，才能确保测验的有效性。下面，分享两个有趣的投射测验。我们不一定要严格按照专业的解释方式来进行，但是对结果的分析仍然能帮助我们了解自己和他人。

这个投射测验的内容由迟毓凯老师所设计。这个投射测验的内容挺有意思，并且解释也有一定的道路。测验情景：假设你要召开一个Party，晚餐都已准备好。在今晚的Party上，你可以邀请5位异性来参加这个特别的聚会。请写下你想要邀请的5位异性的名字。如图，你坐在人像的位置，那么ABCDE一共5个位置，你会怎么安排他（她）们的座位呢？安排好座位后，再看下面的文字。
   解释：A处安排的异性，应该是你的梦中情人，这个梦中情人既可能你现实中的伴侣，也可能是你梦想中希望找到的。B，在这5个被邀请人中，你和他（她）的关系一般，有时候相处较好，有时候也并不喜欢他（她）；C，你和他（她）有许多共同语言，但你们之间仅仅限于精神层面的交流，成为伴侣的可能性不大；而D，你可能不喜欢他（她），往往D也是在5个人中最后才想到的，你可能还会想过，这样的场合他（她）来也许不会合适；最后一个E，他（她）也是你特别看重的人，如果没有A的话，那么你和他（她）结合的可能性最大。看看你的安排，准吗？
   分析：爱情通常有两个层面：一个是精神层面的交流，一个是肉体上的接触；而且爱情的一个重要特性是排他性。那么，在这个圆桌上，哪个位置可以满足你精神上的需要，也可以完成肉体上的接触，而且还可以说些别人听不到的悄悄话呢。当然，对于大部分的右利手而言，非A莫数；除A之外，也可以完成这些需要的，当然是E。而对于C而言，你们的目光相对，做精神层面的交流最合适，但你们隔着桌子，不会有什么样的亲密小动作了，也不会有悄悄话，有的只能是放到桌面上来的，大家都听得到的那些话。至于B和D，你和这两个人精神交流也不方便，肉体接触更没有可能，一般朋友而已。

编故事法属于投射测验的完成技术，专业名称是“主题统觉测验”（TAT），它要求对方根据要求编一个小故事，如画中人物的关系如何？在他们身上发生了什么事？他们当时的想法和感受是怎样的？结果会如何？。专业上的TAT测验由一套黑白图片组成，图中人物所处的情境没有特定的含义；要求被试看图讲故事，然后对故事的内容进行分析，以揭示被试隐藏在无意识中的东西。当然，这一类专业的测验更多的是被临床心理学家所运用。但在生活中、招聘活动中，我们仍然可以简单运用，借以推测他人的真正意图或心理特征。
   在TAT测验中，不同的人对同一图片，讲述故事的方式各不相同。故事是否流畅？故事中都有什么人物角色？人物角色的性别、特点？角色是否经历了情绪变化？不同的角色之间有着什么样的关系？发生了什么样的人际互动？故事中都有哪些情节故事？经历了什么挫折？如何应对？等等。这些都可以作为分析故事的元素。进而推测说故事的主人的心理特征。举个简单的例子，就故事中人物角色的类型来分析，从心理健康方面看，以家庭角色为主人公的被试，其自我压力感最小；而以工作相关人物为故事角色的人，心理压力最大。而在人格方面，以虚拟人物为主人公的被试，则更具有外向、喜欢接受新事物的人格特点；而以家庭相关人物为主人公的被试，其人格表现更传统、谨慎。
   有时候，我们并不一定需要根据图片来说故事。很多情况下，我们可以利用TAT测验的原理，简单的变化方式进行测验。如当一群陌生的人聚在一起时，通常我们会进行自我介绍。这时，我们就可以玩一个简单的编故事测验。如将陌生成员分成5—8人的小组。在每个小组中，先将小组成员的名字写在白纸上，让组内的成员根据这些名字随意编故事。然后，根据故事的一些元素进行分析。当然，不管是正式的心理测验，还是我们改版后的小测验，都只能作为我们判断的辅助工具。