中财网城市文明状况调查报告:鼎然与西藏外道密宗对答录之评注
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 02:07:17
有网友介绍鼎然大师的网站，要我看看大师的文章如何？鼎然大师的大多数文章，基本上都已经通过我们《宗调会》的审核，但唯独就只有这一篇文章没有通过审核。毛病出在哪里呢？其实，最近我的乖孙子“上帝爱我”（基督教传教士里面，我最欣赏的就是他，我相信未来他一定会成为基督教的明师）也同样提出这个问题。他是这样说的：“关于密宗，有很多佛教学者认为密宗非佛祖的教导，乃天魔外道，不知祖母有什么看法？”我想我乖孙子指的很多佛教学者，这个鼎然大师也算的上是其中一个吧！然而，以我们这个小组织、小单位、小小不起眼的《宗调会》……怎么有资格来批评鼎然大师的文章呢！看他超人气的网站，以及这么多的信众。我这个小虾米怎么对抗得了大鲸鱼啊！但是，后来又想想信众的多寡，这些并不重要，重要的是要把真理说出来，不能误导众生，这就是我们《宗调会》的神圣使命。比如，天王－周杰伦，他的信众绝对比鼎然大师的信众还要多，但这能代表什么吗？这只能代表喜欢他的粉丝多而已。哪怕是我的空间（太虚幻境）每天浏览人数只有一个人……哪怕是就只有这么一个人愿意听……我想都是值得的……因此，信众多少，不是重点。 猪头鼎！你说“西藏密宗是天魔外道”。呜呜！说话要对得起天地良心啊！饭可以乱吃，话可不能乱说啊！就算是大师……说错话也是要打屁屁的。比如，我们的大恩上师如意宝法王，他会是天魔外道吗？是你头壳坏掉吧！你到《智悲佛网》看看，那些文章有问题吗？说的都在理啊！不知道是你的智商（IQ）有问题，还是看不懂中文啊！再看看宗萨钦哲仁波切写的那篇文章《什么是真正的出离心？》，说的也是在理啊！你是有病看不懂吗？是得少年痴呆症，还是大脑萎缩症啊！ 你们这些假冒伪劣的佛教学者们，总是喜欢用文献来考究真理，诚不知这样反而会掉入文献的陷阱里……如果你没有过去、现在、未来诸佛菩萨实证的境界，就不要妄谈谁是佛是魔？谁是正是邪？过去庄严劫有千佛出世，现在贤劫有千佛出世，未来星宿劫有千佛出世。请问这三千尊佛来到人间弘扬的佛法都会是一样的吗？如果每一尊佛来到人间都带来一部大藏经，这样前前后后总共有几部大藏经啊？答案是：“三千部大藏经”。要知道，三千尊佛所说出来的佛法，这个“量”可是比现在《龙宫》藏经阁里的藏书都还要多啊！你顶多才读过释迦牟尼佛的大藏经而已，其它还有两千九百九十九尊佛的佛法，你都还没听闻过呢！就单凭阅读这人间几千年的佛教文献，你就在这里播弄是非，颠倒黑白。你是想怎样啊！想学学那些不法基督徒自赞毁他吗？如果没读过那么多的《大藏经》就要谦虚一点。不要动不动就谤佛，不要动不动就谤经。如果想要在未来际度化无量无边的众生，脑子里却只安装一部释迦牟尼佛的《大藏经》这是不够的。你又何曾知道西藏密宗的修行者，尤其是那些大成就者，他们有很多都是现在贤劫和未来星宿劫要在人间出世成佛的未来佛啊！观音菩萨都要很谦虚的跟在千亿尊佛旁边学习千亿种法门了，如《普门品》中载：“汝听观音行，善应诸方所。弘誓深如海，历劫不思议。侍多千亿佛，发大清净愿。”而你是想怎样啊！西藏密宗所修行的法你看不顺眼就说人家是天魔外道吗？拿这几千年人间的一点点佛教文献就要说人家是天魔外道吗？你有什么资格说西藏密宗是外道啊！各位，这就是不如实观照所造成的后果。不断的在佛教文献上做学问，在《大藏经》上考究来考究去，这样终其一生不过是跟佛法结个善缘而已。你还不如人家米勒日巴尊者，在洞里的实修实证呢！要知道，这就是文字障，也就是所知障，更是你自己的业障。 从诸多佛教文献来考究西藏密宗是不是外道，并拿出很多论点来支持你自己的观点，最后还是不能证明什么的。为什么呢？佛陀自己都说了，若佛有所说法，这是谤佛。若佛没有说法，这是谤经。再者，你没有实证的功夫，这是谤佛。你乱引用佛教文献，这是谤经。你想变成狮子虫吗？虽然，你的文章写的很好，诗词写的很不错。但写这篇文章你就已经火烧功德林啦！幸亏你祖母我提早发现，不然你会因为你的无知而断送了自己的慧命。这篇文章要好好修改一下，不修改直接删掉也行。你不要跟台湾以前有一个叫“苦海还愿人”的一样，见到西藏密宗就说他们是天魔外道。这个“苦海还愿人”他的文章写得也不错，整理了很多咒语，方便人家学习，这些都非常好。他弘扬的佛法并没有错，错就错在他毁谤西藏密宗，就是在这一点上，他太过固执了。猪头鼎！我实话告诉你！西藏密宗，不是天魔外道。这一点你祖母我，可以用生命做担保。如意宝法王是大成就者，不是天魔外道。这一点你祖母我，可以用生命做担保。十七世大宝法王，不是天魔外道，这一点你祖母我，可以用生命做担保。宗萨钦哲仁波切，不是天魔外道，这一点你祖母我，可以用生命做担保。还有很多西藏密宗修行者，和历代虹光化身的大成就者，他们都不是天魔外道，这一点你祖母我，可以用生命做担保。 以下是鼎然大师与西藏密宗的对答录： 有西藏外道密宗问：你知道诽谤西藏密宗是要下金刚地狱的吗？ 鼎然答：若诽谤佛，色身虚妄，有何可诽？（ 诸法于识藏，识于法亦尔。更互为果性，亦常为因性。毁谤西藏密宗，即是毁谤真理，于八识田中种下邪见之因，将来必得下金刚地狱的果报。这一点你祖母我，可以用生命担保。当你在路上遇到基督教传教士对你说：“大师，你信上帝吗？你信耶稣吗？”你可以不接受人家的传教，但是你不可以毁谤人家的信仰。只要是正信的宗教，或是我们《宗调会》审核通过的宗教，你都不可以毁谤）若诽谤法，无有形象，有何可谤？（ 一切法包括有形与无形，生死之间皆有其背后之因果，邪见自然有邪见之果报。倘若说法无形象，汝之身形又作何用？当知，身为法器，载法之用。载法之时，说法度众）西藏密宗，非是正法，也非佛法。乃是西藏本教（喇嘛教与印度佛教以及外道婆罗门教，经过长时间相互渗透的产物），故为嫁接式外道法 （ 非是正法，也非佛法。因其不在释迦教法灭法之运数中。
即是正法，也是佛法。因其传承释迦教法弘扬于末世中。 显教教法被天地运数所拘，在世只剩九千年。然而，西藏密宗教法虽也被天地运数所拘，但会比显教流传时间更久一些。很多西藏密宗的修行者，他们发愿要深入末法救度众生（就释迦牟尼佛的教法来说，可分正法时期，像法时期，末法时期，以及没有佛法的邪法时期）。因为，这些修行者的悲愿突破了释迦牟尼佛教法的期限，他们愿意深入末法时期，甚至是邪法时期来救度众生。这样的悲愿也是释迦牟尼佛和十方诸佛菩萨所赞叹的。其实，很多西藏密宗的修行者，就像是过去释迦牟尼佛未成佛之前在行菩萨道一样，他们都是在因地修行救度众生的菩萨。如《大梵天王内秘密经》中载：“如来因地时五百万生中，作持咒仙人。”又《金刚经》中载：“须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人。”又《央掘魔罗经》中载：“我为菩萨时，无量阿僧祇劫恒河沙生，作忍辱仙人行四无量故，生一切众生依怙之身。”由此可知，佛陀在过去生行菩萨道时，曾经做过持咒仙人，曾经做过忍辱仙人。当他做仙人的时候，同样是在利益众生，时时做众生的依怙。猪头鼎！佛陀过去生也当过仙人，你能说佛陀是天魔外道吗？慈悲与爱，是这些名相所能分开的吗？即使佛陀身在畜生道，照样关爱着众生，投胎做大鱼的时候，为了拯救灾民的饥荒，用身上肉供养灾民。投胎做青蛙的时候，不忍伤及身上的蚂蚁，坚持不跳入水中，最后活活的被蚂蚁咬死。所以，当佛陀在做畜生的时候，你能骂佛陀就是畜生吗？慈悲与爱，不是说出来的，更不是佛经上那些“有文无义”的文字相……而是发自内心做出来的。很多西藏修行者，现在都是因地菩萨，未来是果地上的佛，这你都不懂吗？好！如果你真的有实修实证的本事，那就打开你的天眼，看看现在的大宝法王是未来的哪一尊佛？看不到对不对！我实话告诉你，他是贤劫的第六尊佛－狮子佛。他现在修的法，传承的法，都是他将来成佛时，要来人间说的法。这你都不懂吗？真是猪头猪到鼎（顶，top）了你）。《金刚经》云：是法平等，无有高下。乃是心性平等于一切，不坏不杂。而西藏外道法，因背离真性，迷相求佛。妄造邪思，增人贪恋。西藏所谓密宗所修邪法，谁人不知？谁人不晓？难道还需要我说给你听吗？（ 这你倒是说来听听啊！你应该先好好看看密宗的基本教材后再来评论，或者深入研究《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》这两本经书。以前我记得，我的乖孙子“上帝爱我”，那时候很不乖，经常拿基督教的话来教训他自己的祖母。经常对着我说：“祖母啊！你不要念佛了，好好悔改信耶稣吧！不信耶稣的人是会下地狱的。”后来，为了我这可爱的孙子，我成立了《宗调会》，全名是《宗教调解委员会》。透过好几个卷宗对佛教与基督教的讨论和辩论后，我的宝贝孙子终于开窍了。他不再毁谤佛教，不再拿佛教开涮。如果你对《宗调会》对你的审判一审有任何不满，你随时可以再提出上诉）故《楞严经》云：杀、盗、淫、妄不除，纵有多智，禅定显前，尘不可出。而西藏外道密宗又是怎样鼓惑迷众迷心求佛的呢？上师与其弟子之间又处于什么样的关系呢？西藏邪密所修邪法，又是怎么展示给愚迷的跟随者呢？而真正的密宗，乃是古印度正宗佛教的产物，他是出自“比克拉马希拉寺”佛教大学，是密宗聚集地。而另一所佛教大学乃是“那烂陀寺”，是显教聚集地。这些珍贵的密法可到了西藏某些人手里，就“篡味”了。他们拿着这些正宗密修法就开始添加在他们本教（喇嘛教）当中自成一派，也自然生起了如今所谓的“西藏密宗”。正统的印度密宗早在西藏朗王年代就已经灭度了。而兴盛起来的如今所谓“密宗”，皆是西藏喇嘛教与印度外道婆罗门教渗透的产物。故现在的西藏邪密被称为“天魔波旬教”，如此邪密，岂能欺骗得了具备慧眼的大修行人呢？你们骗骗那些善良的愚众，但你们绝对欺骗不了具有实修实证的如来佛子。（ 猪头鼎！不要太激动！先喘口气再说！来！祖母先问你，你前世有在“比克拉马希拉寺”和“那烂陀寺”学习过吗？如果有，请你说说你当时在那边的学习心得和他们的教学方法。如果没有，那就闭上你的嘴，看好你的心，修好你的法。佛法就好像学校老师教学一样，有时候会看学生的学习状况，并适当的调整教学内容，但是，教学大纲的精神和本质是不变的，你不要老是换了汤就不知道自己喝的是什么药了。就单单以佛像来说，有一次，我去南华寺拜拜，我问管理大雄宝殿的慧祥法师说：“师父，请问，为什么佛殿上这些佛像的皮肤都那么黑啊？”师父笑笑回答说：“呵呵！因为这里的黑人皮肤比较黑，所以佛菩萨也跟着就入境随俗了啊！”随着国家地域、风俗民情、宗教文化的不同，这教化众生的佛法总是也会做点不同的改变。为什么我们拜的观音菩萨都是中国形象的漂亮女子，为什么我们拜的不是正宗的印度阿三呢？观音菩萨在印度原本都是男的形象，为什么来到中国就变成是女的形象？这说明佛性本来就是非男亦非女了。观音菩萨的本质是爱与慈悲，你能说观音菩萨一定是长什么模样吗？她没有一定的模样，她什么模样都变得出来。故说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”佛陀曾经说过，二千五百年后的末法时期会有很多魔王魔民穿着出家人的袈裟来误导芸芸众生入魔。请问、这些魔王魔民有这些本事，难道诸佛菩萨就没有这些本事吗？诸佛菩萨就不会现魔王魔民之身来引导魔王魔民入佛吗？当知，正岂正耶，邪岂邪耶。法无定法，随心所变） 且看下面佛祖的遗言： 注意：世尊灭度之后的法运期内不会再有其它佛或其它人出世宣说比本师所传更高超的佛法！也不可能有其它佛（或其它人）来传本师未曾传的法。请看此经经文： 佛临涅盘记法住经（这是部分佛经摘录内容） ： 吾今不久当般涅盘，一切有为无不悉舍，一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法、妙甘露法、最自在法、极安乐法，是法深妙难解难知，不可寻思超寻思境，诸大圣者自内所证。我又三转无上法轮，其轮威猛具十二相，诸余沙门或婆罗门、天、魔、梵等，皆无有能如实转者。我已为诸天人吹大法螺，击大法鼓，觉悟长夜无明睡眠。我已为诸天人建大法幢，燃大法炬，普照一切除灭暗冥。我已为诸有情作大法桥，为大法船，济渡一切暴流所溺。我已为诸有情注大法流，降大法雨，一切枯槁皆令润洽。我已开显解脱正路，引诸世间迷失道者。若诸有情我应度者皆已度讫，诸未度者皆亦为作得度因缘。我已降伏一切外道。我已摧灭一切邪论。我已倾覆诸魔宫殿。我已破坏一切魔军。正师子吼作大佛事，圆满丈夫本所誓愿，护持法眼令无毁缺，化诸声闻授菩萨记，为未来世无上佛眼，开照世间常无断绝。阿难，汝等当于如是无上正法勤加护持令不灭没。阿难，我今更无所作，唯大涅盘是所归趣。 （西藏密宗的活佛是汉人给予的一种尊称，其实活佛并没有说他们自己是佛，他们 经常自谦的说自己只是转世的修行人，不过就算说自己是佛，那也没错啊！众生本来就是佛，是未来佛啊！众生只要念一声佛，就会跟佛结下善缘，佛会看众生的根基和机缘，适当的来加以引导，直到众生成就佛道为止。当知，诸佛菩萨的无作妙力不可思议（详见过去我写的《无作妙力》一文）。当你说错话了，脑子不清醒了，就会有人来纠正你，就会有人来打醒你。这时，你要心存感恩，不要心存怨恨。诸佛菩萨的安排就是这么的奇妙，你周遭的一切人事物，都有可能会是你的善知识。 如果一个人到庙里拜拜，不管是有心还是无心，随便的念一句佛号，都有着无量的功德。故在《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”你要相信自己是佛。不要“死读经、读死经、读经死！”。对不起，写这篇文章，可能让你这位大师很没有面子。但是“拨乱反正”一向是我们《宗调会》的宗旨与职责。希望你能放下对“西藏密宗就是天魔外道”的执着。未来修行的路上，你会更上一层楼。千万不要学猪头庆同学，没事乱写一本《耶佛合参》来毁谤佛教……他真的是皮在痒啊！要怎样才能止痒啊？用鞭子抽就不痒了……） 2011.12.05
即是正法，也是佛法。因其传承释迦教法弘扬于末世中。 显教教法被天地运数所拘，在世只剩九千年。然而，西藏密宗教法虽也被天地运数所拘，但会比显教流传时间更久一些。很多西藏密宗的修行者，他们发愿要深入末法救度众生（就释迦牟尼佛的教法来说，可分正法时期，像法时期，末法时期，以及没有佛法的邪法时期）。因为，这些修行者的悲愿突破了释迦牟尼佛教法的期限，他们愿意深入末法时期，甚至是邪法时期来救度众生。这样的悲愿也是释迦牟尼佛和十方诸佛菩萨所赞叹的。其实，很多西藏密宗的修行者，就像是过去释迦牟尼佛未成佛之前在行菩萨道一样，他们都是在因地修行救度众生的菩萨。如《大梵天王内秘密经》中载：“如来因地时五百万生中，作持咒仙人。”又《金刚经》中载：“须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人。”又《央掘魔罗经》中载：“我为菩萨时，无量阿僧祇劫恒河沙生，作忍辱仙人行四无量故，生一切众生依怙之身。”由此可知，佛陀在过去生行菩萨道时，曾经做过持咒仙人，曾经做过忍辱仙人。当他做仙人的时候，同样是在利益众生，时时做众生的依怙。猪头鼎！佛陀过去生也当过仙人，你能说佛陀是天魔外道吗？慈悲与爱，是这些名相所能分开的吗？即使佛陀身在畜生道，照样关爱着众生，投胎做大鱼的时候，为了拯救灾民的饥荒，用身上肉供养灾民。投胎做青蛙的时候，不忍伤及身上的蚂蚁，坚持不跳入水中，最后活活的被蚂蚁咬死。所以，当佛陀在做畜生的时候，你能骂佛陀就是畜生吗？慈悲与爱，不是说出来的，更不是佛经上那些“有文无义”的文字相……而是发自内心做出来的。很多西藏修行者，现在都是因地菩萨，未来是果地上的佛，这你都不懂吗？好！如果你真的有实修实证的本事，那就打开你的天眼，看看现在的大宝法王是未来的哪一尊佛？看不到对不对！我实话告诉你，他是贤劫的第六尊佛－狮子佛。他现在修的法，传承的法，都是他将来成佛时，要来人间说的法。这你都不懂吗？真是猪头猪到鼎（顶，top）了你）。《金刚经》云：是法平等，无有高下。乃是心性平等于一切，不坏不杂。而西藏外道法，因背离真性，迷相求佛。妄造邪思，增人贪恋。西藏所谓密宗所修邪法，谁人不知？谁人不晓？难道还需要我说给你听吗？（ 这你倒是说来听听啊！你应该先好好看看密宗的基本教材后再来评论，或者深入研究《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》这两本经书。以前我记得，我的乖孙子“上帝爱我”，那时候很不乖，经常拿基督教的话来教训他自己的祖母。经常对着我说：“祖母啊！你不要念佛了，好好悔改信耶稣吧！不信耶稣的人是会下地狱的。”后来，为了我这可爱的孙子，我成立了《宗调会》，全名是《宗教调解委员会》。透过好几个卷宗对佛教与基督教的讨论和辩论后，我的宝贝孙子终于开窍了。他不再毁谤佛教，不再拿佛教开涮。如果你对《宗调会》对你的审判一审有任何不满，你随时可以再提出上诉）故《楞严经》云：杀、盗、淫、妄不除，纵有多智，禅定显前，尘不可出。而西藏外道密宗又是怎样鼓惑迷众迷心求佛的呢？上师与其弟子之间又处于什么样的关系呢？西藏邪密所修邪法，又是怎么展示给愚迷的跟随者呢？而真正的密宗，乃是古印度正宗佛教的产物，他是出自“比克拉马希拉寺”佛教大学，是密宗聚集地。而另一所佛教大学乃是“那烂陀寺”，是显教聚集地。这些珍贵的密法可到了西藏某些人手里，就“篡味”了。他们拿着这些正宗密修法就开始添加在他们本教（喇嘛教）当中自成一派，也自然生起了如今所谓的“西藏密宗”。正统的印度密宗早在西藏朗王年代就已经灭度了。而兴盛起来的如今所谓“密宗”，皆是西藏喇嘛教与印度外道婆罗门教渗透的产物。故现在的西藏邪密被称为“天魔波旬教”，如此邪密，岂能欺骗得了具备慧眼的大修行人呢？你们骗骗那些善良的愚众，但你们绝对欺骗不了具有实修实证的如来佛子。（ 猪头鼎！不要太激动！先喘口气再说！来！祖母先问你，你前世有在“比克拉马希拉寺”和“那烂陀寺”学习过吗？如果有，请你说说你当时在那边的学习心得和他们的教学方法。如果没有，那就闭上你的嘴，看好你的心，修好你的法。佛法就好像学校老师教学一样，有时候会看学生的学习状况，并适当的调整教学内容，但是，教学大纲的精神和本质是不变的，你不要老是换了汤就不知道自己喝的是什么药了。就单单以佛像来说，有一次，我去南华寺拜拜，我问管理大雄宝殿的慧祥法师说：“师父，请问，为什么佛殿上这些佛像的皮肤都那么黑啊？”师父笑笑回答说：“呵呵！因为这里的黑人皮肤比较黑，所以佛菩萨也跟着就入境随俗了啊！”随着国家地域、风俗民情、宗教文化的不同，这教化众生的佛法总是也会做点不同的改变。为什么我们拜的观音菩萨都是中国形象的漂亮女子，为什么我们拜的不是正宗的印度阿三呢？观音菩萨在印度原本都是男的形象，为什么来到中国就变成是女的形象？这说明佛性本来就是非男亦非女了。观音菩萨的本质是爱与慈悲，你能说观音菩萨一定是长什么模样吗？她没有一定的模样，她什么模样都变得出来。故说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”佛陀曾经说过，二千五百年后的末法时期会有很多魔王魔民穿着出家人的袈裟来误导芸芸众生入魔。请问、这些魔王魔民有这些本事，难道诸佛菩萨就没有这些本事吗？诸佛菩萨就不会现魔王魔民之身来引导魔王魔民入佛吗？当知，正岂正耶，邪岂邪耶。法无定法，随心所变） 且看下面佛祖的遗言： 注意：世尊灭度之后的法运期内不会再有其它佛或其它人出世宣说比本师所传更高超的佛法！也不可能有其它佛（或其它人）来传本师未曾传的法。请看此经经文： 佛临涅盘记法住经（这是部分佛经摘录内容） ： 吾今不久当般涅盘，一切有为无不悉舍，一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法、妙甘露法、最自在法、极安乐法，是法深妙难解难知，不可寻思超寻思境，诸大圣者自内所证。我又三转无上法轮，其轮威猛具十二相，诸余沙门或婆罗门、天、魔、梵等，皆无有能如实转者。我已为诸天人吹大法螺，击大法鼓，觉悟长夜无明睡眠。我已为诸天人建大法幢，燃大法炬，普照一切除灭暗冥。我已为诸有情作大法桥，为大法船，济渡一切暴流所溺。我已为诸有情注大法流，降大法雨，一切枯槁皆令润洽。我已开显解脱正路，引诸世间迷失道者。若诸有情我应度者皆已度讫，诸未度者皆亦为作得度因缘。我已降伏一切外道。我已摧灭一切邪论。我已倾覆诸魔宫殿。我已破坏一切魔军。正师子吼作大佛事，圆满丈夫本所誓愿，护持法眼令无毁缺，化诸声闻授菩萨记，为未来世无上佛眼，开照世间常无断绝。阿难，汝等当于如是无上正法勤加护持令不灭没。阿难，我今更无所作，唯大涅盘是所归趣。 （西藏密宗的活佛是汉人给予的一种尊称，其实活佛并没有说他们自己是佛，他们 经常自谦的说自己只是转世的修行人，不过就算说自己是佛，那也没错啊！众生本来就是佛，是未来佛啊！众生只要念一声佛，就会跟佛结下善缘，佛会看众生的根基和机缘，适当的来加以引导，直到众生成就佛道为止。当知，诸佛菩萨的无作妙力不可思议（详见过去我写的《无作妙力》一文）。当你说错话了，脑子不清醒了，就会有人来纠正你，就会有人来打醒你。这时，你要心存感恩，不要心存怨恨。诸佛菩萨的安排就是这么的奇妙，你周遭的一切人事物，都有可能会是你的善知识。 如果一个人到庙里拜拜，不管是有心还是无心，随便的念一句佛号，都有着无量的功德。故在《法华经》中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”你要相信自己是佛。不要“死读经、读死经、读经死！”。对不起，写这篇文章，可能让你这位大师很没有面子。但是“拨乱反正”一向是我们《宗调会》的宗旨与职责。希望你能放下对“西藏密宗就是天魔外道”的执着。未来修行的路上，你会更上一层楼。千万不要学猪头庆同学，没事乱写一本《耶佛合参》来毁谤佛教……他真的是皮在痒啊！要怎样才能止痒啊？用鞭子抽就不痒了……） 2011.12.05