小说与散文区别:《花枝春满,天心月圆》木心
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木心:花枝春满,天心月圆
做不到三天的圆满,更何况永恒的圆满。分享木心先生的小文《圆满》。
原文标题:圆满
文/木心
生命的两大神秘:欲望和厌倦。
每当欲望来时,人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕,接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开,非割绝不可,宁愿什么都没有。
智者求超脱,古早的智者就已明悉不幸的根源,在于那厌倦的前身即是欲望。若要超脱,除非死,或者除非是像死一般活着。
以“死”去解答“生”——那是什么?是文不对题,题不对文。
近代的智者劝解道:“欲望的超脱,最佳的方法无过于满足欲望。”
这又不知说到那里去了,岂非是只能徇从,只能屈服。
“问余何适,廓而忘言,
花枝春满,天心月圆。”
此一偈,好果然是好极了,然而做不到三天的圆满,更何况永恒的圆满。
摘自木心《琼美卡随想录》
求解释?--------华枝春满,天心月圆。
求解释?--------华枝春满,天心月圆。
求解释———华枝春满,天心月圆。
君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。是何意思?
君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里。问余何迟,廓而忘言;华枝春满,天心月圆。意思?
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