华为q1子路由器安装:全本新注聊斋志异（卷二）0183

 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹  卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 卷二

金世成


金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类 颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为 佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食 矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救 之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
　　异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。 品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良 也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
　　[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出 家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指 离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。 据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方 面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。 此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
　　[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教 创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
　　[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人， 康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长 山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
　　[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作 “今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮（pǐ痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

董 生


　　董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。 方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君 者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实 甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。” 二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
　　半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃 键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有 卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。 狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问： “君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏 我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何 有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何 如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此 益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发 女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰： “卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。 十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁 姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识 者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久， 足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。 月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复 造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。” 董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇， 力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠， 我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独 寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。 梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎 相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君 好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜， 当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]， 或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与 调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女 来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。 女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入 曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女 彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思 而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我 皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人， 剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，

死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰： “家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君 乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。 鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiōng 炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉 凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其 说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
　　[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短 命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
　　[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不 加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
　　[13]未遑（ruò弱，又读 rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点 燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
　　[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17] 修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
　　[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”， 原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bì必）：股，大腿。
　　[22]尻（kǎo 考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。 童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
　　[20]未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十 五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。

　　[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载， 临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相 如”。
[31]茕（qióng 穷）：孤独。
　　[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起 的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
　　[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮， 有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
　　[46]（yā亚）禳（ráng 攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子 私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋。佛家喻指人畜肉体。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。

石[1]

新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石 如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十 七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历 仕录》附《王氏世系表》。
　　[3]圉（yǔ雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉 禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。 遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取 一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。

庙 鬼


　　新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不 扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不 摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉 自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自 是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日 常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者 汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口 血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明、清时则作 为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中字，明代人，官至山西左布 政使。见《山东通志·人物志》。
[2]（zuō昨）：揪住头发。
[3]履：踏。
[4]术：巫术。罔：无。
[5]绾（wǎn 挽）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。[6]
（zhí执）：拘执。
[7]，窗，窗户上的花格子。
[8]类：像。

　　　　　　陆 判


陵阳朱尔旦[1]，字小明。性豪放，然素钝[2]，学虽 笃[3]，尚未知名。一日，文社众饮[4]。或戏之云：“君有豪名，能深
夜赴十王殿[5]，负得左廊判官来[6]，众当醵作筵[7]。”盖陵阳有十王殿， 神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判[8]，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两 廊拷讯声。入者，毛皆森竖[9]。故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，问 外大呼曰：“我请髯宗师至矣[10]！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞， 酹之三[11]。众睹之，瑟缩不安于座[12]，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰： “门生狂率不文[13]，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮[14]，幸 勿为畛畦[15]。”乃负之去。
　　次日，众果招饮。抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人奉帘入， 视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣[16]！前夕冒渎，今来加斧耶[17]？” 判启浓髯，微笑曰：“非也。昨蒙高义相订[18]，夜偶暇，敬践达人之约[19]。” 朱大悦，牵衣促坐，自起涤器火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命， 置瓶案上，奔告家人洽肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出
[20]。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典[21]，应 答如响。问：“知制艺否[22]？”曰：“妍亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略 同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓[23]，伏几醺睡。 比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。
自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿[24]，陆辄红勒之[25]，
都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微病；醒而视 之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠己，复合之，末以裹足布束 朱腰。作用毕[26]，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问 之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则 创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆。 陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已[27]。”问：“何时？” 曰：“今岁必魁[28]。”未几，科试冠军，秋闱果中经元[29]。同社生素揶 揄之；及见闱墨[30]，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容[31]，愿纳交 陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎 无色，齿欲相击；渐引去。
　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃[32]，受赐已多。尚有一事欲 相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆[33]， 予结发人[34]，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？” 陆笑曰：“诺，容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入。烛之，见 襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。” 朱拨视，颈血犹湿。陆立促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推 扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃 如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀，取美 人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错[35]；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢 见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜
　　
自照，错愕不能自解。朱入告之；因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧[36]， 画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
　　先是，吴侍御有女甚美[37]，未嫁而丧二夫，故十九犹未蘸也[38]。上 元游十王殿，时游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里[39]，乘夜梯 入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫；女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫 人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门 啼号，纷腾终夜。诘旦启衾[40]，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪
[41]，致葬犬腹。侍御告郡[42]。郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱 家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家；入见夫人，骇走以告吴公。 公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室 人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人 鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]。朱归，求计于陆。陆曰：“不难， 当使伊女自言之[46]。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱 孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿 勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之， 遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。 朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕， 陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天 所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
　　翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不 异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解 之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可 违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官 爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而 出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己 逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方 五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将 远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计 尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年 后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
　　后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆 从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。 父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。 去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆 马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。” 从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而 况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季 至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
　　
所忻慕焉。” 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚 笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
　　[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称， 也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐 始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐 吏。
[7]醵（jù据）：凑钱饮酒。
　　［8］东庑（wú 武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊 屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
　　[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱 尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
　　[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自 称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试 的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14] 合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn 诊）畦（qí齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
　　［23]玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也， 岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表 美好。[24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
　　[25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈·人事》载：北宋嘉年间， 士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公
（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。??有一举人论曰：‘天地轧， 万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’ 乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判‘大纰缪’字榜之。既而果几 也。”[26]作用：施治，整治。用，治。
[27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
　　[28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经 元”。
　　
　　[29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经 元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经 中的第一名。
[30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编 辑成书，叫做“闱墨”。
[31]先容：事先为人作介绍。
　　[32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史·周书·王仁裕传》： 王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之?? 及寤，心意豁然。自是资性绝高。”
　　[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。说本《太平御览》七一八引《列 女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
[34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘 发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新
咏·留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
[35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
　　[36]笑靥（yè夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥， 口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御： 官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御
史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
　　[38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记·昏 义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
[39]阴访：暗中查访。
　　[40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（kè 客）：不慎。恪，谨慎， 恭敬。
[42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]
左道：邪道，邪术。
[44]鞫（jú局）：审讯。
[45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
[46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
[47]赋：杀害。
　　[48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》 注。
[49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼
闱”。
　　[50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考 场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加 回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错 误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺： 胸。
[52]天数：犹天命。
[53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
[54]（yǎo 咬）然：深远难见的样子。
[55]经纪：料理。
[56]邑庠：县学。详前《叶生》注。

[57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语·雍也》。
　　[58]太华卿：华山山神。太华，即西岳华山，在今陕西华阴县南。因其 西有少华山，故又称”太华”。
　　[59]行人：官名。明代设有行人司，置司正及左右司副，下有行人若干， 以进士充任。行人职掌捧节奉使；凡颁沼、册封、抚谕、征聘及祭祀山川神 祗，都差行人。
[60]华阴：县名。今属陕西省。
　　[61]舆从羽葆：车马仪仗。舆从，车马前后的侍从；羽葆，仪仗名，以 鸟羽为装饰。《礼记·杂记》：“匠人执羽葆御柩。”孔颖达疏：“羽葆者， 以鸟羽注于柄头，如盖，谓之羽葆。葆，谓盖也。”
　　[62]卤簿：秦、汉时皇帝舆驾行幸时的仪仗队。汉以后王公大臣均置卤 簿。因亦泛指官员仪仗。卤，大型甲盾。甲盾的排列，有明确规定，且著之 簿籍，因称“卤簿”。
[63]声：声誉。下文“政声”之“声”，义同。
[64]镌（juān 捐）：刻。
　　[65]“胆欲大”二句：意谓任事要果决，而思虑要周密；智谋要圆通， 而行为要方正。语见《旧唐书·孙思邈传》。
[66]司马：官名。古为管领军队官员的称谓。汉武帝置大司马，为全国
军政首脑，明、清时期用为兵部尚书的别称，侍郎称少司马。此或指兵部尚 书、侍郎一类官员。
[67]总宪：明、清为都察院左都御史的别称。
　　[68]“断鹤”二句：意谓如因鹤腿长而截之使短，因凫（野鸭）腿短而 续之使长，如此矫情而作者是妄为。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则 忧；鹤胫虽长，断之则悲。”妄，谬，荒谬。
[69]移花接木：谓将一种花木嫁接于另一种花木之上。喻暗中巧施手段
改造人的形体。
　　[70]媸（chī吃）皮裹妍骨：谓相貌丑陋而内心美好。媸，丑陋。媸皮， 丑陋的相貌。妍，美。妍骨，美好的骨肉，此谓美好的品行。
[71]明季：明代末年。
[72]为岁：犹为时。岁，指时间。
　　[73]为之执鞭：为其赶车，做仆役。表示对人极度钦佩。《史记·管 晏列传》：“假令晏子而在，余虽为之执鞭、所忻墓焉。”
　　
婴宁


　　王子服，莒之罗店人[1]。早孤。绝惠[2]，十四入泮[3]。母最爱之，寻 常不令游郊野。聘萧氏[4]，未嫁而夭，故求凰未就也[5]。会上元[6]，有舅 氏子吴生，邀同眺瞩[7]。方至村外，舅家有仆来，招吴去。生见游女如云， 乘兴独邀。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移， 竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼[8]！”遗花地上，笑 语自去。
　　生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂头而睡，不语 亦不食。母忧之。醮禳益剧[9]，肌革锐减[10]。医师诊视，投剂发表[11]， 忽忽若迷。母抚问所由[12]，默然不答。适吴生来，嘱密诘之。吴至榻前， 生见之泪下。吴就榻慰解，渐致研诘[13]。生具吐其实[14]，且求谋画。吴 笑曰：“君意亦复痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家[15]。 如其未字[16]，事固谐矣：不然，拚以重赂[17]，计必允遂。但得痊廖，成 事在我。”生闻之，不觉解颐[18]。吴出告母，物色女子居里，而探访既穷， 并无踪绪。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。数日，吴 复来。生问所谋。吴给之曰：“已得之矣。我以为谁何人[19]，乃我姑氏女， 即君姨妹行，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌[20]，实告之，无不谐者。”生 喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰[21]：“西南山中，去此可三十余里。” 生又付嘱再四，吴锐身自任而去。
生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落。凝思把玩，
如见其人。怪吴不至，折柬招之[22]。吴支托不肯赴招[23]。生恚怒，悒悒 不欢。母虑其复病，急为议姻；略与商确[24]，辄摇首不愿，惟日盼吴。吴 迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人[25]？怀梅袖中，负气 自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里， 乱山合沓[26]，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道[27]。遥望谷底，丛花乱树 中，隐隐有小里落。下山人村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅[28]。北 向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹[29]；野鸟格磔其中[30]。 意其园亭，不敢遽入。回顾对户，有巨石滑洁，因据坐少憩，俄闻墙内有女 子，长呼“小荣”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵， 俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇 也。心骤喜。但念无以阶进[31]；欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内 无人可问。坐卧徘徊，自朝至于日昃[32]，盈盈望断[33]，并忘饥渴。时见 女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君， 闻自辰刻便来，以至于今。意将何为？得勿饥耶？”生急起揖之，答云：“将 以盼亲[34]。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。 媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君，亦书痴耳，不如从 我来，啖以粗粝[35]，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访，不 晚也。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路， 夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，肃客入舍
[36]，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵探入室中，藉几榻[37]，罔不洁泽。甫 坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍[38]。”外有婢子声 而应[39]。坐次[40]，具展宗阀[41]。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰： “然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年来以家窭贫[42]，又无三

尺男[43]，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨 也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育；弱息仅存[44]，亦为 庶产[45]。渠母改蘸[46]，遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少 顷，使来拜识。”
　　未几，婢子具饭，雏尾盈握[47]。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁 姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。” 户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪嗔目曰[48]：“有 客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝 姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解。 生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已 十六，呆痴裁如婴儿[49]。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣， 得非庚午属马者耶[50]？”生首应之。”又问：“甥妇阿谁？”答云：“无 之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家[51]，极相匹敌[52]； 惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬。婢向女小语云，“目灼灼， 贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎 连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢被[53]，为生安置。曰：“阿 甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归[54]。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消 遣；有书可读。”次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径[55]； 有草舍三楹[56]，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴 宁在上。见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自 止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴其腕[57]。女笑又作，倚树 不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣。 何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何意？”曰：“以 示相爱不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物[58]；不图得见颜色， 幸垂怜悯。”女曰：“此大细事[59]。至戚何所靳惜[60]？待郎行时，园中 花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便 是痴？”生曰[61]：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情[62]， 爱何待言。”生曰：“我所谓爱，非瓜葛之爱[63]，乃夫妻之爱。”女曰： “有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯思良久，曰：“我不惯与生人睡。” 语未已，婢潜至，生惶恐遁去。少时，会母所。母问：“何往？”女答以园 中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔[64]。”女曰：“大哥欲 我共寝。”言未己，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究 诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此 背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”生恨 其痴，无术可以悟之。食方竟，家中人捉双卫来寻生[65]。
　　先是，母待生久不归，始疑；村中搜觅几遍，竟无踪兆。因往询吴。吴 忆曩言，因教子西南山村行觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便 入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕[66]。但残躯不能远 涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁。宁笑至。媪曰：“有何喜， 笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目。乃曰：“大哥欲同汝去，可 便装束。”又饷家人酒食，始送之出曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼 且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨，为汝择一良匹。”二人遂发。 至山坳，回顾，犹依稀见媪倚门北望也。
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨女对。母曰：“前吴郎与儿言者，

诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时， 儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确；然殂谢已久[67]， 那得复存？”因审诘面庞、志赘[68]，一一符合。又疑曰：“是矣。然亡已 多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之。忽 曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑 去世后，姑丈鳏居[69]，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人 皆见之。姑丈没，狐犹时来；后求天师符粘壁上[70]，狐遂携女去。将勿此 耶？”彼此疑参[71]。但闻室中吃吃皆婴宁笑声[72]。母曰：“此女亦太憨 生[73]。”吴请面之。母入室，女犹浓笑不顾，母促令出，始极力忍笑，又 面壁移时，方出。才一展拜，翻然遽人，放声大笑。满室妇女，为之粲然。 吴请往觇其异，就便执柯[74]。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆 姑葬处，仿佛不远；然坟垅湮没[75]，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼。 人告吴言，女略无骇意；又吊其无家[76]，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已[77]。 众莫之测。母令与少女同寝止。昧爽即来省问[78]，操女红精巧绝伦[79]。 但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇， 争承迎之。母择吉将为合卺[80]，而终恐为鬼物。窃于日中窥之，形影殊无 少异[81]。至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴， 恐泄漏房中隐事；而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。 奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话；罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物 色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家。女每攀登其上，摘供簪玩[82]。母时遇见，
辄诃之。女卒不改。一日，西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓 女意己属，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往， 女果在焉。就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一 枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言。妻来，始 以实告。火烛窍[83]，见中有巨蝎，如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家， 半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异[84]。邑宰紊仰生才，稔知其笃行士[85]， 谓邻翁讼诬，将杖责之。生为乞免，逐释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早 知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累；设鹘突官宰[86]，必逮妇女质公堂， 我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑。母曰：“人罔不笑，但须有时。” 而女由是竟不复笑，虽故逗，亦终不笑；然竟日未尝有戚容。
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾 托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿
[87]，无人怜而合厝之[88]，九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此 怨恫，庶养女者不忍溺弃。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女但言无虑。刻 日，夫妻舆榇而往[89]。女于荒烟错楚中[90]，指示墓处，果得媪尸，肤革 犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜，生梦媪来称谢，寤而述 之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。 生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以 视妾，每摄饵相哺[91]，故德之常不去心。昨问母，云已嫁之。”由是岁值 寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺。女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见 人辄笑，亦大有母风云。异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙 下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣[92]。

窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、 忘忧[93]，并无颜色矣。若解语花[94]，正嫌其作态耳[95]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莒：古国名，后置为州县，在今山东省莒县一带。
[2]绝惠：极端聪明。惠，通“慧”。[3]入泮：入县学为生员。
　　[4]聘（pìn 娉）：订婚。旧时订婚，男方须向女方行纳聘礼，你“行聘” 或“文定”。
　　[5]求凰：汉司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，邀游四侮求其凰。” 相传此歌为向卓文君求爱而作，后因称男子求偶为求凰。
[6]上元：上元节，旧历正月十五。
[7]眺瞩：居高望远。此指观赏景物。
[8]个儿郎：这个小伙子。个，这个。儿郎，指青年男子。
[9]醮禳（jiào ráng 叫攘）：祈祷消灾。醮，祭神。禳，消除灾祸。
[10]肌革锐减：消瘦得极快。肌革，犹肌肤。
[11]投剂发表：中医治病方法，用药把病从体内表散出来。剂，药剂。
[12]抚问所由：爱抚地问其得病的原因。
[13]研诘：细细追问。
[14]具：全，全部。
[15]世家：世代显贵之家族。
[16]字：女子许婚。
[17]拚（pàn 判）：不顾惜，豁出去。
[18]解颐：露出笑容。颐，面颊。
[19]谁何：什么。
　　[20]内戚有婚姻之嫌，意谓姨表亲戚因血缘相近，通婚有所禁忌。内戚， 内亲，妻的亲属。王子服与婴宁为姨兄妹，故云内戚。[21]诡曰：谎称，假 说。
[22]折柬：裁纸写信。柬，通“简”。
[23]支托：支吾推托。支，支吾，以含混之词搪塞。
[24]确：疑为笔误，当作“榷”。
　　[25]仰息他人：喻依赖他人。语出《后汉书·袁绍传》。仰，仰仗；息， 鼻息，指鼻腔呼吸的气息，呼气则温，吸气则寒。
[26]合沓（tà榻）：重迭。
[27]鸟道：喻山路险峻狭窄，意谓只有飞鸟可过。
[28]意甚修雅，给人以美好幽雅的感觉。
[29]修竹：细长的竹子。修，长。高。[30]格磔（zhé哲）；鸟鸣声。
[31]阶进：进身的因由。阶，因由，凭借。
[32]日昃（zè仄）：太阳偏西。
　　[33]盈盈望断：犹言望穿秋水，形容盼望殷切。盈盈，形容眼波流 动，明澈如秋水。《西厢记》三本二折：“你若不去啊，望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。”
[34]盼亲，探亲。
[35]粗粝（lì历）：糙米。喻粗茶淡饭。
[36]肃客：请客人进入。《礼记·曲礼》：“主人肃客而入。”[37]（yìn

因）藉：垫席。，同“茵”，重席。
[38]作黍：做饭。
[39]（jiào 叫）声而应：高声答应。
[40]坐次：相对而坐的时候。次，指事件正在进行时。
[41]展：陈述。宗阀：宗族门第。
　　[42]窭（jù巨）贫：贫穷。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”朱熹注：“窭 者，贫而无以为礼也。”
[43]无三尺男：谓家无一男性。三尺男，指身高三尺的男童。
[44]弱息：本指幼弱的子女；后多指女儿。
　　[45]庶产：妾生。封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。[46] 改醮：改嫁。《仪礼·士昏礼》：“庶妇则使人醮之。”醮，古婚礼的一种 简单仪式；后多指女子嫁人。
　　[47]雏尾盈握：指肥嫩的雏鸡。《礼记·内则》：“雏尾不盈握，弗食。” 雏，此指小鸡。盈握，满一把。鸡的尾部满一把，言其肥。[48]嗔目：生气 地看对方一眼。嗔，生气。
[49]裁：通“”，才。
　　[50]庚午属马：庚午年生人，属马。古时以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物，来配十二地支子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二属”或“十二生肖”。午年生人 应属马。[51]姑家：婆家。
[52]匹敌：般配。敌，相当。
[53]被：包着被子。
　　[54]迟迟：慢慢地，指过些时候。[55]杨花糁（sǎn 伞）径：杨花粉粒， 星星点点散落在小路上。糁，碎米屑，泛指散乱的粒状细物；此谓撒落。
[56]楹：量词，屋一间为一楹。
[57]（zùn 鳟）：捏。
　　[58]化为异物：指人死亡。语见贾谊《鸟赋》。异物，指死亡的人，“鬼” 的讳词。
[59]大细事：极小的事。
[60]靳惜：吝惜。
[61]生曰：原无“生”字，此从铸雪斋抄本。
　　[62]葭莩（jiāfú 加孚）之情：亲戚情谊。《汉书·中山王传》：“非有 葭莩之亲。”葭莩，芦苇内壁的薄膜，喻指疏远的亲戚，亦泛指亲戚。[63] 瓜葛：指亲戚。瓜和葛都是蔓生植物，囚以比喻互相牵连的亲戚。蔡邕《独 断》：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者??皆会。”[64]周遮： 言语烦琐。白居易《老戒》诗；“矍铄夸身健，周遮说话长。”
　　[65]捉双卫：牵着两头驴子。捉，牵。卫，驴的别称。《尔雅翼》：“驴 一名卫。或曰：晋卫好乘之，故以为名。”
[66]匪伊朝夕：不止一日。匪，通“非”。伊，句中语词。
[67]殂谢：死亡。
　　[68]面庞：面部轮廓。志赘：指身体上的特征或标记。志，通“痣”。 赘，赘疣，俗称瘊子。
[69]鳏居：无妻独居。
[70]天师符：张天师的神符。天师，道教指东汉张道陵及其后裔。详《雹

神》注。
[71]疑参：疑惑参详。
[72]吃吃：笑声。
[73]憨（hān 酣）生：娇痴。憨，傻。生，语助词。
[74]执柯：作媒。语出《诗·风·伐柯》。见《娇娜》注。
[75]垅：坟。湮（yīn 因）没：埋没。
[76]吊：怜悯。
[77]孜孜（zī zī兹兹）：不停地。
　　[78]昧爽：黎明。省（xǐng 醒）问：问候，问安。[79]女红（gōng 工）， 旧时指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。红，同“功”。
[80]择吉：选择吉日良辰。
　　[81]“窃于日中窥之”两句：传说鬼在日光下无影，因而以此检验婴宁 是否为鬼物。
[82]簪玩：妇女折花，或插戴在发髻之上，或插养于瓶中赏玩，因合称。
[83]（ruò若）火，点燃灯火。烛，照。
[84]讦（jió洁）：揭发。
[85]笃行士：品行忠厚的读书人。
[86]鹘（hú胡）突：胡涂。
　　[87]岑寂山阿：孤寂地居处山阿。陶渊明《挽歌》诗：“死去何所道， 托体同山阿。”山阿，山中曲坳处。
[88]合厝（cuò措）：合葬。厝，安葬。
[89]舆榇：以车载棺。榇，棺材。
[90]错楚：错杂的树丛。
[91]摄饵：摄取食物。
[92]隐于笑：用笑来掩护自己。隐，潜藏。
[93]合欢：花名，俗称夜合花、马缨花。忘忧：忘忧草，萱草的别名。
[94]解语花：《开元天宝遗事·解语花》：唐明皇与杨贵妃庄太液池赏花， 左右极赞池花之美，而“帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”后因 以“解语花”比喻善于迎合人意的美女。
[95]作态：装模作样：指矫饰而有失自然。

聂小倩


　　宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每对人言：“生平无二色[2]。” 适赴金华[3]，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人[4]，似绝行 踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把
[5]；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳[6]。会学使案临[7]，城含价昂， 思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以 意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁 喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促 膝殿廊[8]，各展姓字[9]。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生， 而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人[10]。”语甚朴诚。既而相对 词竭，遂拱别归寝。
　　宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁[11]，如有家口。起伏北壁石窗下， 微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯[12]，插蓬沓[13]， 鲐背尤钟[14]，偶语月下[15]。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至 矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙[16]。” 妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑 曰：“背地不言人[17]，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。” 又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子[18]，也被摄魂去。”女曰： “姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝 不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院 女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好[19]。”宁正容曰：“卿 防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄 之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。 至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！” 女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如
锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死[20]，症亦如之。向晚，燕 生归，宁质之[21]，燕以为魅。宁素抗直[22]，颇不在意。宵分，女子复至， 谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩[23]， 姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。 今寺中无可杀者，恐当以夜叉来[24]。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可 免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金， 非金也，乃罗刹鬼骨[25]，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁 感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海[26]，求岸不得。郎 君义气干云[27]，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅[28]，不啻再造。” 宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出 门，纷然而灭。
　　明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以 性癖耽寂[29]。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知 足下丈夫，倾风良切[30]。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不 利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能 寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪[31]。宁惧，方欲
　　
呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛 如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征[32]，取一物，对月嗅视， 白光晶莹，长可二寸，径韭叶许[33]。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰： “何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以 所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙； 虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲 观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。 遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕 生设祖帐[34]，情义殷渥[35]。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人， 非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。
　　宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭 相闻，庶不见陵子雄鬼[36]。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而 返。后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义， 十死不足以报。请从归，拜识姑嫜[37]，媵御无悔[38]。”审谛之，肌映流 霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。 母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。 宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。 蒙公子露覆[39]，泽被发肤[40]，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱
[41]，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，
用承祧绪[42]，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信 于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏[43]，如何？”母怜其诚，允之。即欲 拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔[44]。入房穿榻，似熟居者。 日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入， 却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不 奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时， 殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》[45]，今强半遗忘。浼 求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促 之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦 宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼[46]，足而懒步[47]，从容出门，涉阶而没。 宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥[48]，下堂操作， 无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。
先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱
如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐 啜稀[49]。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐 有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。 为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意[50]，止以公子光明磊落，为天人 所钦瞩[51]，实欲依赞三数年，借博封诰[52]，以光泉壤。”母亦知无恶， 但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍[53]，有亢宗子三[54]， 不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇， 女慨然华妆出，一堂尽眙[55]，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷[56]， 咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭［57］， 以为荣。
一日，俯颈窗前，怕怅若失[58]。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏

之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘 其意，曰：“三日来，心怔忡无停息［59]，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚 寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟［60]。”乃悬之。次日，又命 移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间[61]。 宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近 革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑[62]；恍惚有鬼物， 突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰： “无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。 纳妾后，又各生一男，皆仕进有声[63]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]廉隅：梭角，喻品行端方。《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”
[2]无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。
[3]金华：府名，府治在今浙江省金华县。
[4]没（mò末）：遮蔽；淹没。
[5]拱把：一手满握。
[6]幽杳（yāo 咬）：清幽静寂。
　　[7]学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中 央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次 巡行所辖各府考试生员，称“案临”。
[8]促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。[9]
姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。
　　[10]秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。[11] 喁喁（yúyú余余）：低语声。
[12]衣绯（yèfēi 夜非）：穿件退了色的红衣。衣，穿。，变色、退色。
绯，红绸。
　　[13]插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《於潜 令刁同年野翁亭》诗自注：“於潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。” 於潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。
[14]鲐（tái 台）背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老
态。[15]偶语：相对私语；对谈。
　　[16]蹙蹙，忧愁：不舒畅。[17]背地：据青柯亭刻本，稿本及诸抄本均 作“齐地”。
[18]遮莫：假如。
[19]修燕好：结为夫妇。燕好，亲好，指夫妇闺房之乐。
[20]仆一死：三会本《校》：“疑作仆亦死。”
[21]质：询问。
[22]抗直：刚直。抗，同“亢”。
[23]小倩：此据铸雪斋抄本，原无“小”字。
[24]夜叉：梵语，义为凶暴丑恶。佛经中的一种恶鬼。
　　[25]罗刹：梵语音译。佛教故事中食人血肉的恶鬼。慧琳《一切经音义》： “罗刹此云恶鬼，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。”[26]玄海：佛 家语，指苦海。
　　
[27]于云：冲天。
　　[28]安宅：安定的居处。《诗·小雅·鸿雁》，“虽则劬劳，其究安宅。” 这里指安静的葬地，即墓穴。
[29]耽寂：极爱静寂。
[30]倾风：仰慕、倾倒。
[31]（shǎn 闪）闪：闪烁。
[32]征：迹象。
[33]径韭叶许：宽约一韭菜叶。径，宽。
　　[34]祖帐：为出行者饯别所设的帐幕，引申为饯行送别。祖，祭名，出 行以前，祭祀路神。
[35]殷渥：情谊恳切深厚。
[36]雄鬼：强暴之鬼。
[37]姑嫜（zhāng 章）：丈夫的母亲和父亲，俗称公婆。
[38]媵（yìng 映）御：以婢妾对待。媵，泛指婢妾。
　　[39]露覆：亦作“覆露”，喻润思泽。《国语·晋语》：“是先主覆露 子也。”
　　[40]泽被发肤：恩译施于我身。被，覆盖。《孝经》：“身体发肤，受 之父母。”发肤，指全身。
[41]绰约：也作“约”。温柔秀美。
　　[42]承祧（tiāo 佻）绪：传宗接代。祧绪，祖宗馀绪。祧，祖庙。[43] 奉晨昏：指对父母的侍奉。《礼记·曲礼上》：“冬温而夏清，昏 定而晨省。”
[44]尸饔（yōng 拥）：料理饮食。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，
有母之尸饔。”尸，主持。饔，熟食。
　　[45]《楞（léng 棱）严经》：佛经名，全称为《大佛顶如来密因修证了 义诸菩萨万行首楞严经》。
[46]眉颦蹙：底本无“眉”字，据二十四卷抄本补。
　　[47]（kuāng yāng 狂央）：同“”，惶急胆怯。[48]捧（yí夷）沃盥： 侍奉盥洗。，古盥器，用以盛水。沃盥，浇洗。
[49]（yì意）：同“”，稀粥汤。
[50]区区：自称的谦词。
[51]钦瞩：钦敬重视。
　　[52]封诰：明、清制度，一至五品官员，皇帝投予诰命，称为“封诰”。 这里指因丈夫得宫，妻子受封。
　　[53]注幅籍：意谓命中注定有福。注，载入。福籍，迷信传说的记载人 间福禄的簿籍。
　　[54]亢宗子：旧时称人子能扩展宗族地位者为亢宗之子。亢宗，庇护宗 族，光宗耀祖。
[55]胎（chì赤）：瞪目直视，形容惊诧。
[56]五党：不详。疑为“五宗”，指五服内的亲族。
[57]什袭：珍藏。语本《艺文类聚》六《阚子》。
　　[58]招（chāo 抄）怅若失：感伤失意之状。宋玉《高唐赋》：“悠悠忽 忽，怊怅自失。”
[59]怔忡（zhēng—chōng 争冲）：心悸；恐惧不安。
[60]粟：因恐惧，起了鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起栗粒样的疙瘩。[61]夹 幕：帷幕。
[62]大可合篑（kuì愧）：约有两个竹筐合起来那么大。篑，盛土的竹器。
[63]有声：有政声，指为官声誉很好。

义 鼠


　　杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒[1]，似甚恨怒，然 遥望不敢前。蛇果腹[2]，婉蜒入穴：方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒， 退身出。鼠故便捷[3]，然遁去[4]。蛇迫不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如 前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之， 啾啾如悼息[5]，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》[6]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]瞪目如椒：谓小眼瞪得很圆，其状如椒。曹植《鹞雀赋》：“目如椒。”
[2]果腹：饱腹，满腹。
[3]故：本来。
[4]（xū许）然：忽然。，同“”。
[5]悼息：悲伤叹息。
　　[6]张历友：名笃庆，号厚斋，字历友。康熙副贡。蒲松龄诗友。博极群 书，而终身未仕。晚年居淄川西昆仑山下，因自号昆仑山人，著有《昆仑山 房集》等。集中载《义鼠行》一诗有云：“莫吟黄鹄歌，不唱猛虎行。请为 歌义鼠，义鼠令人惊！今年禾未熟，野田多鼯。荒村无馀食，物微亦惜生。 一鼠方觅食，避人草间行。饥蛇从东来，巨颡资以盈。鼠肝一以尽，蛇腹胀 膨亨。行者为叹息，徘徊激深情。何期来义鼠，见此大义明。意气一为动， 勇力忽交并。狐兔悲同类，奋身起斗争。螳臂当车轮，怒蛙亦峥嵘。此鼠义 且黠，捐躯在所轻。蝮蛇入石窟，婉蜒正纵横。此鼠啮其尾，掉击互訇。观 者塞路隅，移时力犹。蝮蛇不得志，窜伏水苴中。义鼠自兹逝，垂此壮烈声。”
　　
地 震


　　康熙七年六月十七日戌刻[1]，地大震。余适客稷下[2]，方与表兄李笃 之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而 几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震， 各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。 人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭鸣犬吠满城中。逾一 时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处 井倾仄[3]，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂[4]；沂水陷穴[5]，广数 亩。此真非常之奇变也。
　　有邑人妇，夜起溲溺[6]，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊[7]， 妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。妇大号。邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜， 指天画地，述狼衔儿状，已夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此与 地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑[8]！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七时至九时。
[2]稷（jì记）下：地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向
《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”[3]倾仄：倾斜。 仄，通“侧”。
[4]栖霞：县名。今属山东省。[5]沂水：县名。今属山东省。
[6]溲（sōu 叟）溺（niào 尿）：小便。[7]缓颊：犹松嘴。
[8]一何：多么。

海公子


　　东海古迹岛，有五色耐冬花，四时不调。而岛中古无居人，人亦罕到之。 登州张生[1]，好奇，喜游猎。闻其佳胜，备酒食，自掉扁舟而往[2]。至则 花正繁，香闻数里；树有大至十余围者[3]。反复留连，甚慊所好[4]。开尊 自酌[5]，恨无同游。忽花中一丽人来，红裳眩目，略无伦比。见张，笑曰： “妾自谓兴致不凡，不图先有同调[6]。”张惊问：“何人？”曰：“我胶娼 也[7]。适从海公子来。彼寻胜翱翔[8]，妾以艰于步履[9]，故留此耳。”张 方苦寂[10]，得美人，大悦，招坐共饮。女言词温婉，荡人神志。张爱好之。 恐海公子来，不得尽欢，因挽与乱。女忻从之。相狎未已，忽闻风肃肃，草 木偃折有声[11]。女急推张起，曰：“海公子至矣。”张束衣愕顾，女已失 去。旋见一大蛇[12]，自丛树中出，粗于巨筒。张惧，幛身大树后，冀蛇不 睹[13]。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝[14]；两臂直束胯间，不可少屈。 昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死[15]， 忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中；又侧颈自顾其掌， 令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳 声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩莫能起，移时方苏[16]。 载蛇而归。大病月余。疑女子亦蛇精也。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]登州：府名。治所在今山东蓬莱县。
[2]掉：划船工具，与“棹”通。
[3]围：计量圆周的约咯单位。两手合抱为一围。
[4]慊（qiè怯）：惬意，满足。
[5]尊：“樽”的本字，酒器。
　　[6]不图：想不到。同调：曲调相同；喻彼此志趣相投。李白《古风》： “吾亦淡荡人，拂衣可同调。”
[7]胶娼：胶州的娼妓。胶，胶州，州名，其故地在今山东省青岛市胶县。
　　[8]寻胜翱翔：寻访胜景，自由自在地遨游。翱翔，悠闲游乐的样子《诗·齐 风·载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”
[9]以艰于步履：因为步行艰难。以，因。步履，犹步行。[10]苦寂：苦
于寂寞。
[11]偃折：倒伏，断折。偃，倒下。
[12]旋：旋即，顷刻。
[13]冀：希望。
[14]数匝（zhā扎）：数周。
[15]自分：自料。
[16]移时：经时。

　　　　丁前溪


丁前溪，诸城人[1]。富有钱谷。游侠好义[2]，慕郭解之 为人[3]。御史行台按访之[4]。丁亡去。至安丘[5]，遇雨，避身逆旅。
雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆[7]。既而昏暮，止宿其家；豆饲畜[8]， 给食周至。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适 他出[9]，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无资 产[10]，惟日设博场，以谋升斗[11]。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮， 刍[12]；刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜， 适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直[13]。天明，付之金，不受； 强付，少年持入。俄出，仍以反客[14]，云：“娘子言：我非业此猎食者[15]。 主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰： “我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”
　　数年无耗[16]。值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至 诸，通姓名于门者[17]。丁茫不忆；申言始忆之[18]。履而出[19]，揖客入。 见其衣敝踵决[20]，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表 里温暖。杨义之[21]；而内顾增忧[22]，褊心不能无少望[23]。居数日，殊 不言赠别。杨意甚亟[24]，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过 蒙推解[25]，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒 意少留[26]，当助资斧[27]。”走招诸博徒[28]，使杨坐而乞头[29]，终夜 得百金，乃送之还。归见室人[30]，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言： “自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽栗，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢 十指[31]，为妾驱使。”杨感不自已[32]。由此小康，不屑旧业矣。
异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻
耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘[33]，丁其有 焉。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]诸城：县名。今属山东省。
　　[2]游侠：古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》： “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其 躯，赴士之厄困。”
[3]郭解（xiè懈）：字翁伯，汉轵（zhǐ，今河南济源县）人。好任侠。
司 马迁称其“虽时当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。”后终以“任 侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”，惨遭杀害。事详《史记·游侠列传》。
[4]御史：宫名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史，分道行使纠察，巡 按府、县。行台：为临时派出机构。按：察访。
[5]安丘：县名。今属山东省。
[6]逆旅：客舍，旅馆。
[7]馆谷：供给客人的食宿。语出《左传·僖公二十八年》。
[8]（cuò错）豆：铡碎的草和料豆。
[9]适他出：适逢外出。
　　[10]则家无资产：此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。[11] 升斗：升、斗均为较小的容量单位，升斗连用，喻收入微薄。以谋升斗，即
　　
靠设博场谋得少量的生活必需品。
　　[12]（cuò 错）刍：铡碎饲草。，铡碎。刍，刍藁，喂牲口的干草[13] 直：通“值”，偿值。
　　[14]反：通“返”。归还。[15]业此猎食者：意为以此为业而谋取生活 费用的人。猎食，猎取食物。
[16]无耗：无音信。耗，消息，音信。
[17]门者：守门的人。
[18]申言：一再说，再三说。
　　[19]履而出：履，犹趿履，趿拉着鞋，连鞋也来不及提上就跑出欢迎， 形容欢迎之热诚。《汉书·隽不疑传》：“履起迎。”，原作“”。据青柯 亭本改。
　　[20] 衣敝踵决：衣服破烂，鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。《庄子·让 王》：“捉衿而肘见，纳履而踵决。”
[21] 义之：认为他很讲义气。
　　[22] 内顾：在外对家事的顾念。《汉书·杨仆传》：“失期内顾。”注： “内顾，言思妻妾也。”
　　[23] 褊（biǎn 扁）心：也作“心”。心胸狭隘。《史记·汲黯列传》： “黯褊心，不能无少望。”望，怨。
[24]亟：急迫。
　　[25]推解：推食解衣，谓赤诚相待。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授 我上将军印，予我数万众。解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于 此。”
[26]舒意：犹宽心。
[27]资斧：旅费，盘缠。
　　[28]走（pīng 平）：派人前往。走，往。，使。《尚书·立政》：“乃 我有夏。”
[29]乞头：指在赌场中向赢方抽头为利。《夷坚志·夏氏骰子》：“夏
度??家故贫，至无一钱，同舍生或相聚博戏，则袖手旁观，时从胜者觅锱 钵，俗谓之乞头是也。”
[30]室人：此指妻室。
[31]十指：十个手指，指一人。
　　[32]感不自已：感动得不能自己；谓非常感动，以至自己难以控制。已， 止，控制住。
　　[33]一饭之德不忘：意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘 记。《史记·范雎列传》：“一饭之德不忘，睚眦之怨必报。”
　　
海大鱼


　　海滨故无山。一日，忽见峻岭重迭，绵亘数里[1]，众悉骇怪。又一日， 山忽他徙，化而乌有[2]。相传海中大鱼[3]，值清明节，则携眷口往拜其墓
[4]，故寒食时多见之[5]。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]绵亘（gèn 艮）：连绵横贯。
[2]乌有：无有，没有。
[3]海中大鱼：指鲸鱼。
　　[4]眷（juàn 倦）口：犹眷属，家屋。底本“口”字残缺。[5]寒食：节 日名，在清明前二日。因两个节日邻近，古人常将其联系在一起。
　　
张老相公

张老相公，晋人[1]。适将嫁女，携眷至江南，躬市奁妆[2]。舟抵金山
[3]，张先渡江，嘱家人在舟，勿膻腥[4]。盖江中有鼋怪[5]，闻香辄出，坏 舟吞行人，为害已久。张去，家人忘之，炙内舟中。忽巨浪覆舟，妻女皆没。 张回棹，棹恨欲死。因登金山，谒寺僧，询鼋之异，将以仇鼋。僧闻之，骇 言：“吾侪日与习近[6]，惧为祸殃，惟神明奉之，祈勿怒；时斩牲牢[7]， 投以半体[8]，则跃吞而去。谁复能相仇哉！”张闻，顿思得计。便招铁工， 起炉山半，冶赤铁，重百余斤。审知所常伏处[9]，使二三健男子，以大箝举 投之。鼋跃出，疾吞而下。少时，波涌如山。顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。 行旅寺僧并快之，建张老相公祠，肖像其中，以为水神，祷之辄应。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]晋：地名。春秋时期诸侯国，地当今山西一带。因以为山西省的简称。
　　[2]躬市奁（lián 联）妆：亲自购买嫁妆。奁，古时盛梳妆用品的匣子。 奁妆，即妆奁、嫁妆。
　　[3] 金山：山名。在今江苏省镇江市西北。原孤耸江中，自清末渐与南 岸相接。山上有寺，即金山江天寺，简称金山寺。
[4] （bó伯）：煎炒。
　　[5]鼋（yuán 元）：大，俗称“癞头鼋”。[6]吾侪（chái 柴）：吾辈， 我们这些人。侪，辈。
[7]牲牢：古时祭祀用牛、羊、豕，色纯曰“牺”，体全为“牲”；牛、
羊、豕三牲全备为“太牢”，只用羊、豕，称“少牢”。时斩牲牢，谓经常 杀牲作祭品。[8]投以半体：即以牲体之半投入水中。
[9]审知：察知。

水莽草


　　水莽，毒草也。蔓生似葛；花紫，类扁豆。食之，立死，即为水莽鬼。 俗传此鬼不得轮回[1]，必再有毒死者，始代之。以故楚中桃花江一带[2]， 此鬼尤多云[3]。
　　楚人以同岁生者为同年，投刺相谒[4]，呼庚兄庚弟[5]，子侄呼庚伯， 习俗然也。有祝生造其同年某[6]，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮， 趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。 媪急止客[7]，便唤：“三娘，可将好茶一杯来[8]。”俄有少女，捧茶自棚 后出。年约十四五，姿客艳绝，指环臂钏[9]，晶莹鉴影。生受盏神驰；嗅其 茶，芳烈无伦。吸尽再索[10]。觑媪出，戏捉纤腕，脱指环一枚。女颊微笑
[11]，生益惑。略诘门户[12]，女曰：“郎暮来，妾犹在此也。”生求茶叶 一撮，并藏指环而去。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情舍某。某骇 曰：“殆矣[13]！此水莽鬼也。先君死于是[14]。是不可救，且为奈何？” 生大惧，出茶叶验之，真水莽草也。又出指坏，兼述女子情状。某悬想曰[15]： “此必寇三娘也。”生以其名确符，问：“何故知？”曰：“南村富室寇氏 女，夙有艳名[16]。数年前，食水莽而死[17]，必此为魅。”或言受魅者， 若知鬼姓氏，求其故裆[18]，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳； 寇以其将代女死，故靳不与[19]。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰： “我死，必不令彼女脱生[20]！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。 遗一子，甫周岁[21]。妻不能守柏舟节[22]，半年改醮去。母留孤自哺，劬 瘁不堪[23]，朝夕悲啼。一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕 问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳[24]。儿虽死，已 有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐 听儿死[25]，儿甚恨之。死后欲寻三娘，而不知其处；近遇某庚伯，始相指 示。儿往，则三娘已投生任侍郎家[26]；儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦 相得，颇无苦。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此 寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰[27]。生便遣三娘操作。三娘雅 不习惯[28]，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。女请母告诸家。生意 勿告；而母承女意，卒告之[29]。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之， 果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫[30]，意甚忧悼。女曰：“人 已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳[31]，儿固已安之矣。”因问：“茶 媪谁也？”曰：“彼倪姓，自惭不能惑行人，故求儿助之耳。今已生于郡城 卖浆者之家[32]。”因顾生曰：“既矣，而不拜岳，妾复何心[33]？”生乃 投拜[34]。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢 来，为之服役；金百斤、布帛数十匹；酒不时送[35]，小阜祝母矣[36]。寇 亦时招归宁[37]。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”或故稽之， 则飘然自归。翁乃代生起夏屋[38]，营备臻至[39]。然生终未尝至翁家。
　　一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。 彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰： “儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。” 由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
　　积十余年，母死。生夫妇亦哀毁[40]，但不对客，性命儿麻踊[41]，教 以礼仪而已。葬母后，又二年余，为儿娶妇。妇，任侍郎之孙女也。先是，
　　
任公妾生女，数月而殇[42]。后闻祝生之异，遂命驾其家，订翁婿焉。至是， 遂以孙女妻其子，往来不绝矣。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为 四渎牧龙君[43]，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车[44]，马四股皆鳞 甲[45]。夫妻盛装出，同登一舆。子及妇皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家见 女来，拜别翁媪，亦如生言。媪泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出门遂不 复见。
其子名鹗，字离尘，请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]轮回：佛教名词。梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其 言语、行动、思想意识（佛教称“业”）的善恶，在所谓“六道（天、人、 阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）”中生死相续，如车轮流传不停。此处谓误食 水莽草而死，不得转生。
　　[2]桃花江：在今湖南境。《读史方舆纪要》八○：“（资）水经县（益 阳）南六六里，谓之桃花江，以夹岸多桃也。”今沿江有桃江县。[3]尤：此 据二十四卷抄本，原作“犹”。
[4]刺：名片。
[5]庚兄庚弟：犹年兄年弟。庚，年庚。
[6]造：登门拜访。
[7]止：留。
[8]将：取。
[9]钏（chuàn 串）：手镯。
[10]索：讨。
[11]（chēng 称）颊：红着脸。，同“”，赤色。
　　[12]略诘门户：此谓祝生询问三娘晚间居于何处，思欲与之幽会。[13] 殆：危险。
[14]先君：旧时对别人称谓自己死去的父亲。
[15]悬想：猜想。[16]夙：夙昔，旧日。
[17]水：此据铸雪斋抄本，原作“草。
[18]故裆：穿用过的裤裆。
[19]靳：吝惜。
[20]脱生：迷信谓由鬼魂转生人世。
[21]甫：方，才。
　　[22]柏舟节：谓妇女在丈夫死后矢志不嫁的节操。柏舟，《诗经·风》 中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡他！” 之句。《诗小序》谓此诗为卫世子之妻共姜所作。卫世子共伯早死，共姜矢 志不嫁，作诗明志。后因称妇女寡居守志为“柏舟之节”。[23]劬瘁：辛劳、 劳苦。
　　[24]奉晨昏：旧时子女侍奉父母，要昏定晨省，即黄昏时为父母安定床 铺，晨起省问安否。《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定 而晨省。”
[25]坐听：安然听任。
　　[26]侍郎：官名。隋唐以后，侍郎为中书、门下及尚书省所属各部长官 的副职。
　　
[27]差慰：略微得到安慰。
[28]雅：甚，很。
[29]卒：终，终于。
[30]良：确实。
[31]拳拳：恳切，诚挚。
[32]浆：茶水。
[33]妾复何心：我又将是何种心情，言其内心痛苦不堪。
[34]投拜：倒身下拜，指叩头。
[35]（zì自）：肉。
[36]小阜：稍稍使之富裕。
　　[37]归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害害否， 归宁父母。”
[38]夏屋：大屋。语出《诗·秦风·权舆》。
[39]臻（zhēn 针）至：极为完美。
　　[40]哀毁：因过度悲哀以致形毁骨立，旧时常用以形容居父母丧时的哀 戚情形。《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
　　[41]（cuī催）麻：丧服。，亦作“衰”，用粗麻布制作，披于胸前；麻， 麻带，或扎在头上，或系于腰际。（bì壁）踊：本作“擗踊”，捶胸顿足，表 示极度悲哀。《孝经·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”
[42]殇：夭折，早亡。
　　[43]策：策命。古命宫授爵，帝王颁以策书为符信。《周礼·春官·内 史》：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”郑玄注：“策谓以简策书王命。” 四渎牧龙君：四渎之神。四渎，古指长江、黄河、淮水、济水。《尔雅·释 水》：“江、河、淮、济为四渎。”
[44]（chān 搀）：也作“”。车帷。
[45]马四股皆鳞甲：指传说中的龙马。

造 畜


　　魇昧之术[1]，不一其道，或投美饵，绐之食之[2]，则人迷罔[3]，相从 而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有 变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少[4]，河以南辄有之[5]。扬州旅 店中[6]，有一人牵驴五头，暂絷枥下[7]，云：“我少选即返[8]。”兼嘱[9]： “勿令饮啖。”遂去。驴暴日中[10]，蹄啮殊喧[11]。主人牵着凉处[12]。 驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不 能答[13]。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人 曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊[14]， 辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之[15]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。
[2]绐（dài 代）：欺骗。
[3]迷罔：昏乱，神志胡涂。
[4]犹：尚。
[5]河：指黄河。
[6]扬州：地名。今江苏扬州市。
[7]絷（zhí执）枥（lì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。
[8]少选：一会儿。
[9]嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。[10]暴：“曝”的本字，晒。
[11]蹄啮（niè聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。[12]着：拴置。
[13]舌强：舌根发硬，谓讲不出话。
　　[14]饮（yìn 印）五羊：给五只羊喝水。[15]械杀之：谓用刑杖打死。械， 此诣刑讯的器械。
　　
凤阳士人


　　凤阳一士人[1]，负笈远游[2]。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟 无耗问[3]。妻翘盼綦切[4]。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧 间[5]，有一丽人，珠鬟绛帔[6]，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君 乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻[7]，丽人但请勿虑。即挽女手 出，并踏月色，约行一矢之远[8]。觉丽人行迅速，女步履艰涩[9]，呼丽人 少待，将归着复履[10]。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之， 幸不凿枘[11]。复起从行，健步如飞。移时，见士人跨白骡来。见妻大惊， 急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁[12]。女未 及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。娘子奔波匪易[13]；郎君垦驰夜半，人 畜想当俱殆[14]。妾家不远，且请息驾[15]，早旦而行，不晚也。”顾数武 之外[16]，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：“今夜 月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。”士人絷蹇檐梧[17]，乃即坐。丽人 曰：“履大不适于体[18]，途中颇累赘否？归有代步[19]，乞赐还也。”女 称谢付之。
　　俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖[20]，圆在今夕；浊醒一觞[21]， 敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错[22]。士人注视丽者， 屡以游词相挑[23]。夫妻乍聚，并不寒暄一语[24]。丽人亦美目流情，妖言 隐谜[25]。女惟默坐，伪为愚者。久之渐醺，二人语益狎。又以巨觞劝客， 士人以醉辞，劝之益苦。士人笑曰：“卿为我度一曲[26]，即当饮。”丽人 不拒，即以牙拨抚提琴而歌曰[27]：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱听 蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙[28]？望穿秋水[29]，不见还家， 潸潸泪似麻[30]。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦[31]。”歌 竟，笑曰：“此市井里巷之谣[32]，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳
[33]。”音声靡靡[34]，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。少间，丽人伪醉
离席；士人亦起，从之而去。久之不至。婢子乏疲，伏睡廊下。女独坐，块 然无侣[35]，中心愤恚，颇难自堪。思欲遁归，而夜色微茫，不忆道路。辗 转无以自主，因起而觇之。裁近其窗[36]，则断云零雨之声，隐约可闻。又 听之，闻良人与己素常猥亵之状，尽情倾吐。女至此，手颤心摇，殆不可遏
[37]，念不如出门窜沟壑以死。愤然方行，忽见弟三郎乘马而至，遽便下问，
女具以告[38]。三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃闭，枕上之语犹 喁喁也[39]。三郎举巨石如斗[40]，抛击窗棂，三五碎断。内大呼曰：“郎 君脑破矣！奈怀！”女闻之，愕然，大哭，谓弟曰：“我不谋与汝杀郎君， 今且若何？”三郎撑目曰[41]：“汝呜呜促我来；甫能消此胸中恶，又护男 儿、怨弟兄，我不贯与婢子供指使[42]！”返身欲去，女牵衣曰：“汝不携 我去，将何之？”三郎挥姊仆地，脱体而去。女顿惊寤，始知其梦。
　　越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭， 述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰： “昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎 愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石 也。三梦相符，但不知丽人何许耳。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
[1]凤阳：府县名。治所在今安徽风阳县西。士人，读书人。

[2]负笈（jí及）远游：谓外出求学。《晋书·王裒传》：“负笈游学。”
笈，书箱。
[3]耗问：犹音信。
　　[4]翘盼綦（qí其）切：盼望十分殷切。翘盼，形容盼望之切。翘，翘企， 仰着头、踏起脚。綦，甚，极。
[5]方反侧间：谓正在难以入睡之时。反侧，翻来复去，形容唾卧不安。
《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
　　[6]珠鬟绛帔（pèi 配）：头戴珠翠，身着红色披肩。鬟，鬟髻。绛，红 色。帔，披肩。《释名·释衣服》：“帔，披也！披之肩背，不及下也。”
[7]修阻：路远难走。修，长，远。阻，难行。《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄 从之，道阻且长。”
[8]一矢之远：一箭之地，谓道路不远，仅一箭之射程。
　　[9]步履艰涩：脚步迟缓。步履，脚步。艰涩，艰难涩滞，因疲累而行动 迟缓。
[10]复履：夹底鞋。
　　[11]凿枘：方凿（榫卯）圆枘（榫头）的略语。喻龃龉不合。宋玉《九 辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其（龃龉）而难入。”不凿枘，意谓很合脚。
[12]顾问：以目示意而问。伊谁，是谁。
[13]匪：通“非”。
[14]殆：疲殆，累得要死。
[15]息驾：请别人停下休息的敬词。息，停止。驾，车乘。
[16]顾数武之外：见数步之外。顾，看。
　　[17]絷（zhí执）蹇檐梧：把驴拴在檐前柱上。絷，拴系。蹇，驴。《楚 辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”檐，屋檐。梧，檐前柱。
[18]体：四肢。此指脚。
[19]代步：以乘车马代替步行。此指凤阳士人所乘之骡。
　　[20]鸾凤久乖：谓夫妻久离。鸾凤，鸾鸟和风凰，旧时喻捎夫妻。乖， 离。
[21]浊醪（láo 劳）：浊酒。此为谦辞。
　　[22]履舄（xì夕）交错：舄，鞋。古时席地而坐，脱鞋然后入室。履舄 交错，形容宾客众多。《史记·滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”此谓士 人与丽者两人足履交错，极为亲昵。
[23]游词：浮浪嬉戏的话。
[24]寒暄：此处意为问候。
　　[25]妖言隐谜：说着惑人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜 度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。
[26] 度（duó夺）一曲：按曲谱唱一曲。
　　[27] 牙拨：底本字迹不清，铸雪斋抄本和省博物馆本作“牙杖”。二十 四卷抄本作“牙板”。详上下文，疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一种。弦乐 器。种类颇多，所指不详。
[28]闲磕牙：俗谓说闲话、聊天。
[29]望穿秋水：犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。李贺
《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
[30] 潸潸（shàn 衫）流泪的样子。《诗·小雅·大车》：“言顾之，

潸焉出涕”。
　　[31]占鬼卦：闺中少妇思夫盼归的占卜游戏。明清民歌《嗳呀呀的》： “嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。睡不着，披上衣服坐一坐。盼才郎， 拿起绣鞋儿占一课，一只仰着，一只合着。要说是来，这只鞋儿就该这么着； 要说不来，那只鞋儿就该这么着。”
[32]市井里巷之谣：谓民间歌谣。
[33]效颦（pīn 频）：谓不善摹仿，弄巧成拙。效，摹仿。颦，皱眉。
《庄子·天运》篇载，越国美女西施，常因心痛而皱眉，其状甚美。同村一 丑女摹仿其状却愈加丑陋。此处谦指自己所歌为摹仿“市井里巷之谣”。
　　[34] 音声靡靡：乐曲和歌唱都柔细委靡。《史记·殷本纪》：“北里之 舞，靡靡之乐。”
　　[35]块然：孤独自处的样子。《荀子·君道》：“块然独坐，而天下从 之如一体。”
[36]裁，通“”，才。
[37]遏：此据铸雪斋抄本，原作“过”。
　　[38]具以告：以之具告，把上述情况全部告诉（三郎）。“具”字据铸 雪斋抄本，底本残缺。[39]也：此据铸雪斋抄本，底本残缺。[40]三：此据 铸雪斋抄本，底本残缺。[41]撑目：张目直视，瞪着眼。[42]贯：“惯”的 本字。
　　
耿十八


　　新城耿十八，病危笃[1]，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后， 嫁守由汝[2]，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒 情[3]。明言之，庸何伤[4]！行与子诀[5]，于守，我心慰；子嫁，我意断也
[6]。”妻乃惨然曰：“家无儋石[7]，君在犹不给，何以能守？”耿闻之， 遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至， 两人攀指，力孽之[8]，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十余两[9]，两各十人，即以方幅书名字， 粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上， 己名最后。车行咋咋[10]，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰： “此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云[11]：“今日剿三人[12]。” 耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家 中，无复可悬念，惟老母腊高[13]，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。 又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人 言为“望乡台”[14]。诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止 之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛 在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即 以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人[15]。见耿零涕，问：“何 事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追[16]，匠人固言无 妨。耿又虑台高倾跌[17]，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无 恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念
名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，
始复奔，哆口垒息[18]，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已 尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤
起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其 行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末[19]。
问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮，
后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。
[2]嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。
[3]恒情：常情，恒，常。
[4]庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。
[5]行：行将，将要。
[6]意断：意念断绝。
　　[7]无儋（dàn 担）石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶， 坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见《方言》。《汉书·扬雄传》：“家 产不过十金，乏无儋石之储。”
[8]擘（bò播）：分开。
[9]两：通“辆”。下句“两”字，义同，意为每辆。
[10]咋咋（zē zē责责）：象声词。形容车声。

[11]御人：驾车人。偶语：相对私语。
[12]（cuì脆）：铡断。
　　[13]腊高：年老。腊，佛家语。僧侣受戒后，于雨季在寺内坐禅修养， 安居三月，结束后称为“腊”。故僧侣受戒后的年数以“腊”计算，一年为 一腊。后遂与人的年寿联系在一起。
　　[14]望乡台：旧时迷信，谓阴间有望乡台，新死的鬼魂可由此望见阳世 家中情形。
　　[15] 东海：地名。汉设东海郡，治所在郊，即今山东郯城县。[16] 冥 追：阴曹追捕。
[17] 台高倾跌：此据铸雪斋抄本，原“倾”字后衍一“倾”字。[18] 哆
（chǐ齿）口坌（bèn 笨）息：张着口喘气。坌，坌涌。息，气息。[19] 历 历：犹言清清楚楚。

珠 儿


　　常州民李化[1]，富有田产。年五十余，无子。一女名小惠，容质秀美， 夫妻最怜爱之。十四岁，暴病夭殂[2]，冷落庭帏，益少生趣。始纳婢，经年 余，生一子，视如拱壁[3]，名之珠儿。儿渐长，魁梧可爱。然性绝痴，五六 岁尚不辨菽麦；言语蹇涩[4]。李亦好而不知其恶。会有眇僧[5]，募缘于市
[6]，辄知人闺闼，于是相惊以神；且云，能生死祸福人。几十百千，执名以 索，无敢违者。诣李募百缗[7]。李难之。给十金，不受；渐至三十金。僧厉 色曰：“必百缗，缺一文不可！”李亦怒，收金遽去。僧忿然而起曰：“勿 悔，勿悔！”无何，珠儿心暴痛，巴刮床席[8]，色如土灰。李惧，将八十金 诣僧乞救。僧笑曰：“多金大不易！然山僧何能为？”李归而儿已死。李恸 甚，以状诉邑宰。宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词[9]。笞之，似击鞔革[10]。令 搜其身，得木人二、小棺一、小旗帜五。宰怒，以手叠诀举示之。僧乃惧， 自投无数[11]。宰不听，杖杀之。李叩谢而归。
　　时已曛暮[12]，与妻坐床上。忽一小儿，入室[13]，曰：“阿翁行何疾？ 极力不能得追。”视其体貌，当得七八岁。李惊，方将诘问，则见其若隐若 现，恍惚如烟雾，宛转间，已登榻坐。李推下之，堕地无声。曰：“阿翁何 乃尔[14]！”瞥然复登。李惧，与妻俱奔。儿呼阿父、阿母，呕哑不休。李 入妾室，急阖其扉；还顾，儿已在膝下。李骇，问何为。答曰：“我苏州人
[15]，姓詹氏。六岁失怙恃[16]，不为兄嫂所容，逐居外祖家。偶戏门外，
为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼[17]，冤闭穷泉[18]，不得脱化[19]。幸赖 阿翁昭雪，愿得为子。”李曰：“人鬼殊途，何能相依？”儿曰：“但除斗 室[20]，为儿设床褥，日浇一杯冷浆粥，馀都无事。”李从之。儿喜，遂独 卧室中。晨来出入闺阁，如家生。闻妾哭子声，问：“珠儿死几日矣？”答 以七日。曰：“天严寒，尸当不腐。试发冢启视，如未损坏，儿当得活。” 李喜，与儿去，开穴验之，躯壳如故。方此怛[21]，回视，失儿所在。异之， 舁尸归。方置榻上，目已瞥动；少顷呼汤，汤已而汗[22]，汗已遂起。
群喜珠儿复生，又加之慧黠便利[23]，迥异曩昔。但夜间僵卧，毫无气
息，共转侧之，冥然若死。众大愕，谓其复死；天将明，始若梦醒。群就问 之。答云：“昔从妖僧时，有儿等二人，其一名哥子。昨追阿父不及，盖在 后与哥子作别耳。今在冥间，与姜员外作义嗣[24]，亦甚优游。夜分，固来 邀儿戏。适以白鼻送儿归[25]。”母因问：“在阴司见珠儿否？”曰：“珠 儿已转生矣。渠与阿翁无父子缘，不过金陵严子方[26]，来讨百十千债负耳。” 初，李贩于金陵，欠严货价未偿，而严翁死，此事无知者。李闻之，大骇。 母问：“儿见惠姊否？”儿曰：“不知。再去当访之。”
　　又二三日，谓母曰：“惠妹在冥中大好，嫁得楚江王小郎子，珠翠满头 髻；一出门，便千百作呵殿声[27]。”母曰：“何不一归宁[28]？”曰：“人 既死，都与骨肉无关切。倘有人细述前生，方豁然动念耳。昨托姜员外，夤 缘见姊[29]，姊姊呼我坐珊瑚床上，与言父母悬念，渠都如眠睡。儿云：‘姊 在时，喜绣并蒂花，剪刀刺手爪，血绫子上[30]，姊就刺作赤水云。今母犹 挂床头壁，顾念不去心。姊忘之乎？’姊始凄感，云：‘会须白郎君[31]， 归省阿母。’”母问其期，答言不知。
　　一日谓母：“姊行且至，仆从大繁，当多备浆酒。”少间，奔入室曰： “姊来矣！”移榻中堂，曰：“姊妹且想坐，少悲啼。”诸人悉无所见。儿
　　
率人焚纸酹饮于门外，反曰：“驺从暂令去矣[32]。姊言：‘昔日所覆绿锦 被，曾为烛花烧一点如豆大，尚在否？’”母曰：“在。”即启笥出之。儿 曰：“姊命我陈旧闺中。乏疲，且小卧，翌日再与阿母言。”
　　东邻赵氏女，故与惠为绣阁交。是夜，忽梦惠幞头紫帔来相望[33]，言 笑如平生。且言：“我令异物，父母觌面，不啻河山[34]。将借妹子与家人 共话，勿须惊恐。”质明[35]，方与母言。忽仆地闷绝，逾刻始醒，向母曰： “小惠与阿婶别几年矣，顿白发生[36]！”母骇曰：“儿病狂耶？”女拜别 即出。母知其异，从之。直达李所，抱母哀啼。母惊不知所谓。女曰：“儿 昨归，颇委顿[37]，未遑一言。儿不孝，中途弃高堂，劳父母哀念，罪何可 赎！”母顿悟，乃哭。已而问曰：“闻儿今贵，甚慰母心。但汝栖身王家， 何遂能来？”女曰：“郎君与儿极燕好[38]，姑舅亦相抚爱[39]，颇不谓妒 丑。”惠生时，好以手支颐；女言次，辄作故态，神情宛似。未几，珠儿奔 入曰：“接姊者至矣。”女乃起，拜别泣下，曰：“儿去矣。”言讫，复踣， 移时乃苏。
　　后数月，李病剧，医药罔效。儿曰：“旦夕恐不救也！二鬼坐床头，一 执铁杖子，一挽苎麻绳，长四五尺许，儿昼夜哀之不去。”母哭，乃备衣衾。 既暮，儿趋入曰：“杂人妇，且避去，姊夫来视阿翁。”俄顷，鼓掌而笑。 母问之，曰：“我笑二鬼，闻姊夫来，俱匿床下如龟鳖。”又少时，望空道 寒暄，问姊起居。既而拍手曰：“二鬼奴哀之不去，至此大快！”乃出至门 外，却回，曰：“姊夫去矣。二鬼被锁马鞅上[40]。阿父当即无恙。姊夫言： 归白大王，为父母乞百年寿也。”一家俱喜。至夜，病良已，数日寻瘥。
延师教儿读。儿甚慧，十八入邑庠[41]，犹能言冥间事。见里中病者，
辄指鬼祟所在，以火之，往往得瘳。后暴病，体肤青紫，自言鬼神责我绽露
[42]，由是不复言。 据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]常州：府名。治所在今江苏省常州市。
[2]夭殂（cú粗）：犹夭亡。短命而死。
　　[3]拱壁：两手拱抱之壁，即大壁，泛指珍宝。语出《左传·襄公二十八 年》。
[4]言语蹇涩：说话不连贯，不清楚。蹇涩，蹇滞，艰涩。[5]眇僧：瞎
和尚。眇，一目失明。
[6]募缘：僧尼募化求人施舍财物，义同“化缘”。
　　[7]百缗（mín 民）：一百串钱。缗，穿钱用的绳子。借指成串的钱，一 千文为一缗。
[8]巴刮：方言。扒挝、抓挠。
　　[9]辨给（jǐ己）无情词；巧为辩解而不说实话。辨给，口辨。辨，通“辩”。 情，实。
[10]鞔（mǎn 蛮）革：蒙鼓的皮革。鞔，用皮蒙鼓。
[11]自投无数：即叩头无数。投，五体投地。
[12]曛（xūn 勋）暮：昏暮，即黄昏之后。
[13]（wāng ráng 汪壤）：惶急的样子。
[14]乃尔：如此。
[15]苏州：府名。治所在今江苏苏州市。

[16]怙恃：谓父母。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
[17]伥鬼：迷信传说中的一种鬼。据说它被虎咬死，反转来又引虎吃人。见 都穆《听雨纪谈·伥褫》。
[18]穷泉：九泉之下，指墓中。
　　[19]脱化：佛道迷信，谓人死之后，阴司据其一生善恶，令其为人或为 畜牲转生世间，称为脱化。
[20]斗宝：小宝。
[21]忉怛（dāo dá刀达）：悲痛。[22]汤：开水。
[23]便利：敏捷。
[24]义嗣：义子。
　　[25]白鼻（guā瓜）：白鼻黑嘴的黄马。《诗·秦风·小戎》毛苌传：“黄 马黑喙曰。”
[26]金陵：地名。即今江苏南京市。
　　[27]呵殿声：官僚出行时侍卫人员的吆喝声。呵，呵喝在前，指喝道； 殿，后卫，指在后的侍从人员。
　　[28]归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。语本《诗·周南·葛覃》。[29] 夤缘：凭借关系。夤，攀附。
[30]（Wò卧）：污染。
[31]会须：定要。
　　[32]驺从（zòng 纵）：古时达官贵人出行时，在车前后侍从的骑卒。语 出《晋书·舆服志》。
[33]幞（pú 仆）头紫帔（pī丕）：言头裹幞头，身着紫色披肩。幞头，
包头软巾。见《封氏见闻记》。
[34]不啻（chì翅）：不止。
[35]质明：天刚亮。
[36]（sān sān 三三）：毛发下垂貌。
[37] 委顿：疲困。
[38] 燕好：谓夫妇之间感情极好。燕，亲昵和睦。
[39] 姑舅：公婆。
[40] 马鞅：套在马脖颈上的皮带。
[41] 入邑庠：此谓做了生员，俗称中了秀才。邑庠，详前《叶生》注。
[42]绽露：犹泄露。

小官人


　　太史某公[1]，忘其姓氏。昼卧斋中，忽有小卤簿[2]，出自堂陬[3]。马 大如蛙，人细于指[4]。小仪仗以数十队；一官冠皂纱，着绣[5]，乘肩舆[6]， 纷纷出门而去。公心异之，窃疑睡眠之讹。顿见一小人，返入舍，携一毡包， 大如拳，竟造床下[7]。白言[8]：“家主人有不腆之仪[9]，敬献太史。”言 已，对立[10]，即又不陈其物[11]。少间，又自笑曰：“微物[12]，想太史 亦无所用，不如即赐小人。”太史颔之[13]。欣然携之而去。后不复见。惜 太史中馁[14]，不曾诘所自来[15]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]太史：宫名。夏、商、周为史官及历官之长。后历代职掌有所不同， 一般为对史宫的尊称。明、清由翰林院兼领史馆事，因亦称翰林为太史。
[2]卤簿：旧时官员仪仗。详前《陆判》注。
[3]堂陬（zōu 邹）：堂隅，厅堂的一角。堂，此指书斋。
[4]细于指：比手指还细。
　　[5]绣（fū袱）：古代礼服。，借作“黻”，古代礼服上绣的黑青相间的 “”形花纹。
[6]肩舆：轿子。
[7]造：至。
[8]白：禀白。禀告，陈述。
　　[9]不腆（ti0n 忝）之仪：犹言薄礼。腆，丰厚。仪，礼物。[10]对立： 在对面站着。
[11]陈：陈列。
[12]（jiān jiān 煎煎）：微少貌。
[13]颔（hàn 憾）之：点头表示同意。颔，下巴。此处用于动词，点头。
[14]中馁：气馁；害怕。中，内心。馁，丧气。
[15]诘所自来：指询问小官人的来由原委。

胡四姐


　　尚生，太山人[1]。独居清斋。会值秋夜，银河高耿[2]，明月在天，徘 徊花阴，颇存遐想[3]。忽一女子逾垣来，笑曰：“秀才何思之深？”生就视， 容华若仙。惊喜拥入，穷极狎昵。自言：“胡氏，名三姐。”问其居第，但 笑不言。生亦不复置问，惟相期永好而已。自此，临无虚夕。
　　一夜，与生促膝灯幕[4]，生爱之，瞩盼不转[5]。女笑曰：“眈眈视妾 何为？”曰：“我视卿如红药碧桃[6]，即竟夜视，不为厌也。”三姐曰[7]： “妾陋质，遂蒙青盼如此[8]；若见吾家四妹，不知如何颠倒。”生益倾动， 恨不一见颜色，长跽哀请[9]。逾夕，果偕四姐来。年方及笄[10]，荷粉露垂， 杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。生狂喜，引坐[11]。三姐与生同笑语；四 姐惟手引绣带，俯首而已。未几，三姐起别，妹欲从行。生曳之不释，顾三 姐曰：“卿卿烦一致声[12]。”三姐乃笑曰：“狂郎情急矣！妹子一为少留。” 四姐无语，姊遂去。二人备尽欢好，既而引臂替枕，倾吐生平，无复隐讳。 四姐自言为狐。生依恋其美，亦不之怪。四姐因言：“阿姊狠毒，业杀三人 矣。惑之，罔不毙者。妾幸承溺爱，不忍见灭亡，当早绝之。”生惧，求所 以处[13]。四姐曰：“妾虽狐，得仙人正法[14]，当书一符粘寝门[15]，可 以却之。”遂书之。既晓，三姐来，见符却退，曰：“婢子负心，倾意新郎， 不忆引线人矣[16] 。汝两人合有夙分[17]，余亦不相仇，但何必尔？”乃径
去。
数日，四姐他适，约以隔夜。是日，生偶出门眺望，山下故有 林[18]，苍莽中，出一少妇，亦颇风韵[19]。近谓生曰：“秀才何必日
沾沾恋胡家姊妹[20]？渠又不能以一钱相赠。”即以一贯授生，曰：“先持
归，贳良酝[21]；我即携小肴馔来，与君为欢。”生怀钱归，果如所教。少 间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一[22]，即抽刀子缕切为脔；酾酒调谑
[23]，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。既曙始起。方坐床头，捉足易
舄，忽闻人声；倾听，已入帏幕，则胡姊妹也。妇乍睹，仓惶而遁，遗舄于 床。二女遂叱曰：“骚狐！何敢与人同寝处！”追去，移时始反。四姐怨生 曰：“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投， 情词哀恳。三姊从旁解免，四姐怒稍释，由此相好如初。
一日，有陕人骑驴造门曰[24]：“吾寻妖物，匪伊朝夕[25]，乃今始得
之。”生父以其言异，讯所由来。曰：“小人日泛烟波[26]，游四方，终岁 十余月，常八九离桑梓[27]，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。 奔波数千里，殊无迹兆。今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。”时生与女 密迩，父母微察之，闻客言，大惧，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒 良久。有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口
[28]，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。生心恻然，近瓶窃视，闻四姐在瓶 中言曰：“坐视不救，君何负心？”生益感动。急启所封，而结不可解。四 姐又曰：“勿须尔，但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其请。 果见白气一丝，自孔中出，凌霄而去。客出，见旗横地，大惊曰：“遁矣！ 此必公子所为。”摇瓶俯听，曰：“幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。” 乃携瓶别去。
　　后生在野，督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生近就之，执手慰问。且曰： “别后十易春秋，令大丹已成[29]。但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲
　　
与偕归。女曰：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知 所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至。生喜与语。女曰：“我今名 列仙籍，本不应再履尘世。但感君情，敬报撤瑟之期[30]。可早处分后事[31]； 亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。尚生 乃友人李文玉之戚好，会亲见之。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1] 太山：郡名。汉置。太，本作“泰”。治所在令山东泰安市。[2] 银河高耿：谓银河高悬空中，十分明亮。耿，明。
　　[3]颇存遐想：略涉虚幻的意想。颇，略，稍微。遐想，超越现实的凝想。 此谓花前月下想望美人。
[4]促膝灯幕：谓相对坐于灯下。促膝，两人膝与膝相挨靠，形容亲近。
[5]瞩盼不转：目不转睛，瞩目而视。瞩盼，犹瞩目。
　　[6] 红药碧桃：为两种观赏植物。红药即芍药，初夏开花，大而美艳。 碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美艳。
[7]三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。
　　[8]青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书·阮籍传》：“籍 又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼；喜不择 而退。喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”
[9]长跽（jì忌）：犹长跪，直挺挺地跪着。
[10]及笄：谓刚十五岁。详前《青凤》注。
[11]引坐：拉她坐下。引，拉，牵。
[12]卿卿：男女间的爱称。
[13] 求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。
　　[14]正法：与左道（邪魔外道）相对而言，指合于正道的仙术。[15]符： 符，即道书所谓“丹书”、”符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所 识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。
[16]引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书·托两姨[为媒]》：“谊
属连襟，姻资引线。”
[17]夙分，生前往定的缘分。[18]（hú斛）：树名。落叶乔木。
[19]风韵：犹风流。指风情、韵致。
[20] 沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。
　　[21]贳（shì士）良酝（yùn 云）：买好酒。贳，买。酝，酒。[22]燔鸡、 咸彘肩：烧鸡、咸猪时。
[23]酾（shī尸，又读 shāi 筛）：斟酒。
[24]陕人：陕县人。
　　[25]匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助 词，无义。
[26]泛烟波：泛舟江湖。
　　[27]桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗·小 雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
[28] 猪脬（pāo 抛）：猪尿脬。脬，膀胱。
　　[29] 大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”； 在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。
　　
大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。
　　[30]撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记·仪 礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟 晨。”
[31] 处分：安排。

祝 翁


　　济阳祝村有祝翁者[1]，年五十余，病卒。家人人窒理 [2]，忽闻翁呼甚 急。群奔集灵寝，则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰：“我适去，拼不 复返[3]。行数里，转思抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人[4]，亦无复生 趣，不如从我去。故复归，欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语[5]，殊未深信。 翁又言之。媪云：“如此亦复佳。但方生，如何便得死？”翁挥之曰：“是 不难。家中俗务，可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外，延数刻 而入，绐之日[6]：“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去，翁催益急。媪不忍 拂其意[7]，遂裙妆以出。媳女皆匿笑[8]。翁移首于枕，手拍令卧。媪曰： “子女皆在，双双挺卧，是何景象？”翁捶床曰：“并死有何可笑！”子女 见翁躁急，共劝媪姑从其意。媪如言，并枕僵卧。家人又共笑之。俄视，媪 笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声，俨如睡去。众始近视，则肤已冰而 鼻无息矣。试翁亦然，始共惊怛[9]。康熙二十一年[10]，翁弟妇佣于毕刺史 之家[11]，言之甚悉。
　　异史氏曰：“翁共夙有畸行与[12]？泉路茫茫[13]，去来由尔，奇矣！ 且白头者欲其去，则呼令去，抑何其暇也[14]！人当属纩之时[15]，所最不 忍诀者，床头之昵人耳[16]。苟广其术，则卖履分香[17]，可以不事矣。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]济阳：县名。今属山东省济南市。
[2]（cuī diē催迭）：丧服。详前《水莽草》注。
[3]拚（pān 判）：豁上；下决心。
　　[4]寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人 鼻息”的省词，指依赖他人生存。
[5]新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。
[6]给（dài 怠）：欺骗。
[7]拂：违拗。
[8]匿笑：偷笑。
[9]惊怛（dá达）；惊讶、悲痛。
[10]康熙二十一年：即公元一六八二年。
　　[11]毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川（今属山东淄博市）人。 顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664） 罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史， 为清代知州的别称。
　　[12]其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（jī几）行：即不同 于常人的美德善行。
　　[13]泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》： “便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。[14]暇：悠闲。
　　[15]属（zhǔ主）纩（kuàng 矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将 其置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。《礼记·丧大记》： “疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人： 亲昵之人。此指妻子。
[17]卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引

曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所 为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。

　　　猪婆龙


猪婆龙[1]，产于西江[2]。形似龙而短，能横飞；常出沿江 岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3]，世
食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来[4]，得一头，势舟中。一日，泊舟 钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉[5]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
　　[1]猪婆龙：即（tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞， 以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
[2]西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。
　　[3]友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起 义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州（今江西 九江市）称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。[4]江右：古人 叙地理，以东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。 此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。[5]估舟：商船。估，商人， 通“贾”。


某 公 陕右某公[1]，辛丑进士[2]，能记前身。尝言前生为士
人[3]，中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬[4]，一如世传。殿东隅，
设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于 架上取皮被之[5]。俄至公，闻冥王曰：“是宜
作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体[6]。吏白：“是曾拯一人
　　死[7]。”王检籍覆视[8]，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又 褫其毛革[9]。革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱
之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大
如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。
　　[2]辛丑：当指清世祖（福临）顺治十八年，即公元一六六一年。[3]士 人：旧称读书人。
　　[4]鼎铛（dāng 当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。 有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人， 是古代的一种酷刑。
[5]被：同“披”。
[6]捺（nà纳）：向下按。
[7]是：此，此人。
　　[8]检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生 善恶的簿册，即生死簿。
[9]褫（chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。

快 刀


明末，济属多盗[1]。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤 多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾[2]。一日，捕盗十余名，押赴市 曹[3]。内一盗识兵，逡巡告曰[4]：“闻君刀最快，斩首无二割。 求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我[5]，无离也[6]。”盗从之刑处，出
刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：‘好快刀！” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长 山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十 五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
　　[2]杀辄导窾（kuǎn 款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄 子·养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”
[3]市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。
[4]逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。
[5]谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。
[6]无：同“毋”、“勿”，不要。

侠 女


　　顾生，金陵人[1]。博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日 为人书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚[2]。对户旧有空第，一老 妪及少女税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女 郎自母房中出，年约十八九，秀曼都雅[3]，世罕其匹，见生甚避，而意凛如 也[4]。生入问母。母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺[5]。适言其家亦止一 母。此女不似贫家产。问其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便 风以意[6]；倘所望不奢，儿可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视 其室，并无隔宿粮。问所业，则仰女十指[7]。徐以同食之谋试之，媪意似纳， 而转商其女；女默然，意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌 吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而
罢。
　　一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻[8]。诘所自，以 “邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚 拒，遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻女”。 少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞 米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言， 负斗米款门，达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代 缝纫；出入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不 置齿颊[9]。母适疽生隐处，宵旦号咷。女时就榻省视，为之
洗创敷药，日三四作。母意甚不自安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安
得新妇如儿，而奉老身以死也[10]！”言讫，悲哽。女慰之曰：“郎子大孝， 胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役[11]，岂孝子所能为者？且 身已向暮，旦夕犯雾露[12]，深以祧续为忧耳。”言间，生入。母泣曰：“亏 娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我勿谢也；君何 谢焉？”于是益敬爱之。然其举止生硬[13]，毫不可干。
一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从
诸其家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生 不应而归。明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词 色[14]。少游戏之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告 之。女曰：“彼举止态状，无礼于妾频矣。以君之狎昵[15]，故置之。请更 寄语：再复尔，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之， 是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其 无，则猥亵之语，何以达君听哉？”生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺 惺勿作态[16]；不然，我将遍播扬。”生甚怒之，情见于色，少年乃去。一 夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱 于怀。闻履声籍籍[17]，两人惊起，则少年推扉入矣。生惊问：“子胡为者？” 笑曰：“我来观贞洁人耳。”顾女曰：“今日不怪人耶？”女眉竖颊红，默 不一语。急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也。少年见之， 骇而却走。追出户外，四顾渺然。女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹， 俄一物堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。大骇。女曰：“此君 之娈童也[18]。我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃入囊。生曳令入。曰： “适妖物败意，请来宵。”出门径去。次夕，女果至，遂共绸缪诘其术，女

曰：“此非君所知。宜须慎秘，泄恐不为君福。”又订以 嫁娶，曰：“枕席焉[19]，提汲焉[20]，非妇伊何也？业夫妇矣，何必
复言嫁娶乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之 聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行[21]，不可以屡。当来，我自 来；不当来，相强无益。”后相值，每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪， 悉为纪理，不啻妇也。
积数月，其母死，生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可 乱，逾垣入，隔窗频呼，迄不应。视其门，则空室扁焉。窃疑女有他约。
夜复往，亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日，相遇于母所。既出，而尾 其后曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君无疑，乌得可？然 一事烦急为谋。”问之，曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆[22]。‘妾身 未分明’[23]，能为君生之，不能为君育之。可密告母，觅乳媪，伪为讨螟 蛉者[24]，勿言妾也。”生诺，以告母。母笑曰：“异哉此女！聘之不可， 而顾私于我儿。”喜从其谋以待之。又月余，女数日不至。母疑之，往探其 门，萧萧闭寂。叩良久，女始蓬头垢面自内出。启而入之，则复阖之。入其 室，则呱呱者在床上矣[25]。母惊问：“诞几时矣？”答云：“三日。”捉 绷席而视之[26]，则男也，且丰颐而广额[27]。喜曰：“儿已为老身育孙子， 伶仃一身，将焉所托？”女曰：“区区隐衷，不敢掬示老母。俟夜无人，可 即抱儿去。”母归与子言，窃共异之。夜往抱子归。
更数夕，夜将半，女忽款门入，手提革囊，笑曰：“我大事已了，请从
此别。”急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再， 者，以相报不在床第也[28]。为君贫不能婚，将为君延一线之续。本期一索 而得[29]，不意信水复来[30]，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无 憾矣。”问：“囊中何物？”曰：“仇人头耳。”检而窥之，须发交而血模 糊。骇绝，复致研诘。曰：“向不与君言者，以机事不密，惧有宣泄。今事 已成，不妨相告：妾浙
人。父官司马[31]，陷于仇，彼籍吾家[32]。妾负老母出，隐姓名，埋
头项[33]，已三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中， 因而迟之又久。曩夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”言已，出门。 又嘱曰：“所生儿，善视之。君福薄无寿，此儿可光门闾。夜深不得惊老母， 我去矣！”方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见[34]。生叹惋木 立，若丧魂魄。明以告母，相为叹异而已。后三年，生果卒。子十八举进士， 犹奉祖母以终老云。
　　异史氏曰：“人必窒有侠女，而后可以畜娈童也[35]。不然，尔爱其艾， 彼爱尔娄猪矣[36]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]金陵：今江苏南京市。战国时楚置为金陵邑，故名。
　　[2]伉俪（kàng lì亢历）：配偶，此指妻子。伉，相当。俪，并也。古 以成对的鹿皮，为定婚用物，见《仪礼·士昏礼》。
[3]秀曼都雅：秀丽美雅。曼，美，长。都，美。
[4]凛如：犹凛然，严肃可畏的样子。
[5]乞刀尺：借剪刀和尺子。乞，借、讨。
[6]风：同“讽”，从侧面示意。

　　[7]仰女十指：依靠女郎针黹（缝纫、刺绣）为生。唐秦韬玉《贫女》诗： “敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”十指，双手。
[8]儇（xuān 轩）佻：轻佻；轻薄浮滑。
[9]略不置齿颊：意谓不作感谢之言。齿颊，犹言口舌、言语。
[10]老身：旧时老妇自称。
　　[11]床头蹀躞（dié xiè迭泄）：指床前侍奉其母的杂役。蹀躞，小步 走路的样子。
　　[12]犯雾露：外感致病；此指罹病而死，《史记·淮南厉王长传》：“逢 雾露病死。”雾露，指风寒。
[13]生硬：不柔和。硬，据二十四卷抄本，底本作“哽”。
[14]假以词色：给以表示友好的话语和脸色。假，给予。
[15]狎：据二十四卷抄本，底本作“暇”。
[16]假惺惺：装假。此指假装正经的人，是对侠女的蔑称。
[17]籍籍：形容声响纷乱。
[18]娈（luǎn 峦）童：旧时被当女性玩弄的男童。娈，美好。
[19]枕席：喻男女同居。
[20]提汲：从井中提水，喻操持家务。
[21]苟且之行：此指男女私会。
[22]临盆：分娩。
　　[23]妾身未分明：我的身份尚未明确；此指侠女与顾生没有公开的夫妇 名份。杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”妾，古代妇女自称 的谦词。
[24]螟蛉（míng líng 名伶）：养子。《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有
子，蜾赢负之。教诲尔子，式彀似之。”后因称义子为“螟蛉”。螟蛉，是 一种飞蛾的幼虫，蜾赢捕来喂养自己的幼虫，古人错认为蜾蠃以螟蛉为养子。
[25]呱呱（gū gū咕咕）者：指婴儿。呱呱，婴儿的哭声。
[26]捉绷席：指抱起婴儿。捉，抱持。绷席，犹言“襁褓”。
[27]丰颐而广额：下巴丰满，上额广阔；指面庞方圆。
[28]床第（zǐ子）：犹“枕席”。
　　[29]一索而得：《易·说卦》：“震一索而得男。”索，求索。此谓初 次欢会，即可孕胎。
[30]信水：月经。
　　[31]司马：官名。明清时称府同知为“司马”。详《陆判》注。[32]籍 吾家：抄没我家财产。籍，没收、登记。
[33]埋头项：隐藏不敢露面。
[34]瞥尔间：转眼间。尔，语末助词。
[35]畜：养。
　　[36]“尔爱”二句：你爱他这个公猪，他就爱你的那个母猪了。意指你 爱娈童，娈童就要爱你的妻室。艾豭、娄猪之喻，语出《左传·定公十四年》： “既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”
　　
酒 友


　　车生者，家不中资[1]， 而耽饮，夜非浮三白不能寝也[2]，以故床 头樽常不空[3]。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之， 则茸茸有物，似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧[4]。视其瓶，则空矣。因 笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变，半 夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也[5]。起拜榻 前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖[6]，而人以为痴；卿，我鲍叔也[7]。 如不见疑，当为糟丘之良友[8]。”曳登塌，复寝。且言：“卿可常临，无相 猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛[9]，专伺狐。
　　抵夕，果至，促膝欢饮。狐 量豪，善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡 叨良酝[10]，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊[11]！”狐曰：“虽 然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东 南七里，道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐 夜饮，狐又告曰：“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰： “囊中已自有，莫漫愁沽矣[13]。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合 更谋之。”异日，谓生曰：“市上养价廉[14]，此奇货可居[15]。”从之， 收荞四十余石。人咸非笑之。未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息 十倍[16]。由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍 收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日稔密[17]，呼生妻以嫂，视子犹子焉。 后生卒，狐遂不复来。据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]家不中资：语出《史记·游侠列传》。此谓家产并不丰厚。
　　[2]浮三白：饮三怀酒。《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘 不仁为觞政，曰：饮（而）不酹者，浮以大白。”浮白，原指罚酒，后满饮 一大怀酒，也称浮一大白。浮，旧时行酒令罚酒之称，引申为满饮。白，酒 杯的一种，供罚酒用。
[3]樽：本字作“尊”，酒杯。
[4]犬卧：像犬一样俯身盘曲睡卧。犬，此据二十四卷抄本，原作 “大”。
[5]儒冠：儒生戴的帽子。此谓戴着儒生帽子。
[6]癖于曲蘖（niè 聂）：意即嗜酒成癖。癖，嗜好成疾。曲蘖，酒母。
《尚书·说命》：“若作酒醴，尔惟曲蘖。”后因指酒。
　　[7]我鲍叔也：意谓是我的知已。鲍叔，春秋时齐国人，与管仲是好朋友。 不论管仲处境如何，他对其都十分信赖。二人经商，管仲多取，他知其家贫， 恬不为怪。齐国发生内乱，公子小白与公子纠争夺君位，他与管仲处于敌对 地位；结果鲍叔支持的小白（即齐桓公）取得胜利。这时，鲍叔又把管仲推 荐给齐桓公，自己甘居其下；他认为自己的才能不及管仲。因此，管仲说： “生我者父母，知我者鲍子也。”见《史记·管晏列传》。[8]糟丘：酒糟堆 成的小丘。《新序·节土》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七里。” 此指酒。
　　[9]旨酒一盛（chéng 成）：美酒一杯。盛，杯盂之类的盛器；一盛，犹 一杯。语出《左传·哀公十三年》。
[10]叨（tāo 涛）：叨扰，辱承。表示承受的谦辞。 11]何置齿颊：此据二十四卷抄本，原无“齿”字。
　　[12]杖头钱：买酒钱。《世说新说·任诞》：“阮宣子（修）常步行， 以百钱挂杖头。至酒店，便独酣畅。”
　　[13]莫漫愁沽：不要徒然为酒钱犯愁。贺知章《题袁氏别业》：“莫漫 愁沽酒，囊中自有钱。”
[14]养（qiáo 桥）：荞麦，子粒可供食用。
　　[15]奇货可居：此处意为囤积稀有货物，待价高时卖出以车取暴利。语 出《史记·吕不韦列传》。
[16]息十倍：此从二十四卷抄本，“息”原作“忽”。
[17]稔（rěn 荏）密：熟悉亲密。稔，熟悉。

莲 香


　　桑生，名晓，字子明，沂州人[1]。少孤[2]，馆于红花埠[3]。桑为人静 穆自喜[4]，日再出[5]，就食东邻，馀时坚坐而已。东邻生偶至，戏曰[6]： “君独居不怪鬼狐耶？”笑答曰：“丈夫何畏鬼狐[7]？雄来吾有利剑，雌者 尚当开门纳之。”邻生归，与友谋，梯妓于垣而过之，弹指叩扉。生窥问其 谁，妓自言为鬼。生大惧，齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋[8]，生 述所见，且告将归。邻生鼓掌曰：“何不开门纳之？”生顿悟其假，遂安居 如初。
积半年，一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝
[9]。惊问所来，曰：“妾莲香，西家妓女。”埠上青楼故多[10]，信之。息 烛登床，绸谬甚至。自此三五宿辄一至。
　　一夕，独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语[11]。觌面殊非： 年仅十五六，袖垂暑[12]，风流秀曼[13]，行步之间，若还若往[14]。大愕， 疑为狐。女曰：“妾，良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。”生喜。握 其手，冷如冰，问：“何凉也？”曰：“幼质单寒，夜蒙霜露，那得不尔！” 既而罗糯衿解，俨然处子。女曰：“妾为情缘，葳蕤之质[15]，一朝失守。 不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得无有人否？”生曰：“无他，止一邻娼，顾 亦不常[16]。”女曰：“当谨避之[17]。妾不与院中人等[18]，君秘勿泄。 彼来我往，彼往我来可耳。”鸡鸣欲去，赠绣履一钩[19]，曰：“此妾下体 所著，弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也！”受而视之，翘翘如解结锥。心
甚爱悦。越夕无人，便出审玩。女飘然忽至，遂相款昵。自此每出履，
则女必应念而至。异而诘之。笑曰：“适当其时耳。” 一夜莲来，惊曰：“郎何神气萧索[20]？”生言：“不自觉。”莲便告
别，相约十日。去后，李来恒无虚夕。问：“君情人何久不至？”因以相约
告。李笑曰：“君视妾何如莲香美？”曰：“可称两绝。但莲卿肌肤温和。” 李变色曰：“君谓双美，对妾云尔[21]。渠必月殿仙人[22]，安定不及。” 因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。
次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：“殆矣！十日不见，何益
惫损[23]？保无有他遇否？”生询其故。曰：“妾以神气“验之，脉析析如 乱丝[24]，鬼症也。”次夜，李来，生问：“窥莲香何似？”曰：“美矣。 妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。”生疑其妒，漫 应之。
　　逾夕，戏莲香曰：“余固不信，或谓卿狐者。”莲亟问：“是谁所云？” 笑曰：“我自戏卿。”莲曰：“狐何异于人？”曰：“惑之者病，甚则死， 是以可惧。”莲香曰：“不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？ 设旦旦而伐之[25]，人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼[26]，宁皆狐蛊死耶？ 虽然，必有议我者。”生力白其无，莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：“我 固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠窥妾者。” 是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲人曰：“君殆矣！是真鬼物！ 昵其美而不速绝，冥路近矣！”生意其妒，默不语。莲曰：“固知君不忘情， 然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂尤浅，十日恙当已。 请同榻以视痊可。”次夜，果出刀圭药啖生[27]。顷刻，洞下三两行[28]， 觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之[29]，然终不信为鬼。
　　
莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充 盈[30]。欲别，殷殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李
忽至。数日隔绝，颇有怨色。生曰：“彼连宵为我作巫医[31]，请勿为怼[32]， 情好在我。”李稍怿。生枕上私语曰：“我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。”李结 舌[33]良久，骂曰：“必淫狐之惑君听也：若不绝之，妾不来矣！”遂鸣呜 饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香至，知李复来，怒曰：“君必欲死耶！” 生笑曰：“卿何相妒之深？”莲益怒曰：“君种死根，妾为若除之，不妒者 将复何如？”生托词以戏曰：“彼云前日之病，为狐祟耳。”莲乃叹曰：“诚 如君言，君迷不悟，万一不虞[34]，妾百口何以自解？请从此辞。百日后， 当视君于卧榻中。”留之不可，怫然径去[35]。由是于李夙夜必偕。约两月 余，觉大困顿。初犹自宽解；日渐赢瘠，惟饮粥一瓯[36]。欲归就奉养，尚 恋恋不忍遽去。因循数日，沉绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食 饮。生至是疑李，因谓李曰：“吾悔不听莲香之言，以至于此！”言讫而瞑。 移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。
　　生赢卧空斋[37]，思莲香如望岁[38]。一日，方凝想间，忽有搴帘入者， 则莲香也。临榻哂曰：“田舍郎[39]，我岂妄哉！”生哽咽良久，自言知罪， 但求拯救。莲曰：“病入膏肓[40]，实无救法。姑来永诀，以明非妒。”生 大悲曰：“枕底一物，烦代碎之。”莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女 入[41]，卒见莲香[42]，返身欲遁。莲以身蔽门[43]，李窘急不知所出。生 责数之[44]，李不能答。莲笑曰：“妾今始得与阿姨面相质[45]。昔谓郎君 旧疾，未必非妾致，今竟何如？”李俯首谢过。莲曰：“佳丽如此，乃以爱 结仇耶？”李即投地陨泣[46]，乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：“妾， 李通判女[47]，早夭，瘗于墙外[48]。已死春蚕，遗丝未尽[49]。与郎偕好， 妾之愿也；致郎于死，良非素心。”莲曰：“闻鬼利人死，以死后可常聚， 然否？”曰：“不然。两鬼相逢，并无乐处；如
乐也，泉下少年郎岂少哉！”莲曰：“痴哉！夜夜为之，人且不堪，而
况于鬼！”李问：“狐能死人，何术独否？”莲曰：“是采补者流，妾非其 类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。”生闻其语，始知 狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问： “何以处郎君者？”李赧然逊谢。莲笑曰[50]：“恐郎强健，醋娘子要食杨 梅也。”李敛衽曰[51]：“如有医国手[52]，使妾得无负郎君，便当埋首地 下，敢复然于人世耶！”莲解囊出药，曰：“妾早知有今，别后采药三山[53]， 凡三阅月[54]，物料始备，瘵蛊至死[55]，投之无不苏者。然症何由得，仍 以何引[56]，不得不转求效力。”问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。 我一丸进，烦接口而唾之。”李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：“妹 所得意惟履耳！”李益惭，俯仰若无所容。莲曰：“此平时熟技，今何吝焉？” 遂以丸纳生吻，转促逼之。李不得已，唾之。莲曰：“再！”又唾之。凡三 四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生 觉丹田火热[57]，精神焕发。莲曰：“愈矣！”李听鸡呜，徨别去。莲以新 瘥，尚须调摄[58]，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜 守护之。李亦每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生 健如初。李遂数夕不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与 共寝，必不肯。生追出，提抱以归，身轻若刍灵[59]。女不得遁，遂着衣偃 卧，其体不盈二尺。莲益怜之，阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；

觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰： “窈娜如此[60]，妾见犹怜，何况男子。”生曰：“昔日弄履则至，心固疑 之，然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻[61]。”因而泣下。
　　先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。 张扃户，不得出。女自言：“我通判女魂。感桑郎眷
　　注[62]，遗舄犹存彼处。我真鬼耳，锢我何益？”以其言有因，诘其至 此之由。女低徊反顾，茫不自解。或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大 疑。东邻生闻之，逾垣往窥，见生方与美人对语；掩入逼之，张皇间已失所 在。邻生骇诘。生笑曰：“向固与君言，雌者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。 生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履， 生遂出以授。燕儿得之喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽 恍然悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：“当日形 貌，颇堪自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！”把履 号，劝之不解。蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死， 而肿渐消；觉饥不可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗 堕，索着之，则硕大无朋矣[63]。因试前履，肥瘦吻合，乃喜。复自镜，则 眉目颐颊，宛肖生平[64]，益喜。盥栉见母，见者尽胎[65]。莲香闻其异， 劝生媒通之；而以贫富悬邈，不敢遽进。会媪初度[66]，因从其子婿行，往 为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘志客[67]。生最后至，女骤出，捉袂，欲从 与俱归。母诃谯之[68]，始惭而入。生审视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。 媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯[69]。媪议择吉赘生[70]。
生归告莲香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去。生大骇泣下。莲曰：
“君行花烛于人家，妾从而往，亦何形颜？”生谋先与旋里[71]，而后迎燕， 莲乃从之。生以情白张。张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。 至日，生住亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以毯贴地[72]， 百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐[73]，搭面既揭，欢若生平。莲陪 卺饮[74]，因细诘还魂之异。燕曰：“尔日抑郁无聊[75]，徒以身为异物， 自觉形秽。别后愤不归墓，随风漾泊[76]。每见生人则羡之。昼凭草
木，夜则信足浮沉。偶至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。”
莲闻之，默默若有所恩。逾两月，莲举一子，产后暴病，日就沉绵。捉燕臂 曰：“敢以孽种相累，我儿即若儿。”燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却 之。沉痼弥留[77]，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：“勿尔！子乐生， 我乐死。如有缘，十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生 不忍异视，厚葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。
　　后生举于乡[78]，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每 欲生置媵。一日，婢忽白：“门外一妪，携女求售。”燕呼入。卒见，大惊 曰：“莲姊复出耶！”生视之，真似，亦骇。问：“年几何？”答云：“十 四。”“聘金几何？”曰：“老身止此一块肉[79]，但俾得所，妾亦得啖饭 处，后日老骨不至委沟壑，足矣。”生优价而留之。燕握女手，入密室，撮 其颔而笑曰：“汝识我否？”答言：“不识。”诘其姓氏，曰：“妾韦姓。 父徐城卖浆者，死三年矣。”燕屈指停思，莲死恰十有四载。又审视女，仪 容态度，无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰：“莲姊，莲姊！十年相见之约， 当不欺吾！”女忽如梦醒，豁然曰：“咦！”熟视燕儿。生笑曰：“此‘似 曾相识燕归来’也[80]。”女泫然曰[81]：“是矣。闻母言，妾生时便能言，
　　
以为不祥，犬血饮之，遂昧宿因[82]。今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李 妹耶？”共话前生，悲喜交至。
　　一日，寒食，燕曰：“此每岁妾与郎君哭姊日也。”遂与亲登其墓，荒 草离离[83]，木已拱矣[84]。女亦太息。燕谓生曰：“妾与莲姊，两世情好， 不忍相离，宜令白骨同穴。”生从其言，启李冢得骸，舁归而合葬之。亲朋 闻其异，吉服临穴[85]，不期而会者数百人。余庚戌南游至沂[86]，阻雨， 休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万余言， 得卒读。此其崖略
耳[87]。 异史氏曰：“嗟乎！死者而求其生，生者又求其死，天下所难
　　得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至然而生不如狐，泯 然而死不如鬼。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]沂州：州名。治所在今山东临沂县。
[2]孤：失去父亲。《孟子·梁惠王下》：“幼而无父日孤。”
[3]馆：寓舍。此谓寓居。
[4]静穆自喜：以沉静平和自矜。
[5]日再出：每日出去两次。
[6]偶至：此据二十四卷抄本，原无此二字。
[7]丈夫：大丈夫，犹言男子汉。
[8]斋：书房。
　　[9]倾国之姝：谓绝色女子。倾国，或作“倾国倾城”，指美女。《汉书·外 戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾人与倾国，佳人难再得。”
[10]青楼；指妓馆。《玉台新咏》刘邈《万山见采桑人》：“倡妾不胜
愁，结束下青楼。”
[11]承逆：迎接。逆，迎。
　　[12]（duǒ朵）袖垂髫（tiáo 条）：双肩瘦削，头发下垂。，下垂。袖， 垂袖，此谓肩削。髫，头发下垂，此谓少女。少女未笄不束发，鬓发下垂。
[13]秀曼：秀美。曼，美。
[14]若还若往：像是回退，又像前行。言其体态轻盈娜。
　　[15] 葳蕤（wēi ruí威）之质：谓娇嫩柔弱的处女之身。葳蕤，草名。 任防《述异记》：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草，江浙中呼娃草。美女曰 娃，故以为名。”
[16]顾亦不常，据二十四卷抄本，原脱“亦”字。
[17]谨：小心。
[18]院中人：妓院中人，指妓女。
　　[19]绣履一钩：绣鞋一只。履，鞋。钩，旧时女子裹足，致使足尖小而 弯，鞋形尖端翘起如钩，故称。
[20] 萧索：本指秋日景物凄凉，此谓精神萎靡、气色灰暗。
[21]对妾云尔：原文脱一“妾”字：据二十四卷抄本补。
　　[22]月殿仙人：传说中的月中仙女，即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的 女子。
　　
[23] 惫损：疲惫、消瘦。
[24]析析：散乱的样子。此据二十四卷抄本，原作“拆拆”。
　　[25]旦旦而伐之：本谓天天砍伐树木，见《孟子·告子上》；此谓天天 放纵淫欲。旦旦，日日，每天每天地。伐，砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。《吕 氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。”
[26]痨尸瘵（zhài 债）鬼，指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症， 称痨瘵。痨，此据青柯亭刻本，原作“病”。
　　[27]刀圭药：一小匙药。刀圭，古时量取药末的用具。章炳麟《新方言·释 器》谓刀即“”；刀圭，古读如“条耕”，即今之“调羹”。[28]洞下三两 行：泻了两三次。洞，中医术语，下泻，通“”。行，次。
[29]德：感激。
[30]肤革充盈：谓身体又结实起来。肤革，皮肤。
[31]巫医：巫师和医师。此指行医治病。
[32]为怼（duì对）：产生怨恨。
[33]结舌：说不出话。
[34]不虞：没有意料到的事。
[35]怫（fú孚）然：恼怒的样子。
　　[36]（zhān 占）粥：黏粥。《礼记·檀弓》：”粥之食。”《疏》：“厚 曰，稀曰粥。”
[37]赢卧：此据二十四卷抄本，原作“赢卧”。
　　[38]望岁：饥饿而盼望谷熟。《左传·昭公三十年》：“闵闵焉如农夫 望岁，惧以待食。“望，原作“往”，据二十四卷抄本改。
[39]田舍郎：农家子弟，含讥讽之意的戏称。
　　[40]病入膏盲（huāng 荒）：谓病情恶化无法可医。《左传·成公十年》： “公梦疾为竖子曰：‘彼良医也，惧伤我：焉逃之？’其一曰：‘居肓之上， 膏之下，苦我何？’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻 之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”膏盲，古代医学指心脏与隔
膜之间。[41]（xū须）入：一闪而入。，同“”，忽然。
[42]卒：同“猝”，突然。
[43]蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。
[44]责数（shǔ暑），列举事实加以责问。
[45]面相质：当面对质。质，询问。
　　[46]投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。[47] 通判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水 利等事务。
[48] 瘗（yì意）：埋葬。
[49]“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐
《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”， 此据二十四卷抄本改。
[50] 曰：原无此字，据二十四卷抄本补。
[51]敛衽（rèn 任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。
　　[52] 医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手 段、本领。
[53]三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉《拾遗

记·高辛》。
[54] 凡三阅月：共历三月。阅，历。
　　[55] 瘵（zhài 债）蛊（gǔ古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色 痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼 疾。经久不愈之病。
[56] 引：药引。
　　[57]丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签·黄庭外景经》。[58] 调摄（shè涉）：调理保养。
[59]刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡·乱龙》。
[60]窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
[61]怆恻：伤心。
[62]眷注：垂爱关注。
[63]硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗·唐风· 椒聊》。
[64]宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
[65]胎（chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
[66]初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
　　[67]志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。[68]诃谯： 呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
[69]浼（měi 每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，
谓为人作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪 媒不得。”
[70]赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
[71]旋里：回归故里。旋，回还。
[72]罽（jì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
　　[73]青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北 朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
[74]卺（jǐn 尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮
酒漱口，谓之卺饮。《礼记·昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分 为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳。”酳（yìn 胤），用酒漱口。[75] 尔日：近日。尔，通“迩”，近。
[76]随风漾泊：随风飘荡、停留。
　　[77]沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚 书·顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
[78]举于乡：即乡试得中，为举人。
[79]老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
[80]似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。
[81]泫然，流涕的样子。
[82]宿因：佛教谓前生的因缘。
　　[83]离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一 枯荣。”
　　[84]木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传·僖公 三十二年》。
[85]吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。

[86] 庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
[87]崖略：梗概，大略。语出《庄子·知北游》。

阿 宝


　　粤西孙子楚[1]，名士也。生有枝指[2]。性迁讷，人诳之，辄信为真。 或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[3] ，诱之来，使妓狎逼之，则赪 颜彻颈[4]，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5]，相邮传作丑语[6]，而 名之“孙痴”。
　　邑大贾某翁，与王侯埒富[7]。姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良 匹，大家儿争委禽妆[8]，皆不当翁意。生时失俪[9]，有戏之者，劝其通媒。 生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之， 以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[10]。”媪告生。生曰：“不难。” 媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往 见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓 不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是 曩念顿冷。
　　会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[11]。 有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[12]？”生亦知其戏 己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下， 恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无 双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默 然。及众他适[13]，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿 宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家， 直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[14]， 莫能效[15]。强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不 语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带 间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁[16]， 思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。” 心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[17]。家人大恐，托人 婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人 固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往[18]。女诘得其故，骇极，不听他往， 直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具， 何色何名，历言不爽[19]。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛
节[20]，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至， 自车中窥见生，以掺手搴帘[21]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣 来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄 呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念： 倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达 宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也
[22]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23]。今已人 禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不 食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜 之，阴使人暗[24]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君 能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。 少间，女束双弯[25]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远

矣。女使妪 往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，
即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。 借口相覆：小生不忘金诺也[26]。”妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。 母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[27]。择数年得婿若此， 恐将为显者笑[28]。”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿 瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既 诺之，处蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃亲迎成礼[30]，相逢如隔世欢。 自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善 居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛， 泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。 三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王， 以生平朴诚，命作部曹[32]。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录， 言：‘此未应便死。’又白：‘不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑 赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33]，人闱之前， 诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节[34]， 敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺[35]。众隐笑之。时典试者虑熟 题有蹈袭弊[36]，力反常经[37]。题纸下，七艺皆符。生以是抡魁[38]。明 年，举进士，授词林[39]。上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见
阿宝；赏赉有加焉。
　　异史氏曰：“性痴则其志凝[40]，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世 之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41]，卢雉倾家，顾痴人 事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳
病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父 兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
附则据山东博物馆藏 703 号抄本补
【注释】
[1]粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
[2]枝（qí奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
[3]其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
[4]赪（chēng 撑）颜：脸红。赪，红色。
[5]貌：形容。
　　[6]相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站， 此指传播。
[7]埒（liè列）富：同样富有。埒，相等。
　　[8]委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委 禽”或“委禽妆”。《左传·昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘 之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据 二十四卷抄本，底本作“为”。
[9]失俪：丧妻。
[10] 归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
[11]恣其月旦：肆意评论。《后汉书·许劭传》：东汉许劭与其堂兄许

靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。” 后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
[12]可人：意中人。
[13]适：据二十四卷抄本补。
[14]招：招魂。
[15]效：据二十四卷抄本补。
[16]馁：饿。
　　[17]休休（xū xū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。[18] 故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。[19] 历言不爽：
——说来，毫无差错。
[20]浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经 法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并
供养
香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
[21]掺（xiān 纤）手：犹纤手。《诗·魏风·葛屦》：“掺掺女手，可
以
缝裳。”掺，纤细。
[22] 子：据二十四卷抄本补。
[23]已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
[24]瞷（jiàn 见）：看视。
[25]束双弯：指缠足。
[26] 金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
[27]相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之 女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记·司马相如列传》。
[28]为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
[29]处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。 甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
[30]亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼·士昏礼》。
《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马
先竣于 门。妇至，降舆，婿引导入室， 行交拜合卺礼。”
[31] 病消渴：患糖尿病。
[32] 部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某 部属官。
[33]大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。
[34] 关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到 的试题。
[35]七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四 书”义三道，“五经”义四道。
[36] 典试者：主考官员。典，掌管。
[37]力反常经：极力打破常规。经，常，常道。
[38] 抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。
[39] 授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”， 故以之为翰林院的别称。

[40]凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。
　　[41]粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花， 指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。
　　
九 山 王


　　曹州李姓者[1]，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒 置之[2]。一日，有叟来说屋[3]，出直百金[4]。李以无屋为辞。叟曰：“请 受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。
　　越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。 李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已 数晨夕[5]。事事都草创[6]，起炉作灶，未暇一修客子礼[7]。今遣小女辈作 黍，幸一垂顾[8]。”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室， 陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9]，备极甘旨[10]。 时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似 有数十百口。李心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫[11]，积 数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉[12]，如黑灵芝[13]，燔臭灰眯 不可近[14]；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头 烂额者，不可胜计。方阅视间[15]，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无 嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭[16]？此奇惨之仇，无不报者！” 忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。
时顺治初年[17]，山中群盗窃发，啸聚万余人[18]，官莫能捕。生以家
口多，日忧离乱。适村中来一星者[19]，自号：“南山翁”，言人体咎[20]， 了若目睹，名大噪[21]。李召至家，求推甲子[22]。翁愕然起敬，曰：“此 真主也[23]！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之[24]。李疑信半焉，乃曰： “岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫[25]， 谁是生而天子者？”生惑之，前席而请[26]。翁毅然以“卧龙”自任[27]。 请先备甲胄数千具、弓弩数千事[28]。李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王 连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子[29]，山中士卒，宜必响应。”李 喜，遣翁行。发藏镪[30]，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣 三寸舌[31]，诸山莫不愿执鞭靮[32]，从戏下[33]”浃旬之间[34]，果归命 者数千人[35]。于是拜翁为军师；建大[36]，设彩帜若林；据山立栅[37]， 声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖[38]。充 兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计
[39]，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南[40]，遣一旅要
路篡取之[41]。由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山 巢，公然自负，以为黄袍之加[42]，指日可俟矣[43]。东抚以夺马故[44]， 方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山 谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山 而望曰：“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐， 盖以族灭报李也。
　　异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头[45]，何处得杀？即杀，亦何由族 哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗 根[46]，故狐得长其萌而施之报[47]。今试执途人而告之曰：‘汝为天子！’ 未有不骇而走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？ 然人听匪言也[48]，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始 悟其误也，大率类此矣[49]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1] 曹州：州名，治所在今山东菏泽县。
[2]荒置之：荒废而闲置。
[3] 税屋：租赁房屋。
[4]直：同“值”。租价。
[5] 庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。
[6]草创：初设。《汉书·外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”
[7]客子：旅居异地的人。
[8]幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。
[9]荐：进。
[10]甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。
[11]市：买。
[12] 亘：直达。
　　[13]如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植 物，蘑菇状。
[14] 燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。
[15]阅视：检阅，查看。
[16]族灭：诛杀整个家族。
[17]顺治：清世祖爱新觉罗福临年号（1644—1661）。
　　[18] 啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书·西羌传论》： “招引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。[19] 星者： 星为古代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。
[20] 休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。[21] 名
大噪：名声大扬。噪，喧嚷。
　　[22]推甲子：推算生辰八字。甲居天干（甲、乙、丙、丁??）之首， 子居地支（子、丑、寅、卯??）之首，干支依次相配，称为“甲子”。星 命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会， 用来推算命运的好坏。
[23] 真主，即俗称真龙天子。
[24]正容固言之：面色严肃地坚持这样说。
[25]类：大致，大都。
　　[26]前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书·贾 谊传》：“上（指汉文帝）因感鬼神之事，而问鬼神之本??至夜半，文帝 前席。”
　　[27] 卧龙：即诸葛亮。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载，徐庶对刘备说： “诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎？”诸葛亮曾任刘备的军师，因以 “卧龙”喻指军师。
[28]甲胄：铠甲、头盔。事：件。
[29] 哗言者：喜好传播浮言的人。
[30] 藏镪（qiǎng 强），蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。
[31] 三寸舌；谓善辩的口才。语出《史记·留侯世家》。
[32]执鞭靮（dí敌）：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记·檀弓下》：
“执羁靮而从。”靮，马缰绳。
[33]戏（huī挥）下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借

以指挥。语出《汉书·项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。
[34]浃（jiá夹）旬：十日，一旬。浃，周遍。
[35]归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。
[36]大（dào 道，又读 dú毒）：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。
　　[37]栅（zhà炸，又读 shān 山）：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防 御敌人。
[38]兖：府名。治所在滋阳（今山东兖州县）。
[39]党：同伙的人。
[40]解：押解。
　　[41]一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也 泛指军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。
　　[42]黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书·禁 用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服 有禁自此始。”
[43]指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。
　　[44]东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一 省或数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员 督率府县。
[45] 科头：不戴帽指随便闲散。[46] 方寸：亦作“方寸地”，指心。
[47] 长其萌：使其萌芽滋长。[48] 匪言：狂惑之言。
[49]大率：大概，大致。

遵化署狐


　　诸城邱公为遵化道[1]。署中故多狐[2]。最后一楼，绥绥者族而居之[3]， 以为家。时出殃人，遣之益炽[4]。官此者惟设牲祷之[5]，无敢迁。邱公莅 任，闻而怒之[6]。狐亦畏公刚烈，化一妪告家人曰：“幸白大人[7]：勿相 仇。容我三日，将携细小避去[8]。”公闻，亦默不言。次日，阅兵已，戒勿 故，使尽扛诸营巨炮骤入，环楼千座并发；数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉 毛血，自天雨而下[9]。但见浓尘毒雾之中，有白气一缕，冒烟冲空而去。众 望之曰：“逃一狐矣。”而署中自此平安。
　　后二年，公遣干仆赍银如干数赴都[10]，将谋迁擢[11]。事未就，姑窖 藏于班役之家[12]。忽有一望诣阙声屈[13]，言妻子横被杀戮；又讦公克削 军粮[14]，夤缘当路[15]，现顿某家[16]，可以验证。奉旨押验。至班役家， 冥搜不得[17]。叟惟以一足点地[18]悟其意，发之，果得金；金上镌有“某 郡解”字。已而觅叟，则失所在。执乡里乡名以求其人，竟亦无之。公由此 罹难。乃知叟即逃狐也。
　　异史氏曰：“狐之祟人，可诛甚矣。然服而舍之[19]，亦以全吾仁。公 可云‘疾之已甚’者矣[20]。抑使关西为此[21]，岂百狐所能优哉！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
　　[1] 诸城：县名。今属山东省。遵化：州名，清时属直隶，治所在今河 北省遵化县。道，道员，别称道台。清时省以下、州府以上一级的官员，也 称观察。
[2] 故：原来。
　　[3]绥绥者：代指狐。《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼洪梁。” 绥绥，相随的样子。
[4] 遣之益炽：驱逐它就更加厉害。遣，逐。炽，烈，厉害。
[5] 牲：指整个的牛、羊、豕！供祭祀之用。
[6] 闻而怒之：此据二十四卷抄本，原无“而”字。
[7] 幸白：希望禀告。幸，希望。
[8]细小：犹言家小，谦词。
[9] 雨而下：像雨点一样落下。
[10] 于仆：干练的仆役。如干，犹若干。
[11] 迁擢：升迁，提拔。
[12] 班役：即衙役。衙役分班，日班役。
[13]诣阙声屈：到朝廷鸣冤叫屈。诣，至。阙，宫阙，此指朝廷。[14] 讦
（jié结）：揭发：告发。
[15] 夤缘当路：攀附权要。当路，犹当权，指执改者。
[16]顿：暂存。
[17]冥搜：到处搜查。
[18]叟：此据山东省博物馆本，原作“翁”。
[19]服而舍之：服罪之后释放它们。舍，释放。
　　[20]疾之已甚：痛恨它太过分。《论语·泰伯》：“人而不仁，疾之已 甚，乱也。”
　　[21] 关西：指杨震（？—124）。震为东汉弘农华阴（今属陕西）人， 字伯起，官至太尉。因“明经博览”，时人号为“关西孔子”。《后汉书》
　　
本传载，杨震“性公廉，不受私谒。”迁东莱太守，“道经昌邑，故所举荆 州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君 不知故人，何也？’密曰：‘暮色无知者。’震曰：‘天知，神知，我知， 子知。何谓无知！’密愧而出。”邱某疾恶而行污，与杨震刚方而清廉相形， 如杀狐者为杨，则狐当无隙可乘，以资报复。

　　　　张 诚


豫人张氏者[1]，其先齐人[2]。明末齐大乱，妻为北兵掠 去[3]。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，
生子诚。继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具[4]。使樵，日责柴一肩； 无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚[5]，使从塾师读。诚渐长，性孝友， 不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下， 雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入 室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[6]，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故， 以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。兄问其所自来。曰：“余窃面倩 邻妇为之，但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。且日 一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”次日，食后，窃赴山， 至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之 遣？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。” 于是速之归[7]。诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”兄近 止之。见其指已破，履已穿[8]，悲曰：“汝不速归，我即以斧自到死[9]！” 诚乃归。兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：“吾弟年幼，宜 闭之。山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之[10]。”归谓诚曰： “不听吾言，遭笞责矣。”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰： “我固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束， 不辞而返。师又责之，乃实告之。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。 一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓， 为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之， 哭益悲。曰：“吾弟，非犹夫人之弟[11]；况为我死，我何生焉！”遂以斧 自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝[12]。众骇，裂 之衣而约之[13]，群扶而归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙以塞责耶[14]！” 讷呻云：“母勿烦恼。弟死，我定不生！”置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依 壁坐哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。村 中有巫走无常者[15]，讷途遇之，缅诉曩苦[16]。因询弟所，巫言不闻。遂 反身导讷去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。巫要遮代问之[17]。皂衫 人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰： “此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧
[18]，亦有故识[19]，就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至[20]！”仰见
云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉[21]菩 萨几十年一入冥司，拔诸苦恼[22]，今适值之。”便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍 籍[23]，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细 如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫仍导与 俱归。望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。 母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜 父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为 死。”翁引空处与泣，无敢留之。
　　讷乃去。每于冲衢访弟耗[24]，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵， 悬鹑百结[25]，伛偻道上。偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四 十已来，健卒怒马，腾踔前后。一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未
　　
敢仰视。少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也。 握手大痛，失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。 骑者并下问故，以白宫长。官命脱骑载讷[26]，连辔归诸其家[27]，始详诘 之。初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。适张别驾自都中来[28]， 过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。因载与俱归。 又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君[29]，子之。盖适从游瞩也。诚具为兄 告。言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。 别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。” 别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言，属东昌辖[30]。” 惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭 兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。”又惊问：“君家尊何 名？”讷告之。别驾瞠而视[31]，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出[32]。 共罗拜，已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫人大哭， 谓别驾曰：“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流 离北去，身属黑固山半年[33]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁 此官[34]。今解任矣。每刻刻念乡井，遂出籍[35]，复故谱[36]。屡遣人至 齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死 矣[37]！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”乃以齿序
[38]：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣。别驾
得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。别 驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父之国？”于是鬻宅办装，刻 日西发。
既抵里，讷及诚先驰报父。父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏[39]，形
影自吊[40]。忽见讷入，暴喜，恍恍以惊[41]；又睹诚，喜极，不复作言， 潸潸以涕[42]。又告以别驾母子至，翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩 以立[43]。未几，别驾入，拜已；太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒，内外 盈塞，坐立不知所为。诚不见
母，问之，方知已死，号嘶气绝，食顷始苏。别驾出资，建楼阁；延师
教两弟；马腾于槽，人喧于室，居然大家矣。 异史氏曰：“余听此事至终，涕凡数堕：十余岁童子，斧薪助兄，慨然
曰：‘王览固再见乎[44]！’于是一堕。至虎衔诚去，不禁狂呼曰：‘天道
愦愦如此[45]！’于是一堕。及兄弟猝遇，则喜而亦堕；转增一兄，又益一 悲，则为别驾堕。一门团[46]，惊出不意，喜出不意，无从之涕，则为翁堕 也[47]。不知后世，亦有善涕如某者乎[48]？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]豫：今河南省古为豫州之地，故别称为豫。
　　[2] 齐：今山东泰山以北地区及胶东半岛，战国时为齐地，汉以后仍沿 称为齐。
　　[3] 北兵：指清兵。明崇祯年间，建国于东北地区的清兵，曾五次进袭 关内。崇祯十一年（1638），清兵入关攻陷河北，次年正月陷山东济南。崇 祯十五年（1642）十一月，清兵入关陷蓟州、畿南，攻克山东兖州府。这两 次进袭，山东受祸最为惨烈。
[4] 恶草具：粗劣的食物。《史记·陈丞相世家》：项羽遣使至汉，刘

邦“为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：‘吾以为亚父使，乃项王使。’ 复持去，更以恶草具进楚使。”具，供设，指食物。此句据《聊斋志异图咏》 本；底本及山东省博物馆藏抄本均作“啖以恶草，且使樵”。
[5] 甘脆：美好的食物。
[6] 嗒（tà答）然：沮丧的样子。
[7] 速：催促。
[8] 履已穿：鞋已磨破。[9] 刭：割颈。
　　[10] 业夏（jiǎ夹）楚之：已体罚了他。夏楚，同“檟楚”，古代学校 用檟木，荆条制成的体罚学生的用具。《礼记·学记》：“夏楚二物，收其 威也。”
　　[11] 非犹夫人之弟：不同于别的人家的弟弟；意谓其弟甚贤。犹，若。 夫，语中助词，无义。
　　[12] 眩瞀（mào 冒）殒绝：昏死过去。眩瞀，眼花。殒，死亡。[13]约 之：束裹伤口。
[14] 劙（lí离）：浅割。
　　[15] 走无常者：迷信传说，冥间鬼使不足时，往往勾摄阳间之人代为服 役。这种人称为走无常者。人被勾摄时，忽掷跳数四，仆地而死，更生后能 言冥间所历之事。见祝允明《语怪》。
[16] 缅诉：追诉。
[17] 要（yāo 腰）遮：中途拦截。
[18]憧憧（chōng-chōng 冲冲）：形影摇晃的样子。
[19] 故识：老相识，熟人。
　　[20]菩萨：梵语“菩提萨埵”的简称，位次于佛。详《瞳人语》注。此 指观世音。《法华经·观世音菩萨》：“若有无量百千万亿众生受苦恼，闻 是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”[21] 大 郎：指张讷。郎，对少年男子的敬称。
[22] 苦恼：佛家语，指人生的苦难忧伤。
[23] 纷纷籍籍：形容众人纷乱喧嚷。
[24]冲衢：通向四面八方的要道。
　　[25]悬鹑：鹌鹑毛斑尾秃，如同破烂的衣服，因以形容衣衫褴褛。见《荀 子·大略》。
[26]脱骑：此谓让出一匹马。二十四卷抄本作“脱骖”。
[27] 连辔（pèi 沛）：骑马并行。辔，驭马的缰绳。
　　[28] 别驾：官名，州的佐吏。宋以来，诸州通判也尊称别驾。[29]长君： 成年的公子。长，年岁较大。
[30] 东昌：府名，府治在令山东省聊城县。
[31] 膛（chēng 撑）而视：瞪目而视；形容惊呆。
　　[32]太夫人：老夫人。汉制，列侯之母称太夫人。后来官绅之母，不论 存亡，均称太夫人。
　　[33] 黑固山：黑，姓。固山，满语音译，为加于爵位或官职前的美称。 加于官名上的如“固山额真”。固山额真，汉语泽为“旗主”，顺治十七年 定汉名为“都统”。
　　[34]补秩：补缺。秩，官职。旗，清代满族以旗色为标志，建立八旗制 度。初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。
　　
[35] 出籍：指脱离旗籍。
　　[36] 复故谱：复归原来的宗族，即归宗。谱，谱牒，旧时记载家族世系 的家谱。
　　[37]折福死矣：犹言“罪过煞”。谓造孽折福太甚。死，形容极甚。[38] 以齿序：按年龄排定长幼次序。齿，年岁。
[39]块然：孤独，伶仃。
[40]形影自吊：对影自叹；形容孤独无伴。吊，哀伤。
[41]恍恍（huǎng-huǎng 晃晃）：精神恍惚。
[42] 潸潸：泪流貌。
[43]蚩蚩：痴呆貌。
　　[44] 王览固再见乎：象王览这样的人物真地又出现了吗？《晋书·王祥 传》载，王祥少时对继母至孝，继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被 打，就痛哭劝阻其母，并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥， 王览则先尝赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固，的 确。见，同“现”。
[45] 愦愦：胡涂，昏聩。
[46]团（luán 峦）：团聚。
[47]堕：据二十四卷抄本补。
[48] 某：指代“我”。

汾州狐


　　汾州判朱公者[1]，居廨多狐[2]。公夜坐，有女子往来灯下。初谓是家 人妇，未遑顾赡[3]；及举目，竟不相识，而容光艳绝。心知其狐，而爱好之， 遽呼之来。女停履笑曰：“厉声加人，谁是汝婢媪耶[4]？”朱笑而起，曳坐 谢过。遂与款密[5]，久如夫妻之好。忽谓曰：“君秩当迁[6]，别有日矣。” 问：“何时？”答曰：“目前。但贺者在门，吊者即在闾，不能官也。”
　　三日，迁报果至。次日，即得太夫人讣音[7]。公解任，欲与借旋[8]。 狐不可。送之河上。强之登舟。女曰：“君自不知，狐不能过河也。”朱不 忍别，恋恋河畔。女忽出，言将一谒故旧。移时归，即有客来答拜。女别室 与语。客去乃来，曰：“请便登舟，妾送君渡。”朱曰：“向言不能渡，今 何以云[9]？”曰：“曩所谒非他，河神也。妾以君故，特请之。彼限我十天 往复，故可暂依耳。”遂同济。至十日，果别而去。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1] 汾州判：汾州府通判。汾州府，治所在今山西汾阳县。通判，清代 为知府佐官，详见《莲香》注。
[2] 居廨（xiè写）：所居官署。
[3] 未遑：未暇，未及。
[4]婢媪：指供役使的婢女、仆妇。
　　[5]遂与款密：就与她结为知心朋友。款密，恳挚，亲切。此谓情感真挚 的密友。
[6] 秩：官吏的俸禄。此指官吏的职位、品级。[7] 太夫人：此指朱母。
讣音，报丧的音讯。[8] 偕旋：一同回归故里。旋，旋里。
[9] 云：此据山东省博物馆本，原作“渡”。

巧 娘


　　广东有绅傅氏[1]，年六十余。生一子，名廉。甚慧，而天阉[2]，十七 岁，阴裁如蚕。遐迩闻知，无以女女者[3]。自分宗绪已绝，昼夜忧怛[4]， 而无如何。廉从师读[5]。师偶他出，适门外有猴戏者，廉视之，废学焉。度 师将至而惧，遂亡去。离家数里，见一素衣女郎，偕小婢出其前。女一回首， 妖丽无比。莲步蹇缓[6]，廉趋过之。女回顾婢曰：“试问郎君，得无故如琼 乎[7]？”婢果呼问。廉诘其何为[8]。女曰：“倘之琼也，有尺一书[9]，烦 便道寄里门[10]。老母在家，亦可为东道主[11]。”廉出本无定向，念浮海 亦得，因诺之。女出书付婢，婢转付生。问其姓名居里，云：“华姓，居秦 女村，去北郭三四里。”生附舟便去。
　　至琼州北郭，日已曛暮。问秦女村，迄无知者。望北行四五里[12]，星 月已灿，芳草迷目，旷无逆旅[13]，窘甚。见道侧一 墓[14]，思欲傍坟栖 止，大惧虎狼。因攀树猱升[15]，蹲踞其上。听松声谡谡[16]，宵虫哀奏[17]， 中心忐忑，悔至如烧。忽闻人声在下，俯瞰之，庭院宛然；一丽人坐石上， 双鬟挑画烛[18]，分侍左右。丽人左顾曰：“今夜月白星疏，华姑所赠团茶
[19]，可烹一盏，赏此良夜。”生意其鬼魅，毛发森竖[20]，不敢少息。忽 婢子仰视曰：“树上有人！”女惊起曰：“何处大胆儿，暗来窥人！”生大 惧，无所逃隐，遂盘旋下，伏地乞宥。女近临一睇[21]，反恚为喜，曳与并 坐。睨之，年可十七八，姿态艳绝。听其言，亦非土音[22]。问：“郎何之？” 答云：“为人作寄书邮。”女曰：“野多暴客，露宿可虞。不嫌蓬荜[23]， 愿就税驾[24]。”邀生入。室惟一榻，命婢展两被其上。生自惭形秽，愿在 下床。女笑曰：“佳客相逢，女元龙何敢高卧[25]？”生不得已，遂与共榻， 商惶恐不敢自舒。未几，女暗中以纤手探入，轻捻胫股。生伪寐，若不觉知。 又未几，启衾入，摇生，迄不动。女便下探隐处。乃停手怅然，悄悄出衾去。 俄闻哭声。生惶愧无以自容，恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯。婢见啼痕， 惊问所苦。女摇首曰：“我自叹吾命耳[26]。”婢立榻前，耽望颜色。女曰： “可唤郎醒，遣放去。”生闻之，倍益惭怍；且惧宵半，茫茫无所复之[27]。 筹念间，一妇人排闼入[28]。婢白：“华姑来。”微窥之，年约五十余， 犹风格[29]。见女未睡，便致诘问。女未答。又视榻上有卧者，遂问：“共 榻何人？”婢代答：“夜一少年郎寄此宿[30]。”妇笑曰：“不知巧娘谐花 烛。”见女啼泪未干，惊曰：“合卺之夕[31]，悲啼不伦；将勿郎君粗暴也
[32]？”女不言，益悲。妇欲捋衣视生，一振衣，书落榻上。妇取视，骇曰：
“我女笔意也！”拆读叹咤。女问之。妇云：“是三姐家报，言吴郎已死， 茕无所依，且为奈何？”女曰：“彼固云为人寄书，幸未遣之去。”妇呼生 起，究询书所自来。生备述之。妇曰：“远烦寄书，当何以报？”又熟视生， 笑问：“何迕巧娘？”生言：“不自知罪。”又诘女。女叹曰：“自怜生适 阉寺[33]，没奔椓人[34]，是以悲耳。”妇顾生曰：“慧黠儿，固雄而雌者 耶？是我之客，不可久溷他人。”遂导生入东厢，探手于袴而验之。笑曰： “无怪巧娘零涕。然幸有根蒂，犹可为力。”挑灯遍翻箱麓，得黑丸，授生， 令即吞下，秘嘱勿吪[35]，乃出。生独卧筹恩，不知药医何症。将比五更， 初醒，觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然似有物垂股际；自探之，身已伟 男。心惊喜，如乍膺九锡[36]。櫺色才分，妇即入[37]，以炊饼纳生室，叮 嘱耐坐，反关其户。出语巧娘曰：“郎有寄书劳，将留招三娘来，与订姊妹

交。且复闭置，免人厌恼。”乃出门去。生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。 望见巧娘，辄欲招呼自呈，惭讷而止。延及夜分，妇始携女归。发扉曰：“闷 煞郎君矣！三娘可来拜谢。”途中人逡巡入，向生敛衽。妇命相呼以兄妹。 巧娘笑曰：“姊妹亦可。”并出堂中，团坐置饮。饮次，巧娘戏问：“寺人 亦动心佳丽否？”生曰：“跛者不忘履，盲者不忘视。”相与粲然。
　　巧娘以三娘劳顿，迫今安置。妇顾三娘，俾与生俱。三娘羞晕不行。妇 曰：“此丈夫而巾帼者，何畏之？”敦促偕去。私嘱生曰：“阴为吾婿，阳 为吾子，可也。”生喜，捉臂登床，发硎新试[38]，其快可知。既于枕上问 女：“巧娘何人？”曰：“鬼也。才色无匹，而时命蹇落[39]。适毛家小郎 子，病阉，十八岁而不能人，因邑邑不畅[40]，赍恨如冥[41]。”生惊，疑 三娘亦鬼。女曰：“实告君，妾非鬼，狐耳。巧娘独居无耦，我母子无家， 借庐栖止。”生大愕。女云：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈 宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙[42]。生蕴藉[43]，善谀 噱[44]，颇得巧娘怜。一日，华氏母子将他往，复闭生空中。生闷气，绕室 隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥，乃得启。生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽 就寝榻，偎向之。女戏掬脐下，曰：“惜可儿此处阙然[45]。”语未竟，触 手盈握。惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰：“前羞见客，故缩； 今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：“今乃知闭户有因。 昔母子流荡栖无所，假庐居之。三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜。乃妒忌如此！” 生劝慰之，且以情告。巧娘终衔之。生曰：“密之，华姑嘱我严。”语未及 已，华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目[46]，问：“谁启扉？”巧娘笑逆 自承。华益怒，聒絮不已。巧故哂曰：“阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者， 何能为？”三娘见母与巧娘苦相抵[47]，意不自安，以一身调停两间，始各 拗怒为喜[48]。巧娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防[49]， 两情不得自展，眉目含情而已。
一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父
母，早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻；而巧娘尤不可堪， 泪滾滾如断贯珠，殊无已时。华姑排止之[50]，便曳生出。至门外，则院宇 无存，但见荒冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑[51]。 倘不忘夙好，李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。
时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖未[52]，兼
至华氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故；不然， 死矣！”生曰：“彼虽异物，情亦犹人；况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。” 父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢；渐至白昼宣淫，意欲 骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之[53]，始骇。呼婢 研究，尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族，生私白母： “非华氏不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑， 无以知人道[54]，背之不样。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。出东郭四五 里，寻李氏园。见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘，直造其闼，则母子拭 几濯溉，似有所伺。妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我 见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之[55]。”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女
[56]。三日前，忽殂谢去。”因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父 母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之。答云： “已投生北地矣。”生欷歔久之。迎三娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼

来者，必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘。三娘沉吟 良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹 之怨啼，将无是？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵 昼兼程，驰诣其墓。叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯。”俄见女郎捧 婴儿，自穴中出，举首酸
　　嘶[57]，怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗孽 也[58]，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！” 乃与同舆，航海而归。抱子告母。母视之，体貌丰
　　伟，不类鬼物，益喜。二女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰： “疾不可为，魂已离舍。”督治冥具，既竣而卒。儿长，绝肖父；尤慧，十 四游泮。高邮翁紫霞，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]广东：广东省，辖境约略与今广东省相同。搢（jìn 晋）绅：也作“荐 绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢（插）笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。 详《三生》注。此指乡绅，即离职乡居的官员。
[2] 天阉：生来没有生殖能力的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。
　　[3] 无以女女者：没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女 儿；后一“女”字，是动词，以女妻人。
[4] 忧怛：忧愁烦恼。
[5] 廉从师读：此从山东省博物馆本，原无“师读”二字。
[6] 莲步蹇（jiǎn 简）缓：谓小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。
《南史·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步 生莲华也。’”
[7] 得无欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得无，莫非、该不会。如，往。
琼，琼州，即今海南岛琼山县。
[8] 何为：此据山东省博物馆本，原无“何”字。
　　[9] 尺一书：即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一 牍。《汉书·匈奴传》：“汉遗单于书，以尺一牍，??中行说令单于以尺 二牍，及印封皆令广长大。”此泛指书信。
[10] 里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族
居之地。语见《史记·万石张叔列传》。
[11]东道主：待客之主人。语见《左传·僖公三十年》。
[12]望：向。
[13] 逆旅：客店。
　　[14]见道侧一墓：此据山东省博物馆本增补，原无“一”字。[15]猱（náo 挠）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱 升木，如涂涂附。”
　　[16] 谡（sù速）谡：风声。《世说新语·赏誊》：“世目李元礼，谡谡如 劲松下风。”
[17] 宵虫哀奏：夜虫哀鸣。
　　[18] 双鬟：两个丫嬛。旧时丫嬛头结双鬟，因以鬟代指丫嬛。[19] 团 茶：圆模制成的一种茶块，始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》： “太平兴国初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”[20] 毛发
　　
森竖：此据山东省博物馆本，原作“毛发直竖”。森，高耸。[21] 睇：倾视， 俯身而视。
[22] 亦非土音：此据山东省博物馆本，原无“非”字。
　　[23] 蓬荜（bì毕）：“蓬门荜户”的略语，犹言草舍。住处简陋的谦词。 语见《晋书·皇甫谧传》。
[24] 税驾：停车，此谓留宿。税，止。
　　[25] 元龙：陈元龙，名登，三国时人，以豪气著称。《三国志·魏书·吕 布臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主 之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自 居，意在让傅生上床同卧。
　　[26] 我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。[27]无所复 之：此据二十四卷抄本，原作“所”字。
　　[28]排闼（tà塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书·樊啥 传》。
[29] 风格：犹风韵。
[30] 宿：原无此字，据二十四卷抄本补。
[31]合卺（Jǐn 紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。
[32]也：山东省博物馆本作“耶”，义同。
　　[33] 阉寺：宦官。《后汉书·党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。” 天阉实同宦官，因以指称。
[34]椓（zhuó酌）人：即阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《尚
书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”
[35]勿吪（é俄）：不要动。吪，动。见《诗经·王风·兔爰》。无同勿。
　　[36] 如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡， 传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载 大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰 衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺， 九曰。”西汉末王莽、东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。
[37] 即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。
　　[38] 发硎（xíng 刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子·养 生主》。
[39] 时命蹇（jiǎn 简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。
[40] 邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。
[41]赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。
[42]自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。
　　[43]蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书·第 五伦传》。
[44] 谀噱（jué决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。
[45] 可儿：谓如人心意的人。《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过， 望之云：‘可儿，可儿！’”
[46] 嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。
[47]苦相抵（zhǐ纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。
[48]拗（yù郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。
《后汉书·班彪传》附班固《两都赋》：“蹂其十二三，乃拗怒而少息。”注：

“拗，犹抑也。”
[49] 闲防：即防闲。
[50]排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。
[51] 僦（jiù就）：租赁。
　　[52] 崖末：木未，首尾。[53] 薄观之：靠近观察。《左传·僖公二十 三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观 之。”薄，就近。[54] 人道：谓男女交合。
　　[55]何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。[56] 假 女：犹义女。
[57] 酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。
[58] 遗孽（niè聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。

吴 令

吴令某公[1]，忘其姓字。刚介有声[2]。吴俗最重城隍之神[3]，木肖之
[4]，衣以锦，藏机如生[5]。值神寿节，则居民敛资为会，辇游通衢；建诸 旗幢[6]，杂卤簿[7]，森森部列[8]，鼓吹行且作，阗阗咽咽然[9]，一道相 属也[10]。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之。居民以告。又 桔知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵[11]， 则淫昏之鬼，无足奉事；共有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂
　　膏[12]？”言已，曳神于地，答之二十。从此习俗顿革。公清正无私， 惟少年好戏。居年余，偶于廨中梯檐探雀[13]，失足而堕，折股，寻卒。人 闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日不止。吴人不忘公德，群集祝而 解之，别建一祠词公，声乃息。祠亦以城隍名，春秋祀之，较故神尤著。吴 至今有二城隍云。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 吴令：吴县县令。吴县，即今江苏省苏州市。
[2] 刚介有声：刚直耿介有政声。
[3]城隍之神：守护城池之神。详见《考城隍》注。
[4] 木肖之，用木头雕刻成它的肖象。
[5] 衣以锦，藏机如生：此据山东省博物馆本，原作“锦藏机如生”。
[6] 幢：古时直幅之旗，多用于仪仗。
　　[7] 卤簿：官员仪仗。详前《陆判》注。[8] 森森部列：密密地分布排 列。森森，繁密貌。
[9] 阗阗咽咽（yuān yuān 冤冤）：调鼓乐声。《诗·小雅·采“芑》：
“振旅阗阗。”朱熹注：“阗阗，亦鼓声也。”《诗·鲁颂·有》：“鼓咽 咽。”[10]相属（zhǔ主）：相连。
[11]冥顽：愚钝无知。
[12]民脂膏：民脂民膏，喻指人民的财物。
[13]雀（kòu 扣，又读 gòu 够）：幼雀。，待母鸟哺良伯雏鸟。 口 技


　　村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医[1]。有问病者，女不 能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室[2]，闭置其中。众绕门窗[3]，倾耳寂 听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥[4]。至半更许[5]，忽闻帘声。女在 内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？” 似一婢答云：“未矣。”三人絮语间杂，刺刺不休[6]。俄闻帘钩复动，女曰： “六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子[7]！ 呜之不睡[8]，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声， 九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声[9]，一齐嘈杂。 即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又 响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢[10]，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声[11]，并 移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定[12]。即闻女子问病， 九姑以为宜得参[13]，六姑以为宜得芪[14]，四姑以为宜得术[15]。参酌移 时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然[16]，拔笔掷帽丁丁然[17]，磨墨 隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏
然[18]。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，
三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越[19]，六姑 之声缓以苍[20]，四姑之声娇以婉[21]，以及三婢之声，各有态响，听之了 了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售 其术耳。然亦奇矣！
昔王心逸尝言[22]：在都偶过市廛[23]，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，
则见一少年曼声度曲[24]。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿 铿，与弦索无异[25]。亦口技之苗裔也[26]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 售：犹行。《文选》张衡《西京赋》：“挟邪作蛊，于是不售。”
[2] 斗室：犹小室。
[3]众绕门窗：此据二十四抄本，“门”原作“问”。
[4]俱冥：此据山东省博物馆本，原无此二字。
[5]至半更许：此据山东省博物馆本，原作“至夜许”。
　　[6] 刺刺不休：话语不断。刺刺，多言的样子。韩愈《送殷员外序》： “持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
[7] 拗：倔。
　　[8]呜之：此据山东省博物馆本，原作“鸣鸣”。呜之，抚拍之。《世说 新语·惑溺》：“儿见（贾）充喜踊，充就乳母怀中呜之。”[9]猫子声：此 据山东省博物馆本增补，原无此三字。
[10] 千里且溢：即一千里还多。溢，超出
[11] 各各道温凉：犹言彼此问寒问暖。
[12] 食顷：一顿饭的功夫。
[13] 宜得参：应该用人参治疗。
　　[14]芪（qí其）：黄芪，又名黄耆，多年生草本植物。夏季开花，黄色， 根可入药。
　　
　　[15] 术（zhú 竹）：草名。根茎可入药。有白术、苍术数种。[16] 戢 戢（jíjí及及）然：折纸的声音。
　　[17] 丁丁（zhēng zhēng 争争）然：掷落毛笔铜帽的声音。[18] 苏苏： 通“”，物摩擦声。
[19] 清以越：清脆而高昂。以，而。
[20] 缓以苍：缓慢而粗老。苍，苍老。
　　[21]娇以婉：娇细而婉转。[22]王心逸：名德昌，字历长。清长山（今 山东邹平一带）人。顺治进士。生平详《长山县志》。
[23] 市廛（chán 婵）：集市。
　　[24]曼声度曲：以舒缓的声调唱着歌。曼声，舒缓的氏声。度曲，制作 新曲，或指依谱歌唱，此指后者。
[25] 弦索：乐器上的弦。此指弦乐器。
[26] 苗裔：远末子孙；指馀绪、支派。

狐 联


　　焦生，章丘石虹先生之叔弟也[1]。读书园中。宵分[2]，有二美人来， 颜色双绝。一可十七八[3]，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。 长者曰：“君髯如戟[4]，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色[5]。” 女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶[6]？下元鬼神[7]，凡事皆以黑为白，况床 第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士[8]，妾有一联， 请为属对[9]，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑 曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而
去。
　　· 据《聊斋志异》铸雪斋抄本【注 释】
　　[1]石虹先生：姓焦，名毓瑞，字辑五，别字石虹。顺治四年（1647）进 士。宫至户部左侍郎，见《山东通志·人物志》。
[2]宵分：夜半。
[3]可：大约。
　　[4]君髯如戟：此处暗用南朝诸彦回拒婚山阴公主的故典。《南史·褚彦 回传》：“景和中，山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，以白帝。帝召彦回西上 阁宿十日，公主夜就之，备耻逼迫，彦回整身而立，以夕至晓，不为移志。 公主谓曰：‘君须髯如戟，何无丈夫意？’”
[5] 二色：指接近妻子以外的其他女性。不二色，即不娶妾，没外遇。
[6] 腐局：迂腐的规矩。局，拘。[7]下元鬼神：疑为“下无鬼神”，“元” 为“无”字之笔误。[8] 名下士：负有盛名的士人。
[9] 属（zhǔ主）对：诗文中两句联属而成对偶。此指对句。

　　　　　　潍水狐


潍邑李氏有别第[1]。忽一翁来税居[2]，岁出直金五 十[3]，诺之。既去无耗，李嘱家人别租。翌日，翁至，曰：“租宅已有
关说[4]，何欲更僦他人？”李白所疑。翁曰：“我将久居是；所以迟迟者， 以涓吉在十日之后耳[5]。”因先纳一岁之直，曰：“终岁空之，勿问也。” 李送出，问期，翁告之。过期数日，亦竟渺然。及往觇之，则双扉内闭，炊 烟起而人声杂矣。讶之，投刺往谒。翁趋出[6]，逆而入，笑语可亲。既归， 遣人馈遗其家；翁犒赐丰隆。又数日，李设筵邀翁，款洽甚欢。问其居里， 以秦中对[7]。李讶其远。翁曰：“贵乡福地也。秦中不可居，大难将作。” 时方承平[8]，置未深问。越日，翁折柬报居停之礼[9]，供帐饮食，备极侈 丽。李益惊，疑为贵官。翁以交好，因自言为狐。李骇绝，逢人辄道。
　　邑绅闻其异[10]，日结驷于门[11]，愿纳交翁，翁无不伛偻接见[12]。 渐而郡官亦时还往。独邑令求通，辄辞以故。令又托主人先容，翁辞。李诘 其故。翁离席近客而私语曰：“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上[13]， 乃饮而亦醉者也[14]。仆固异类，羞与为伍。”李乃托词告令，谓狐畏其神 明，故不敢见。今信之而止。此康熙十一年事[15]。未几，秦罹兵燹[16]。 狐能前知，信矣。
异史氏曰：“驴之为物，庞然也。一怒则嗥嘶[17]，眼大于盎[18]，气
粗于牛；不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之[19]，则帖耳辑首[20]， 喜受羁勒矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者[21]，以驴为戒， 而求齿于狐，则德日进矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1]潍邑：潍县。今属山东省潍坊市。别第，犹别业、别墅，本宅之外的 宅邸。
[2]税居：租赁住处。
[3] 直：值的本字，价。
　　[4]关说：此谓彼此已通过协商，有定约。关，通。《史记·佞幸列传序》： “公卿皆因关说。”
[5]涓吉：犹择吉。左思《魏都赋》：“涓吉日，陟中坛，即帝位，改正
朔。”李善注：“涓，择也。”
[6] 趋：小步快走，表示恭敬。
[7]秦中：指今陕西省中部。
[8] 承平：相承平安，谓太平。
　　[9] 折柬：裁纸写信，此指请柬。居停，寄居之处；此指居停主人。《宋 史·丁谓传》：“帝意欲谪（寇）江、淮间，谓退，除道州司马。同列不敢 言，独王曾以帝语质之，谓顾曰：‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假也。”
[10] 绅：士大夫。详见前《三生》注。
　　[11] 结驷于门：车马盈门，谓来人众多。《史记·仲尼弟子列传》：“子 贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。”
　　[12] 伛偻接见：十分恭敬地接见。伛偻，鞠躬，恭敬貌。贾谊《新书·官 人》：“柔色伛偻。”
[13]民上：此据山东省博物馆本，原作“上民”。

　　[14] 饮（duī堆）而亦醉者：吃蒸饼也会醉的人，喻贪财而无耻者。崖 令钦《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞??有邀迓者，五奴辄随之前。 人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：‘但多与我钱，吃子亦醉，不烦酒也。’”， 蒸饼。《玉篇·食部》：“蜀呼蒸饼为。”
　　[15] 康熙十一年：即公元一六七二年。[16]秦罹兵燹（xiǎn 显）：秦， 指今陕西省。据《清史稿·圣祖本纪》载，康熙十三年（1674）冬，陕西提 督王辅臣反，清廷派兵镇压，至康熙十五年（1676）王辅臣投降，战乱才得 平息。
[17] （dì弟）（jué蹶）：前腿踢出，后腿蹶。
[18] 盎：盛器，腹大口小。
[19]束刍：一把草。
[20]帖耳辑首：垂耳低头，表示驯顺。
[21] 临民者：治理人民的人，谓地方长官。

红 玉


　　广平冯翁有一子[1]，字相如。父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠[2]， 而家屡空[3]。数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之[4]。一夜，相如坐 月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不 去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”生 大爱悦，与订永好。女诺之。夜夜往来，约半年许。翁夜起，闻子舍笑语[5]， 窥之，见女。怒，唤出，骂曰：“畜产所为何事！如此落寞[6]，尚不刻苦， 乃学浮荡耶？人知之，丧汝德；人不知，促汝寿！”生跪自投，泣言知悔。 翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。倘事一发，当不仅贻寒 舍羞[7]！”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责[8]，良足愧辱！我二 人缘分尽矣！”生曰：“父在不得自专[9]。卿如有情，尚当含垢为好。”女 言辞决绝，生乃洒涕。女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻 隙[10]，何能白首？此处有一佳耦，可聘也。”告以贫。女曰：“来宵相俟， 妾为君谋之。”次夜，女果至，出白金四十两赠生。曰：“去此六十里，有 吴村卫氏，年十八矣，高其价，故未售也。君重啖之[11]，必合谐允。”言 已，别去。
生乘间语父，欲往相之[12]。而隐馈金不敢告。翁自度无资，以是故，
止之。主又婉言：“试可乃已[13]。”翁颔之。生遂假仆马，诣卫氏。卫故 田舍翁。生呼出，引与间语。卫知生望族[14]，又见仪采轩豁[15]，心许之， 而虑其靳于资[16]。生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。卫乃喜，浼邻 生居间，书红笺而盟焉[17]。生入拜媪。居室侧，女依母自幛。微睨之，虽 荆布之饰[18]，而神情光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎。 待少作衣妆，即合舁送去。”生与期而归。诡告翁，言卫爱清门[19]，不责 资[20]。翁亦喜。至日，卫果送女至。女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃[21]。逾 二年，举一男，名福儿。会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。宋官御史[22]，坐 行赇免[23]，居林下[24]，大煽威虐。是日亦上墓归，见女艳之。问村人， 知为生配。料冯贫士，诱以重赂，冀可摇，使家人风示之。生骤闻，怒形于 色；既思势不敌，敛怒为笑，归告翁。翁大怒[25]，奔出，对其家人，指天 画地，诟骂万端。家人鼠窜而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子， 汹若沸鼎。女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之[26]，哄然便去。父子 伤残，吟呻在地，儿呱呱啼室中。邻人共怜之，扶之榻上。经日，生杖而能 起。翁忿不食，呕血寻毙。生大哭，抱子兴词[27]，上至督抚，讼几遍[28]， 卒不得直。后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭[29]，无路可伸。每思要路刺杀 宋，而虑其扈从繁[30]，儿又罔托。日夜哀思，双睫为不交。
　　忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔[31]，曾与无素[32]。挽坐，欲问邦族。 客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎？”生疑为宋人之侦，姑伪 应之。客怒眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃如不足齿之伦[33]！”生 察其异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人我。今实布腹心：仆之卧薪尝胆者[34]， 固有日矣。但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我忤臼否[35]？”客曰： “此妇人女子之事，非所能。君所欲托诸人者[36]，请自任之；所欲自任者
[37]，愿得而代庖焉[38]。”生闻，崩角在地[39]。客不顾而出。生追问姓 字，曰：“不济[40]，不任受怨；济，亦不任受德。”遂去。生惧祸及，抱 子亡去。至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一

婢。宋家具状告官。官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之， 于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜。夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。 儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之。生冤愤欲绝。见邑令，问：“何杀人？”生曰： “冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣杀人？”今曰：“不 杀人，何逃乎？”生词穷，不能置辨。乃收诸狱。生泣曰：“我死无足惜， 孤儿何罪？”今曰：“汝杀人子多矣；杀汝子，何怨？”生既褫革，屡受梏 惨，卒无词。令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起， 集而烛之，一短刀，利如霜[41]，剁床入木者寸余，牢不可拔。今睹之，魂 魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。心窃馁。又以宋人死，无可畏惧，乃详诸宪
[42]，代生解免，竟释生。 生归，瓮无升斗，孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已
报，则冁然喜；思惨酷之祸，几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗 支不续，则于无人处大哭失声，不复能自禁。如此半年，捕禁益懈。乃哀邑 令，求判还卫氏之骨。及葬而归，悲怛欲死，辗转空床，竟无生路。忽有款 门者，凝神寂听，闻一人在门外，哝哝与小儿语。生急起窥觇，似一女子。 扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙！”其声枪熟，而仓卒不能追忆。烛 之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑跨下。生不暇问，抱女呜哭。女亦惨然。既 而推儿曰：“汝忘尔父耶？”儿牵女衣，目灼灼视生。细审之，福儿也。大 惊，泣问：“儿那得来？”女曰：“实告君：昔言邻女者，妄也。妾实狐。 适宵行，见儿啼谷口，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。”生挥 涕拜谢。儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。天未明，女即遽起。问之， 答曰：“奴欲去。”生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：“妾诳君耳。今家道 新创，非夙兴夜寐不可[43]。”乃剪莽拥[44]，类男子操作。生忧贫乏，不 自给。女曰：“但请下帷读[45]，勿问盈歉，或当不殍饿死。”遂出金治织 具；租田数十亩，雇佣耕作。荷诛茅[46]，牵萝补屋[47]，日以为常。里党 闻妇贤，益乐资助之。约半年，人烟腾茂，类素封家。生曰：“灰烬之馀， 卿白手再造矣。然一事未就安妥，如何？”诘之，答曰：“试期已迫，巾服 尚未复也[48]。”女笑曰：“妾前以四金寄广文[49]，已复名在案，若侍君 言，误之已久。”生益袖之。是科遂领乡荐。时年三十六，腴田连阡，夏屋 渠渠矣[50]。女袅娜如随
风欲飘去[51]，而操作过农家妇，虽严冬自苦，面手腻如脂。自言二十
八岁，人视之，常若二十许人。 异史氏曰：“其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐 亦侠也。遇亦奇矣！然官宰悠悠。[52]，竖人毛发[53]，刀震震入木，
何借不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰：‘惜乎击之不中
[54]！’” 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]广平：县名，在今河北省。明、清时属广平府。
[2] 方鲠：方正耿直。
　　[3]屡空（kòng 控）：《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。”屡空， 谓经常贫穷，衣食不给。空，匮乏。
[4] 井臼：从井汲水，以臼舂米：喻家务。
[5] 子舍笑语：此据山东博物馆抄本。铸雪斋本及二十四卷本，均作“女

子含笑语”。
[6] 落寞：寂寞冷落，指境遇萧条。
[7] 贻：留给；遗留。寒舍：对自己家庭的谦称。
　　[8] 亲庭：捐父亲的训诲。《论语·季氏》谓：孔子之子孔鲤说，孔子 在庭，鲤趋而过庭，孔子要他学诗学礼，孔鲤退而学诗学礼。后因称父教为 庭训。
[9]自专：自作主张。《礼记·中庸》：“愚而好自用，贱而好自专。”
　　[10] 逾墙钻隙：越墙相从，凿壁相窥；指男女私相结合。《盂子·滕文 公下》：“不待父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人 皆贱之。”
[11] 重啖之：以重金满足其要求。
　　[12] 相（xiàng 向）：相亲，《梦粱录》：“男女议亲，其伐柯人两家 通报，择日过帖，各以色彩衬盘安定帖送过方为定；然后由男家择日备酒礼 诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”
　　[13]试可乃已：意谓只是去试探一下对方的意向。《书·尧典》：“岳 曰：异哉，试可乃已。”
[14] 望族：有声望的家族。
[15]轩豁：开朗。
[16]靳：吝惜。
[17] 书红笺而盟焉：以红笺书写柬帖，订立婚约。
　　[18]荆布之饰：指贫家女子妆束。荆布，荆钗布裙。参《狐嫁女》“拙 荆”注。
[19]清门：清寒门第，犹言“清白人家”。
[20]责：索取，苛求。
　　[21] 琴瑟甚笃：喻夫妇感情深厚。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合， 如鼓琴瑟。”后世因以琴瑟称美夫妇。
[22] 宋：据二十四卷抄本补。
　　[23]坐行赇（qiú求）免：因行贿罪而免职。坐，获罪。赇，贿赂。[24] 居林下：指罢官乡居。林，野外。林下，指乡野退隐之地。[25]翁：据青柯 亭刻本补。
[26]篡：抢夺。
[27]兴词：起诉，告状。词，争讼。
[28] 讼：诉讼，打官司。
[29] 吭（háng 杭）：咽喉。
[30]扈从：侍从的人。
[31] 虬（qiú求）髯：蜷曲的络腮。阔颔，宽阔的下巴。
[32] 无素：从无交往。素，旧交。
[33] 伦：即“伦夫”，粗俗庸碌之辈。古时骂人语。
　　[34]卧薪尝胆：喻刻苦自励，矢志报仇。苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆 受遗以来，卧薪尝胆。”卧薪，表示不敢安居。尝胆，表示不忘灾苦。《史 记·越王句践世家》：越国为吴国所败，越王被俘。后“越王句践返国，乃 苦心焦思，置胆于座，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，以此自励，誓报吴仇。
　　[35]能为我忤臼否：意谓能否代我保存孤儿。忤臼，指公孙忤臼。春秋 时晋国权臣屠岸贾欲灭赵氏全家，杀赵朔，并搜捕其孤儿赵武。赵氏门客公
　　
孙杵臼同程婴定计救出孤儿，终于延续赵嗣，报了冤仇。事见《史记·赵世 家》。
[36]君所托诸人者：指抚养幼儿。
[37] 所欲自任者：指报宋家之仇。
　　[38]代庖：代替厨师做饭，比喻超越自己的职责代替别人行事。《庄子·逍 遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
　　[39]崩角：《孟子·尽心下》：“若崩厥角稽首。”谓叩头声响如山之 崩，后因称叩响头为崩角。角，额角。
[40]济：成功。
[41]（xiān 仙）利：锋利。
　　[42] 详诸宪：把案情呈报上级。详，旧时公文之一，用于向上级陈报请 示。宪，封建社会属吏称上级为“宪”。
　　[43]夙兴夜寐：早起晚睡；指勤苦持家。《墨子·非乐上》：“妇人夙 兴夜寐，纺绩织，多治麻丝葛绪布。”
[44]剪莽拥（huì会）：剪除杂草，持帚清扫。莽，草。，扫帚。
　　[45] 下帷读：意谓闭门苦读。《史记·儒林列传》：董仲舒“下帷讲诵， 弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于合园，其精如此。” 下帷，放下室内的帷幕。
[46]荷诛茅：扛起锄锨，铲除茅草；指努力耕作。，掘土工具。
　　[47] 牵萝补屋：牵挽薜萝，遮补茅屋；指处境贫困，居不庇身。杜甫《佳 人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”萝，薜萝。
[48]巾服尚未复：指生员资格尚未恢复。巾服，指秀才的衣冠公服，代
指秀才资格。
　　[49] 广文：指学官。唐代国子监增开广文馆，设博士、助教等职。明、 清时，因泛称儒学教官为广文。
[50] 夏屋渠渠：《诗·秦风·权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。”夏，大。
渠渠，深广。
[51] 袅娜：轻盈柔美。后文自言“二十八岁”，图咏本作“三十八岁”。
[52] 悠悠：荒谬。
[53] 竖人毛发：今人发指，使人愤怒。
　　[54] “使苏子美”三句：宋代文学家苏舜钦，字子美。宋龚明之《中吴 记闻》：“子美豪放，饮酒无算。??读《汉书》张良传，至良与客狙击秦 始皇帝，误中副车，遽抚案曰：‘惜乎击之不中！’遂引一大白。”浮，本 指罚酒，后转称满饮为浮白。此处惜此故事说明没有杀掉虐民的官宰，使人 遗憾。
　　
龙


　　北直界有堕龙入村。其行重拙，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家 人尽奔。登楼哗噪，铳炮轰然[1]。龙乃出。门外停贮潦水[2]，浅不盈尺。 龙入，转侧其中，身尽泥涂；极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。 忽大雨，乃霹雳空而去[3]。
　　房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖上盘一小蛇，细裁如蚓[4]。 忽旋一周，如指；又一周，已如带。共惊，知为龙，群趋而下。方至山半， 闻寺中霹雳一声，震动山谷[5]。天上黑云如盖，一巨龙夭矫其中[6]，移时 而没。
　　章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，如含麦芒， 揉之吹之，迄不愈。启睑而审视之，晴固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰： “此蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦而去。 妇无少损。
　　袁宣四言[7]：“在苏州，值阴晦，霹雳大作。众见龙垂云际，鳞甲张动， 爪中抟一人头，须后毕见；移时，入云而没。亦未闻有失其头者。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1] 铳（chòng 冲）炮：火枪、土炮。
[2]潦（lǎo 老）水：停而不流的积水。
　　[3]空：犹凌空。，同“拿”。李贺《致酒行》：“少年心事当云。”[4] 裁：通“”，才。
[5] 震动山谷：此据山东省博物馆本，原无此四字。
[6] 夭矫：屈伸自如。
　　[7] 袁宣四：名藩，字松藩，淄川（今山东淄博市）人。康熙二年（1663） 举人，拣选知县，有文名。康熙二十六年（1687）参加重修《淄川县志》。
　　
林四娘


　　青州道陈公宝钥[1]，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之，不识；而艳 绝，长袖宫装[2]。笑云：“清夜兀坐[3]，得勿寂耶？”公惊问：“何人？” 曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅， 大悦。拥之，不甚抗拒。顾曰：“他无人耶？”公急阖户，曰：“无。”促 其缓裳，意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰：“妾年二十，犹处子也，狂将不 堪。”狎亵既竟，流丹浃席。既而枕边私语，自言“林四娘”。公详诘之。 曰：“一世坚贞，业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾，但图永好可耳，絮絮何为？” 无何，鸡鸣，遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律，辄能剖 悉宫商[4]。公遂意其工于度曲[5]。曰：“儿时之所习也。”公请一领雅奏。 女曰：“久矣不托于音[6]，节奏强半遗忘[7]，恐为知者笑耳。”再强之， 乃俯首击节[8]，唱伊凉之调[9]，其声哀婉[10]。歌已，泣下。公亦为酸恻
[11]，抱而慰之曰：“卿勿为亡国之音[12]，使人悒悒[13]。”女曰：“声 以宣意，哀者不能使乐，亦犹乐者不能使哀。”两人燕昵，过于琴瑟。
　　既久，家人窃听之，闻其歌者，无不流涕。夫人窥见其容，疑人世无此 妖丽，非鬼必狐；惧为厌蛊，劝公绝之。公不能听[14]，但固诘之。女愀然 曰：“妾，衡府宫人也[15]。遭难而死，十七年矣。以君高义，托为燕婉， 然实不敢祸君。倘见疑畏，即从此辞。”公曰：“我不为嫌；但燕好若此， 不可不知其实耳。”乃问宫中事。女缅述[16]，津津可听。谈及式微之际[17]， 则便咽不能成语。女不甚睡，每夜辄起诵准提、金刚诸经咒[18]。公问：“九 原能自忏耶[19]？”曰：“一也。妾思终身沦落，欲度来生耳[20]。”又每 与公评骘诗词[21]，瑕辄疵之[22]；至好句，则曼声娇吟。意绪风流[23]， 使人忘倦。公问：“工诗乎？”曰：“生时亦偶为之。”公索其赠。笑曰： “儿女之语，乌足为高人道。”
居三年。一夕，忽惨然告别。公惊问之。答云：“冥王以妾生前无罪，
死犹不忘经咒，俾生王家。别在今宵，永无见期。”言已，怆然。公亦泪下。 乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌，为哀曼之音，一字百转；每至悲处，辄便呜 咽。数停数起，而后终曲，饮不能畅。乃起，逡巡欲别。公固挽之，又坐少 时。鸡声忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯献丑；今将长别， 当率成一章[24]。”索笔构成，曰：“心悲意乱，不能推敲[25]，乖音错节， 慎勿出以示人。”掩袖而去。公送诸门外，湮然没。公怅悼良久。视其诗， 字态端好，珍而藏之。诗曰：“静镇深宫十七年，谁将故国问青天[26]？闲 看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃[27]。海国波涛斜夕照，汉家萧鼓静烽烟
[28]。红颜力弱难为厉[29]，惠质心悲只问禅[30]。日诵菩提千百句[31]， 闲看贝叶两三篇[32]。高唱梨园歌代哭[33]，请君独听亦潸然[34]。”诗中 重复脱节，疑有错误。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
　　[1] 青州道：即青州巡道（后简称道员）。清分一省为数道，由布政司 统领。陈宝钥，字绿崖，福建晋江人，康熙二年（1663）任青州道佥事。
[2] 宫装：宫女的装束。装也作“妆”、“”。
[3] 兀坐：独自端坐。
[4] 剖悉宫商：明辨通解五音。剖，辨明。悉，了解。官商，指宫、商、

角、徵、羽，为我国古代五声音阶的音级，称“五音”，亦称“五声”。
[5]工于度曲；善于制作新曲。度曲：制作新曲，或指依谱歌唱。
　　[6] 不托于音：不借助乐曲来表达感情，意谓不演奏乐曲。《礼记·檀 弓上》：“孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐，原壤登木曰：‘久矣予 之不托于音也。’”此据山东省博物馆本，原无“不”字。
[7]强半：大半。
[8]击节：用手或拍板来调节乐曲。此指以击手为拍节。
　　[9]伊凉之调：谓悲凉之调。伊、凉，唐代二边郡名，即伊州、凉州。天 宝后多以边地名乐曲。西京节度盖嘉运所进伊州商调曲，你伊州曲；西凉都 督郭知运所进曲，称凉州曲。《凉州》曲，又称《凉州破》，本晋末西凉羌 族改制的中原旧乐。其曲终入破，骤变为繁弦急响破碎之音，哀婉悲恻，所 以下文称其为“亡国之音”。
[10] 哀婉：此据山东省博物馆本，原无“哀”字。
[11]酸恻：悲有，凄恻。
　　[12] 亡国之音：本谓国之将亡，音乐也充满悲凉的情绪。《礼记·乐记》： “亡国之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱声调悲哀。
[13] 悒悒：心情郁悒不畅。
[14] 公不能听：此据山东省博物馆本，原“不”作“固”。
　　[15]衡府：衡王府。衡王，朱，封于青州（今山东益都县）。详前《王 成》注。
[16] 缅述：犹忆述。
　　[17]式微之际；衰败之时。《诗·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？” 朱熹注云：“式，发语词；微，犹衰也。”
[18] 淮提、金刚诸经咒：准提，又作准胝、尊提，佛教菩萨名，为梵语
音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众生 惑业。有唐善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。金刚，佛经名，后 秦鸠摩罗什译，又称《金刚般若经》，或《金刚般若波罗密多经》，为我国 佛教南宗主要经典。此指准提、金刚诸佛经的经文与咒文。咒，佛家语，即 咒陀罗尼或陀罗尼，指菩萨的秘密真言。
[19]九原：犹九泉，指地下。忏，忏悔，佛教名词。详《僧孽》注。
　　[20] 度来生：佛教谓以行善信佛解脱今生困厄，使自己得以超度，求得 来生的幸福。度，度脱，超度解脱。
[21] 评骘（zhì至）：评定。


　　[22] 瑕辄疵之：不完美之处，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑点； 玉以无瑕为贵，故以瑕喻指事物的缺点、毛病。疵，小毛病，此谓指出毛病。
[23]意绪风流：情致优雅。
[24]率成：谓不加思考，仓促成篇。率，率然，不加思考。
　　[25] 推敲：斟酌字句。唐代诗人贾岛，在京师途中，于驴背上得句云： “鸟宿池边树，僧敲月下门。”后句是下“推”字，还是下“敲”字，开始 拿不定，两手比划着往前走，恰遇当时任京兆尹的韩愈。韩愈说：“‘敲’ 字佳。”事详《全唐诗话》。后遂以喻指对诗文字句的斟酌、探求。
　　[26] “静镇”二句：谓自己遭难而死已十七年，人们对亡去的故国已经 淡忘。静镇深宫，安静地禁闭于幽深的衡王故宫，指埋身地下。故国，指明
　　
衡王的封国。
　　[27]“闲看”二句：谓看到密林深处的衡府故宫，不禁引起对衡王的深 切怀念。封，封植栽培，意谓长满。乔木，枝干长大的树木。君王化杜鹃， 化用蜀王杜字化杜鹃的故事。《太平御览》一六六引《十三洲记》：“当七 国称王，独杜宇称帝于蜀，??望帝（即杜宇）使冷凿巫山治水有功，望帝 自以德薄，乃委国禅冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”又云：“杜宇
（望帝）死时，适二月，而子规鸣，故蜀人怜之。”子规，即杜鹃，其鸣声 哀切动人。此借蜀人对望帝的怀念，喻己对衡王的怀念。
　　[28] “海国”二句：谓近海地区的抗清斗争业已风平浪静，汉家臣民也 歌乐升平，忘记了烽火兵燹。海国，近海之国。此指南明政权。清兵攻陷北 京，崇祯帝自杀之后，明宗室相继在南京、闽中、梧州等沿海地区，建立南 明政权，但因其内部腐败，相继为南下清兵所击败，至清康熙初年最后为清 所灭亡。萧鼓，萧和鼓，古乐器。烽烟，同“烽燧”。古代边地报警的两种 信号：白天放烟，叫烽；晚间举火，叫燧。
　　[29]厉：厉鬼，恶鬼。《左传·昭公七年》:“今梦黄熊入于寝门，其何 厉鬼也？”
　　[30] 禅：梵语“禅那”的省称，意译“思维修”，静思之意。问禅，指 探求佛理，以求彻悟。
[31] 菩提：佛教名词。为梵语音译。意译为“觉”、“智”、“道”，
佛教用以指一种彻悟成佛的境界。佛祖释伽牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，佛 家遂称该处为菩提场，该树为菩提树。此处以菩提指佛，诵菩提，即诵佛号。


　　[32] 贝叶：印度贝多罗树的叶子，沤后可代纸写字，印度多用以抄写佛 经，故佛经也称“贝叶经”。段成式《酉阳杂俎·广动植之三》：“贝多， 出摩伽陀国，长六七丈，终冬不凋。??贝多是梵语，汉翻为叶，??。西 域经书，用此三种皮叶。若能保护，亦得五六百年。”
[33]梨园：唐亥宗训练乐工之处，其址在长安宫苑中。《新唐书·礼乐
志》：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇 帝梨园弟子；宫女数百，亦称梨园弟子。”此盖以梨园指宫中乐曲。林四娘 盖为衡府歌伎，故云。
[34]潸然：流泪的样子。